高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 對(duì)點(diǎn)精練四 語(yǔ)言連貫課件

對(duì)點(diǎn)精練四語(yǔ)言連貫語(yǔ)言文字應(yīng)用1.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫菗?jù)我所知，魯迅和博爾赫斯是我們文學(xué)里思維清晰和思維敏捷的象征，前者有如山脈隆出地表，后者則像河流陷了進(jìn)去，這兩個(gè)人的思維都一 目 了 然 ， 同 時(shí) 也 展 示 了 思 維 存 在 的 兩 種 不 同 方 式 。_。這里選擇的孔乙己和南方，都是敘述上惜字如金的典范，都是文學(xué)中骨瘦如柴的形象。1236745891013 1411 12A.一個(gè)是文學(xué)里令人戰(zhàn)栗的白晝，另一個(gè)是文學(xué)里使人不安的夜晚；前 者是戰(zhàn)士，后者是夢(mèng)想家B.一個(gè)是文學(xué)里使人不安的夜晚，另一個(gè)是文學(xué)里令人戰(zhàn)栗的白晝；前 者是戰(zhàn)士，后者是夢(mèng)想家C.前者是戰(zhàn)士，后者是夢(mèng)想家；一個(gè)是文學(xué)里使人不安的夜晚，另一個(gè) 是文學(xué)里令人戰(zhàn)栗的白晝D.前者是戰(zhàn)士，后者是夢(mèng)想家；一個(gè)是文學(xué)里令人戰(zhàn)栗的白晝，另一個(gè) 是文學(xué)里使人不安的夜晚答案解析解析解析“隆出地表”對(duì)應(yīng)“白晝”，“陷了進(jìn)去”對(duì)應(yīng)“夜晚”；“令人戰(zhàn)栗”對(duì)應(yīng)“戰(zhàn)士”，“使人不安”對(duì)應(yīng)“夢(mèng)想家”。1236745891013 1411 122.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫浅u最終靠什么來(lái)買(mǎi)單？每一個(gè)認(rèn)真做學(xué)問(wèn)、精心打造文化產(chǎn)品的人都知道創(chuàng)作的艱辛，也知道創(chuàng)新的意義。抄襲傷害最深的是創(chuàng)新力，如 果 一 個(gè) 國(guó) 家 失 去 了 創(chuàng) 新 力 ， 也 就 失 去 了 未 來(lái) 和 希 望 ，_，但如果抄襲之風(fēng)不加遏制，以各種借口名利雙收，一定會(huì)釀下苦果。清除文化生態(tài)中的PM2.5不容含糊。A.對(duì)他人的版權(quán)和著作權(quán)的侵犯，危害了文化原創(chuàng)力B.因?yàn)閯?chuàng)新能力是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和國(guó)力發(fā)展的原動(dòng)力C.看似文化產(chǎn)品的創(chuàng)新能力不會(huì)直接影響經(jīng)濟(jì)和國(guó)力D.在時(shí)尚領(lǐng)域抄襲能帶來(lái)繁榮和發(fā)展，可以持開(kāi)放態(tài)度答案解析1236745891013 1411 12解析解析根據(jù)空缺處后一句中的“但”字可知，空缺處的內(nèi)容應(yīng)與后一句在句意上形成轉(zhuǎn)折，因此符合的只有B、D兩項(xiàng)，D項(xiàng)的說(shuō)法存在邏輯錯(cuò)誤，因此答案為B。1236745891013 1411 123.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫羌漓胧俏覈?guó)古代社會(huì)中較婚姻更為經(jīng)常的一種禮制和生活內(nèi)容。那么，茶 是 從 什 么 時(shí) 候 開(kāi) 始 用 作 祭 祀 的 呢 ？ 一 般 認(rèn) 為“_”。這也就是說(shuō)，茶葉只有在成為日常生活用品之后，才慢慢被用作或吸收到我國(guó)禮制之中。A.我們把茶當(dāng)作飲料以后，就派生出了一系列的次生文化B.飲料吸收了茶元素以后，才派生出一系列的次生文化的C.茶是在被當(dāng)作飲料以后，才派生出一系列的次生文化的D.茶被我們當(dāng)作飲料以后，就派生出了一系列的次生文化答案解析1236745891013 1411 12解析解析首先要整體把握段意，此外要從話題是否一致、語(yǔ)氣是否貫通等方面考慮。從邏輯上看，B、C兩項(xiàng)突出了前后條件。A、D兩項(xiàng)突出了前后順承關(guān)系。原句強(qiáng)調(diào)的是條件關(guān)系，排除A、D兩項(xiàng)。B項(xiàng)主語(yǔ)是“飲料”，與后面的“茶”不吻合。1236745891013 1411 124.