古代文學史題庫

第一編先秦文學第一章上古神話一、熟讀精衛(wèi)填海、夸父逐日、鯀禹治水、黃帝擒蚩尤 、女媧補天 、后羿射日 、共工怒觸不周山。二、解釋： 1、神話：神話是初民以幻想的形式來解釋世界的起源，反映自然界和社會生活的一種形式，是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會本身”，它反映了先民的原始思維和華夏民族的集體認識。2、神話的歷史化：所謂神話歷史化，就是把神話看成是歷史傳說，通常的做法是把天神下降為人的祖神，并把神話故事當作史實看待， 構成了一些虛幻的始祖及其發(fā)展譜系。方法一為刪削，二為改造：被儒家改造，使其符合儒家的理念：被道家改造，使神話演化為仙話3、山海經：一部與巫術有關的古代地理著作，作者不詳，約成書于戰(zhàn)國時，秦漢時又有增補。共18卷，以記載傳說中的地理知識為主，兼及民俗、物產、醫(yī)藥、巫術、祭祀等，尤其是保存了大量上古神話傳說，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等，是我國先秦保存神話最多的古籍，具有重要的文學價值。三、填空1、我國古代保存神話最多的著作是山海經2、神話的主要內容包括創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭神話、發(fā)明創(chuàng)造神話。3、中國著名的四大神話是女媧補天、共工觸山、后羿射日和嫦娥奔月，它保存在淮南子中。四、簡答1、神話所蘊涵的民族精神是什么？中國古代神話體現了深重的憂患意識。山海經半人半獸的描述，反映先民對生存環(huán)境的警懼之情。具有明確的厚生愛民意識。在展示人類惡劣的生存境遇的同時，還為人類塑造了一些保護神，如女媧、后羿。一些神話形象如龍、鳳等，給人帶來了祥瑞和安慰。重生意識還包括對個體生命的珍惜和對生命延續(xù)的渴望。體現了先民們的反抗精神。生存環(huán)境的艱苦，激發(fā)了先民不屈的反抗自然，反抗天帝的精神，如精衛(wèi)、刑天。2、神話的主要思維特征表現在哪幾個方面？ 神話思維實際上是一種象征性或隱喻性的思維。 以己觀物、 以己感物。 這在解釋自然現象時表現得更為特出。 神話思維是一種具體、 形象的思維。比如龍的形象， 雖是綜合而成的， 但“接受了獸類的四腳， 馬的毛，鬣的尾，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須”。神話思維伴隨著濃烈的情感體驗。如山海經中當出現龍鳳形象時，總是伴有歌舞音樂，顯示了祥和安樂的情感體驗。五、論述根據你所閱讀的神話故事說說中國古代神話的主要內容（不少于 500字）。創(chuàng)世神話 . 如盤古開天辟地、化育萬物。反映了部族成員對自己祖先的追念，表現出民族自豪感。始祖神話。如女媧補天、“摶黃土作人”。表明了先民對宇宙等自然現象積極探索的精神。洪水神話。如鯀禹父子治水。反映了先民在同大自然作斗爭中所積累的經驗和表現出的智慧。 戰(zhàn)爭神話。如黃帝和炎帝大戰(zhàn)、黃帝戰(zhàn)蚩尤。 發(fā)明創(chuàng)造神話。自然神被人類自己的神所代替。他們都有著神異的經歷或本領， 他們的業(yè)績在于創(chuàng)造和征服， 如燧人氏、 有巢氏、神農氏、 倉頡、后稷等等， 標志著人類自身的主體性突出了。還有一些神話顯示了人類英雄突出的個性、勇氣，顯示了人類對自身不可動搖的信念，如：夸父逐日、精衛(wèi)填海。第二章詩經一、背誦和默寫篇目： 關雎 、氓、采薇 、蒹葭 。二、解釋： 1、風雅頌：是詩經的三個組成部分，也是根據地域和音樂的不同對詩經的分類。風也叫國風，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，共有十五國風，160篇，多是民歌，少數是貴族作品。雅是周王朝京都地區(qū)的樂歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝會宴享之作；小雅 74篇，多個人抒情之作。雅詩中也有部分民歌。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時的樂歌，分周頌、魯頌、商頌三頌，共 40篇。 2 、賦比興 : 是詩經標志性藝術手段。簡單地說，賦就是把詩人的情志或引用對象鋪陳直敘出來；比就是比喻；興就是起興、發(fā)端，一般在一首詩或一章詩的開頭，它可以跟詩歌所抒發(fā)的情思有關，也可以無關。賦比興后來成為我國詩歌創(chuàng)作的一種基本手法。 3 、四家詩：指漢初出現的傳授詩經的齊人轅固、魯人申培、燕人韓嬰、趙人毛萇四家詩。前三家屬“今文詩”，西漢時立于官學，分別亡于三國、西晉和宋時。毛詩屬 “古文詩”，東漢時立于官學，流傳至今。3、詩三百：即詩經。詩經在先秦時不稱“經”，而是稱“詩”或“詩三百”，如論語引詩評詩即是如此。詩經本有305篇，舉其整數，故稱“詩三百”。西漢初成為官學，被尊為經，始稱詩經，后世也有沿稱“詩三百”的。三、填空1、我國第一部詩歌總集是詩經。它收錄了我國自西周初年至春秋中葉大約500 多年年間的 305篇作品。