古代文學(xué)史唐宋

題型：填空、名詞解釋、詩詞鑒賞、簡答、論述復(fù)習(xí)范圍：著名作家字號、籍貫、名作中名句等（填空）填空陳子昂孟浩然王維高適岑參李白杜甫韓愈孟郊劉禹錫柳宗元李賀白居易杜牧李商隱柳永梅堯臣蘇舜欽歐陽修王安石黃庭堅蘇軾李清照辛棄疾陳與義楊萬里范成大文天祥陸游名詞解釋：初唐四杰：這是對高宗至武后初年，出現(xiàn)的“以文章文名天下”的 王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 四人的并稱。他們地位都比較低下，但在唐詩開創(chuàng)時期，都肩負(fù)起時代的使命，努力擺脫齊梁詩風(fēng)的影響， 積極開拓詩歌的思想題材的領(lǐng)域，對詩的格律形式也有所探索。盛唐山水田園詩派： 盛唐詩歌流派，以 孟浩然、王維、儲光羲、常建 等為代表，又稱王孟詩派 。王孟等山水詩人政治上有過建功立業(yè)的抱負(fù)， 欽慕賢相張九齡，由于仕途受阻或不滿現(xiàn)象， 而半官半隱，漫游山水，或辭官歸里，躬耕田園。他們雖無明確的共同文學(xué)主張， 但相互之間常以所作山水田園詩酬唱切磋， 形成了遠(yuǎn)紹陶淵明，近學(xué)張九齡，清淡自然的流派特色。在創(chuàng)造情景交融、物我契合的意境，發(fā)掘和開拓絢麗多姿的自然美方面作出了貢獻(xiàn)。盛唐邊塞詩派 : 盛唐詩歌流派，以高適、岑參為代表，由于其二人成就最高，也稱“ 高岑詩派 ”。唐代各民族間交往頻繁，戰(zhàn)事不斷，成為唐代邊塞詩派形成的社會基礎(chǔ)。 盛唐邊塞詩人， 大多有從軍入幕的戎馬經(jīng)歷， 擅長采用七言歌行和七絕的題材， 表達(dá)請纓殺敵， 報國立功的豪情， 描寫邊塞艱苦的生活和奇異的風(fēng)光，抒發(fā)繚繞不盡的鄉(xiāng)思邊愁，揭露軍中矛盾，反映少數(shù)民族風(fēng)土人情，表現(xiàn)民族融合。他們的詩歌兼容了建安風(fēng)骨和秾麗哀怨的齊梁筆致， 形成慷慨壯麗的風(fēng)格，洋溢昂揚奮發(fā)的時代精神，成為盛唐詩壇的一大流派。韓孟詩派 : 這是中唐詩壇一個重要的詩歌流派， 以韓愈、孟郊為代表，此外還有夾到、姚合、盧仝 等人。他們作詩不重視寫實，重視主觀感受，內(nèi)容態(tài)度上講究的是煊才、苦吟，不把詩歌作為諷喻時政， 干預(yù)現(xiàn)實的手段， 也不重視社會接受， 形式上不愿意從俗趨易，追求的是獨創(chuàng)、出奇，用語務(wù)去陳言，選擇物象搜奇剔怪， 風(fēng)格深險怪僻，又稱“險怪詩派”。（主張“不平則鳴” ，強調(diào)內(nèi)心不平情感的抒發(fā)，特重詩歌的抒情功能?！肮P補造化”，既要有創(chuàng)造性的詩思，又要對物象進行主觀裁奪。）（它突破了過于重視人倫道德和溫柔敦厚的傳統(tǒng)詩教， 由重詩的社會功能轉(zhuǎn)向重詩的抒情特質(zhì)， 轉(zhuǎn)向重創(chuàng)作主體內(nèi)心的展露和藝術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)揮， 這在詩歌理論史上是一個值得重視的現(xiàn)象。 ）云白詩派 : 中唐貞元、元和時期與韓孟詩派同時崛起于詩壇的一個詩歌流派。主要作家有： 元稹、白居易、張籍、王建、李紳 等，元白成就最高，故名曰“元白詩派”。用新樂府進行創(chuàng)作，淺近通俗是其主要特征，與“韓孟詩派”的奇崛險怪相對，對晚唐和宋初詩風(fēng)影響較大。新樂府運動 ：唐代貞元、元和年間， 白居易、元稹、張籍、王建、李紳 等一批詩人，繼承了杜甫的現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)， “重通俗，尚寫實”，本著“文章合為文而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作原則，敢于面對生活，自覺地把生活源泉中覓取詩材，寫下大量賦詠新題材，運用新語言，標(biāo)以新詩題的樂府詩，這就是新樂府運動。白居易的詩論： 一、他認(rèn)為詩歌必須為政治服務(wù)， 必須負(fù)起 “補察時政”“泄導(dǎo)人情” 的政治使命， 從而達(dá)到 “救濟人病， 稗補時闕”“上下交合， 內(nèi)外胥悅”的政治使命，他提出“文章合為文而著，歌詩合為事而作”的口號。小李杜：“小李杜”指唐代詩人 李商隱和杜牧 。杜牧（ 803 年-852 年），字牧之，長安人，出身于官宦世家；李商隱（ 813-858 ），字義山，號玉溪生，比杜牧小十歲，懷州河內(nèi)人。