2018年高考語文二輪復(fù)習(xí) 專題03 文學(xué)類文本閱讀小說之人物情節(jié)（練）（含解析）

精校WORD版古典詩詞鑒賞：李清照漁家傲·天接云濤連曉霧賞析 古典詩詞鑒賞：李清照漁家傲天接云濤連曉霧賞析漁家傲天接云濤連曉霧李清照天接云濤連曉霧。星河欲千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語。殷勤問我歸何處。 我報(bào)路長嗟日暮。學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去?！咀g文】水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲，千帆如梭逐浪飄。夢魂仿佛回天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問：歸宿何處請相告。我回報(bào)天帝說：路途漫長啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩，枉有妙句人稱道。長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊! 千萬別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去?！咀⑨尅啃呛樱恒y河。：歷代詩余作曙。帝所：天帝居住的地方。天語：天帝的話語。我報(bào)路長嗟日暮：路長，隱括屈原離騷：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索之意。日暮，隱括屈原離騷：欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮之意。嗟，慨嘆。我報(bào)二句：意謂人生路長而時(shí)光漸晚，徒有詩才，志事難酬。報(bào)，回答。路長：意仿離騷上的路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。王灼碧雞漫志云：李清照少時(shí)便有古詩名氣，才力華贍，逼近前輩。但男女不平等的封建社會，其才華被扼制，不能有所作為，故說謾有。謾：徒，空。驚人句，化用江上值水如海上勢聊短述有語不驚人死不休詩句 九萬里：莊子逍遙游中說大鵬乘風(fēng)飛上九萬里高空。鵬：古代神話傳說中的大鳥。蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動。吹?。捍档?。三山：史記封禪書記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開，終無人能到?！举p析】這首漁家傲在李清照詞集中風(fēng)格獨(dú)特，歷來引人矚目。下面是中華詩詞學(xué)會理事徐培均先生對此詞的賞析要點(diǎn)。這首詞氣勢磅礴、音調(diào)豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類作品，具有明顯的豪放派風(fēng)格，是李詞中僅見的浪漫主義名篇。詞一開頭，便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見。寫天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動詞，則繪景如活，動態(tài)儼然。接、連二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無際的境界。而、舞兩字，則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂星河欲，是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在動一般。千帆舞，則寫海上刮起了大風(fēng)，無數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。因?yàn)檫@首詞寫的是夢境，所以接下來有仿佛三句。這三句寫詞人在夢中見到天帝。夢魂二字，是全詞的關(guān)鍵。詞人經(jīng)過海上航行，一縷夢魂仿佛升入天國，見慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝。殷勤問我歸何處，雖然只是一句異常簡潔的問話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。在一般雙疊詞中，通常是上片寫景，下片抒情，并自成起結(jié)。過片處，或宕開一筆，或徑承上片意脈，筆斷而意不斷，然而又有相對的獨(dú)立性。此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。上片末二句是寫天帝的問話，過片二句是寫詞人的對答。問答之間，語氣銜接，毫不停頓。可稱之為跨片格。我報(bào)路長嗟日暮句中的報(bào)字與上片的問字，便是跨越兩片的橋梁。路長日暮，反映了詞人晚年孤獨(dú)無依的痛苦經(jīng)歷，然亦有所本。詞人結(jié)合自己身世，把屈原在離騷中所表達(dá)的不憚長途遠(yuǎn)征，只求日長不暮，以便尋覓天帝，不辭上下求索的情懷隱括入律，只用路長、日暮四字，便概括了上下求索的意念與過程，語言簡凈自然，渾化無跡。其意與學(xué)詩謾有驚人句相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。著一謾字，流露出對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人在現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無門，唯有通過這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國傳統(tǒng)文人的命運(yùn)。