高考語文一輪復習 專題六 文言文閱讀 考點3 文化常識課件

考點三文化常識考點三文化常識 高考對古代文化常識的單獨命題考查始于2014年的全國大綱卷，到2015年、2016年、2017年，全國新課標卷都單獨設題，考查了“姻親”“母憂”“下車”“收考”“狀元”“告老”等中國古代文化常識相關內容。這也是對2017年、2018年高考語文考試大綱增加“了解并掌握常見的古代文化知識”這一考點的驗證與實踐。中國古代文化常識涉及的內容非常廣泛，高考考查的重點是與重要文學作品有關的內容。 具體來看，高考考查的文化常識主要有以下幾類：稱謂姓名、官職科舉、地理常識、宗法常識、禮俗常識、服飾器物、歷法刑罰等。 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是() A狀元是我國古代科舉制度中的一種稱號，指在最高級別的殿試中獲得第一名的人。 B上元是我國傳統(tǒng)節(jié)日，即農歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個重要節(jié)日。 C近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對帝王的影響也很大。 D告老本指古代社會官員因年老辭去職務，有時也是官員因故辭職的一種借口。 【參考譯文】 許將字沖元，是福州閩縣人?？既∵M士第一名。神宗召他進宮對答，任命他為集賢校理、同知禮院，編修中書條例。當初，選拔調動人才，要先經過南曹，其次是考核政績。綜合考查時沒有法規(guī)，官吏得以改動文書做奸邪的事，被選調的人又不能向上級官吏訴說。許將上奏罷免南曹的官員，設公堂來接待前來上訴的人，士人沒有無理阻止、故意刁難的。契丹發(fā)兵二十萬逼近代州，派遣使者要求(割讓)代州的土地，本該今年朝見天子的使者不敢去，就命許將去。許將入朝對答說：“我充任侍從的職位，朝廷的重要決議不能不知道。萬一契丹人談到代州的事情，沒有話來駁斥他們，就會有失國家大體?！庇谑敲S將到樞密院查閱文書。 等到了契丹境內，當?shù)鼐用耱T在房梁上一起觀看，說：“看看宋朝的狀元。”等到(和契丹人)練習射箭時，許將先射中。契丹派蕭禧作陪客，蕭禧果然拿代州之事來提問，許將隨問隨答。蕭禧又說：“界線沒有定下來，兩國以和好為重，我將到貴國去進行劃分。”許將說：“這件事，指示邊地官員辦理不就行了，要派使者做什么呢？”蕭禧羞慚不能回答。(許將)回來稟告，神宗稱贊他。第二年，(許將)擔任秦州知州，又改任鄆州知州。元宵節(jié)點燈，官吏登記那些偷盜的人把他們關入獄中，許將說：“這就斷絕他們改過自新的路了?！倍及阉麄冡尫帕?，從此百姓沒有一個人犯法，很多監(jiān)獄都空了。父老感嘆道：“自王沂公之后五十六年，才又看到監(jiān)獄空了?！编i州的俗人士子喜歡聚集在一起恣意評論官府政事，許將雖然沒有禁止，但這種習氣自然而然止息了。 朝廷下詔任命(許將)為兵部侍郎。(許將)上奏章說：“治理軍隊要有規(guī)章，名稱雖然不同，或縱或橫，或方或圓，讓萬眾像一人一樣?！钡鹊綄ξ飨挠帽鴷r，神宗派侍從向許將詢問兵馬的數(shù)量，許將立即詳細奏報；第二天，問樞密大臣，(他們)卻回答不上來。紹圣初年，(許將)入朝任吏部尚書，章惇擔任宰相，與蔡卞一起恣意羅織誣陷，貶斥元祐舊臣，奏請開挖司馬光墳墓。哲宗用這件事問許將，許將回答說：“挖別人的墳墓，不是品德高尚的人所做的事?！?后來許將被降職)任潁昌知府，調任大名知府。在大名六年，多次以年老請求辭官，被召為佑神觀使。政和初年，(許將)去世，享年七十五歲。追贈他為開府儀同三司，謚號文定。 文化常識的兩大識記方法 高考對文化常識的考查，大多停留在識記和理解層面。因此，掌握一些識記技巧應考是十分必要的。常用的方法有以下幾種： 1分類串記法。 高考對古代文化常識的考查多涉及思想文化(諸子百家的代表人物或著作)、古典文學(文學流派、作家、作品)、姓名稱謂(姓名字號、親屬稱謂等)、禮制官制、天文歷法(天文學名詞、歷法)、地理交通(地理名詞、交通工具)、建筑(住宅布局及名稱)和科舉制度等?？