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《短文三篇》教學(xué)設(shè)計(jì).doc

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《短文三篇》教學(xué)設(shè)計(jì).doc

短文三篇教學(xué)目標(biāo):1、了解作者生平及其作品。2、理清作品思路,分析文章闡述的哲理。3、品味文章樸實(shí)而又富有哲理的語(yǔ)言。4、領(lǐng)會(huì)文章豐富的精神內(nèi)涵,樹立正確的生命觀、價(jià)值觀和人生觀。教學(xué)重點(diǎn):1、理清作品思路,分析文章闡述的哲理。2、領(lǐng)悟文章哲理美和語(yǔ)言美。教學(xué)難點(diǎn):1、把握短文的觀點(diǎn)以及支撐觀點(diǎn)的材料。2、領(lǐng)會(huì)文章豐富的精神內(nèi)涵,樹立正確的生命觀、價(jià)值觀和人生觀。教學(xué)設(shè)想:1、圈點(diǎn)批注,把握閱讀的方法。2、聯(lián)系自己的生活實(shí)際和對(duì)生活的感悟,把握文章主旨。3、安排兩課時(shí)。教學(xué)過(guò)程:第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費(fèi)立鵬博士介紹:在中國(guó),自殺已成為中國(guó)人的第五大死因,是1534歲人群的首位死因。在中國(guó)每?jī)煞昼娪?人自殺死亡、8人自殺未遂;目前,我國(guó)每年有28.7萬(wàn)人死于自殺,200萬(wàn)人自殺未遂。這說(shuō)明現(xiàn)代的人越來(lái)越脆弱,對(duì)生命輕視。一個(gè)死囚在臨刑前被突然告知:你如果能端著一碗水繞皇宮走上一圈而滴水不灑,你就會(huì)被國(guó)王赦免。死囚答應(yīng)了?;蕦m周圍高低不平,還有許多臺(tái)階,觀看的人起哄,而死囚只是死死地盯著碗里的水,一步步地走了大半天,終于走回到了出發(fā)點(diǎn),竟然一滴水也沒有灑出來(lái)。人群沸騰了,國(guó)王也非常高興,問他:“你怎么能做到滴水不灑呢?”死囚回答說(shuō):“我端的哪里是水,分明是我的生命??!”人生只是一個(gè)競(jìng)技場(chǎng),當(dāng)你扮演自己的角色在場(chǎng)上自由呼吸著生命的空氣時(shí),也許你并沒有覺察到,生命、自由的寶貴,而一旦將失去這些,除了懊悔與自責(zé)外,更多的是加倍珍惜。那我們?nèi)绾螌?duì)待生命呢?又如何提高自己的生命質(zhì)量呢?那就讓我們從短文三篇中尋找答案。這三篇短文,是三個(gè)不同國(guó)度、不同歷史時(shí)期的思想家,站在不同角度對(duì)人生問題的思考。這三篇短文蘊(yùn)涵的深刻哲理是什么,看看能不能對(duì)我們認(rèn)識(shí)“人”有所啟發(fā)。二、基礎(chǔ)知識(shí)過(guò)關(guān):1、作者簡(jiǎn)介(1)蒙田(15331592),法國(guó)文藝復(fù)興后重要的人文主義作家。在16世紀(jì)的作家中,很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國(guó)的一位知識(shí)權(quán)威和批評(píng)家,是一位人類感情的冷峻的觀察家,亦是對(duì)各民族文化,特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來(lái)看,人們似乎可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。 蒙田出身貴族,祖上是波爾多人,他早年學(xué)習(xí)拉丁文,在波爾多市念完中學(xué)后,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)深居簡(jiǎn)出,閉門讀書思考。后來(lái),他在政府部門任職,成為波爾多市議員,并兩度被選為波爾多市市長(zhǎng)。1562年他皈依天主教;1572年在他父親死后才開始撰寫隨筆集。(2)帕斯特爾(16231662),法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家。(3)羅伯特富爾格姆,美國(guó)當(dāng)代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中,他當(dāng)過(guò)干活的牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作我一躺倒,身下就起火。