《文言實(shí)詞》練習(xí)一(1一20個(gè))學(xué)生

120 文言實(shí)詞課堂練習(xí)（一）1、愛：喜愛，愛護(hù)；憐惜，同情；吝惜，舍不得。例句：諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛（）珍器重寶肥饒之地。（過秦論）此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛 （）人。（過秦論）愛（）其子，擇師而教之。（師說）愛（）其子，擇師而教之。（師說）嗟夫！使六國(guó)各愛（）其人，則足以拒秦。（阿房宮賦）桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛 （）。（項(xiàng)脊軒志）2、安：安穩(wěn)，安定，安全；安逸，安樂；安心；安放，設(shè)置（后起意義）；疑問代詞，哪里，哪兒；疑問副詞，怎么，哪里。例句：丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安（）。（季氏將伐顓臾）既來之，則安（沛公曰：“君安（臣死且不避，卮酒安（項(xiàng)王曰：“沛公安 （）之。（季氏將伐顓臾）與項(xiàng)伯有故？”（鴻門宴）足辭?。欓T宴）在？”（鴻門宴）不念居安 （）思危，戒奢以儉（諫太宗十思疏）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安（）危不可知。（蘇武傳）固一世之雄也，而今安（）在哉？赤壁賦安（）得廣廈千萬間， 大庇天下寒士俱歡顏， 風(fēng)雨不動(dòng)安（）如山？（茅屋為秋風(fēng)所破歌）然后知生于憂患，而死于安（）樂也。（生于憂患，死于安樂 ）安（）能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！ （夢(mèng)游天姥吟留別）燕雀安 （）知鴻鵠之志哉？（陳涉世家）成語“皮之不存，毛將安（）附”“塞翁失馬，安 （）知非?！?、被：被子；覆蓋；施及，加于之上；蒙受，遭受；介詞，表示被動(dòng)；音同“披” ，披在身上或穿在身上。音同“披” ，披散，散開。例句：未幾，成歸，聞妻言，如被（）冰雪。（促織）屈原至于江濱，被 （）發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。 （史記·屈原列傳）雖萬被 （）戮，豈有悔哉 !（報(bào)任安書）項(xiàng)王亦身被 （）十余創(chuàng)。（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）同舍生皆被 （）綺繡。（送東陽馬生序）將軍身被 （）堅(jiān)執(zhí)銳（陳涉世家）成語“澤被 （）后世”“被（）發(fā)左衽”4、倍：一倍，加倍；通“背” ，背向著，背對(duì)著；通“背” ，違背；通“背”，背叛，反叛。例句：嘗以十倍 （）之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦。 （過秦論）愿伯具言臣之不敢倍（）德也。（鴻門宴）成語“倍 （）道而行”“鄉(xiāng)（通“向”）利倍（）義”5、本：草木的根；根源，來源；根本、基礎(chǔ)的東西；本業(yè)，特指農(nóng)業(yè)；推究，探究；副詞，本來；底本，版本；封建社會(huì)臣子給皇帝的奏章或書信（后起意義） 。例句：兵弱于外，政亂于內(nèi)，此亡國(guó)之本 （）也。（韓非子）臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本 （）。（諫太宗十思疏）抑本（）其成敗之跡，而皆自于人歟？（ 伶官傳序）且臣少仕偽朝，歷職郎署，本 （）圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。（陳情表）今背本 （）而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。（末，指工商業(yè)；殘，禍害。）（論積貯疏）成語“舍本（）逐末”“本（）末倒置”6、鄙：邊邑，邊遠(yuǎn)的地方；庸俗，淺陋；看不起，輕視，鄙視。例句：恨私心有所不盡，鄙 （）陋沒世而文采不表于后世也。（報(bào)任安書）蜀之鄙 （）有二僧，其一貧，其一富。 （為學(xué)）肉食者鄙 （），未能遠(yuǎn)謀。（曹劌論戰(zhàn)）先帝不以臣卑鄙（）（出師表）孔子鄙 （）其小器。（訓(xùn)儉示康）7、兵：兵器，武器；用兵器傷害人；軍事，戰(zhàn)爭(zhēng)；軍隊(duì)；兵士。例句：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵 （）而走。（寡人之于國(guó)也）是何異于刺人而殺之， 曰非我也，兵（）也？（寡人之于國(guó)也）左右欲兵 （）之。（史記·伯夷列傳）收天下之兵 （），聚之咸陽，銷鋒鏑。（過秦論）良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵 （）而誰何。（過秦論）斬木為兵 （），揭竿為旗。