唐宋八大家 ：指唐、宋兩代八位著名的散文作家。即唐代的 韓愈、柳宗元，北宋的歐陽修、 蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。八人都提倡散文， 反對駢文，是唐、宋古文運動的健將。明初朱右選輯八人古文為八先生文集 （已失），始有八家之名。明中葉唐順之選輯唐、宋文，亦取此八家。嘉靖時茅坤編選唐宋八大家文鈔，流傳最廣，八大家之名遂家喻戶曉。八大家散文風(fēng)格各異，韓愈散文雄健奔放，波瀾壯闊；柳宗元散文精密峻峭，清新秀美；歐陽修散文流暢婉轉(zhuǎn)，迂徐委備；蘇洵散文博辯宏偉，簡勁凝練；蘇軾散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)；蘇轍散文和平坦蕩，體氣離妙；王安石散文峭刻雄勁，簡麗幽遠(yuǎn)；曾鞏散文平易舒暢，簡括嚴(yán)密。八大家中，以韓、歐影響最大。韓文如創(chuàng)閣奇景，歐文如江南秀色，并稱“韓歐” 。八大家中的宋代六家，又都受韓愈影響。宋代詩文革命新運動 ：中國北宋繼唐代古文運動而起的文學(xué)革新運動。 北宋初年，一些開明的中下層士大夫文人主張革除社會弊病， 要求文學(xué)反映現(xiàn)實， 推崇韓愈白居易、反對以西昆體為代表的浮靡文風(fēng)，主張對詩、文進行革新。 歐陽修、蘇軾 是整個詩文革新運動的領(lǐng)袖，代表人物還有 王禹偁、范仲淹、梅堯臣、王安石、黃庭堅、秦觀 等。理論上，他們主張詩文應(yīng)有美刺 , 利于風(fēng)教 , 十分重視詩歌的社會功能和政治作用； 強調(diào)道對文的作用， 實際是指出了文學(xué)應(yīng)反映社會和現(xiàn)實生活的問題； 提倡簡樸平易的文風(fēng)。 詩文革新運動使各種文學(xué)樣式取得了突出成就，繼唐代古文運動之后， 又一次把古代文學(xué)特別是散文以及文論的發(fā)展推進了一步， 對后世南宋以至元明清文學(xué)發(fā)展都有很大影響。 但同時，北宋詩的散文化和以議論為詩的概念化傾向， 為南宋理學(xué)家的散文所師法， 表現(xiàn)了該運動的歷史局限。張三中：宋 代詞人張先 的別稱。江西詩派 :得名起于宋徽宗時呂本中的江西詩社宗派圖。呂本中把黃庭堅、陳師道等 25 位詩人列為一個宗派， 又因其中 11 人皆為江西人， 故名為江西詩派。江西詩派是宋代最大的詩派，最能代表宋詩的典型風(fēng)格 . 以黃庭堅創(chuàng)作理論為中心，理論宗旨為“奪胎換骨” 、“點鐵成金”，“以學(xué)問為詩”。有 “一祖三宗”說，即杜甫為江西詩派之祖，而黃庭堅、陳師道、陳與義為“三宗”王荊公體 ：“王荊公體”即“ 半山詩”或“半山絕句” ，指王安石晚年的詩歌創(chuàng)作而言 。特點是重?zé)捯?，又重修辭，主要載體是其晚年雅麗精絕的絕句。 “王荊公體”的長處是下字工、 用事切、對偶精，既有深婉不迫處， 也有生硬奇崛處，為江西派的先驅(qū)。南渡詞：即指北宋滅亡后， 由北宋逃到南宋的詞人所作詞 。其代表人物是 李清照、朱敦儒 。他們都生活在南北宋之交，在北宋都有四十多年的生活經(jīng)歷，并且都已是稍有名氣的詞人。靖康之變以后，他們也被迫南渡，由于政局的劇變，國破家亡，漂泊流落，使他們頗多家國之感和身世之悲，發(fā)而為詞，多有凄苦的哀嘆和深沉的感傷， 詞風(fēng)發(fā)生明顯的變化。 人們習(xí)慣把宋室南渡后由北入南的詞作家們稱南流詞人。鑒賞題：杜甫 :字子美，原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣，五十九亡故，有杜工部集。1、杜甫詩歌的思想內(nèi)容：一、反映民生疾苦 ，表現(xiàn)對人民的深切同情。二、憂國憫時 ，表現(xiàn)深摯的愛國情感。三、揭露統(tǒng)治階級荒淫腐朽 ，表現(xiàn)強烈的憎恨情感。四、歌詠自然景物 ，抒寫親友之間深情厚誼。杜甫詩歌的思想內(nèi)容，也有時代與階級的局限，他的愛國思想往往與忠君思想聯(lián)系在一起；他同情人民，也只是從儒家民本思想出發(fā)，目的還是為了鞏固封建統(tǒng)治。2、杜甫詩歌的藝術(shù)成就：(一 ) 反映生活高度概括，抒發(fā)感情愛憎鮮明。(二 ) 描寫事物真實細(xì)膩。(三 ) 寓主觀論斷于客觀敘事之中。(四 ) 高度凝練與豐富多彩的語言。(五 ) 杜詩完善了多種詩歌體式。