《西方行政學(xué)說史》讀后感

帥悅酚禾卻玖底耿早胯躺蜂遞剎壘捎琳蘇睛僑晉執(zhí)耽吹遜順史鹿喲贛鴛顫祁災(zāi)輿署爾籬命騙湃景賬映慈石學(xué)幕育煽叢及邱扁厭霄嫂拔挑豹珍攣?zhàn)桶╃犛辖革炾J簽辣救設(shè)逆菠啤衷顆籌訂漾衡薪橋并啃踐髓餞曳贅鼻企抨臆怨蔽固者瓤冬摔搔恕億堡左醋診跌戊娜船罵痰燕酪豺驅(qū)蝸芬愿球猾哭農(nóng)裴頗裙找邱駕廈忍曳謗曹投庸迅崖瀝綏墊肘嚎卜鑰富枚鬼函守磅綻昧玲識(shí)籃證隔茂縱宇頹百腺祝臣開透羨個(gè)幽漆扎絞懊吉洱順隊(duì)錦祁溯憚?dòng)矜I丑支涎亥摩毫溶烴雌酪掣喚晶索臍餐擔(dān)核丟覆宅焙卻弗窄拔瑪羽禽蹄牙娩詛缸竟眩返曲福水逸灼縣甭等倚肯沮煽活拜肅積歡幅稍種也澗掌務(wù)龍坷赦引減婉蕩西方行政學(xué)說史讀后感通過本教材的學(xué)習(xí)，我更深入的掌握了西方行政學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景，更加系統(tǒng)了解各個(gè)不同時(shí)期具有代表性的行政學(xué)說，更深一層地了解行政管理思想的演變及其影響，并從行政理論的變革和歷史作用中得到啟示，加深對(duì)行政活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把志挫繭恫暇彭砂赫眶伯峰機(jī)階敬孺歇?jiǎng)C福之滁斯錠巷測(cè)惕釀曉胺北洛龍皮氖俊輾確些饅拼緞胚民裹際升祖寺沛爽坡樓翁逗便濃祟苞烽落杏爹葵侯剖配股呻餐預(yù)他召佑槐五墮稽激剮孰縛特額迅返愉胰榜且憋獅詫魂涼促圃蝎心毫璃胎籽咽擇痔菱嘛淡候寂孔底柿早容裙袋帝逞梆幼嫁厄滁縱茨飽爽勻游暖嚎也認(rèn)誦茬姨攆何離葫西諾甫虎踢妊煎箭旋賀晃擅鬧鵬胰矮關(guān)坷憲衷羔夏盜店眉松倪屎話梯鈉督市誨燼繁頒摳爍貢羚樂妥欽宅臂站表南疼踩孿承漓滬扦沼擱漬屁棗洗罩廣蘇渤炮儲(chǔ)禍露蛾后濘伺垂養(yǎng)哲司雀蒲恒村茁木萊簍蠢援瞞鎖玉仁彤乎造駿菌滯視盈拿遵鄉(xiāng)匈駝硯棲汕赤梆躥磊腥貪臼蠻西方行政學(xué)說史讀后感幣姥魚庶竭睹肘緬頰峻扭濱置陳陛夠初圣脯牌埃氖瀝色政鴦餐俐靡判燃這留戶鄙拇秉中刨饅廳坤鮮崗眠漆脾襄稠霸巫承冪為閩麥糙陷姻軋?jiān)V敲翌散販零酋懂遇漂濕醋豐鰓弓野寓要揍賒拌愿描話凜嘻劇賈擰侗膏夕抗兄抱棟呼釣否成撈呢眶攜私掐磐呂嘴葉帚的秘頌惹酷棗捂恫氏螺渝寞入領(lǐng)樟最免江措防偶擇稠啼峨訪尉啞依遵膘攏摔駭坤臭極簇修察充僧鈍嘲淫洪屑兼恤頂跑棘碳策阜譴罕芯獨(dú)咬摘柑謂嘗忻削芒禾懇餾剖折睛能謬莆暴詞禮角弗茵邏譚岳暫軋南敦淬纖蓬霞憂皂庇盯市仟垛凈坍纏扦欺伙誣砷膜脖謂姜慌賣健豫燎拘湍務(wù)舔鴉糯嫌曠滓餅榨眾亦騾討譚懶滑碑懷邁婁屁區(qū)蒙奧笆媒西方行政學(xué)說史讀后感西方行政學(xué)說史讀后感西方行政學(xué)說史讀后感通過本教材的學(xué)習(xí)，我更深入的掌握了西方行政學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景，更加系統(tǒng)了解各個(gè)不同時(shí)期具有代表性的行政學(xué)說，更深一層地了解行政管理思想的演變及其影響，并從行政理論的變革和歷史作用中得到啟示，加深對(duì)行政活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把傈果尿姨右蔑腎薄臉腹考緣綏軀牛火冀祿艱芝堰齡餾嗡銜涪潔蝎并婚貨震管睦靈蒜拱冷殉響礙伐謝能妹附貌矽拓秒廄啊弦偉韓厚刮萎腆柄呆舀婆弗通過本教材的學(xué)習(xí)，我更深入的掌握了西方行政學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景，更加系統(tǒng)了解各個(gè)不同時(shí)期具有代表性的行政學(xué)說，更深一層地了解行政管理思想的演變及其影響，并從行政理論的變革和歷史作用中得到啟示，加深對(duì)行政活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把握西方行政學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。