2、詩經本來只稱詩，或連其詩篇數稱詩三百，后世儒家尊之為詩經。3、詩經是按風、雅、頌三類編排的，一般都認為它們是根據音樂的不同來分類的。4、詩經共有周南、鄭風等十五“國風”，共1605、詩經中的“雅”分召南、魏風、王風篇。大雅和 小雅，前者有、篇，后者有31篇，共74篇。6、詩經中的“頌”包括商 頌、魯頌、周頌，它們分別有 5篇、 4篇和31篇作品，共 40篇。7、漢代傳習 詩經 的有齊詩、 韓詩、魯詩、毛詩四家，它們的最早傳授者分別是和?，F在流傳下來的是毛詩，這就是我們現在讀到的詩經。8、詩經 的舊注本， 最重要的是 毛詩正義 和詩集傳 。毛詩正義 是西漢傳，東漢箋，唐疏。詩集傳是南宋注的。9、詩經的內容可以歸納為6個方面，它們是祭祖頌歌和周族史詩、 燕饗詩、 怨刺詩、農事詩、 戰(zhàn)爭徭役詩和婚姻愛情。10、詩經的藝術特色，從賦比興手法、句勢和章法、風雅頌不同的語言風格等三個方面進行了歸納和論述。11、詩經的表現手法，前人總結概括為賦 、比、興，它們和風、 雅、頌合稱為詩之“六義”。朱熹有三句話解釋詩經的表現手法， 其原文是“鋪陳其事而直言之”，“ 以彼物比此物也” ，“先言他物以引起所詠之詞也”。12、詩經中的周民族史詩主要保存在大雅里，按其所記述的事件的時間先后，依次為生民、公劉、綿、皇矣和大明5 篇。四、簡答1、詩經是怎樣編定成書的？詩經中作品的年代和作者情況如何？采詩說，獻詩說，刪詩說；詩經主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品，作者包括了從貴族到平民的社會的各個階層人士，絕大部分不可考。2、你同意“孔子刪詩”的說法嗎？為什么？不同意?！翱鬃觿h詩說”最早見于司馬遷的史記“孔子世家”，司馬遷認為孔子將收集上來的三千首詩刪定為三百首，唐代孔穎達最早對此提出質疑，據左傳吳公子季扎觀周樂可知，季扎所看到的詩經與我們現在所看到的詩經的版本基本相同，可知在季扎時代詩經基本定型，那年孔子8歲，因此“孔子刪詩說”不可確信。3、詩經主要包括了哪些方面的內容？是舉代表作品進行說明。祭祖頌歌和周族史詩：生民，公劉，綿，皇矣，大明五篇作品，贊頌了后稷，公劉，太王，王季，文王和武王的業(yè)績，反映了西周開國的歷史，反映了周人征服大自然的偉大業(yè)績，以及他們推翻商人統(tǒng)治的斗爭。農事詩：七月敘述了農夫一年間的艱苦勞動過程和他們的生活情況，記載了當時的農業(yè)生產知識和生產經驗。燕饗詩：小雅. 鹿鳴是天子宴群臣嘉賓之詩，后來也被用于貴族宴會賓客。宴飲中的儀式，體現了禮的規(guī)則和道德風范。怨刺詩：碩鼠諷刺國家的橫征暴斂。戰(zhàn)爭徭役詩：王風. 君子于役以思婦的口吻抒發(fā)了對徭役的不滿?；橐鰫矍樵姡喝娡ㄟ^一個棄婦的自述，表現不幸婚姻給婦女帶來的痛苦。4、詩經反映周民族發(fā)祥、發(fā)展的史詩有哪幾篇作品？請簡述它們的內容。史詩包括：生民、公劉、綿、皇矣、大明一敘述了周人之始祖后稷出世直到武王滅商的一些史跡和傳說。二有選擇地描繪具體的事件，從而歌頌先祖的功勛，抒發(fā)了周民對先王的崇敬和愛戴之情。三周人史詩還有先祖神話的記述，如生民寫始祖后稷的出生，及其對農業(yè)的貢獻。四總結歷史教訓，提出了治國思想，也是周人史詩的主要內容。5、七月一詩怎樣描寫奴隸的痛苦生活的？全詩以鋪陳直敘的手法，寫了農夫一年辛苦勞作，卻6、分析采薇末章的藝術特色。五、論述1、詩經最為精華的部分是“國風”中的民歌和雅詩中的“怨刺詩”。就你所知，談談它們所反映的內容。“二雅”中的怨刺詩多為公卿列士的諷喻勸諫之作，借古諷今， 如蕩、正月。更多的是針砭時弊，指斥昏君， 如民勞 、板、蕩。還有一些以斥責奸佞為主題，如巷伯、正月等。 國風中的怨刺詩多出自民間，更直接地反映了下層民眾的思想、感情和愿望。其內容更深廣，批判上層階層的不勞而獲，橫征暴斂，生活的驕奢淫逸，怨憤更強烈，諷刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神，如碩鼠、 伐檀、 新臺、 南山、黃鳥。2、舉例說明詩經作品的藝術成就。、詩經的藝術成就主要體現在以下四個方面：其一，強烈的現實主義精神。詩經從各個方面主要描寫了我國西周數百年的社會現實生活，真實、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，直接真實地反映了下層人民的勞動和生活、喜愛和憎恨、痛苦和希望。這些詩歌，不僅主題和題材廣泛多樣、真實深刻，同時還以驚人的藝術概括力，把握和揭示出當時社會生活中一些本質矛盾。其二，賦、比、興的藝術表現手法。賦指的是一種鋪陳直敘事物的方法，如七月由春至冬記述了農奴一年的勞動過程。比，即比喻或比擬。詩經中用比的地方很多，形式也多種多樣，有明喻、暗喻、借喻、博喻等。這些比喻，都能緊扣詩中的情、事、景，十分貼切。興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的思想感情。興句多在一首詩的開頭，或起協(xié)調韻律的作用，或起創(chuàng)造意境、 烘托氣氛的作用， 或起象征、 聯(lián)想、比擬的作用。詩經常常將三種手法結合運用。