主題為觸景生情的詩句

主題為觸景生情的詩句【篇一：主題為觸景生情的詩句】詩詞，無非情景二字?？赐冈娎锞埃x懂詩里的情，就了解了詩意本身。王國維說，一切景語皆是情語也。景語，不僅指詩里的風景和物件，也指詩中的用事以及引典。凡是比較客觀的意象描述，都屬于景語。情語，表達主觀意愿、情感以及愿景等情緒的語言，情語不僅僅是情感詞匯的表達，有時也會物化形容。如何看待詩里的景語？如何設計詩里的景像？景語如何等于情語？景語如何成為情語？景語和情語的關(guān)系？作詩詞，怎么起句？先景還是先情？這就要說到詩詞的整體布局。有時，我們一時興起，也未必擬定什么題目，情緒來了就是想寫詩作文。這個情況下，不等于沒主題。這個時候，寫什么其實不是最重要的，而是寫出什么情緒，才是最重要的。這時，我們的情緒，就是主題。全篇上下，都需要圍著這個情緒、情味或者情調(diào)進行發(fā)揮，能做到這點，也等于控制住了全局。我們說的整體布局，還要考慮前后呼應的問題（這也不僅僅是詩詞寫作的問題）。前面寫的景色，后面未必一定要寫上同一景物，甚至未必寫上同一環(huán)境，但一定要寫出同一種氛圍。再具體點說，就是保持住同一個視角。作者的想象力可以任意發(fā)揮，可以上天，可以入海，可以三山五岳地神游，但，要守住自己出詩意基點。詩文的“起”是詩意的起點，承是情思的起飛，轉(zhuǎn)是思想情緒飛到了最高處，以至于從量變升華到了質(zhì)變，如此謂之 “轉(zhuǎn) ”。而詩法之 “合 ”，則是一種回歸。所謂的謀篇布局，其實要把握的就是這樣起伏脈動的韻律。詩之音色，需要有韻律，那是為了聲調(diào)的和諧。但詩意的起伏，更需要有韻律，那是引人入勝，情感情味的牽動手段。音樂的開始，叫前奏，而音樂的收尾，其實也叫 “合 ”。詩意的首尾，其合，也是具有回顧和總結(jié)的意味。最常見的，破壞整體感的現(xiàn)象，經(jīng)常出現(xiàn)在景色描寫上。假如，我們的主題思想是想寫春花爛漫，你卻非要寫上秋葉蕭蕭，寫上殘花敗柳，或者寫上與春與花關(guān)系不大的景物，那，至少格調(diào)上是不和諧的。我們?nèi)绻麤]有特別設計，就盡量避開這樣的寫。但，這種寫法，不是絕對不可以，重要的是，如何在同一的氣場里，化不諧為和諧，這種化的工夫，是需要有意識地進行的，而不是想到哪就寫到哪。我們寫景色的時候，首先要要依情緒味道去選景色。詩里的景物，我們都稱為 “意象 ”，也就是說寫我們選擇看到的景物，而不是那種你所看見的任意景物。現(xiàn)實里，可能有陽光，有花香，但，我們此時情感低落，那么，陽光或花香等等種類積極正面的景物，可能就要拿來做陪襯了。例 “去年今日此門中，人面桃花相映紅 ”，看這寫的很春意盎然，很正面的。但，這景物描寫，其實在全篇里只是起到一個陪襯的，比對的作用。主體詩意，其實這是為了比襯后面的傷感情調(diào)的 “人面不知何處去，桃花依舊笑春風 ”。【開篇之 “起”】如果，我們的情緒沒那么激動。寫詩的情感，是悠悠的閑情雅致，或者是低沉惆悵情懷，那么，就不需要先急著口吐情語了。可以先展開環(huán)境景色，將景色渲染足，那也就自然地過渡到或催生到情感的高度了。最通常的寫法，是“觸景生情 ”。詩詞作品，先景后情是最普遍的寫法。這也暗合上了那詩之六義，賦比興風雅頌。開篇就是情緒之語，可謂是“賦 ”起，而更耐人尋味的，實則還是比和興。比，比喻，總要有喻體的。興，興起，借物而及事，總要先言物的。實話講，比興的手法，才是詩詞作品的根本。所以，若非塊壘過重而不吐不快的情況，一般還是要以景物的描寫為起端，更合適一些?！狙永m(xù)之 “承”】在前面說 “起”的時候，我強調(diào)的是 “隨意性 ”，其實，也是為了陪襯說明，這 “承”具有不可隨意的特性。首先是不能離起句太遠，要有接續(xù)的作用。但又不能完全重疊起句的意思，若即若離之。說白了，起句寫什么，承句就要以它為起點，或放大境象，或細描深化，總之是個發(fā)展繁衍的過程。如我所比喻的登山，起句是觀山看山而出發(fā)登山，承句就是，低首努力，延續(xù)這最初的設想，實踐它。登山的行為，是要老實努力的。不可太多花哨，因為一不小心會跌落山崖的。詩的起篇寫景，那承接的階段，就要把這景色渲染足，步步墊高，高到足到可以觸動人的感覺的程度，才可以達到那 “觸景生情 ”的效果。