專項(xiàng)訓(xùn)練(二十六)　[語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)＋論述類文本閱讀]

專項(xiàng)訓(xùn)練(二十六)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)論述類文本閱讀一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)(15分)1下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是(3分)()A孝悌(dì)顫(chàn)巍巍喟(kuì)然長(zhǎng)嘆 韶(sháo)光易逝B孱(chán)弱繞(rào)圈子咬文嚼 (jiáo)字 削(xio)足適履C聯(lián)袂(mèi) 卡(k)脖子隨聲附和(hè) 白頭偕(xi)老D褻(xiè)瀆翹(qiào)尾巴鐘靈毓(yù)秀 命運(yùn)多舛(chun)2下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是(3分)()A披閱一窩蜂聞過(guò)則喜不自由，毋寧死B遨翔 搟面杖 屈尊求教招之即來(lái)，揮之即去C峰會(huì) 不成器 洗血恥辱撿了芝麻，丟了西瓜D駐足 半吊子 震古爍今識(shí)實(shí)務(wù)者為俊杰3下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A中方譴責(zé)一切針對(duì)無(wú)辜平民的暴力行為，督促敘利亞政府和各政治派別立即全面停止所有暴力活動(dòng)，盡快恢復(fù)國(guó)家穩(wěn)定B“90后”的青年人在生活方式、價(jià)值追求上雖與傳統(tǒng)觀念多有沖突，但富有創(chuàng)造精神，我們不能求全責(zé)備他們C香港特區(qū)政府表示將嚴(yán)格限制大陸孕婦赴港產(chǎn)子，今后還將致力于打擊相關(guān)的違法中介公司，并會(huì)采取有力的執(zhí)法行動(dòng)D在“全省十佳青年戲劇演員”頒獎(jiǎng)典禮上，獲獎(jiǎng)選手精彩紛呈的才藝表演讓我心中所有的煩惱、憂愁都付諸東流4下列各中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)()A漢武帝既在政治上進(jìn)行了一系列卓有成效的改革，又在經(jīng)濟(jì)上采取了許多有利于發(fā)展生產(chǎn)的措施，因而形成了國(guó)富民豐的局面B足壇反腐案已經(jīng)牽動(dòng)了太多人的神經(jīng)，引起了太多的關(guān)注，而最終的宣判，是否意味著中國(guó)足球?qū)⒏鎰e不堪的過(guò)去，迎接一個(gè)嶄新的未來(lái)呢？C當(dāng)世界變得越來(lái)越小，人們的情感和價(jià)值觀越來(lái)越多元化的時(shí)候，魯迅的名言“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，讓人無(wú)疑產(chǎn)生許多感慨D長(zhǎng)篇小說(shuō)蛙于2011年獲得第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，其作者是當(dāng)今文壇頗具影響力的創(chuàng)作過(guò)紅高粱等佳作的著名作家莫言之手5下面有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)()A“青衫不逢湓浦客，紅袖漫插曹綱手”這兩句詩(shī)化用了白居易琵琶行中的典故；“清音萬(wàn)代名泉漱玉，獨(dú)步千秋居士易安”這副對(duì)聯(lián)巧妙嵌入了李清照的號(hào)B海明威是美國(guó)現(xiàn)代作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主他的主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)永別了，武器太陽(yáng)照樣升起喪鐘為誰(shuí)而鳴以及短篇小說(shuō)在橋邊等C賈寶玉到梨香院去看望薛寶釵，受到薛姨媽的熱情接待薛寶釵看了寶玉身上佩戴的通靈寶玉后，寶釵的丫鬟鶯兒說(shuō)玉上的八個(gè)字與寶釵佩戴的項(xiàng)圈上的兩句話正好是一對(duì)兒寶玉聽(tīng)后，央求寶釵能讓自己看看項(xiàng)圈上的字D哈姆萊特全劇以哈姆萊特和克勞狄斯之間的矛盾沖突為核心，揭示了劇中人物錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