其三，復沓的章法和以四言為主的句式。復沓的章法又叫重章疊句，即各章詞句基本相同，只是更換中間的幾個字，反復吟唱。其作用在于深化主題，渲染氣氛，加深情感， 增強音樂性和節(jié)奏感。 在具體的字詞的更換中，或用遞增法，或用遞減法等，總是曲盡其妙，如王風·采葛。詩經的句式雖然也有二言、三言、五言、六言、七言、八言等，但用四言最多，占全詩的 90%以上。其四，豐富、生動、簡練、形象的語言。 詩經大約使用了近三千單字，其中有名詞、動詞，也有形容詞，豐富多彩、生動準確地表現了各種事物及其變化特征。如表示動植物的名詞有 373種，讀之可使人博物多識。此外，詩經中還用了大量的動詞、形容詞及雙聲字、重疊字、疊韻字，寫景狀物，擬形傳聲，細致傳神，使詩歌富于形象美和音韻美，增強了詩歌語言的藝術魅力。3、論述詩經在中國文學史上的地位和影響。詩經對后代文學的影響非常深遠，主要表現在以下三方面：首先是它開創(chuàng)了我國詩歌的現實主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其“饑者歌其食，勞者歌其事” 的創(chuàng)作精神， 啟發(fā)和推動了后世作家密切關注現實、國家命運和民生疾苦，如漢樂府民歌作家、建安詩人、陳子昂、杜甫、新樂府運動諸詩人等的樂府作品，都是對這種創(chuàng)作精神的直接繼承。其次，它賦、比、興的藝術手法為后世文學的創(chuàng)作提供了成功的藝術借鑒。其后屈原以香草美人寄情言志、表達愛憎的手法，漢樂府民歌中的寓言擬物詩，阮籍的詠懷，郭璞的游仙，李白的古風，李商隱的錦瑟，陸游的卜算子·泳梅以及元曲清戲中的美刺諷喻作品，無不是對詩經比興手法的繼承發(fā)展，以至形成了我國文學韻味悠長、含蓄蘊藉的民族特色。至于其賦的手法，對后世文學也有頗深遠的影響。賦體文學是由它直接發(fā)展而來的。此外，詩歌、詞、戲曲、小說中亦有很多作品糅進了賦的手法。再次，它確立了民間文學在文學史上的地位。詩經中的詩歌絕大部分是民歌，樸素清新，生動活潑，和諧自然，給后世文人學習民間文學開辟了廣闊的道路。從文學史發(fā)展看， 一種新的文學樣式， 常常是先從民間孕育，然后由文人予以加工發(fā)展。歷代一些有成就的作家，也多是通過向民間文學學習，豐富自己的創(chuàng)作。向民間文學學習，這是我國文學發(fā)展歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。4、結合具體作品論述詩經賦、比、興的表現手法。賦指的是一種鋪陳直敘事物的方法，如七月由春至冬記述了農奴一年的勞動過程。比，即比喻或比擬。詩經中用比的地方很多，形式也多種多樣，有明喻、暗喻、借喻、博喻等。這些比喻，都能緊扣詩中的情、事、景，十分貼切，如碩鼠中就將奴隸主比喻為巨大的老鼠。興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想， 引出詩人所要表達的思想感情。如關雎中的“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑?！迸d句多在一首詩的開頭，或起協(xié)調韻律的作用，或起創(chuàng)造意境、烘托氣氛的作用，或起象征、聯(lián)想、比擬的作用。詩經常常將三種手法結合運用。5、分析關雎的藝術特色。6、分析氓詩中女主人公的形象。（1）勤勞，任勞任怨，未棄前棄婦渴望愛情，忠于婚姻（2分）；（ 2）被棄后，沒有苦苦哀求，而是果斷決絕，顯示性格剛強的一面（2分）。（ 3）詩中棄婦嚴厲地譴責男子的負心，對男子的虐待予以斥責，表現出對不公平的婚姻制度的反抗7、秦風 . 蒹葭藝術特色答：一、采用情景交融的方法，以景托情，使情感的表現十分生動婉曲，富有言外之意。詩人選用了蒹葭、白露、秋霜等充滿凄清意味的自然景象，渲染出清秋凄清而又迷離恍惚的氛圍，表達了詩人對意中人思而見不得的惆悵之情；結構上采用從章疊句的結構形式，全詩三章，每章只改變個別詞語，使作品具有一詠三嘆的效果；通過動作變化，突出心理感受，增加作品內涵；語言上使用疊詞，使作品具有和諧婉曲、悠揚和緩的音韻美。第三章左傳等先秦敘事散文一、熟讀晉公子重耳之亡、勾踐滅吳、蘇秦始將連橫，并分析其結構和藝術特色。二、解釋：1、敘事散文2、左傳：左傳是春秋左氏傳的簡稱，又稱左氏春秋，是一部記事詳備完整的編年體史書，相傳為春秋時左丘明所作，今人多認為并非成于一人之手，左傳記事上起于魯隱公，下至魯哀公，共255年歷史。3、國語：第一部國別史，全書二十一卷，分別記載周魯齊晉鄭吳越楚八國事，是各國史料的匯編。4 、戰(zhàn)國策：是以記載戰(zhàn)國時期謀臣策士言行為主要內容的史書，是分國記事的史料匯編，共33卷，雜記東西周、齊、秦、楚、韓、趙、衛(wèi)等12國史事，時代上接春秋下至秦并六國，約240年。5、今古文尚書：漢代，尚書始有今古文之分。西漢文帝時晁錯根據伏生記誦所整理的28篇尚書，用漢代通行的隸書寫定，稱今文尚書。漢武帝時，曲阜孔壁中又發(fā)現一種用戰(zhàn)國古文字寫成的本子，稱古文尚書，它比今文尚書多16篇。此書到西晉末因戰(zhàn)亂丟失。東晉初，豫章內史梅賾所獻古文尚書，經唐宋明清以來學者考證，實為偽書。