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫窃囅胍幌拢瑳](méi)有圍墻會(huì)對(duì)生活在城市的人們?cè)斐赡男┯绊?？有人?huì)說(shuō)，那可不行，如果沒(méi)有圍墻，物業(yè)怎么管理？陌生人隨意進(jìn)出又怎么辦？社區(qū)內(nèi)屬于全體業(yè)主的公共空間又如何保證業(yè)主的正當(dāng)權(quán)益？應(yīng)該說(shuō)，_。A.生活在中國(guó)城市中的人們，太習(xí)慣于有圍墻的生活了，這些都是很自然的反應(yīng)B.生活在太習(xí)慣于有圍墻的生活的中國(guó)城市中的人們，這些都是很自然的反應(yīng)C.這些都是很自然的反應(yīng)，生活在中國(guó)城市中的人們，太習(xí)慣于有圍墻的生活了D.這些都是很自然的反應(yīng)，在中國(guó)城市中，人們太習(xí)慣于生活在有圍墻的地方了答案解析1236745891013 1411 12解析解析依據(jù)語(yǔ)境，與前文銜接最緊密的應(yīng)是“這些都是很自然的反應(yīng)”，據(jù)此排除AB兩項(xiàng)；對(duì)于“人們”的限定，“生活在中國(guó)城市中的”更合適順暢，據(jù)此排除D項(xiàng)。1236745891013 1411 125.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是一棵植物必須在土里扎下根，才能健康地生長(zhǎng)。人也是一樣，_，_。_，_，_。在電視機(jī)前長(zhǎng)大的新一代人，當(dāng)然讀不進(jìn)荷馬和莎士比亞。始終在人造產(chǎn)品的包圍下生活，人們便不再懂得欣賞神和半神的創(chuàng)造，這有什么奇怪呢？遠(yuǎn)離土地必定會(huì)付出可怕的代價(jià)所以很容易被我們忽視人類(lèi)就不可避免地要發(fā)生精神上的退化倘若這種對(duì)大自然的麻木不仁延續(xù)下去只是在外表上不像植物那么明顯A. B.C. D.答案解析1236745891013 1411 12解析解析根據(jù)句號(hào)提示，五個(gè)句子可分為兩層。第一層是兩句，根據(jù)與前文銜接緊密程度，兩句因把人與植物相類(lèi)比，故應(yīng)為第一層。后三句為第二層，根據(jù)“倘若就”的句式特點(diǎn)，排在一起。故答案為C。1236745891013 1411 126.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是從根本上說(shuō)，_，_。_，_。_，_，這就是“大識(shí)”。到底是“小識(shí)”而“危然”獨(dú)立，無(wú)知無(wú)識(shí)莊子以不言之美為絕對(duì)之美，為美的本體心中混茫，葆純?nèi)疽灾R(shí)去解說(shuō)天下援此以診治人溺于知識(shí)理解的痼疾A. B.C. D.答案解析1236745891013 1411 12解析解析陳述莊子的“不言之美”，是對(duì)“小識(shí)”的闡述，是對(duì)“大識(shí)”的闡述。1236745891013 1411 127.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是魏晉時(shí)期玄學(xué)盛行。_。_。_。_。_。_。玄學(xué)家崇尚老莊哲學(xué)，貶斥注釋儒家經(jīng)典的繁瑣經(jīng)學(xué)。名士們高談老莊，辯言析理，稱為玄談或清談主方首先提出論題，闡述見(jiàn)解；客方隨即進(jìn)行駁難，于是雙方展開(kāi)辯論清談的方式猶如現(xiàn)代的辯論比賽，分主客雙方1236745891013 1411 12在清談時(shí)名士們必定手持塵尾，揮動(dòng)塵尾，可助談興。相習(xí)成俗，塵尾就成為了名士的雅器清談的內(nèi)容從譏評(píng)時(shí)事、臧否人物到抽象的哲理玄學(xué)是關(guān)于玄遠(yuǎn)哲理的學(xué)問(wèn)，老莊毅并稱三玄A. B.C. D.答案解析1236745891013 1411 12解析解析結(jié)合主語(yǔ)“玄學(xué)”判斷在開(kāi)頭；結(jié)合“清談”可知，在一起；結(jié)合“主客”內(nèi)容分析，在一起，故選D項(xiàng)。1236745891013 1411 128.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是印象中，成熟的向日葵，花盤(pán)都是低垂的，_。_，_，_。_，_。一陣晨風(fēng)拂過(guò)可我家的這幾株向日葵初出茅廬所以有詩(shī)人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫依然高昂著頭，開(kāi)心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故A.B.C. D.