系正是因?yàn)槿宋镏g復(fù)雜的關(guān)系，導(dǎo)致出現(xiàn)了影響結(jié)局的一些變數(shù)，使得哈姆萊特在“比劍”圈套中不至于完全落敗，最終與克勞狄斯同歸于盡二、名篇名句默寫(5分)6補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分(限選其中的5個(gè)小題作答)(1)，孤舟一系故園心杜甫秋興八首(其一)(2)君子博學(xué)而日參省乎己，(荀子·勸學(xué))(3)，猶抱琵琶半遮面(白居易琵琶行)(4)回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，(蘇軾定風(fēng)波)(5)，使我不得開(kāi)心顏？(李白夢(mèng)游天姥吟留別)(6)固知一死生為虛誕，(王羲之蘭亭集序)(7)，秋水共長(zhǎng)天一色(王勃滕王閣序)(8)莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，(李清照醉花陰)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(4分)7最近，語(yǔ)文教材中的杜甫插圖被個(gè)別網(wǎng)友惡搞，原本仰面沉思的杜甫被涂鴉成端狙擊槍、戴墨鏡騎電動(dòng)車和在QQ空間寫詩(shī)等形象，并被冠以“杜甫很忙”的標(biāo)題在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法(不少于60字)答：四、論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成問(wèn)題江南文化的特性是在與北方文化(其典型代表是齊魯文化)以及與荊楚文化等的比較中顯現(xiàn)出來(lái)的江南文化是一種詩(shī)性文化，主要體現(xiàn)在人的飽滿的感性審美，與放達(dá)沉穩(wěn)的現(xiàn)實(shí)訴求以及與清麗秀美的自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一江南文化在與主流的北方倫理文化相抗衡中，以柔克剛，“越名教而任自然”，從而自晉室南渡以來(lái)逐漸占據(jù)了中國(guó)文化的制高點(diǎn)江南文化給予歷代文人以極大的審美愉悅和精神享受陳望衡在江南文化的美學(xué)品格中認(rèn)為，“江南概念主要是審美的江南文化從主調(diào)來(lái)看，是一種審美文化”這真正抓住了江南文化的審美和詩(shī)性本色美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清認(rèn)為，中原體制文化的大傳統(tǒng)和東南沿海地區(qū)相對(duì)自由的小傳統(tǒng)構(gòu)成了中國(guó)文化的某種張力，促進(jìn)了中國(guó)文化在互補(bǔ)中的發(fā)展而江南文化就處于費(fèi)正清所說(shuō)的東南沿海地區(qū)的核心地帶這種相對(duì)自由的文化小傳統(tǒng)自宋代以來(lái)一直處在引領(lǐng)中國(guó)教育、文化和經(jīng)濟(jì)的地位，到明清時(shí)期達(dá)到高峰如從清整個(gè)朝代看，全國(guó)共產(chǎn)生(文)狀元115名，江南文化圈所屬三省(蘇、浙、皖)的狀元數(shù)為78名，占全國(guó)的67.83%這些數(shù)據(jù)說(shuō)明，到清代時(shí)，江南在文化教育方面已遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他地方這些狀元以及出身此地的進(jìn)士大多進(jìn)入中國(guó)的政治領(lǐng)域，同時(shí)他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域亦叱咤風(fēng)云這種重學(xué)崇文的傳統(tǒng)影響所及，到晚清和民國(guó)，蘇浙兩省的現(xiàn)代文學(xué)家可謂燦若群星如魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文學(xué)家江南文化自古迄今所形成的底蘊(yùn)和特色，也深刻地滲透進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)先鋒文學(xué)家，尤其是那些出生在江南文化圈的先鋒作家的骨髓當(dāng)中首先，江南文化培育出了中國(guó)獨(dú)特的文學(xué)信仰維度這種信