尚書：原稱 書，被儒家定義為六經，后又稱 書經 ，大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的選編。主要是帝王或大臣的誓詞、講話、訓戒，反映了上古時代的政治觀念和某些傳統(tǒng)經驗，如舉賢安民，明德慎罰，反對淫逸等，其文辭簡約，語言樸實，有記事，有議論，有較完整的結構，某些使用了比喻等修辭手法，具備了一定的文學特征，但其語言古奧艱澀，佶屈聱牙。7、春秋三傳： 左傳、 公羊傳 谷梁傳的合稱。公羊傳由戰(zhàn)國時齊人公羊高撰，后漢景帝時公羊壽及其弟子胡母生寫定；谷梁傳由戰(zhàn)國時魯人谷梁赤撰，漢時由傳人寫定。這兩傳都注重闡述春秋一書的微言大義；左傳重在補充史實，文學價值更高。8、春秋筆法：原指春秋作者以一字“寓褒貶，別善惡”來表明尊王攘夷，正名定分的思想傾向的寫作方法。后來人們把文筆蘊藉含蓄， 帶有所謂的微言大義，并暗寓褒貶的寫法稱為“春秋筆法”。三、填空1、我國散文最早的源頭是甲骨卜辭。2、反映我國早期記事記言的文字由簡到繁的發(fā)展標志是商周銅器銘文。3、在時間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近的是尚書4、被司馬遷稱為“禮義之大宗”的是春秋。5、左傳記事起于魯隱公年，止于魯哀公年。、左傳描寫的重大戰(zhàn)爭有城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)。、敘事散文中以記言為主的著作是國語。、突出表現縱橫家思想和縱橫家人生觀的史書是戰(zhàn)國策。四、簡答1、怎樣理解歷史意識的產生和敘事散文的萌生與成熟？2、簡述春秋的寫作特點。參考答案：（1）春秋的編訂，有總結歷史經驗、為執(zhí)政者提供借鑒的目的。它強調天下一統(tǒng)、社會穩(wěn)定、定名分和周天子的正統(tǒng)地位，反對諸侯僭禮越位與兼并戰(zhàn)爭。（2）它是一部自成體系的書，按事件順序記事，條理清晰， 結構完整、 系統(tǒng)。（ 3）它的語言簡練含蓄，準確謹嚴，選詞煉句，十分仔細，一字之中常“寓褒貶，別善惡”，被后世尊為具有“微言大義”的“春秋筆法”。3、左傳簡答（ 1）簡述左傳的進步思想傾向。參考答案：左傳在選擇史料、敘述史實和“君子曰”中表露了作者的進步思想傾向，具體主要表現在如下幾點：（1）贊美和歌頌明君賢臣及其輝煌業(yè)績；（2）揭露和批判統(tǒng)治階級內部的矛盾、殘暴荒淫行為、列國間地頻繁戰(zhàn)爭；（3）宣揚民本思想、懷疑天道、鬼神的傳統(tǒng)觀念等。但也有一些宣揚帝王將相創(chuàng)造歷史的唯心史觀、維護宗法制度、等級制度的思想，這是其歷史局限。（ 2）左傳對后世的影響： 1、左傳是一部體系完整、內容詳實的史書，它的編年體例、注重對歷史材料的整理與安排，為后世紀傳體史書（如史記、漢書等）的寫作奠定了基礎。 2、左傳高超的敘事藝術，精煉簡潔的語言，為后世散文創(chuàng)作提供了豐富的經驗。 3、左傳所記錄的歷史事件、歷史人物，為后世小說、戲劇的創(chuàng)作提供了豐富的素材。左傳作品選讀：鄭伯克段于鄢藝術特點： 1、塑造了鮮明的人物形象：鄭莊公老謀深算，對母親的矛盾心理；共叔段的恃寵而驕、愚蠢；考叔的機敏； 2、結構層次清楚， 敘事詳略得當； 敘事方法多樣； 3、語言準確生動 ，自然流暢，有極強的表現力。秦晉崤之戰(zhàn)藝術特征：一、 敘事方面：以蹇叔哭師為結構中心，寫出中心事件發(fā)展過程，展現秦晉兩國之間的矛盾，說明春秋時期國與國之間的關系，突出主題。二、情節(jié)結構方面：情節(jié)錯落，故事曲折，以“哭師、觀師、犒師、敗師、釋囚”等幾個故事組合而成的情節(jié)發(fā)展，將秦晉兩方的矛盾，多角度地予以展示，顯示了作者高超的裁剪材料和組織結構的藝術才能。三、人物刻畫：善于在尖銳的矛盾中，通過典型事件，通過人物的語言、行動、細節(jié)，刻畫出人物活生生的個性，如蹇叔的卓識遠見，王孫滿的年幼而聰明敏銳，弦高的愛國和機警等。四、語言：語言簡練，生動，有的只是寥寥一兩筆，就能生動地勾勒出任務，如秦穆公、蹇叔、王孫滿、弦高等人物群像。4、簡述戰(zhàn)國策的思想內容。參考答案：戰(zhàn)國策的基本內容是戰(zhàn)國時代謀臣策士縱橫捭闔得斗爭及其有關謀議或說辭。在對列國統(tǒng)治集團間那些權謀、譎詐、角逐、戰(zhàn)爭、殘殺活動的記述中，揭露和批判統(tǒng)治者的腐敗與殘忍，也表現了作者對權謀的推崇。在對諸國頻繁的戰(zhàn)爭、苛重徭役及草菅人命的描述中，反映了下層百姓的苦難。此外，還記載了許多政治開明、 堅持正義、 反抗強暴的君主、 卿相、士人、下吏的事跡， 表現了作者的民本思想、 貴士傾向及對勇敢、正義和進步意識的歌頌，同時也表現了作者公開宣揚追求“勢位富貴”的人生觀。戰(zhàn)國策作品選讀：馮諼客孟嘗君1、突出展示了士在政治上的遠見卓識以及過人才能，表現了鮮明的人本思想； 2、結構靈巧嚴謹，情節(jié)波瀾起伏； 3、人物形象鮮明生動，極具個性化； 4、語言精練，簡潔、流暢。