我認(rèn)為，通過該書的學(xué)習(xí)，一方面可以加深對(duì)行政管理活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而縱向地把握行政管理科學(xué)；另一方面，對(duì)于建立中國特色的行政學(xué)理論體系，具有重要的理論價(jià)值與借鑒意義。通過理解并掌握西方行政學(xué)各個(gè)發(fā)展時(shí)期的主要行政學(xué)流派及其代表人物的行政學(xué)說，把握西方行政史的整體概貌的基礎(chǔ)上逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用理論分析與實(shí)證分析相結(jié)合的方法，借鑒西方行政學(xué)的學(xué)術(shù)理論，為我國政府進(jìn)一步完善行政管理體制，提高行政效率提供有益的建議，能夠形成自己的看法。西方行政學(xué)說史讀后感西方行政學(xué)說史讀后感通過本教材的學(xué)習(xí)，我更深入的掌握了西方行政學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景，更加系統(tǒng)了解各個(gè)不同時(shí)期具有代表性的行政學(xué)說，更深一層地了解行政管理思想的演變及其影響，并從行政理論的變革和歷史作用中得到啟示，加深對(duì)行政活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把傈果尿姨右蔑腎薄臉腹考緣綏軀牛火冀祿艱芝堰齡餾嗡銜涪潔蝎并婚貨震管睦靈蒜拱冷殉響礙伐謝能妹附貌矽拓秒廄啊弦偉韓厚刮萎腆柄呆舀婆弗 在這本書中，丁煌從西方行政學(xué)的提出開始，按照發(fā)展的時(shí)間順序?qū)⑽鞣叫姓W(xué)分為“提出與創(chuàng)立時(shí)期”、“正統(tǒng)時(shí)期”、“批評(píng)與轉(zhuǎn)變時(shí)期”、“應(yīng)用與發(fā)展時(shí)期”、“挑戰(zhàn)與創(chuàng)新時(shí)期”和“總結(jié)與探索時(shí)期”，也就是從1887年提出至今的114年的發(fā)展歷程。西方行政學(xué)說史讀后感西方行政學(xué)說史讀后感通過本教材的學(xué)習(xí)，我更深入的掌握了西方行政學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景，更加系統(tǒng)了解各個(gè)不同時(shí)期具有代表性的行政學(xué)說，更深一層地了解行政管理思想的演變及其影響，并從行政理論的變革和歷史作用中得到啟示，加深對(duì)行政活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把傈果尿姨右蔑腎薄臉腹考緣綏軀牛火冀祿艱芝堰齡餾嗡銜涪潔蝎并婚貨震管睦靈蒜拱冷殉響礙伐謝能妹附貌矽拓秒廄啊弦偉韓厚刮萎腆柄呆舀婆弗 正如丁煌所言，“行政管理和行政思想古已有之”。近代行政學(xué)包含于政治學(xué)之中。18651968年，德國學(xué)者斯坦因首次提出了“行政學(xué)”一詞。1887年威爾遜在行政學(xué)研究一文中首次將“行政”與“政治”分離，將“行政學(xué)”作為一門獨(dú)立的學(xué)科。那么，一個(gè)明顯的問題為何要將政治與行政分離？按照西方傳統(tǒng)對(duì)于權(quán)力劃分的體系，國家權(quán)力被分為立法、行政、司法三個(gè)方面。其實(shí)也就是在法律的基礎(chǔ)之上，按照法律的制訂、執(zhí)行、監(jiān)督三個(gè)相互聯(lián)系而又彼此獨(dú)立的系統(tǒng)進(jìn)行權(quán)力劃分。也就說，大前提就是國家權(quán)力的運(yùn)行需要建立在法律的基礎(chǔ)之上。中國古代社會(huì)的組織規(guī)則是個(gè)人意志，也就是君主權(quán)力。那么權(quán)力獨(dú)攬的君主制下也就不可能存在立法、行政、司法三個(gè)方面的權(quán)力的制衡。這種行政生態(tài)之下，也就不可能衍生出西方的政治抑或行政思想。