2、文體常識(shí) 隨筆:散文中特殊的一種,寫隨筆就像與鄰家談心般輕松,沒有任何的負(fù)擔(dān),沒有華麗的辭藻,嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣,不拘一格;隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制,篇幅長(zhǎng)短皆由內(nèi)容而定。寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意圖,或是一種快樂的心情,或者是一點(diǎn)小感悟,或是一個(gè)新觀點(diǎn) 散文與隨筆的區(qū)別:隨筆主“理”,是說(shuō)理的,重“講談”色彩,較為冷靜;而散文主“情”,是抒情的,重“自白”色彩,較為熱烈。隨筆面向人生,咀嚼人生況味,重哲理感悟;而散文面向內(nèi)心,剖露人性?shī)W秘,重生命體驗(yàn)。隨筆講求“文化”品位,讀之能增人智慧,令人玩味不盡;而散文崇尚“人性”深度,讀之能開啟性靈,使人凈化靈魂。隨筆與雜文都重說(shuō)理、講個(gè)性、富理趣,但是也有區(qū)別:首先表現(xiàn)在取材上,雜文取材多為抨擊時(shí)政、針砭時(shí)弊,往往“小中見大”;隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些(多為二、三流題材),往往是“小中見趣”。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別,雜文“犀利”,往往寸鐵殺人,“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地,誠(chéng)所謂“嬉笑怒罵,皆成文章”;隨筆較為“閑適”,常常從容道來(lái),溫文爾雅,總不失“紳士”風(fēng)度。另外還表現(xiàn)在語(yǔ)言色彩上,雜文多用“諷刺”,比較辛辣;隨筆推崇“幽默”,較為愜意。 三、學(xué)生自讀課文,并圈點(diǎn)批注文章方法指津:把你認(rèn)為能夠體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子進(jìn)行圈點(diǎn)、標(biāo)注。四、文脈梳理1、熱愛生命這篇短文分別表述了什么樣的主旨?是怎樣表述的?明確:這篇短文的思路是這樣的:作者從“度日”的含義談起,引出對(duì)生命的兩種不同的理解和態(tài)度。對(duì)比中得出結(jié)論:生命是否可愛,取決于對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。如果認(rèn)識(shí)有偏差,只好虛度此生。接著換了一個(gè)角度,從生命的特殊形式死亡談起,指出只有熱愛生活的人才沒有死的苦惱。作者由于講究生活的方法,才使生命豐盈飽滿。2、簡(jiǎn)單概括:第一部分(第12段):熱愛生命,享受生命的樂趣。第二部分(第3段):珍惜光陰,充實(shí)生命。五、疑難探究1、自主探究:請(qǐng)大家將預(yù)習(xí)中理解有困難的詞語(yǔ)和問題提出來(lái),互相探究解決。2、合作探究(1)文章中“生之本質(zhì)在于死”這句話是什么意思?明確:作為個(gè)體生命的存在,都是短暫而有限的,活過(guò)一天,就意味著向死亡走近了一步,這是生命的自然規(guī)律。作者正是從終極意義上關(guān)照生命,以此引出珍惜生命的話題。(2)文章中說(shuō):“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?!边@句話是什么意思?能否舉出實(shí)例證明這個(gè)觀點(diǎn)。明確:珍惜生命,熱愛生命,認(rèn)真而充實(shí)地生活,善于享受生活中各種快樂的人死而無(wú)憾。如果一輩子渾渾噩噩,消極悲觀地對(duì)待生活,留下太多遺憾,臨終必然苦惱。從哲學(xué)意義上說(shuō),人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上,飲鴆身亡的蘇格拉底、引頸就刀的阿基米德、服毒自殺的杰克倫敦、自沉汩羅的屈原、進(jìn)退皆憂的范仲淹、橫刀向天笑的譚嗣同、鞠躬盡瘁的周恩來(lái)等著名的人物都是把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中,實(shí)現(xiàn)了生命的自我超越。3、概括主旨熱愛生命,熱愛生活,享受生命賦予的快樂,讓生活過(guò)得豐盈充實(shí),對(duì)于死亡也就不覺得煩惱了。六、布置作業(yè)1、熟讀課文。2、預(yù)習(xí)后兩篇課文。