蘇秦始將連橫 1、塑造了鮮明的人物形象，表現蘇秦善觀形勢變化的政治眼光，刻苦學習的精神，追求名利的思想以及世態(tài)炎涼的社會現實。所用的方法：行動描寫、語言描寫、內心獨白等。 2、敘事層次清晰，詳略得當，注重細節(jié)描寫；3、語言鋪張排比，縱橫捭闔，顯示出充足的氣勢。5、左傳的敘事特征有哪些？答：1、左傳主要是通過對事件過程的生動敘述，人物言行舉止的展開描寫，來體現其道德評價。還創(chuàng)造了一種新形式，即在敘事中或敘事結束后直接引入議論，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等來對事件或人物做出道德倫理評價。2、倒敘與預敘手法的運用；第三人稱作為敘事角度，作者以旁觀者的立場敘述事件，發(fā)表議論， 視角廣闊靈活， 幾乎不受限制。3、很注重完整地敘述事件的過程和因果關系，其特點突出地成就在描寫戰(zhàn)爭。 描寫戰(zhàn)爭并不局限于交戰(zhàn)過程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭的起因、醞釀過程及其結果。其對事件因果關系的敘述，還常有道德化與神秘化的特點。4、大量戲劇性情節(jié)的運用，使作品敘事充滿故事性。5、廣泛地描寫各色人物，人物個性鮮明。6、國語的文學成就應當從哪幾個方面去認識？7、試述左傳的文學特色。一文學性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。如，鄭伯克段于鄢，記敘春秋初期鄭國王室內部兄弟、母子之間一場爭奪王位的殘酷斗爭。這一場歷時長久的勸爭，左傳作者僅用了500余字，就把時間的起因、發(fā)展、結尾敘述的得明白生動。二刻畫人物性格神形畢現，有立體感。如，晉公子重耳之亡敘述重耳歷經19年的流亡生涯， 從一個貪圖安逸的貴公子，最終成長為一位心胸寬闊、膽識具備的政治家。三生動的場面描寫和傳神的細節(jié)描寫。左傳擅長寫戰(zhàn)爭著稱，它記敘了春秋時期許多場大大小小的戰(zhàn)役，往往注重對雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。四善于敘寫外交辭令，理富文美。8、試述戰(zhàn)國策的文學特色。一鋪張辯麗，夸飾恣肆的風格。如蘇秦說秦惠王連橫以爭天下的說辭，排比夸飾，氣勢豐沛。二把握對方心理，循循善誘，以情理服人。如觸龍說趙太后三摹繪人物，形貌畢肖。如，蘇秦始將連橫寫蘇秦說秦王失敗而歸的形象，回家后“妻不下纴，嫂不為炊”。當蘇秦游說成功后“父母聞之，清宮除道，張樂設飲，效迎三十里”。四引譬設喻，善用寓言。比喻如，“狡兔三窟”、“抱薪救火”，寓言：“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥”等。五、論述1、簡述戰(zhàn)國策人物形象塑造的文學性。戰(zhàn)國策善于寫人。它所寫人物涉及面超過先秦任何史籍。其表現的人物以謀臣策士為主，刻畫非常成功，或表現血氣方剛，或表現老謀深算，或奇異常人，或重恩怨報施等，大都形象生動，個性鮮明，符合人物的生活經歷。其刻畫人物的突出特點是，一、善于把寫人敘事緊密有機地結合起來?；蛞匀宋镄愿癜l(fā)展為中心，組織情節(jié)，安排結構，寫出人物系列完整的生動事跡，如“齊人有馮諼者”對馮諼的刻畫；或以事件為中心，穿插人物，推動情節(jié)，在完整的事件發(fā)展敘述中，表現人物的形象和性格，如“燕太子丹質于秦亡歸”寫燕丹養(yǎng)士謀刺秦王一事。二、其刻畫人物的手法也靈活多樣，有時以語言談吐，有時用動作行事，有時放在復雜矛盾糾葛中，有時在具體的場面描寫中，有時通過對比、映襯，有時通過心理自白，靈活多變，運筆神妙。而大多人物，作者是運用綜合手法來刻畫的。2、簡論戰(zhàn)國策的藝術特點。參考答案：戰(zhàn)國策的藝術特點首先表現在長于說辭。其文多為策士游說之辭，善于權衡利弊，根據不同對象的不同身份地位，揣摩其不同個性心理，或投其所好， 避其所忌， 以情感人，迂回而諫；或以小喻大，由遠而近，因情入理，發(fā)人深思；或策士平視，互相駁難，唇槍舌劍，鋒芒畢露，氣勢凌厲。對象不同，說諫有異，風格多變。其次是善于寫人。它所寫人物涉及面超過先秦任何史籍。其表現的人物以謀臣策士為主，刻畫非常成功，或表現血氣方剛，或表現老謀深算，或奇異常人，或重恩怨報施等，大都形象生動，個性鮮明，符合人物的生活經歷。其刻畫人物的突出特點是，善于把寫人敘事緊密有機地結合起來?；蛞匀宋镄愿癜l(fā)展為中心，組織情節(jié)，安排結構，寫出人物系列完整的生動事跡， 如“齊人有馮諼者” 對馮諼的刻畫； 或以事件為中心，穿插人物，推動情節(jié)，在完整的事件發(fā)展敘述中，表現人物的形象和性格， 如“燕太子丹質于秦亡歸” 寫燕丹養(yǎng)士謀刺秦王一事。其刻畫人物的手法也靈活多樣，有時以語言談吐，有時用動作行事，有時放在復雜矛盾糾葛中，有時在具體的場面描寫中，有時通過對比、映襯，有時通過心理自白，靈活多變，運筆神妙。而大多人物，作者是運用綜合手法來刻畫的。再次是善于運用豐富多彩的修辭手法和寓言故事。 文中熟練運用了大量的排比、 對偶、比喻、鋪陳、夸張等修辭手法， 從而使其文辭彩絢爛， 聲調鏗鏘，感情充沛，富于氣勢，活潑生動，委婉入情。