高考語文一輪復(fù)習(xí) 第4章 實(shí)用類文本閱讀 第1講 傳記類文本閱讀 第1講 考綱要求和做題方法課件.ppt

第四章實(shí)用類文本閱讀 第一講傳記類文本閱讀 術(shù)業(yè)有專攻 王佐2015年7月底 在清華大學(xué)任教的北京平谷小伙王佐一躍成為網(wǎng)絡(luò)紅人 在大家眼中 這位職校畢業(yè)的學(xué)生能走進(jìn)世界名校當(dāng)老師 的確不可思議 而王佐的回答讓大家明白了他的成功緣由 成為老師這件事 的確沒有在我的預(yù)想和規(guī)劃中 但十年來 我從來都沒有改變過在機(jī)電一體化領(lǐng)域發(fā)展的初衷 王佐初中畢業(yè)后放棄讀普通高中 選擇就讀北京電子科技職業(yè)學(xué)院 從中專到大專的7年時(shí)間里 他一心沉浸在自己喜歡的機(jī)電一體化專業(yè)中 努力學(xué)習(xí) 取得了令人驕傲的成績(jī) 曾獲團(tuán)體北京市機(jī)電比賽一二等獎(jiǎng) 個(gè)人全國(guó)比賽二等獎(jiǎng) 2013年 王佐以優(yōu)秀畢業(yè)生的身份被母校推薦到求賢若渴的清華大學(xué)基礎(chǔ)工業(yè)訓(xùn)練中心做實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師 清華是名校 學(xué)生們既有想法又有性格 職校畢業(yè)的王佐站在講臺(tái)上卻一點(diǎn)都不發(fā)怵 術(shù)業(yè)有專攻 在機(jī)電一體化專業(yè)方面我學(xué)得最深入 教得最詳盡 王佐認(rèn)為 通百才不如專一門 在職校學(xué)習(xí)時(shí) 他十分刻苦 很快成為同學(xué)中的佼佼者 在學(xué)校參加比賽時(shí) 他每天早晨五點(diǎn)半起床 七點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到賽場(chǎng)模擬訓(xùn)練 一直到晚上八點(diǎn)才回宿舍 每天的訓(xùn)練時(shí)間都要超過14個(gè)小時(shí) 至今他已學(xué)習(xí)這一專業(yè)長(zhǎng)達(dá)十年 仍不改初衷 從來沒有放棄對(duì)專業(yè)的熱愛和探索 數(shù)字銑床 數(shù)字車床 3D打印 三坐標(biāo)測(cè)量 努力的王佐成了學(xué)校里持有上崗證最多的人 欄目導(dǎo)航 研析考綱明確方向 觸摸高考體驗(yàn)真題 綜觀考點(diǎn)把握規(guī)律 研析考綱明確方向 一 考點(diǎn)設(shè)置 考綱 對(duì)本考點(diǎn)的總體要求是 閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本 了解傳記 新聞 報(bào)告 科普類文章的基本特征和主要表現(xiàn)手法 準(zhǔn)確解讀文本 篩選整合信息 分析思想內(nèi)容構(gòu)成要素和語言特色 評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用 探討文本反映的時(shí)代精神 具體考點(diǎn)為 1 篩選并整合文中信息 2 把握傳主形象 3 分析表達(dá)技巧和語言特色 4 評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn) 探究創(chuàng)新閱讀 二 命題規(guī)律 傳記類文本閱讀 作為實(shí)用類文本 在新課標(biāo) 新課標(biāo) 試卷中 始終處于長(zhǎng)考不衰的地位 又由于 作為與小說類 散文類等文學(xué)類文本閱讀相并列的選考內(nèi)容 更容易把握 更容易得分 因而 在考試中會(huì)有更多的學(xué)生選擇傳記類閱讀作答 縱觀近三年的高考命題 存在如下特點(diǎn) 1 選材基本穩(wěn)定人物傳記是首選文本 而且傳主多是中外名人 如2015年新課標(biāo) 卷 傳主是傳記文學(xué)大家朱東潤(rùn) 新課標(biāo) 卷 傳主是 國(guó)民黨抗戰(zhàn)愛國(guó)將領(lǐng) 戴安瀾 近兩年來 上述兩卷在命設(shè)本題時(shí) 除選擇傳記正文外 還以 相關(guān)鏈接 的形式配以相關(guān)材料 這些材料或提供背景 或佐證內(nèi)容 或印證評(píng)價(jià) 對(duì)閱讀理解正文起到了輔助作用 2 題型基本穩(wěn)定新課標(biāo) 卷 新課標(biāo) 卷均為1道多選題 3道主觀題 觸摸高考體驗(yàn)真題 2015年新課標(biāo)全國(guó)卷 閱讀下面的文字 回答問題 朱東潤(rùn)自傳1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭 早年生活艱苦 所受的教育也存在著一定的波折 21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語教師 23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師 1929年4月間 我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語講師 從此我就成為大學(xué)教師 那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授 他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜 總想來一些變動(dòng) 用近年的說法 這叫作摻沙子 我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的 大約是1939年吧 一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始 出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課 其下注明本年開韓柳文 傳記文學(xué)也好 韓柳文學(xué)也不妨 但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開韓柳文呢 在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里 出現(xiàn)的怪事不少 可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān) 這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖 四庫(kù)全書總目 有傳記類 指出 晏子春秋 為傳之祖 孔子三朝記 為記之祖 這是三百年前的看法 現(xiàn)在用不上了 有人說 史記 漢書 為傳記之祖 這個(gè)也用不上 史 漢 有互見法 對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià) 常常需要通讀全書多卷 才能得其大略 可是在傳記文學(xué)里 一個(gè)傳主只有一本書 必須在這本書里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代 是不是古人所作的傳 行狀 神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢 也不盡然 古代文人的這類作品 主要是對(duì)于死者的歌頌 對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的 這些作品 畢竟不是傳記文學(xué) 除了史家和文人的作品以外 是不是還有值得提出的呢 有的 這便是所謂別傳 別傳的名稱 可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史 因此稱為 別傳 有些簡(jiǎn)單一些 也可稱為傳敘 這類作品寫得都很生動(dòng) 沒有那些阿諛奉承之辭 而且是信筆直書 對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷 都是全部奉陳 是不是可以從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢 當(dāng)然可以 而且有此必要 但是不能沒有一個(gè)抉擇 羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了 但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn) 而且他的那部大作 所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫 因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析 英國(guó)的 約翰遜博士傳 是傳記文學(xué)中的不朽名作 英國(guó)人把它推重到極高的地位 這部書的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位 但是的確也難免有些瑣碎 而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心 其人也并不能代表英國(guó)的一般人物 所以這部作品不是我們必須模仿的范本 是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過來的 維多利亞女王傳 可以作為范本呢 應(yīng)當(dāng)說是可以 由于作者著墨無多 處處顯得 頰上三毫 的風(fēng)神 可是中國(guó)文人相傳的做法 正是走的一樣的道路 所以無論近代人怎么推崇這部作品 總還不免令人有 穿新鞋走老路 的戒心 國(guó)內(nèi)外的作品讀過一些 也讀過法國(guó)評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論 是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢 不算 在自己沒有動(dòng)手創(chuàng)作之前 就不能算是認(rèn)識(shí) 這時(shí)是1940年左右 中國(guó)正在艱苦抗戰(zhàn) 我只身獨(dú)處 住在四川樂山的郊區(qū) 每周得進(jìn)城到學(xué)校上課 生活也很艱苦 家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了 妻室兒女 一家八口 正在死亡線上掙扎 我決心把研讀的各種傳記作為范本 自己也寫出一本來 我寫誰呢 我考慮了好久 最后決定寫明代的張居正 第一 因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國(guó)家拯救出來 為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命 第二 