稍谄綍r的學習中關注中國古代文化常識，通過查找資料等方法，分類積累并串記相關的文化常識。 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是() A禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長官稱為禮部尚書。 B教坊司是管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習等演出事務。 C致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。 D歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。 【答案】A 【解析】做答本題，首先通讀全文，理解內容，結合句子，調動積累，仔細辨別。按照常識，禮部“掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事”錯誤，禮部掌管內容應該和“禮”有關，不該掌管“土地、戶籍”，“土地、戶籍”歸戶部掌管。 西番之僧乞求上百頃田地作為法王下院，皇帝的詔諭下到部里，號稱大慶法王和圣旨等同。傅珪假裝不知道，持章表上奏說：“誰是大慶法王？膽敢和皇帝的圣旨等同，真是大不敬。”詔令沒有再過問此事，田地之事也最終停止。傅珪閑居無事時就像反應遲鈍、呆頭呆腦、話語不多的人。等到面臨大事，毅然決然地堅持，他人不能改變，最終因此忤逆于權貴而離職。教坊司的臧賢請求變換牙牌，規(guī)制如朝廷官員的，又請求改鑄自己的方印，傅珪阻止沒有做成。藏賢天天在諸位宦官之間肆意誹謗，希望除去傅珪。御史張羽上奏云南災情。傅珪趁機竭力陳說四方災變值得重視。正德八年五月，又上奏四月災情，于是說：“春秋二百四十二年，災變有六十九事。 現(xiàn)在從去年秋天以來，地震雷鳴，天降冰雹，星宿隕落，龍虎出現(xiàn)，地裂山崩，總共四十二次，加之水旱災害不斷，災禍沒有比這更嚴重的了?！睒O力奏陳其時社會弊病十件事，話語多指斥受寵的權貴，權貴愈加痛恨他。正逢戶部尚書孫交也因堅守正義遭到反對，于是閹黨就假托帝王詔命讓二人辭官。長安和洛陽的諫官上奏懇求皇帝留用他，皇帝不聽。傅珪回家三年，御史盧雍稱傅珪在位時具有“古大臣”的風范，家里沒有儲蓄，每天為吃飯發(fā)愁，乞求發(fā)放每月的祿米和仆人每年的食米，以表示朝廷對官員的優(yōu)待。又認為傅珪剛正忠實，敢于直言，應當起用。吏部按照盧雍的話上奏，沒有回復。而正逢傅珪去世，享年五十七歲。嘉靖元年追錄(傅珪)為先朝守正大臣，追贈他為太子少保，謚號文毅。 中國古代文化博大精深，內涵十分豐富，并且，有許多內容隨著歷史的發(fā)展，本身也在不斷地發(fā)展演變；因此，更顯示出它的復雜性。針對這種復雜性，可以采取以下備考策略。 1全面準確，突出重點。 文化常識內容多而繁雜，可以進行分類歸納記憶，如官職、禮俗、科舉、地理、典籍、服飾、器物、歷法、刑法、音樂等。記憶一些經常出現(xiàn)在傳記文里的文化常識，適當突出“禮俗文化”這個重點。 文化常識的三個備考策略 2日積月累，集腋成裘。 文化常識的學習可以化整為零，逐步積累。一是根據(jù)教材進行積累，教材中文言文、古詩詞的注釋里有許多關于古代文化常識的內容。如燭之武退秦師一課對古代典籍左傳的注釋，“是我國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作”；鴻門宴一課對古代地理術語“山東”的注釋，“指崤山以東，也就是函谷關以東地區(qū)”。二是根據(jù)高考題、模擬題等進行積累。三是在平時閱讀中對文化常識多加關注，通過查閱工具書等進行積累。 3準確理解，避免差錯。 高考考查的都是古代傳記文里出現(xiàn)頻率較高的文化常識，要求考生對其進行準確的記憶理解。