（過秦論）深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵（）之道，非及向時(shí)之士也。 （過秦論）當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵（）四十萬，在新豐鴻門。 鴻門宴可汗大點(diǎn)兵 （）（木蘭詩）廢池喬木，猶厭言兵（）。（揚(yáng)州慢）成語“窮兵 （）黷武”“兵（）不厭詐”“厲兵（）秣馬”“兵（）臨城下”8、?。褐夭?；患病，生??；疲倦，勞累；困苦；毛病，缺點(diǎn)；擔(dān)心，憂慮。例句：其后二年，余久臥?。ǎo聊，乃使人復(fù)葺南閣子。 （項(xiàng)脊軒志）臣少多疾病 （），九歲不行。零丁孤苦，至于成立。 （陳情表）向吾不為斯役，則久已?。ǎ┮?。（捕蛇者說）是己而非人，俗之同?。ǎ?。（問說）君子病 （）無能焉，不病 （）人之不己知也。（論語）成語“憫時(shí)病 （）俗”“切中時(shí)病 （）”9、察：觀察，仔細(xì)看；看清楚；考察；考察后予以推薦；精明；明察，細(xì)究。例句：察（）鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。 （寡人之于國(guó)也）前太守臣逵察（）臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。 （陳情表）明足以察 （）秋毫之末，而不見輿薪。（成語“明察秋毫”）（齊桓晉文之事）水至清則無魚，人至察（）則無徒。（答客難）小大之獄，雖不能察（），必以情。（獄，案件；以，根據(jù)。）（曹劌論戰(zhàn)）10、朝：早晨；一日，一天；朝見（天子）；朝廷；拜見；朝代；一代君主統(tǒng)治的時(shí)期。例句：強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝（）。（過秦論）序八州而朝 （）同列，百有余年矣。（過秦論）朝（）歌夜弦，為秦宮人。（阿房宮賦）此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝 （），他日汝當(dāng)用之！（項(xiàng)脊軒志）逮奉圣朝 （），沐浴清化。（陳情表）朝（）菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。（逍遙游）相如每朝 （）時(shí)，常稱病。（廉頗藺相如列傳）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝（）開濟(jì)老臣心。（蜀相）成語“班師回朝（）”“朝（）秦暮楚”11、曾： zng，指與自己隔兩代的親屬，如“曾祖” “曾孫”；zng，副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，可譯為“竟然”或“連都”通“增”，增加； céng, ，曾經(jīng)。例句：汝心之固，固不可徹，曾（）不若孀妻弱子。（愚公移山）蓋將自其變者而觀之，而天地曾 （）不能以一瞬。（赤壁賦）所以動(dòng)心忍性，曾（）益其所不能。（生于憂患，死于安樂 ）同是天涯淪落人，相逢何必曾 （）相識(shí)。（琵琶行）；12、乘：駕馭，乘坐；登上；趁，順應(yīng)；頂著，冒著；車，兵車，包括一車四馬；車的量詞， “輛”。例句：乘（）彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。（氓）因利乘 （）便，宰割天下，分裂山河。 （過秦論）然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘（）之勢(shì)。（過秦論）張良曰：“沛公之參乘 （）樊噲者也?！保欓T宴）余以（在）乾隆三十九年十二月， 自京師乘（）風(fēng)雪，至于泰安。（登泰山記）若夫乘 （）天地之正，而御六氣之辯（ 逍遙游）于是為長(zhǎng)安君約車百乘（），質(zhì)于齊，齊兵乃出。（觸龍說趙太后）成語“乘 （）人之危”13、誠(chéng)：真心，不虛偽； 確實(shí)， 的確；連詞，表假設(shè)，“如果”“果真”。例句：此誠(chéng)（）危急存亡之秋也。（出師表）蓋在殷憂，必竭誠(chéng) （）以待下；既得志，則縱情以傲物。 （諫太宗十思疏）君人者，誠(chéng) （）能見可欲，則思知足以自戒。 （諫太宗十思疏）仆誠(chéng)（）以著此書，藏之名山，傳之其人。 （報(bào)任安書）秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng) （）能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里。 ”（史記·屈原列傳）成語“誠(chéng) （）惶誠(chéng)恐”14、除：臺(tái)階；任命，授職。例句：詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國(guó)恩，除 （）臣洗馬。（陳情表）灑掃庭除 （）15、辭：口供；言詞，詞句；告訴，講話；推辭，不接受；辭別，告別；文體的一種；托辭，借口。例句：求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 （）。