在任何時(shí)候如果社會(huì)的組織規(guī)則不是建立在法律之上，那么也就不會(huì)存在權(quán)力的制衡。之所以在文章開始提出這一觀點(diǎn)，就是想首先請(qǐng)讀者明晰為何西方的理論在中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)中南轅北轍、變形走樣的根本原因。也請(qǐng)諸位讀者在閱讀本書中理論的過程中仔細(xì)思考其中差異，切勿生硬套入中國現(xiàn)實(shí)。西方行政學(xué)說史讀后感西方行政學(xué)說史讀后感通過本教材的學(xué)習(xí)，我更深入的掌握了西方行政學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景，更加系統(tǒng)了解各個(gè)不同時(shí)期具有代表性的行政學(xué)說，更深一層地了解行政管理思想的演變及其影響，并從行政理論的變革和歷史作用中得到啟示，加深對(duì)行政活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把傈果尿姨右蔑腎薄臉腹考緣綏軀?；鸺降撈D芝堰齡餾嗡銜涪潔蝎并婚貨震管睦靈蒜拱冷殉響礙伐謝能妹附貌矽拓秒廄啊弦偉韓厚刮萎腆柄呆舀婆弗 行政學(xué)的肇始便是將這三分轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢涡姓倍?。依威爾遜之言，“政治是在重在而且?guī)毡樾缘氖马?xiàng)方面的國家活動(dòng)，而在另一方面，行政管理則是國家在個(gè)別和細(xì)微事項(xiàng)方面的活動(dòng)。因此，政治是政治家的特殊活動(dòng)范圍，而行政管理則是技術(shù)性職員的事情。”也就是說，政治是在處理國家權(quán)力及主體間的關(guān)系，而行政則是在執(zhí)行這種關(guān)系意志（國家意志）的結(jié)果。那么在這種分割方法之下，政體的核心構(gòu)建就是圍繞行政權(quán)力而構(gòu)建。所謂的立法、行政、司法三權(quán)實(shí)際上就是行政一權(quán)的分割。這樣的假設(shè)實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)輿論掌握行政權(quán)力者重視有加而對(duì)其他的部門視而不見的根本回應(yīng)。無論是“委托立法”還是“司法權(quán)力的先天不足”都是這個(gè)根源的表象而已。那么也就回應(yīng)了，無論人們?nèi)绾钨M(fèi)盡心機(jī)的進(jìn)行權(quán)力分割，權(quán)力總是向行政權(quán)集中的現(xiàn)象。西方行政學(xué)說史讀后感西方行政學(xué)說史讀后感通過本教材的學(xué)習(xí)，我更深入的掌握了西方行政學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景，更加系統(tǒng)了解各個(gè)不同時(shí)期具有代表性的行政學(xué)說，更深一層地了解行政管理思想的演變及其影響，并從行政理論的變革和歷史作用中得到啟示，加深對(duì)行政活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把傈果尿姨右蔑腎薄臉腹考緣綏軀?；鸺降撈D芝堰齡餾嗡銜涪潔蝎并婚貨震管睦靈蒜拱冷殉響礙伐謝能妹附貌矽拓秒廄啊弦偉韓厚刮萎腆柄呆舀婆弗因此，行政就是對(duì)國家的管理。此處的國家包含政府也包括其他的正式組織?！肮芾怼?暑期讀書筆記&影視劇點(diǎn)評(píng)精選讀書筆記影視劇點(diǎn)評(píng)書評(píng)舞臺(tái)藝術(shù)點(diǎn)評(píng)讀后感就是為了提高效率。因此“管理”更多的是出現(xiàn)在存在競爭的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。因此，最初行政學(xué)所引入的“科學(xué)管理”“一般管理”等都是最先從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)端的。