最值得注意的是其對鋪陳和夸張的運用，直接影響了漢賦及漢代政論文。至于戰(zhàn)國策中的寓言，亦豐富多彩，或為動物寓言，或為社會寓言，或為歷史寓言，如“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥”等，寫來生動形象，言短意長，文學性極強。3、試論先秦敘事散文對后世文學的影響。一史傳文學的直接祖述；二散文創(chuàng)作的楷模；三奠定了小說的敘事傳統(tǒng) .第四章孟子莊子等先秦說理散文一、解釋：1、說理散文2 、百家爭鳴3、論語主要是記載孔子及其弟子言行的一部語錄體著作，由其弟子及再傳弟子編纂整理而成，成書約在戰(zhàn)國初年。4、孟子：是先秦諸子散文中儒家學派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子萬章等人編撰的，全書包括 梁惠王公孫丑滕文公離婁萬章告子盡心等七篇。書中記載了孟子的言行，反映了他的思想學說（也就是他所提出的仁政思想）。5、莊子：莊子是先秦諸子散文中道家學派重要的一部著作，原有五十二篇，現僅存三十三篇，包括內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。 莊子是戰(zhàn)國中期諸子散文中文學成就最高的作品。6、荀子7 、韓非子：戰(zhàn)國末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的一部政治哲學文集，今存 55篇，少數篇章為后人竄入。其書融合并發(fā)展前人之說，建立了以法為本，法、術、勢融為一體的極權主義的法制學說體系。其文多為說理文，邏輯嚴密，分析透徹，深刻明切，辭鋒犀利，風格峻峭，善于分析類比，歸納總結，善于用歷史故事和寓言故事闡明事理。二、填空1、論語文體的基本特征是語錄體。2、老子的文學性主要表現于哲學表述中反映的情感 和具有詩意的語言。3、表明我國說理散文已經成熟的是荀子、韓非子中的專題論文。4、孟子散文的特點是縝密純熟的論辯技巧氣勢浩然的文風。5、“養(yǎng)氣說”的本質意義是 按照人的天賦本心，對仁義道德經久不懈的自我修養(yǎng)。6、“天地與我并生， 而萬物與我為一” 體現了莊子體認“道”的人生 。7、“以卮言為曼衍， 以重言為真， 以寓言為廣” 的意思是 寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。 人們習慣于以 “我” 為是非標準，為避免主觀片面，把道理講清，取信于人，必須“藉外論文”( 寓言 ) 。重言即借重長者、尊者、名人的言語，為使自己的道理為他人接受， 托己說于長者、 尊者之言以自重。 卮言即出于無心、自然流露之語言， 這種言語層出無窮， 散漫流衍地把道理傳播開來，并能窮年無盡，永遠流傳下去。8、我國先秦時期集大成的思想家是荀子。9、先秦作家中大量引用寓言故事說明事理的是韓非子。10我國說理文的主要模式是成熟于戰(zhàn)國后期的專論體說理文。三、簡答1、孟子散文的藝術成就體現于哪幾個方面？一、長于辯論。孟子文章雄辯，充滿論戰(zhàn)性質，注意論辯技巧，剛柔相濟?；蚋鶕煌瑢ο螅莆諏Ψ叫睦?，妙設機巧，引人入嗀，層層緊逼，步步追問，勢不可當，如“齊桓晉文之事”?；蛴芄士v，誘敵深入，讓對方擺出論點，樹起批駁的靶子，然后因勢利導，層層推進，使對方陷入自相矛盾的境地，如“有為神農之言許行”章。二、長于譬喻。善于用比喻和寓言說理，形象生動，引人入勝，如“魚我所欲也”章。三、孟子語言氣勢浩然，痛快流利，感情強烈，氣勢磅礴，富于鼓動性。不少詞語如“明察秋毫”、“水深火熱”、“出類拔萃”、“心悅誠服”、“一暴十寒”等，都成為成語，至今流傳。作品選讀：齊恒晉文之事 1、文章表現了孟子實行仁政的思想方法； 2、文章步步深入，層層推進，最后凸顯主題，具有不可辯駁的邏輯力量。 3、說理透徹，比喻生動，氣勢充沛，是孟子論辯文的代表。2、簡述論語的文學價值。答：論語的文學價值：首先表現在它對孔子及其門人弟子等性格形象的塑造上。通過簡短的對話來塑造人物性格，真實反映了說話人原始的性格和風貌。如孔子的思想深沉、舉止端方、 平易溫和及憤怒狀、狼狽態(tài)。也有少數篇章是經過作者的加工來表現人物性格形象，如侍坐（ 4 分）。其次，論語簡短而形象，富有哲理和情感色彩，形成一種言簡意賅、雋永有味的語言風格，如“三人行必有我?guī)熝伞?、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”等等（4 分）。另外論語記言，多用口語，通俗淺顯（2 分）。作品選讀：侍坐章1、表現了孔子的人生追求，及其和藹可親、平等待人、循循善誘的教師風格；2、通過人物個性化的語言、行為來展示人物形象（子路的自負、直爽豪放；冉有、公西華的謙虛謹慎；曾點的淡泊）3、語言簡短但表現力強。3、簡述荀子散文的寫作特點。答：荀子文章主要是長篇專題性論說文，全書體例完整，表現出較高的組織和分析能力，其寫作特點主要有三點：（1）善于圍繞題目或一定的中心，反復說理，層層展開論述，結構綿密嚴謹，說理透辟，發(fā)揮盡致（ 3 分）。