因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵 終于完成歷史賦予他的使命 他不是沒有缺點(diǎn)的 但是無論他有多大的缺點(diǎn) 他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物 有刪改 相關(guān)鏈接 自傳和傳人 本是性質(zhì)類似的著述 除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同 因而有必要的區(qū)別以外 原來沒有很大的差異 但是在西洋文學(xué)里 常會(huì)發(fā)生分類的麻煩 我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué) 同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅?傳人曰傳 自敘曰敘 這種分別的觀念 是一種原有的觀念 所以傳敘文學(xué) 包括敘 傳在內(nèi) 絲毫不感覺牽強(qiáng) 朱東潤(rùn) 關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞 朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者 一身正氣 因此他所選擇的傳主對(duì)象 差不多都是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的有為之士 他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí) 拯救危亡 尊崇氣節(jié)與品格 這都是可以理解的 傅璇琮 理性的思索和情感的傾注 讀朱東潤(rùn)先生史傳文學(xué)隨想 1 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 A 當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開傳記研究課 課程內(nèi)容卻是韓愈 柳宗元的古文 朱東潤(rùn)就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究 B 我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的 這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷 不如說反映了朱東潤(rùn)寫自傳時(shí)的心態(tài) C 朱東潤(rùn)雖然認(rèn)可國(guó)外的傳記文學(xué) 但卻擔(dān)心 穿新鞋走老路 因此拒絕把近代人推崇的 維多利亞女王傳 作為寫作范本 D 出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來選擇傳主 是朱東潤(rùn)傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則 有學(xué)者總體上對(duì)此表示理解 但在態(tài)度上略有保留 E 朱東潤(rùn)雖然認(rèn)為 傳敘文學(xué) 的說法更加科學(xué) 但為了避免常會(huì)發(fā)生的分類麻煩 還是在自傳中采用了 傳記文學(xué) 的說法 解析 本題考查對(duì)傳記內(nèi)容的分析和概括的能力 A項(xiàng) 朱東潤(rùn)就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究 有誤 除了 這件事 還因?yàn)檫@是他的興趣愛好 C項(xiàng) 拒絕 說法有誤 原文為 應(yīng)當(dāng)說是可以 E項(xiàng) 為了避免常會(huì)發(fā)生的分類麻煩 還是在自傳中采用了 傳記文學(xué) 的說法 于文無依據(jù) 屬無中生有 答案 BD 答A也有道理 2 朱東潤(rùn)的傳記文學(xué)觀是如何形成的 請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析 解析 本題考查篩選并整合文中信息的能力 綜觀全文 整篇文章都是圍繞 朱東潤(rùn)的傳記文學(xué)觀是如何形成的 這一問題展開 作答時(shí) 對(duì)全文進(jìn)行相關(guān)問題的篩選 整合即可 如 朱東潤(rùn)對(duì)一些傳記作品的閱讀與比較 對(duì)傳記文學(xué)理論的研究 進(jìn)行的傳記文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐等 答案 廣泛閱讀古今中外的傳記作品 如 史記 漢書 約翰遜博士傳 維多利亞女王傳 等 并比較它們的異同 深入研究傳記文學(xué)理論 辨析不同概念 如閱讀莫洛亞的傳記文學(xué)理論 分辨史傳 別傳 自傳 傳敘文學(xué)等 進(jìn)行傳記文學(xué)寫作實(shí)踐 如給張居正寫傳 3 作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳 本文有什么特點(diǎn) 請(qǐng)簡(jiǎn)要回答 解析 本題考查分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力 題目要求對(duì)文章的特點(diǎn)進(jìn)行分析 這就要求我們從 帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳 的角度出發(fā) 分析文章的語言特色 顯然 文章以作者自身的經(jīng)歷為依托 介紹了作者對(duì)傳記文學(xué)的深入理解 而學(xué)術(shù)背后的家國(guó)情懷也得以呈現(xiàn) 從語言上看 本文語言樸素自然 偶用口語 如 總想來一些變動(dòng) 答案 偏重學(xué)術(shù)經(jīng)歷 主要寫自己的傳記文學(xué)觀及其形成過程 寫生平與寫學(xué)術(shù)二者交融 呈現(xiàn)學(xué)術(shù)背后的家國(guó)情懷 行文平易自然 穿插使用口語 就像和朋友閑談一樣 4 朱東潤(rùn)認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫和評(píng)價(jià)傳主 你是否同意他的觀點(diǎn) 請(qǐng)結(jié)合材料說明理由 解析 本題考查探究能力 作答時(shí) 第一問要回答朱東潤(rùn)的具體主張是什么 這就需要圍繞 刻畫和評(píng)價(jià)傳主 這一點(diǎn)從文中篩選出關(guān)鍵信息 如 沒有那些阿諛奉承之辭 而且是信筆直書 對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷 都是全部奉陳 第二問具有開放性 則可以仁者見仁 智者見智 無論是否同意他的觀點(diǎn) 都需要從材料中尋找理論依據(jù) 答案 第一問 應(yīng)該入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性 如果只重比較 就看不清傳主的個(gè)性 而要是像 維多利亞女王傳 那樣就不夠細(xì)致 像 約翰遜博士傳 那樣細(xì)致則難免瑣碎 應(yīng)該信筆直書 全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn) 要是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者 就不是傳記文學(xué) 第二問 觀點(diǎn)一 同意 只有入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性 才能給人深刻的印象 且具有可讀性 人無完人 只有全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn) 才能給讀者一個(gè)完整的人物形象 觀點(diǎn)二 不同意 細(xì)致刻畫個(gè)性需要史料支撐 如果史料不足仍然強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn) 就會(huì)導(dǎo)致不夠客觀 顯得矯揉造作 追求全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn) 不能有效凸顯傳主的個(gè)性 傳記類文本簡(jiǎn)介一 類型1 從敘述人稱看 傳記可分為自傳和他傳 自傳是作者自己撰寫的 他傳是他人撰寫的 2 從表達(dá)方式看 一般的傳記以記敘為主 還有一類叫評(píng)傳 即一面記敘一面評(píng)論 3 從篇幅長(zhǎng)短看 可分為大傳和小傳 二 文體特點(diǎn)1 真實(shí)性真實(shí)性是傳記的基本特點(diǎn) 傳記寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu) 它敘寫的是歷史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人 有真名實(shí)姓 居住地點(diǎn) 活動(dòng)范圍等 2 文學(xué)性傳記是寫人的 有人的生命 情感 通過作者的選擇 剪輯 組接 傾注了愛憎的情感 用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn) 以達(dá)到傳神的目的 如何閱讀傳記閱讀傳記我們要把握傳主特點(diǎn) 并獲得積極的人生啟示 要做到這兩點(diǎn) 可以嘗試以下的幾種方法 1 關(guān)注傳主具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)典型事件能反映傳主一生的主要功績(jī) 有利于讀者把握文章的重點(diǎn) 細(xì)節(jié)描寫能使傳主形象更加豐滿 表現(xiàn)傳主的性格特點(diǎn)和精神品質(zhì) 2 關(guān)注傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境一個(gè)人性格 思想的形成會(huì)受到他所生活的時(shí)代和社會(huì) 家庭環(huán)境的影響 所以 要理解傳主其人其事 就要聯(lián)系他所生活的時(shí)代背景 社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境 3 關(guān)注傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷 感悟其心路歷程我們要關(guān)注傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷 分析傳主的先天稟賦與后天環(huán)境 志向和命運(yùn) 挫折與成功等因素對(duì)其人生發(fā)展的重要意義 既能更好地把握傳主的特點(diǎn) 又能獲得有益的人生啟示