仰滲透進(jìn)先鋒文學(xué)家的血液中便引發(fā)了當(dāng)代先鋒文學(xué)的持續(xù)發(fā)展和深化在20世紀(jì)80年代中后期，先鋒文學(xué)在全國(guó)有遍地開(kāi)花之勢(shì)，各地不少作家都進(jìn)行過(guò)先鋒實(shí)驗(yàn)性寫作，但時(shí)至今日大多已偃旗息鼓而成長(zhǎng)于江南文化圈的先鋒作家如蘇童、格非、葉兆言、余華、王安憶等，創(chuàng)作勢(shì)頭仍然不減，且先鋒性明顯這是一種基于對(duì)文學(xué)的信仰所帶來(lái)的執(zhí)著，這種信仰來(lái)源于對(duì)江南詩(shī)性文化的深切記憶和感恩情懷江南迷離的山水和氤氳的煙樹，溫和的氣候與魚米之鄉(xiāng)，構(gòu)成了這種準(zhǔn)宗教氛圍的外在地理和風(fēng)物條件在對(duì)文學(xué)的追求中，自古以來(lái)的江南文化浸透著不同于北方的灑脫和空靈那些生息于此的當(dāng)代先鋒文學(xué)家們同樣承繼了這樣一份精神遺產(chǎn)其次，先鋒文學(xué)在實(shí)驗(yàn)沖動(dòng)過(guò)后仍然富有活力地涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀作家和作品，這得力于江南文化在當(dāng)代的精神積淀這種積淀體現(xiàn)在構(gòu)思、語(yǔ)言、意象、敘事等諸多方面，這些都折射出了江南文化的影子，都帶有鮮明的江南風(fēng)物特點(diǎn)然而，這種風(fēng)物是以與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式體現(xiàn)出來(lái)的先鋒文學(xué)的中堅(jiān)力量正是那些至今堅(jiān)持先鋒寫作的文學(xué)家特別是小說(shuō)家他們大多棲居在江南的城市里面，以最新潮的姿態(tài)和話語(yǔ)方式傳達(dá)出江南傳統(tǒng)文化中最深沉的品格如此看來(lái)，中國(guó)先鋒文學(xué)應(yīng)擁有更加奪目的未來(lái)(選自中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)2012年2月8日)8關(guān)于“江南文化”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是(3分)()A江南文化特性是在與以齊魯文化為代表的北方文化及荊楚文化等的比較中顯現(xiàn)出來(lái)的B作為一種詩(shī)性文化，在感性審美、現(xiàn)實(shí)訴求及與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一層面得以體現(xiàn)C江南文化富有抗?fàn)幮裕匀峥藙?，越名教而任自然，且逐漸占據(jù)中國(guó)文化的制高點(diǎn)D江南文化是一種審美文化，它與中原體制文化共同促進(jìn)了中國(guó)文化在互補(bǔ)中的發(fā)展9對(duì)“江南文化的影響”，下列表述正確的一項(xiàng)是(3分)()A江南文化自明清時(shí)就引領(lǐng)中國(guó)教育、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)中國(guó)近代與實(shí)業(yè)作出重大貢獻(xiàn)B江南文化特有的底蘊(yùn)和特色，孕育了蘇浙一帶燦若群星的現(xiàn)代文學(xué)家，促成了中國(guó)先鋒文學(xué)的誕生C江南文化培育出的中國(guó)獨(dú)特的文學(xué)信仰維度，促使全國(guó)當(dāng)代先鋒文學(xué)由偃旗息鼓到先鋒性特征明顯D江南文化浸透著不同于北方的灑脫和空靈，當(dāng)代先鋒文學(xué)家們承繼了這樣一份精神遺產(chǎn)10下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(3分)()A江南文化圈的先鋒作家對(duì)文學(xué)的信仰源于江南迷離的山水和氤氳的煙樹，溫和的氣候與魚米之鄉(xiāng)B當(dāng)代江南優(yōu)秀作家的作品，受益于江南文化在當(dāng)代的精神積淀，且都折射出江南文化的影子C先鋒作家的作品具有鮮明的江南風(fēng)物特點(diǎn)，且習(xí)慣用傳統(tǒng)審美意象的反諷方式加以體現(xiàn)D厚重而精致的江南文化精神，不僅造就了江南先鋒作家，也創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)更加奪目的未來(lái)