第二課時(shí)一、檢查復(fù)習(xí)二、學(xué)習(xí)人是一根能思想的葦草 1、這是作者在瞬間進(jìn)發(fā)出的思想火花。文章的主要內(nèi)容可以歸納為以下幾點(diǎn):第一,從生理的層面來(lái)講,人只不過(guò)是一根葦草,是自然界最脆弱的東西,一口氣、一滴水就能致人于死命。第二,人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷?,區(qū)別于頑石或者牲畜;因?yàn)槟芩枷?,比能致他于死命的東西高貴得多,比囊括了人并吞沒了人的宇宙高貴得多;因?yàn)槟芩枷耄四依擞钪?。第三,人要努力好好地思想,這是道德的原則。人不能求之于空間,占有多少土地都不會(huì)有用。總之,人的尊嚴(yán)在于能思想,因此人要“努力好好地思想”。 主旨:人本身很脆弱,偉大之處在于能思想,人應(yīng)該“努力地好好思想”。2、探討特點(diǎn)語(yǔ)言美:運(yùn)用修辭手法:比喻,使內(nèi)容形象生動(dòng),將人比作會(huì)思想的葦草,指出人脆弱和堅(jiān)強(qiáng)的兩種特性;對(duì)比,指出人和頑石、畜生的區(qū)別在于思想。哲理美:文章深刻而耐人尋味,如葦草的脆弱和堅(jiān)強(qiáng),時(shí)間、空間的無(wú)法填充和思想、尊嚴(yán)的可以追求,龐大的宇宙和渺小的“我”之間的辯證關(guān)系等,文章運(yùn)用先抑后揚(yáng)的手法點(diǎn)明思想對(duì)人的重要作用。3、關(guān)鍵句子理解(1)“人只不過(guò)是一根葦草,是自然界最脆弱的東西,但他是一根能思想的葦草。”明確:作者將“人”比作“葦草”,形象地指出人是脆弱而不堪一擊的(這是就肉體、物質(zhì)一面而言的)。接著作者轉(zhuǎn)折一筆在“葦草”這個(gè)喻體前加了“能思想”的修飾語(yǔ),強(qiáng)調(diào)由于有思想,人就比宇宙還高貴,他知道“自己要死亡”以及“宇宙對(duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)”,從而指出人要“努力地好好思想”。(2)文章說(shuō),“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間,我們才必須提高自己”。試對(duì)這句話做一點(diǎn)說(shuō)明。明確:人有一種希望,就是填充空間和時(shí)間,即希望自己占有更大的空間和時(shí)間。但與浩瀚的宇宙相比,人占有多少空間都沒有用;人無(wú)法避免死,因此也占不了多長(zhǎng)時(shí)間。人的尊嚴(yán)不在于填充空間和時(shí)間,而在于思想。思想有深淺高下之分,高明的、有深度的思想才能使人獲得力量,體現(xiàn)出人發(fā)展自己、完善自己的努力,顯示出人的獨(dú)特性和魅力,也即獲得人在自然萬(wàn)物中的“尊嚴(yán)”。因此,要“努力好好地思想”,“提高自己”。(3)文章說(shuō):“我們要努力好好地思想。這就是道德的原則?!痹噷?duì)這句話做一點(diǎn)說(shuō)明。明確:道德,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過(guò)對(duì)社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。作者把“努力好好地思想”作為道德的原則,說(shuō)明作者思想的高度重視。三、學(xué)習(xí)信條1、文章開宗明義:“我真正需要知道的一切,即怎樣生活,怎樣做事和怎樣為人,我都在幼兒園就學(xué)過(guò)?!苯又恼铝谐隽耸邨l。作者認(rèn)為“你需要知道的任何東西都在上邊那些條條里”。這些條條是人們過(guò)正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原則,包括個(gè)人的健康習(xí)慣,正確處理與他人關(guān)系,對(duì)生活保持熱情和興趣,承認(rèn)死亡以及注意觀察周圍事物等。作者進(jìn)一步闡釋,十七條中的任何一條,都可以應(yīng)用到成年,實(shí)踐于家庭、社會(huì),生活、工作之中,甚至可以用到政府行為中。最后,作者強(qiáng)調(diào)十七條中的一條:“當(dāng)你們出門,到世界上去走走,最好還是手拉手,緊挨一起。”這是強(qiáng)調(diào)人與人之間要團(tuán)結(jié),要互相關(guān)愛,要有集體精神。2、注意這些信條中,最能打動(dòng)我們心靈的是哪些?(探究短文的重點(diǎn)難點(diǎn))3、總體看來(lái),這篇文章告訴了我們什么道理?