答案解析1236745891013 1411 12解析解析描寫(xiě)的應(yīng)該是未成熟的向日葵，才有“高亢的歡叫”狀，應(yīng)在后，排除B項(xiàng)。后面應(yīng)接著描寫(xiě)，第四空后是句號(hào)，可排除C項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)都以續(xù)前，寫(xiě)晨風(fēng)，后面作描寫(xiě)，似乎可以，但在其后不當(dāng)，且第四空后為句號(hào)，故排除D項(xiàng)。1236745891013 1411 129.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是既然習(xí)慣是人生的主宰，那就要培養(yǎng)良好的習(xí)慣。_，_，_，_，_，_。除非像有的人那樣，從不固步自封，思想開(kāi)放，能夠不斷自新自強(qiáng)，但這種人畢竟太少了。在體育方面，年輕人四肢柔軟，比老年人更適應(yīng)各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)猶如學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在表達(dá)和發(fā)音方面，年輕人的舌頭比老年人更靈便可見(jiàn)，晚學(xué)總不如早學(xué)那樣從容自如這是早期教育的一項(xiàng)重要任務(wù)幼年時(shí)養(yǎng)成良好的習(xí)慣最為重要實(shí)際上早期教育的重點(diǎn)就應(yīng)該是培養(yǎng)習(xí)慣A.B.C. D.答案解析1236745891013 1411 12解析解析根據(jù)“要培養(yǎng)良好的習(xí)慣”，可知首句應(yīng)該為。中“這”即中“良好的習(xí)慣”。是對(duì)中的“早期教育”的進(jìn)一步說(shuō)明，所以應(yīng)接后。舉例說(shuō)明中“早期教育的重點(diǎn)就應(yīng)該是培養(yǎng)習(xí)慣”的優(yōu)勢(shì)，總結(jié)上文。1236745891013 1411 1210.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是說(shuō)實(shí)在的，我沒(méi)太看過(guò)國(guó)外的童話書(shū)，也不太看文學(xué)書(shū)。_。_。_。_，這根本就是我胡亂編造的書(shū)，他們還都點(diǎn)頭，說(shuō)：“我也看過(guò)，我也看過(guò)?！盻。我有一次參加作家大會(huì)，問(wèn)其他作家在看什么，他們老說(shuō)一些根本沒(méi)聽(tīng)過(guò)的書(shū)，輪到我說(shuō)的時(shí)候，我就說(shuō)我最近在看庫(kù)斯卡婭從那以后我再也不參加作家的聚會(huì)了我覺(jué)得真正的作家就不能看別人寫(xiě)的文章，因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作就是把你對(duì)生活的感悟?qū)懗鰜?lái)給別人看，和別人分享別人寫(xiě)的是別人的生活，你一看到就不由自主地模仿，到你這兒就成二手貨了當(dāng)作家的看生活就行了A.B. C. D.答案解析1236745891013141112解析解析提出“作家不看別人文章”的觀點(diǎn)，進(jìn)行解釋，相連，排除A、C兩項(xiàng)。中的庫(kù)斯卡婭一書(shū)對(duì)應(yīng)語(yǔ)段第四空后一句“是我胡亂編造的書(shū)”，因此排除B項(xiàng)。1236745891013 1411 1211.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是但是，沒(méi)有人會(huì)喜歡只有灰色的世界。_。_。_。_；_。_，這也就是和諧?；疑挥性诤推渌蚀钆鋾r(shí)，才能顯示它的普適性，顯示它的高貴和純粹這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F、純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐因此，灰色又必須鏈接多彩的世界多彩保證了活力，而灰色提升著品位正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂A. B.C. D.答案解析1236745891013 1411 12解析解析此段文字圍繞從“灰色與其他色彩搭配”到“思想與多彩世界結(jié)合”的思路展開(kāi)：只有灰色人們不喜歡與其他色彩搭配鏈接多彩世界世界色彩繽紛思想與紛繁總結(jié)。