歷史岳麓版一輪模擬演練：第56講 近代科學(xué)技術(shù)革命 Word版含解析

必修三第三單元第56講1(2017·江西聯(lián)考)1517世紀(jì)，歐洲水輪、風(fēng)車的制造和控制、使用，冶金、紡織、玻璃和眼鏡制造、鐘表制造等行業(yè)，都有較快的發(fā)展。這些行業(yè)較快發(fā)展的主要作用是(B)A推動了歐美國家殖民擴(kuò)張的進(jìn)程B為近代科技創(chuàng)新提供了技術(shù)條件C成為地理大發(fā)現(xiàn)時代的科技基礎(chǔ)D為近代代議制確立創(chuàng)造政治環(huán)境解析根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料主旨意在強(qiáng)調(diào)這些行業(yè)技術(shù)的革新在客觀上也為近代科技創(chuàng)新提供了技術(shù)條件，選B是符合題意的，正確；材料強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)革新，不能起到推動歐美國家殖民擴(kuò)張的作用，選項(xiàng)A不符合題意，排除；地理大發(fā)現(xiàn)時代的科技基礎(chǔ)是中國的指南針，選項(xiàng)C不符合題意，排除；這些行業(yè)較快發(fā)展和近代代議制確立無關(guān)，選項(xiàng)D不符合題意，排除。2(2017·黃岡)有人認(rèn)為牛頓的經(jīng)典力學(xué)“成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動和大革命。迄今為止，還沒有第二個重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過如此重大的成就?！边@種看法(C)A認(rèn)為自然科學(xué)促進(jìn)了文明進(jìn)程B準(zhǔn)確概括了經(jīng)典力學(xué)的內(nèi)涵C認(rèn)為經(jīng)典力學(xué)推動了人類文明D對經(jīng)典力學(xué)的作用有所夸大解析本題考查經(jīng)典力學(xué)的意義。材料中觀點(diǎn)認(rèn)為牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系促成了英國工業(yè)革命，也成為法國的啟蒙運(yùn)動和大革命的科學(xué)基礎(chǔ)，因此經(jīng)典力學(xué)成為推動人類文明進(jìn)程的最重要的成就，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)“自然科學(xué)”與題干中“經(jīng)典力學(xué)”不符，D項(xiàng)不符合材料主旨，故排除；經(jīng)典力學(xué)即人類認(rèn)識史上對自然界運(yùn)動規(guī)律的第一次綜合概括和總結(jié)，材料沒有反映上述內(nèi)涵，故B項(xiàng)錯誤。3在1543年出版的天體運(yùn)行論中，哥白尼提出太陽是宇宙的中心；在1859年出版的物種起源中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說的共同意義是(C)A肯定了人的價值和尊嚴(yán)B推動了近代科學(xué)體系的形成C提供了觀察世界的新視角D奠定了資產(chǎn)階級革命的思想基礎(chǔ)解析本題考查近代自然科學(xué)對社會發(fā)展的影響。根據(jù)所學(xué)知識，肯定人的尊嚴(yán)的是文藝復(fù)興，而不是科學(xué)的進(jìn)步，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識，近代自然科學(xué)形成的標(biāo)志是牛頓力學(xué)體系的形成，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識，無論是天體運(yùn)行論還是生物進(jìn)化論，本質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)了觀察世界的新角度，故答案為C項(xiàng)；根據(jù)所說知識，這兩種學(xué)說與資產(chǎn)階級革命沒有直接的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。4(2017·臨沂二模)英國哲學(xué)家培根的“知識就是力量”，法國哲學(xué)家笛卡兒的“我思故我在”，牛頓的“萬有引力定律”，伽利略的“加速度定律”，美國的獨(dú)立宣言等，這些看似不同領(lǐng)域的思想或成就，其背后卻有一個共同的信念，此信念是指相信(B)A上帝是一切事物的根源B自然界和人類社會均蘊(yùn)含著通則C科學(xué)能夠帶給人類幸福D知識是改善人類生活的主要工具解析材料中“其背后卻有一個共同的信念”表明本題是找尋這些思想的共同點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識可知，他們的思想都是出于對自然和社會的思考，所以本題選擇B項(xiàng)；A項(xiàng)錯誤，宗教對他們的影響不是根本的；C、D兩項(xiàng)錯誤，材料沒有體現(xiàn)出科技的作用，而是分析其產(chǎn)生原因。51862年，馬克思重讀了達(dá)爾文的物種起源。他說，“我重新閱讀了達(dá)爾文的著作，使我感到好笑的是達(dá)爾文在動植物界中重新認(rèn)識了他自己的英國社會及其分工、競爭、開辟新市場、發(fā)明以及馬爾薩斯的生存斗爭?！睋?jù)此可以看出馬克思認(rèn)為(D)A生物進(jìn)化論是自然進(jìn)化的結(jié)果B生存斗爭是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律C達(dá)爾文學(xué)說是科學(xué)社會主義的重要來源D達(dá)爾文混淆了自然世界與人類社會的區(qū)別解析材料未體現(xiàn)馬克思認(rèn)為生物進(jìn)化論是自然進(jìn)化的結(jié)果，故A項(xiàng)錯誤；材料未體現(xiàn)馬克思認(rèn)為生存斗爭是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，故B項(xiàng)錯誤；達(dá)爾文的進(jìn)化論是馬克思主義自然哲學(xué)的來源之一，故C項(xiàng)錯誤；根據(jù)“達(dá)爾文在動植物界中重新認(rèn)識”可知馬克思認(rèn)為達(dá)爾文混淆了自然世界與人類社會的區(qū)別，故D項(xiàng)正確。61727年春，伏爾泰參加了牛頓的葬禮，隨后訪問了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽了蘋果墜地的故事。該故事通過伏爾泰的著作迅速傳遍世界，成為家喻戶曉的科學(xué)佳話。這則材料可以用來說明(B)A科學(xué)團(tuán)體推動了歐洲啟蒙運(yùn)動的發(fā)展B跨國文化交流促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播C18世紀(jì)早期英國啟蒙運(yùn)動已接近尾聲D18 世紀(jì)早期法國思想自由度遜于英國解析材料內(nèi)容反映了伏爾泰的著作使牛頓的科學(xué)故事傳遍世界，并不是科學(xué)推動了啟蒙運(yùn)動的發(fā)展，故A項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)是無關(guān)項(xiàng)，材料內(nèi)容沒有涉及到；18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動中心在法國，所以D項(xiàng)錯誤；故答案選擇B項(xiàng)。