（季氏將伐顓臾）臣死且不避，卮酒安足辭（沛公曰：“今者出，未辭 （大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭（陶淵明歸去來兮辭（妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭（）！（鴻門宴）也，為之奈何？” （鴻門宴）小讓。（鴻門宴）樓下殿，輦來于秦。（阿房宮賦）臣以供養(yǎng)無主，辭（）不赴命。（陳情表）所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭 （）者（報(bào)任安書）今雖欲自雕琢，曼辭（）以自飾，無益于俗。（報(bào)任安書）成語“在所不辭（）”“欲加之罪，何患無辭（）”16、從：跟隨；使跟隨；依傍，緊挨著；順從，聽從；堂房親屬；通“縱”，合縱。例句：合從（）締交，相與為一。（過秦論）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從（）。（過秦論）沛公旦日從 （）百余騎來見項(xiàng)王。（鴻門宴）何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道（樊噲從 （）良坐。（鴻門宴）簡(jiǎn)能而任之，擇善而從（）之。（諫太宗十思疏）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從 （）而師之。（師說）與從（）弟俱知名成語“從 （）善如流”“恭敬不如從 （）命”17、殆：危險(xiǎn)；精神疲倦而無所得；幾乎；副詞，大概，恐怕。例句：軒凡四遭火，得不焚，殆（）有神護(hù)者。（項(xiàng)脊軒志）知彼知己，百戰(zhàn)不殆（）。（孫子·謀攻）謝靈運(yùn)為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆 （）遍。（夢(mèng)溪筆談）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 （）。（論語）18、當(dāng)：在（某處、某時(shí)） ；占據(jù)，把守；掌管，主持；判罪；抵擋，阻擋；擔(dān)當(dāng)，擔(dān)任；通“倘”，如果。例句：當(dāng)（）是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織。（過秦論）良曰：“料大王士卒足以當(dāng)（）項(xiàng)王乎？”（鴻門宴）人君當(dāng)（）神器之重，居域中之大，將崇極天之峻。（諫太宗十思疏）則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)（）與秦相較，或未易量。 （六國(guó)論）猥以微賤，當(dāng)（）侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。 （陳情表）公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng) （）斬。（陳涉世家）一夫當(dāng) （）關(guān)，萬夫莫開。（蜀道難）成語“當(dāng) （）家作主”“銳不可當(dāng) （）”19、道：道路，通道；途徑，方法，措施；規(guī)律，道理；指道家，道教；主張，思想，學(xué)說；說，講； do，通“導(dǎo)”，引導(dǎo)；道義，正義；風(fēng)尚，風(fēng)氣。例句：乘騏驥以馳騁兮，來吾道（）夫先路。（離騷）養(yǎng)生喪死無憾，王道（）之始也。（寡人之于國(guó)也）于是廢先王之道（），焚百家之言（過秦論）行軍用兵之道（），非及向時(shí)之士也。（過秦論）從酈山下，道（）芷陽間行（鴻門宴）哉？（諫太宗十思疏）余嘉其能行古道（），作師說以貽之。（師說）師者，所以傳道（）受業(yè)解惑也。（師說）嗟乎！師道 （）之不傳也久矣?。◣熣f）長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道（）行空，不霽何虹？（阿房宮賦）后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道 （）也哉?。ㄓ伟U山記）此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道（），故述往事，思來者。（報(bào)任安書）上德不厚而行武，非道（）也。（韓非子·五蠹）成語“道 （）不同不相為謀”20、得：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)；能夠；通“德” ，感激；收獲，心得。例句：沛公曰：“君為我呼入，吾得（）兄事之?！保欓T宴）則遞三世可至萬世而為君，誰得 （）而族滅也？（阿房宮賦）而余亦悔其隨之，而不得（）極夫游之樂也。（游褒禪山記）古人之觀於天地，往往有得 （）。（游褒禪山記）軒凡四遭火，得（）不焚，殆有神護(hù)者。（項(xiàng)脊軒志）為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得 （）我歟？（魚我所欲也）