湖南省迎豐鎮(zhèn)九年級語文上冊 第二單元 5敬業(yè)與樂業(yè)課件2 新人教版

人各有志，那你的志向是人各有志，那你的志向是梁啟超梁啟超1、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合理的我深信人類合理的生活總該如此生活總該如此”，結(jié)合自身實(shí)際，用自己的話說說你認(rèn)，結(jié)合自身實(shí)際，用自己的話說說你認(rèn)為怎樣才能為怎樣才能“合理的生活合理的生活”？有業(yè)有業(yè) 敬業(yè)敬業(yè) 樂業(yè)樂業(yè)業(yè)：業(yè)：并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它同樣可以指生活中任何一件有價(jià)值的事同樣可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。正如作者所言：學(xué)生的學(xué)習(xí)。正如作者所言：“凡可以凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！?要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對于所作的事情要生出要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對于所作的事情要生出敬意，從而認(rèn)真的把它做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，敬意，從而認(rèn)真的把它做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，而不是一味地發(fā)牢騷。而不是一味地發(fā)牢騷。 2 2、文中談到、文中談到“ “有業(yè)之必要有業(yè)之必要” ”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師兩時(shí)，舉了孔子和百丈禪師兩個例子加以說明個例子加以說明（擺事實(shí)）（擺事實(shí)）；談到；談到“ “凡職業(yè)都是有趣味凡職業(yè)都是有趣味的的” ”時(shí)，列舉了四個原因加以說明時(shí)，列舉了四個原因加以說明（講道理）（講道理）。參照兩。參照兩種寫法，試著為種寫法，試著為“ “有業(yè)之必要有業(yè)之必要” ”列舉幾條理由列舉幾條理由或?yàn)榛驗(yàn)椤?“凡學(xué)習(xí)凡學(xué)習(xí)都是有趣味的都是有趣味的” ”提供幾個例子提供幾個例子。例如：例如：“有業(yè)之必要有業(yè)之必要”1 1）可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴）可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；他人、仰人鼻息、受人牽制；2 2）是自己的身心有所安頓，避免無所事事、煩悶無聊；）是自己的身心有所安頓，避免無所事事、煩悶無聊；3 3）使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；）使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；4 4）從業(yè)中的挫折能磨練意志、品性；）從業(yè)中的挫折能磨練意志、品性；5 5）事業(yè)的小小成功均能帶來自信心、成就感，給人帶來精神滿）事業(yè)的小小成功均能帶來自信心、成就感，給人帶來精神滿足；足；6 6）創(chuàng)造性的成就是對生命價(jià)值的最高肯定）創(chuàng)造性的成就是對生命價(jià)值的最高肯定 居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。 文中有一句話說文中有一句話說:“ :“我信得過我當(dāng)木我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價(jià)治家的建設(shè)成一個共和國同一價(jià)值。值?！?” 你同意這個說法嗎？你同意這個說法嗎？ 請同學(xué)們各自發(fā)表自己的觀點(diǎn)，請同學(xué)們各自發(fā)表自己的觀點(diǎn)，分成兩組進(jìn)行辯論，看哪組能取得分成兩組進(jìn)行辯論，看哪組能取得最終勝利。最終勝利。3 3、課后研討第四題。、課后研討第四題。 示例：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些示例：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，坐這山，望那山，一事無成一事無成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵人（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑尊卑”之別，任勞任怨地之別，任勞任怨地“敬業(yè)敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的提供的“元帥元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵士兵”想當(dāng)想當(dāng)“元帥元帥”又當(dāng)不成，又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失敗？人生豈不盡是一場失?。靠梢?，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。A 這件事分明不能這件事分明不能作，卻滿肚子不愿作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又意做。不愿意做又不能逃過。結(jié)果還不能逃過。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這是專著臉去做。這是專門替自己開玩笑。門替自己開玩笑。B 這件事分明不能作，這件事分明不能作，卻滿肚子不愿意做。卻滿肚子不愿意做。不愿意做又能逃得了不愿意做又能逃得了嗎？到底不能。結(jié)果嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專著臉去做。這不是專門替自己開玩笑嗎？門替自己開玩笑嗎？ 你認(rèn)為哪一段表達(dá)效果更好些？為什么？你認(rèn)為哪一段表達(dá)效果更好些？為什么？ 內(nèi)容論證方面：內(nèi)容論證方面：（1 1）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋；）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋；（2 2）語言通俗，如話家常；）語言通俗，如話家常；（3 3）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。演講語言方面演講語言方面：大量引用經(jīng)典、格大量引用經(jīng)典、格言，增強(qiáng)說服力；言，增強(qiáng)說服力；口語特色口語特色舉例證明自己的觀點(diǎn)。舉例證明自己的觀點(diǎn)。如：孔子、百丈禪師如：孔子、百丈禪師。引用引用莊子莊子、曾、曾文正、莊子和孔子文正、莊子和孔子的論述做道理論據(jù)的論述做道理論據(jù)探究活動探究活動思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)? ?你有沒有你有沒有不同意見不同意見? ?說說你持這種意見的理由。說說你持這種意見的理由。 1.1.敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè) 四個字，是人類生活的不二法門。四個字，是人類生活的不二法門。2.2.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。3 3凡職業(yè)沒有不是神圣的。凡職業(yè)沒有不是神圣的。4 4凡職業(yè)沒有不是可敬的。凡職業(yè)沒有不是可敬的。5 5人生在世，是要天天勞作的。人生在世，是要天天勞作的。6 6勞作便是功德，不勞作便是罪惡。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。7 7因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。便是天地間第一等人。 8 8凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。交換。9.9.敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。10.10.從勞苦中找出快樂來。從勞苦中找出快樂來。1111凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。趣味自然會發(fā)生。1212每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。1313因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。1414人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。價(jià)值。1515敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。 一個人如果把自己的一個人如果把自己的工作做到極致，自己也會工作做到極致，自己也會隨之充盈而美麗起來隨之充盈而美麗起來 。