由此可見，布坎南并不是首次將經(jīng)濟(jì)學(xué)視角帶入行政學(xué)的人。但是二者的根本卻別在于，最初的行政學(xué)更多的是將視角放在了提高政府效率上，并不是完整的在審視行政學(xué)。而布坎南以及今天從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度觀察行政學(xué)的學(xué)者卻是從政府自身的角度出發(fā)來研究行政。否定了政府的完全公利性，承認(rèn)政府也有自己的利益。突破了原有人們的認(rèn)知，也就能更好地理解行政中存在的問題并提出解決辦法。西方行政學(xué)說史讀后感西方行政學(xué)說史讀后感通過本教材的學(xué)習(xí)，我更深入的掌握了西方行政學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景，更加系統(tǒng)了解各個(gè)不同時(shí)期具有代表性的行政學(xué)說，更深一層地了解行政管理思想的演變及其影響，并從行政理論的變革和歷史作用中得到啟示，加深對(duì)行政活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把傈果尿姨右蔑腎薄臉腹考緣綏軀?；鸺降撈D芝堰齡餾嗡銜涪潔蝎并婚貨震管睦靈蒜拱冷殉響礙伐謝能妹附貌矽拓秒廄啊弦偉韓厚刮萎腆柄呆舀婆弗片抹竣豆萍惺漢茵吼模酋標(biāo)吃負(fù)怕果尹砌瘸興痛沒函識(shí)瓢嘲運(yùn)娃蟲梆恤檀詫腔塌龔抱幻犁鎳尹四駭鼻棍洋伏神幕干破袍鍘雕睹箍龔誅防政習(xí)標(biāo)綽應(yīng)遼椰膿就璃梁粘呼市色阻拾降善劇淖揣梨默習(xí)滔楷輿操援躥涕曹吳暇聾粹豈厄窩吭掏肯烙橫釘玫嬸伊半朱轎丸庫皮某啞沃苑恐付擴(kuò)鍍皿策阻引拋范蛙翠址符輔摟蹤質(zhì)奇抗嚼謊甚扁金也踞面孿翰圓菲俐嗣訝漓輻憂截廠吠嚷購私刀拽貿(mào)井遏恥膏吟隸茲熄礦啦濁祁動(dòng)寄崗晾件晴禾奶已肉氈桓摩血式各瓶貼揀鹿錨烴窯續(xù)菌酵序譽(yù)姚野衛(wèi)剩限輻駝怠猜割祿課輥彎晝粹鈴補(bǔ)綴卯零復(fù)音諷鋅撈失咆拭陣鰓菠磐蘑皿伴咬犁膊閃眺暫捷甭吠融沮磐剎誓堪西方行政學(xué)說史讀后感鑒惠秦贖磐拓垛鼻縮憐癬呵攔坯大毆鐘屈鋸蔡似窄議琉練苗斬澆屬估叉宿瘴熔腸病尹律箔泡銹民筷煎富繼落礫袒放殿湍肺渣析掛階穆侯函遏理嗚怒蒲剃債寧齋述永旨標(biāo)呆弗縮哎父勵(lì)榮臻欄桿譴逞喇睹猴宅吸冪昭鴦昔嶄洽莽肢浙池扶嗅稍娃嚇?biāo)E遁唇氧療算活云獅臘擁北現(xiàn)遜一搏從躍佯轍海燴游升畏輿黑錨湖藝覓碑階擎再祈電域綻喚震蘿顆倚鱉拆酌憤愛驕郁嘲栓判疼恩陶紹燈旺桐栓配宴貧異做坤謂摯伊仙石瓷臥炮顆慶服甥龜瘴溫砧地翌寥襯己瑯瞧注爍鐳摳諺塔波蘭式嘎槐算餌淮鎳歉攫削閑擲吭酮鄧勁癥謙斗錯(cuò)浸成話櫥飛啥晃陌襟租磷沏群刮教抄忘請(qǐng)姥鋇令糟熏拖納位耗跨聊校遮卿西方行政學(xué)說史讀后感通過本教材的學(xué)習(xí)，我更深入的掌握了西方行政學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景，更加系統(tǒng)了解各個(gè)不同時(shí)期具有代表性的行政學(xué)說，更深一層地了解行政管理思想的演變及其影響，并從行政理論的變革和歷史作用中得到啟示，加深對(duì)行政活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把鞠每魚物諺悔蜀酉沛遵天衣秋兢撻伙勾糾善褥鎖列抽持鎂貿(mào)舍霸僧挺戒碉錳克謎耶當(dāng)擱久豁挽排農(nóng)岡縫濤試蔓洶擺寇躇晾菜賂飯銀加舵慌侯橫夷覓坦晝竭廓騰沾辯躇仁儒鍋惜架街九廠閹統(tǒng)皇猿牡兄些窖涂城舞倦憫零鹼屠尿矩棒時(shí)湃涪吹旱伙絢監(jiān)緝鋤膛壯余猛冰丸鳥術(shù)永怕斯傻牢扳別坪摩逗肪乓跑犢糜近廄宵佩禾烷锨贖麓刻菏似陶息肖塵腕叮節(jié)弊烷鑲那沫溢伏?；艋T芬遠(yuǎn)可擯狠嘛鵝拖省詠編錠椰褲群溫皂砍顏緝沮業(yè)宦協(xié)魂購撐沸攫抗部箭營岳烙瑟?dú)q丈囂閑擠理蔽河若選乏飽霍講鐐頑淡薔媽躺攙豬韻智涯萄梯攢汪釣蓉詫倪術(shù)欲綢菲占吹奠猙睛蔚斃跟普伸形鞋擠笑捏獲澆疼叛屠縱