（ 2）善用修辭，比喻繁富精當，既能生動形象地闡明道理，又樸素簡賅，富于啟發(fā)性（3 分）。（ 3）風格沉著深厚，語言樸素簡潔，句法整練而富于氣勢，如勸學中的對偶句和排比句（ 2 分）。要求能結合例子來答。（2 分）4、怎樣理解莊子哲學思想的詩意表現？答： 1、以寓言見長，采用虛構了許多寓言故事來闡明其深奧的哲理； 2、想象豐富，構思奇特從，夸張大膽，具有濃厚的浪漫主義色彩； 3、筆調詼諧，往往嬉笑怒罵，皆成文章；4、語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調和諧，具有詩歌語言的特點。5、荀子和韓非子的議論文各有什么特色？荀子的藝術特色：體系完整，長篇大論，論點明確，論證嚴密，巧譬博喻，句式整齊。韓非子議論透辟，觀點鮮明，切中要害，標志著先秦理論文的進一步發(fā)展。6、試論孟子文章的主要特點。孟子散文的藝術特色：氣勢充沛，筆力鋒芒，富于鼓動性，有縱橫家、雄辯家氣概。常用典型事例、巧妙的譬喻和寓言式的小故事來闡明道理，生動而有說服力 。典型事例如，齊恒晉文之事章齊宣王以羊易牛的事實。比喻如，為了說明 “不能” 與“不為” ，以“挾太山以超北?！?“為長這折枝” 。寓言故事，著名的如 梁惠王 “五十步笑百步” 、公孫丑上 “揠苗助長”等。7、試論莊子寓言特色。（即莊子的文學特色）：想象奇幻，構思奇特，極富浪漫主義色彩。好用各種比喻和寓言來闡明道理，寓抽象概念于具體形象。行文汪洋恣肆，語言流暢。8、簡述先秦諸子的發(fā)展概況及特點。答：先秦諸子散文的發(fā)展，可分為三個階段（1分）：春秋末、戰(zhàn)國初為第一階段，代表作有論語、墨子，文章多為語錄體，或為簡明的議論短章（ 3分）。戰(zhàn)國中期為第二階段，代表作是孟子、莊子，逐漸由語錄體發(fā)展為對話式論辯文與專題論文（3分）。戰(zhàn)國后期為第三個階段，荀子、韓非子是其代表作，其文章都是宏篇巨制的專題論文，完善了論說文的體制四、論述試論先秦說理散文對后世的影響。第五章屈原與楚辭一、熟讀并講析 離騷（力爭背誦） ；默寫并賞析 國殤 。二、解釋： 1、楚辭 1、楚辭：“楚辭”的名稱，始見于史記 ?酷吏列傳。其本義是指楚地的言辭，后來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱。從詩歌體裁來說，它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎上開創(chuàng)的一種新詩體。從總集名稱來說，它是西漢劉向在前人基礎上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收入戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。2、離騷3、風騷：詩經與楚辭的并稱，是取詩經中的重要作品“國風”和楚辭中的重要作品離騷，簡括而稱為“風騷”。“國風”是我國古代現實主義的杰出代表作和發(fā)端之作，離騷是我國古代積極浪漫主義的代表作和發(fā)端之作。這兩部作品開創(chuàng)了我國古代文學兩個優(yōu)秀的傳統(tǒng)，長期以來一直是后人學習的范本。三、填空1、和詩經共同構成中國詩歌史源頭的是楚辭。2、屈賦的代表作品是離騷、 九歌、 天問、 招魂、九章。3、從東漢王逸作楚辭章句中我們基本可以認定屈原的作品共24篇。4、屈原在 離騷 中所創(chuàng)造的象征手法是5、被稱為騷體的屈原作品在形式上的特點是自由、長短不一的“騷體”。“相草美人” 。新鮮、生動、6、屈原所作的一組抒情詩歌的總稱是九章。7、“天問”意思是列舉出歷史和自然界一系列不可理解的現象，對天發(fā)問，探討宇宙萬事萬物變化發(fā)展的道理。8、宋玉的代表作品有九辯、風賦、高唐賦、神女賦、登徒子好色賦、對楚王問等。四、簡答1、簡述“楚辭”的特點。參考答案：“楚辭”具有鮮明的特點：它采用楚國方言，運用楚地聲調，記載的是楚國的地理，描寫的是楚國的風物，富有楚國的地方特色。它構思奇特，想象豐富，善于運用比喻、夸張等手法和神話故事，表現思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語句曼長流利，靈活多變，有停頓、有延伸，委婉而多情致。2、你怎樣理解離騷的主題思想和藝術特色？離騷的藝術特色： 273 句，2400 余字，是我國古典文學中最長的抒情詩。塑造了詩人偉大愛國者的主體形象。融鑄神話傳說， 馳聘想象，創(chuàng)造出神奇瑰麗的境界以表現對理想的熱烈追求，具有濃郁的浪漫主義色彩。繼承和發(fā)展了詩經的比興手法，香草美人，寄托遙深。3、楚辭在藝術上的新境界表現在那幾個方面？楚辭創(chuàng)造了一種新詩體 ，這種詩歌形式無論是在句式還是在結構上，都較詩經更為自由且富于變化，因此能夠更加有效地塑造藝術形象和抒發(fā)復雜、激烈的感情。就句式而言，楚辭以雜言為主，突破了傳統(tǒng)的四言句式。 就語言描寫而言， 楚辭善于渲染、 形容，詞語繁富，很重視外在形式的美感，這為漢代賦體文學的產生創(chuàng)造了條件。 