如果詩的起句是以興嘆而起的，那么，就需要讓起句的興起，有個依托，讓它沉穩(wěn)下來，接一下地氣。換個虛實的說法就是，如果起句寫的實（比如景描），那承就要對其虛化，由點而及面，由低而高升，由粗而細化，或由近而遠播。凡此種種，就是種子發(fā)芽生葉的過程。如果起句寫的虛（如興嘆句），承的作用，就要以實接虛。比如開篇有個“怒發(fā)沖冠 ”在前，其實很足，沖天而起，屬于“虛 ”，那接住它的，就不可再虛了，而是要實下來，接上一句“憑欄處 ”，進而再用更具象的景物去接住它，消化它 - 瀟瀟雨歇。如果把開端部分整體看成是虛的“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈 ”，語氣高位，那么，接下來，就不可再高了（也沒法再高調(diào)了），而是以景物或客觀現(xiàn)實描述化之 “三十功名塵與土，八千里路云和月 ”。所以，我們看這闋滿江紅，雖然起的高調(diào)，卻真實貼切，感同身受。皆是因為，它承接得當，不論起的多高，都能接上地氣。承，其實就是起到這么個舒緩消化的作用。這是需要把握好力度，拿捏好尺寸的細致活兒。真正的詩詞寫作功力，其實在這里最見真章?！救A麗 “轉(zhuǎn)”身】所謂詩詞術(shù)語里的 “轉(zhuǎn)”字，其實，等于一個 “變 ”字，或者是一個 “升 ” 字。變，是從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。升，則是意味著一種升華。前面說 “起 ”和“承 ”的時候，我說到了隨意性，和不隨意性。到了 “轉(zhuǎn) ” 的階段，其實，又到了新的一個隨意性的階段。也就是說，在前面起和承鋪墊足夠的情況下， “轉(zhuǎn) ”是具有隨意性的?？赊D(zhuǎn)的方向，具有無限多的可能。因為所謂的 “轉(zhuǎn) ”，從本質(zhì)上，其實就是客觀到主觀的境界上的一種轉(zhuǎn)變，是完全不同層次的一個跨越，因此，主觀性的跨度，可以非常大。如果起承是起跑和助跑，那轉(zhuǎn)就是騰空而起的飛躍。如果說起承是攀登高山的過程，那轉(zhuǎn)就是到達峰頂?shù)木辰?。爬山的時候需要俯首彎腰，而登頂之后，則可以振臂高呼！還回到前面說的一個現(xiàn)象上來。很多很多人，把情緒高潮的描寫，在承的階段就釋放出來了。情語先出，實則是一個大忌。怎么才能判斷出是否屬于情早現(xiàn)象呢？我們不妨大致地把詩體按虛實分成二個部分，起承為實，轉(zhuǎn)合為虛。先實而后虛，是符合普遍審美規(guī)律的。正如，先出葉，而后開花。先進園，而后摘香。先睹物，而后沉思。我們要注意的是，一定不能與起和承做同等層面的描寫。主要特征，就是虛化。從景物到心思的轉(zhuǎn)化。從客觀到主觀的升華。從自然到人文的進步，或許，還可以理解為從無人到有人的境界。【余音之 “合”】合，或者稱為結(jié)，其實是比較難以掌握的。收官之筆，對一首詩的成敗來說，也起著舉足輕重的作用。還用前面的跳高跳遠做一下比喻吧。起跑、加速、騰空 ，而后應該怎么樣？地球引力會無情地告訴你，你跳的再高，它也會把你拉回地面的。因此，這個落地的過程，就是合，也就是尾。但，結(jié)尾就是結(jié)尾，為什么還要稱為“合 ”字呢？落地的過程，不等于起跳的逆向動作。落地后，我們會回首張望，回味一下這一路走來的滋味。寫詩就是寫生活，寫人生，寫世界，所以很多看似不相同的現(xiàn)象，其實都具有相同的道理在其中。“合 ”需要回扣主題。未必一定要重寫開篇時的景物，但一定要對前面所述情景進行呼應。這種呼應，可以明呼，也可以暗應。前后呼應，首尾相顧，才具有一定的完整性。這種呼應，或者回扣，其實在感覺氛圍上把握住，也就可以了。合需要順勢而下。這個勢，是轉(zhuǎn)句之帶來的余勢。也就是說，結(jié)句一定要跟著轉(zhuǎn)句走來。轉(zhuǎn)句所寫的什么，結(jié)句一定要循其脈絡而來，不可隨意拐彎的。合需要具有發(fā)散效應?；蛘叻Q為轉(zhuǎn)移他處。這個 “他處 ”未必就真的寫出新的景物，只是有所指向，或者寫出趨向或轉(zhuǎn)向的勢味就可以了。否則把他處寫過于 “實在 ”了，就會另生新意而干擾主題了。