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時(shí)的杰出文學(xué)家，她也有類似的感慨。九萬里風(fēng)鵬正舉，從對話中宕開，然仍不離主線。說鵬正舉，是進(jìn)一步對大風(fēng)的烘托，由實(shí)到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。在大鵬正在高舉的時(shí)刻，詞人忽又大喝一聲：風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！氣勢磅礴，一往無前，堪稱大手筆。蓬舟，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快。三山，指渤海中蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見，但乘船前去，臨近時(shí)即被風(fēng)引開，終于無人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見。上片寫天帝詢問詞人歸于何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密。這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢境，把屈原離騷、莊子逍遙游以至神話傳說譜入宮商，使夢幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體，構(gòu)成氣度恢宏、格調(diào)雄奇的意境，充分顯示了性情中豪放不羈的一面?！举p析二】這首詞，花庵詞選題作記夢，是李清照唯一的豪放詞，是她南渡以后的作品。一般來說，李清照南渡以后寫的詞都是些消沉愁苦之作，而這一首卻是例外。李清照南渡后，不久丈夫趙明誠病死。國破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打擊，從此，她只身飄泊江南，孤單寂寞地度過她那艱苦歲月的晚年，處于路長嗟日暮的困境。但她是一個(gè)性格爽直、柔中有剛、不愿受現(xiàn)實(shí)生活束縛的人，所以，有時(shí)想象的翅膀飛進(jìn)了另一個(gè)世界。她幻想出一條能使精神有所寄托的道路，以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況。于是夢跨云霧，渡天河，歸帝宮，乘萬里風(fēng)到仙山去。這樣豪邁的氣概，不凡的壯舉，就使這首詞顯示出浪漫的情調(diào)，豪放的風(fēng)格，而和她的其他詞作風(fēng)格迥然不同.詞一開頭就寫：天接云濤連曉霧，星河欲千帆舞?；罾L出一幅仙境一般的壯麗景色。這里，星河，即銀河。意思是說，天空連接著那象波浪一樣翻滾的云霞，這些云霞又是和晨霧連在一起，顯得曙色朧朦。而透過云霧遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，銀河中波濤洶涌，象要使整條河翻過來似的。河中許許多多帆船在滾滾的大浪中顛撲，風(fēng)帆擺動得象在銀河中起舞一樣。這是寫天上的云彩，可謂千姿萬態(tài)。雖然寫的是在夢中所幻想的自然景象，但這一幻想無疑是她在人生道路上歷盡艱難險(xiǎn)阻、流徙奔波之苦的潛意識所促使的。所以，在它里面既有壯麗的一面，又有艱險(xiǎn)的一面。它展現(xiàn)出一個(gè)晨霧迷茫、云濤翻騰、滾滾銀河、千帆競渡的開闊境界。這境界象是個(gè)仙境，就是在這仙境中經(jīng)歷著的。所以，也漸漸地使她的夢魂好象回到天帝居住的宮殿去了。仿佛夢魂歸帝所。帝所，指天帝居住的宮殿。其實(shí)，這是人們在經(jīng)歷了千辛萬苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以夢回帝所，是有其思想根源的。古代詩人往往設(shè)想自己是從天上宮闕來的，所以在幻想美好的前途時(shí)也就往往說歸帝所去。如蘇軾的水調(diào)歌頭說：不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，也就是寫他想回到天帝宮殿去。那么，魂回帝宮去，情況怎樣呢？聞天語，殷勤問我歸何處。她聽著天帝在對她說話，殷勤地問她要回到哪里去？李清照南渡以來，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖??！這么寫，不管其主觀動機(jī)如何，客觀上已把天上和人間作了一個(gè)鮮明的對照，譏諷了黑暗的現(xiàn)實(shí)社會。她在若干年來的逃難生活中，多少事，憑誰訴？這次竟然得到訴說的機(jī)會了。這就引出了詞的下片，由她訴說自己的困難和心愿。我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。意思是說：我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒有到達(dá)。即使我學(xué)詩能寫出驚人的句子，又有什么用呢？上句，路長嗟日暮，出自屈原離騷：欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。借此表白自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn)，茫然不知所措。這里著一嗟字，生動地表現(xiàn)出她那徬徨憂慮的神態(tài)。下句，謾有，是空有或徒有的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世用，有懷才不遇之感；二是社會動亂，文章無用，有李賀南園十三首中的不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)之意。兩者象是對立，實(shí)則統(tǒng)一，是互為因果的。那么，既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢？請看：九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。她要象大鵬那樣乘萬里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開那齷齪的社會。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過著那自由自在的生活。九萬里風(fēng)句，出自莊子逍遙游：鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。鵬之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里。扶搖，風(fēng)名。九是虛數(shù)，是多的意思。這一句，表示了有大鵬高飛之志。蓬舟，象蓬草那樣飛旋輕快的小舟。三山，指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山。為神仙所居，在渤海中。為什么夢想到三山中去？是否由于消極的游仙思想在作怪？不是的。從上文的意思來看，是由于她感到路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。就是說，盡管她有才華，有理想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)社會中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路，才促使她這樣想的?？梢娝膲粝胂删?，正是她對黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒有離亂，沒有悲傷，沒有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以，她的那種思想活動，并非消極的，而是積極的，有現(xiàn)實(shí)意義的。這首詞，思路開宕，想象豐富，意境遼闊，充滿了浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去，飽覽豐富多姿的云濤；大鵬展翅萬里的浩大境界，以及那輕舟乘風(fēng)吹向三山的美景，使人為之神往。這種借神仙境界來表達(dá)自己胸懷的浪漫主義作品，在李詞中是極為罕見的。 李清照本為婉約派的女作家，能寫出如此豪放的詞，除了亂世迫使她從閨閣中走出社會，面對現(xiàn)實(shí)這些客觀原因之外，還有她的主觀因素，就是她的思維活躍，性格開朗，敢想敢說；同時(shí)，她遍讀群書，記性特強(qiáng)，不常見的字句、故實(shí)，都能一一記得，這就豐富了她的形象思維，使她對各種神話傳說和典故，都能運(yùn)用自如來書寫自己追求自由和美好生活的心愿，從而構(gòu)成了這首具有浪漫情調(diào)而又氣魄宏偉的豪放詞?！举p析三】李清照是一位可以代表婉約派的女作家，她的聲聲慢、醉花陰等是大家熟悉的名作。這些詞多半寫閨情幽怨，它的風(fēng)格是含蓄、委婉的。但是在她的詞作中也有一首風(fēng)格特殊的漁家傲，這是一首豪放的詞，她用離騷、遠(yuǎn)游的感情來寫小令，不但是五代詞中所沒有的，就是北宋詞中也很少見。一位婉約派的女詞人，而能寫出這樣有氣魄的作品，確實(shí)值得注意。整首詞都是描寫夢境。開頭兩句寫拂曉時(shí)候海上的景象。在李清照以前還沒有人在詞里描寫過大海。天接云濤兩句用接、舞三個(gè)動詞，來寫海天動宕的境界。星河欲，點(diǎn)出時(shí)間已近拂曉。千帆舞寫大風(fēng)，這不是江河中的景象。可能因?yàn)槔钋逭帐巧綎|人，對海的見聞比較多，所以寫得出這樣的境界。上片第三句仿佛夢魂歸帝所，意思是說：我原來就是天帝那兒來的人，現(xiàn)在又回到了天帝處所。這和蘇軾水調(diào)歌頭中秋詞：我欲乘風(fēng)歸去之歸字意義相同。歸何處句，著殷勤二字，寫出天帝的好意，引起下片換頭我報(bào)路長嗟日暮二句的感慨。離騷：欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。這就是李清照路長日暮句的出處。這句子的意思是說人世間不自由，尤其是封建時(shí)代的婦女，縱使學(xué)詩有驚人之句（謾有是空有的意思），也依然是路長日暮，找不到她理解的境界。末了幾句說：看大鵬已經(jīng)高翔于九萬里風(fēng)之上；大風(fēng)呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬萊三島去吧（九萬里風(fēng)句用莊子? 逍遙游，說大鵬摶扶搖而上者九萬里，扶搖，旋風(fēng)，九是虛數(shù)）！李清照是婉約派的女作家，何以能寫出這樣豪放的作品呢？在封建社會中，女子生活于種種束縛之下，即使象李清照那樣有高度修養(yǎng)和才華的女作家也不能擺脫這種命運(yùn)，這無疑會使她感到煩悶和窒息。她作了兩首臨江仙詞，都用歐陽修的成語庭院深深深幾許作為起句，這很可能是借它表達(dá)她的煩悶的心情。她要求解脫，要求有廣闊的精神境界。這首詞中就充分表示她對自由的渴望，對光明的追求。但這種愿望在她生活的時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，因此她只有把它寄托于夢中虛無縹緲的神仙境界，在這境界中尋求出路。然而在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)女子而能不安于社會給她安排的命運(yùn)，大膽地提出沖破束縛、向往自由的要求，確實(shí)是很難得的。在歷史上，在封建社會的婦女群中是很少見的。這首風(fēng)格豪放的詞，意境闊大，想象豐富，確實(shí)是一首浪漫主義的好作品。出之于一位婉約派作家之手，那就更為突出了。其所以有此成就，無疑是決定于的實(shí)際生活遭遇和她那種渴求沖決這種生活的思想感情；這絕不是沒有真實(shí)生活感情而故作豪語的人所能寫得出的。 11