如“我國封建王朝通常實行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承”，表述就不夠準確，應該是“君位一般由最年長的嫡子繼承”，但有時也不是，如唐太宗、雍正皇帝等。體現(xiàn)相近事物的名稱時，要仔細區(qū)分其不同。如“謚號”(是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生前事跡所評定的稱號，如武帝、哀帝等)、“廟號”(是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗等)、“年號”(多指歷代帝王用來紀年的一種名稱，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號)等。 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是() A居喪指處在直系尊親的喪期守制中，尊親死后，古人要在家守喪，不辦理外事。 B崩是古代帝王或王后去世的諱稱，古代把天子的死看得很重，常以山塌下來作比喻。 C受禪是上古時期推舉部落首領的一種方式，后世王朝也有以受禪之名行奪權之實的。 D公是古代封建制度五等爵公、侯、伯、子、男的第一等，封建社會爵位制度嚴格，不可世襲。 【參考譯文】 高睿從小喪父，聰慧早熟，特別受到北齊神武帝的鐘愛，(將他)撫養(yǎng)在宮中。高睿閱讀孝經，讀到“幫助并侍奉父親”時，就會流淚感慨。(高睿)十歲時母親去世，神武帝親自把他送到領軍府。(高睿)為此而深哀痛絕，三天不吃不喝。(高睿)在居喪期間長期吃素，骨瘦如柴，用拐杖支撐才能起身。神武帝去世后，(高睿)哭得吐血。等到(高睿)成年，即將成婚，臉上還帶有悲戚的表情。(高睿)勉勵自己勤奮學習，經常到深夜才休息。文宣帝接受禪讓后，(高睿的)爵位晉升為王。天保六年，詔令高睿領兵監(jiān)修長城。當時是六月，高睿在途中舍棄車蓋和扇子，親自與士兵民夫同勞苦。 定州先前時常冷藏冰塊，長史宋欽道認為高睿冒著炎熱，派人倍道兼程給高睿送來冰塊，正值盛夏，所有人都認為冰塊來得很及時。高睿面對冰塊感慨地說：“全軍都在喝溫水，我怎能忍心獨自享用冰塊呢？”最后直到冰塊融化成水，(高睿)也沒有嘗一口，士兵民夫很受感動。天保八年，授任(高睿)為都督、北朔州刺史。高睿撫慰剛遷居來的老百姓，酌量設置戍邊的烽火臺，很有章法，使士兵和老百姓感到很安心。(高睿)在沒有水的地方祈禱后挖井，泉水洶涌而出，至今還被稱為趙郡王泉。后來高睿陪侍酒宴，皇帝從容地對常山王高演等人說：“自古以來也有像他這樣的長史嗎？”孝昭帝臨終，(高睿)事先接受顧命，在鄴城奉迎武成帝，被授任為尚書令。 河清三年，北周軍隊和突厥人到達并州，武成帝穿上軍服，準備讓宮女們躲避起來，高睿勒住馬進行規(guī)勸，于是才停止?；实塾H自統(tǒng)率部隊，把全軍的進退一并交給高睿指揮調度，并讓段孝先統(tǒng)領?；实叟c宮女穿上紅色的鎧甲，登上從前的北城墻觀望軍營，非常整齊。突厥人責怪北周人道：“你們說北齊動亂，因此我們前來攻伐；現(xiàn)在從北齊人的眼睛里可以看出他們意志堅如鐵，我們怎么能抵擋呢？”于是返回。于是(朝廷)認為高睿能干，加授他為尚書令，封他為宣城郡公，授任為太尉，監(jiān)管五種禮儀。高睿晚年由于酒色的緣故受到和士開的陷害。 武成帝去世，高睿與馮翊王高潤等人啟奏后主道：“和士開不適宜仍然留在宮廷內?！辈⑶胰雽m啟奏太后，于是外放和士開為兗州刺史。太后準備把和士開再挽留一百天，高睿嚴肅地表示不同意。早晨(高睿)準備到朝廷，他的妻子和兒女都加以勸阻。高睿說：“國家的事情最重要，我應當用死來效忠國家，我寧可用死來侍奉先皇，也不忍心看到朝廷滅亡?！?高睿)入朝拜見太后，太后再次重申上次的話，高睿堅持己見更加堅定。走出朝廷到了永巷，被抓住送到華林園，在雀離佛院被劉桃枝用杖擊殺，當時高睿三十六歲。