(探究短文的主旨)明確:人們?cè)谏钪幸牖畹糜袃r(jià)值有意義,實(shí)際上只需要遵守那些最基本的規(guī)則,而這些規(guī)則在幼兒園里就學(xué)過(guò)了。4、關(guān)鍵句子理解(1)“智慧并不在高等學(xué)府的大山頂上,倒是出自主日學(xué)校里孩子們玩的沙灘中?!保?)“當(dāng)你們出門,到世界上去走走,要注意來(lái)往車輛,手拉手,緊挨一起?!薄爱?dāng)你們出門,到世界上去走走,最好還是手拉手,緊挨一起?!?、作者列出這些最基本的信條有什么意義?明確:人們常說(shuō),真理是樸素的。又說(shuō),世界上最難的事情,就是用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)最復(fù)雜的道理。對(duì)于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人,在當(dāng)代社會(huì)生活中越來(lái)越?jīng)]有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn),使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化,而且講得機(jī)智、幽默,充滿溫情,容易為人們所接受。正如文章中所說(shuō),這些信條“貼近真實(shí),清晰明了并且堅(jiān)實(shí)可靠”,便于大家信心十足地去實(shí)踐,并獲得成功。有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就說(shuō)過(guò),他之所以能得獎(jiǎng),原因就在于他實(shí)踐了幼兒園中學(xué)到的那些基本的信條。 6、小結(jié)“怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人”是個(gè)容量很大的題目,作者卻把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化,他舉重若輕地以開列“信條”的方式來(lái)大題小做,見微知著。這些“信條”不僅適用于幼兒園,而且適用于家庭、社會(huì);不僅適用于孩提時(shí)代,也適用于成年時(shí)期;人們?cè)谏钪?,?shí)際上只需要遵守那些在幼兒園里就學(xué)過(guò)的最基本的規(guī)則。作者誠(chéng)懇地呼吁人們都來(lái)積極主動(dòng)地實(shí)踐這些充滿人性光芒的忠告。四、整合全文將這三篇短文聯(lián)系起來(lái)作點(diǎn)思考,發(fā)表自己對(duì)生命、生活的認(rèn)識(shí)。明確:“人是有生命、有思想、有信念的一種高級(jí)動(dòng)物,是受到自然厚賜的優(yōu)越無(wú)比的一種生命形式,我們應(yīng)該用思想指引自己的行為,用信念照亮人生的道路,熱愛生命,熱愛生活,讓我們生活是豐盈充實(shí),有意義、有價(jià)值,如此,即使地死亡,我們也會(huì)泰然處之?!?五、總結(jié)三篇短文中,這些閃爍著理性的光芒的語(yǔ)句給了我們深刻的啟迪:當(dāng)我們懂得了死與生的關(guān)系時(shí),我們會(huì)更加熱愛生命;當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱,但有了思想我們變得高貴而強(qiáng)大時(shí),我們看到了思想對(duì)于生命的意義;當(dāng)我們明白度過(guò)一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時(shí),我們不禁感慨看似簡(jiǎn)單的信條中包含了多少永恒!這些都是由作者運(yùn)用辨證統(tǒng)一的思想找到矛盾的對(duì)立統(tǒng)一點(diǎn),從而在我們尋常所見中敏銳地捕捉到并加以挖掘出來(lái)的!六、布置作業(yè)1、請(qǐng)大家精心領(lǐng)悟、摘抄積累文中的名言警句。2、拓寬到課本以外,搜集整理一些富含哲理的名言警句。3、做同步作業(yè)鞏固。4、寫一篇讀后感。附:板書設(shè)計(jì)熱愛生命壞日子熱愛生命 好日子 重在態(tài)度哲人 我更多的關(guān)心生命如何熱愛 講究方法 抓住今天人是一根能思想的葦草脆弱人是葦草渺小 高貴 有尊嚴(yán) 人偉大 不斷提高自己 人能思想能囊括宇宙信 條怎樣為人 養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣 怎樣處事 推衍到老練、通達(dá)的成年期中怎樣生活 對(duì)生活保持熱情 教學(xué)反思:

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