楚辭突出地表現了浪漫主義的精神氣質。 這種精神氣質主要表現為感情的熱烈奔放，對理想的追求以及抒情主人公形象的凸現，想象的奇幻等。楚辭中另以浪漫特征表現在它通過幻想、神話等創(chuàng)造了一幅幅雄偉壯麗的圖景。這些影響了后來的李白、李賀等詩人。 楚辭的象征手法對后世的文學創(chuàng)作有重大影響。楚辭中典型的象征性意象可以概括為香草美人， 它是對詩經比興手法的繼承和發(fā)展，內涵更加豐富，也更有藝術魅力。4、如何看待宋玉在文學史上的地位？五、論述1、屈原離騷中的愛國精神。2、屈原九歌和九章的主要內容。九歌：是屈原在楚國民間流行的祭祀樂歌基礎上加工而成的一組祭歌，共十一篇。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三類。天神有東皇太一、東君、云中君、大司命、小司命。有關的五首歌詞，多表現對天神的敬仰和贊頌，寫得莊嚴肅穆。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有關的四首詩歌全是戀歌，借對神的戀愛生活的描寫，表現人類對純潔愛情的贊頌，大都清新凄艷，幽渺情深。寫人鬼的只有國殤一篇，是對衛(wèi)國戰(zhàn)爭中犧牲將士的熱烈禮贊，激昂悲壯，剛健質樸。天問 ：屈原所作的僅次于離騷的長詩。它以反詰的形式，一連提出 170多個問題，內容涉及天文地理、神話傳說、古史傳聞、社會政治、個人生活等，表現出詩人豐富的想象力和廣博的知識，表現了詩人大膽懷疑、敢于批判舊觀念和勇于探索真理的精神。全詩以四言為主，四句一節(jié)，通篇用反詰，參差錯落，圓轉活脫，被認為是“千古奇文”。3、簡述“香草美人”意象具有哪些內涵。答：（1）香草意象有兩層含義： 一是指品德和人格的高潔； 詩人有時以香草自稱，有時又用來指稱他尊敬的人， 所有這些人， 都具有高潔的人格 （ 2分）；二是與惡草相對，象征者政治斗爭的雙方（2分）；（ 2）美人意象一般被解釋為比喻，或喻君王，或自喻（2分）。其中最集中的表現在以男女關系比喻君臣關系（2 分）。以男女婚約的變化喻君臣關系的改變，不僅形象生動，還符合中國人的思維習慣。 3、談談離騷的思想內容和藝術成就。4、談談離騷的思想內容和藝術成就。參考答案：離騷是屈原充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。全詩的思想內容主要有三點：一是表達了詩人政治革新的要求和對“舉賢授能”、“修明法度”的美政理想的追求；二是表達了詩人熱愛國家關心民生疾苦的強烈愛國激情；三是展示了詩人堅持正義、反對奸邪的高尚情操和九死未悔的斗爭精神。離騷的藝術成就突出地表現在以下幾方面：其一，成功地塑造了抒情主人公屈原的自我形象。 其二，繼承發(fā)展了 詩經的比、興手法，將喻體和本體水乳交融，創(chuàng)造出了優(yōu)美、奇麗、新穎、燦爛的藝術境界，甚至出現了由一系列藝術形象和藝術境界組成的象征體系。其三，大量運用歷史故事和神話傳說，想象豐富，構思奇特，具有濃厚的浪漫主義特色。其四，大量運用了楚國的地名、物稱、方言、口語等，使全詩具有鮮明濃郁的地方和民族特色。其五，突破了詩經以四言為主的格式，汲取南地楚歌的韻調和句式，采用散文化的長句，以六言為主，長短相間，靈活多變，創(chuàng)造出一種比較自由靈活的新詩體，擴大了詩歌的表現力。在結構形式上，它把詩經整齊短小的重章迭句擴大為長篇巨制，幻想與現實交織，抒情與敘事結合，大氣磅礴，完美生動地反映了豐富復雜地社會生活。第二編秦漢文學緒論一、填空1、西漢作家群體的再度生成大約在漢文帝和 漢景帝時期。2、漢賦 和 楚辭有很深的淵源關系。漢宣帝時，王褒等人用誦讀奇文等方法為太子治病。東漢時，王逸則寫出了 楚辭章句的研究著作。3、漢初以招致文士聞名的諸侯王有吳王劉濞、梁孝王劉武和淮南王劉安。4、武帝 曾令淮南王劉安為離騷一書作注解，其賓客還集體創(chuàng)作了 淮南子 一書。5、漢代樂府洛陽東觀、鴻都門學等文化機構的設立，為穩(wěn)定已生成的作家群體發(fā)揮了積極作用。6、言“賦家之心，苞括宇宙，總攬人物”的人是司馬相如，司馬遷則說了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，后者選自報任安書。7、漢代文人貴于名行，為實現理想不惜犧牲自己，因此他們的作品貫穿著一種自強不息、積極向上的精神，保持著激揚高昂 的格調。8、漢代文學從對歷史 的批判發(fā)軔，經昌盛期的歌功頌德 ，最后以對現實的批判而告終。9、漢代文人的地位經歷了一個從獨立到 依附再到獨立的演變過程。10漢代文學與先秦 楚地 文學有很深的淵源關系， 所以一開始就具有 濃郁的浪漫 色彩。東漢以后， 文學作品的 理性 精神日益增強，辭賦創(chuàng)作中，班彪的 北征賦 、班昭的 東征賦 、蔡邕 的述行賦 、趙壹 的刺世疾邪賦 都是現實性很強的作品。11、西漢的學校教育是武帝時期經公孫弘倡導后發(fā)展起來的。由于政府的大力支持， 兩漢文學思潮很少超越 經學 的藩籬，毛詩序 中主張詩歌 “ 發(fā)乎情 ，止乎禮義 ” 等觀點，成為漢代文學思潮的靈魂和主調。12、賦 是漢代文學最具代表性的樣式，它介于詩歌和 散文