1236745891013 1411 1212.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是魯迅的小說(shuō)藝術(shù)，沒(méi)有太大的花樣，_突出簡(jiǎn)潔。他根本不像一般作家那樣斤斤于性格描寫(xiě)的技巧，_可以說(shuō)，他的小說(shuō)多是“類(lèi)型化”的。_在魯迅的意識(shí)中，_需要彰顯的是思想革命的意義，社會(huì)學(xué)的意義、美學(xué)的意義則在其次。這些類(lèi)型化的人物，_游移于故事與寓言、寫(xiě)實(shí)與抽象之間，_在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)畫(huà)廊中明顯屬于異類(lèi)。1236745891013 1411 12答案解析 A/因此進(jìn)而首先即使這其實(shí)B只是所以由于只要/其實(shí)這C而是甚至因?yàn)槭紫韧?D而且/雖然可能實(shí)際上1236745891013 1411 12解析解析所給材料共四句話，第一、二句，談魯迅小說(shuō)藝術(shù)簡(jiǎn)潔、類(lèi)型化的特點(diǎn)；第三、四句，分析魯迅這樣寫(xiě)的原因及其小說(shuō)人物的獨(dú)特性。前兩句和第三句構(gòu)成因果關(guān)系，而不是遞進(jìn)關(guān)系，故不能填“進(jìn)而”，排除A項(xiàng)?？?，后句“多是類(lèi)型化的”在語(yǔ)意上比“不像一般作家”更進(jìn)一層，故“所以”不合適，排除B項(xiàng)。空，根據(jù)后面的“其次”，確定此處選“首先”，排除D項(xiàng)。1236745891013 1411 1213.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是有人說(shuō)，醫(yī)生的天職是治病，與其在網(wǎng)上做科普，不如在診室多看病。_，這是一個(gè)觀念誤區(qū)。一位醫(yī)生_多努力，病人永遠(yuǎn)看不完。在診室，醫(yī)生一天最多看幾十個(gè)病人；_在網(wǎng)上，醫(yī)生卻可以影響上千萬(wàn)人。很多病人都是到了病程中后期才來(lái)就醫(yī)，_費(fèi)用高，_療效也差。如果醫(yī)生都能常上網(wǎng)做科普，把健康的鑰匙交給公眾，這_也是在治病救人嗎？1236745891013 1411 12答案解析A確實(shí)哪怕但不是就是不B其實(shí)無(wú)論/不僅而且不C但是盡管可是/并且一定D然而不管而不但還/1236745891013 1411 12解析解析處用“其實(shí)”表示承接上文，含轉(zhuǎn)折意義?！按_實(shí)”沒(méi)轉(zhuǎn)折意味，“但是”“然而”只表轉(zhuǎn)折，沒(méi)有承接上文的意味。處用“無(wú)論”與后面的“多”相搭配，而“哪怕”一般與“再”相搭配，“盡管”不與“多”搭配。處后面已有“卻”表轉(zhuǎn)折，為簡(jiǎn)練此處可不用轉(zhuǎn)折詞。兩處分別用“不僅”“而且”表遞進(jìn)；而“不是就是”表選擇，不合語(yǔ)境。處用“不”表否定，再加上句子是反問(wèn)句，雙重否定表示肯定語(yǔ)氣，合乎語(yǔ)境，而用“一定”或不填表達(dá)否定語(yǔ)氣，不合語(yǔ)境。1236745891013 1411 1214.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是中國(guó)古代哲學(xué)家們講究天人合一，包含著人和大自然和諧相處的意思。_張載說(shuō)：“民吾同胞，物吾與也?！比耸谴笞匀坏囊徊糠?，一草一木，一山一水，天上飛的鳥(niǎo)，水里游的魚(yú)，_是人類(lèi)生存的伙伴。人_是萬(wàn)物之靈，_不要做大自然的掠奪者。不僅如此，_應(yīng)當(dāng)在心靈上和大自然相通，從大自然中體悟人生的真諦，_達(dá)到內(nèi)心的和諧。1236745891013 1411 12答案解析 A/都雖然但還進(jìn)而B(niǎo)正如當(dāng)然/但也特別才能C因?yàn)橐布词挂哺?D所以/如果就尤其從而1236745891013 1411 12解析解析我們可以首先確定邏輯關(guān)系相對(duì)清楚明確的幾項(xiàng)。句之間應(yīng)該是轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除C項(xiàng)和D項(xiàng)。句和前文是并列關(guān)系，B項(xiàng)的“特別”起強(qiáng)調(diào)作用，用在此處不合適，應(yīng)排除此項(xiàng)。1236745891013 1411 12