上述諸方面的藝術(shù)成就， 使杜甫詩歌達(dá)到了中國古典詩歌藝術(shù)現(xiàn)實主義的發(fā)展高峰，并形成沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。一、名詞解釋1、“詩史”：“詩史”是后人對杜甫詩的評價。杜甫用他的詩，反映了他所生活時代的重要的歷史事件， 其中所提供的史實， 甚至可以補充歷史記載的不足， 具有史的認(rèn)識價值。 不僅如此， 他的詩還提供了比事件更為廣闊、 更為具體也更為生動的生活畫面。2、“沉郁頓挫”：杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁” ，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫” ，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無余。二、論述題1、杜甫詩歌的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪幾方面？參考答案：（1）敘事詩善于通過典型事件、 人物，對現(xiàn)實生活作高度的藝術(shù)概括，從一個視角展現(xiàn)了廣闊的歷史畫面。同時將自己的主觀意識、 思想感情融化在客觀的具體描寫中， 而不明白說出。 大力寫作新題樂府， 成為中唐新樂府運動的先驅(qū)。（2）抒情詩寄情于景，融景入情，使情景交融。對自己豐富復(fù)雜、曲折矛盾的內(nèi)心世界進行了深入的刻畫和解剖。 （3）十分重視錘煉詩歌語言， 語言蒼勁凝練，往往用最少的字句表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。自稱： “語不驚人死不休。 ”把中國古典詩歌語言的表現(xiàn)力，提高到一個新的階段。 （4）善于運用各種詩歌體式，并創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩體的功能，為各種詩體樹立了典范。 尤其是律詩， 在他手中日臻于純熟， 極大地擴大了表現(xiàn)范圍。 其中最為成功的是七律， 不但在聲律上把七律推向成熟， 而且充分發(fā)展了這一詩歌形式所蘊涵的表現(xiàn)力。代表了他對中國詩史的貢獻(xiàn)。2、杜甫對詩歌發(fā)展產(chǎn)生了什么樣的影響？參考答案：（1）用詩歌反映民生疾苦，直接開啟了中唐的新樂府詩創(chuàng)作。 （2）用律詩反映時事政治， 為律詩尤其是七律注入豐富深刻的政治內(nèi)涵。 開辟了全新的題材領(lǐng)域，對晚唐李商隱，尤其是宋人產(chǎn)生了很大的影響。 （ 3）用詩歌表現(xiàn)日常生活中的瑣細(xì)內(nèi)容，擴大了詩歌的功能和題材。 （4）將議論引入詩歌，影響到韓愈的“以文為詩”，宋詩的散文化。秦觀5、簡述秦觀婉約詞的藝術(shù)特色北宋中葉的秦觀善于抒情的哀婉詞作，是婉約詞的代表。 他的婉約詞的主要藝術(shù)特色有：（1）靈心善感而寄情深微，如浣溪沙以尋常之語，狀尋常之事，寄情幽遠(yuǎn)。（2）有句皆雋、無字不雅，如鵲橋仙 “兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？”（3）景中寓情，情中有景。對景物加以渲染、描寫，創(chuàng)造出一種凄清幽深的意境來表現(xiàn)自己的情懷6、簡述秦觀詞的情致的表現(xiàn)秦觀詞以抒情為主，能化景物為情思，秦詞中的情致主要表現(xiàn)以下兩個方面：（1）描寫男女之情：如淮海詞中寫“兒女柔情”之作占絕大多數(shù)，故有秦詞“專主情致”之說。秦詞便于女聲演唱的那種柔婉纏綿的口吻。秦詞善于情景交融來表達(dá)感傷的情緒， 深具一種裊裊婷婷的情致。 秦觀的慢詞也以鋪敘為主展開詞情，常在關(guān)鍵的地方插入含蓄優(yōu)美的景色， 使那本欲暢達(dá)的感情有所收斂，極富情致和韻味，被譽為北宋詞壇婉約派的“大家” 。（2） 描寫身世之感： 如踏莎行“郴江幸自繞郴山， 為誰流下瀟湘去？”悲苦凄愴之情， 選擇情景交融的藝術(shù)手法， 運用提煉加工的口語來表達(dá)， 深沉哀婉，感人至深。在寫濫了的題材中創(chuàng)出新意，以情韻取勝。黃庭堅、1、江西詩派：江西詩派是宋代影響最大的一個詩歌流派，江西詩派有一祖三宗之說，一祖為杜甫，三宗是黃庭堅、陳師道和陳與義；得名于呂本中的江西詩社宗派圖；領(lǐng)袖是黃庭堅，其它主要人物有：黃庭堅、陳師道、陳與義、韓駒等。江西詩派的特色有三： 一是詩派為觀念性的社集； 二是以風(fēng)格和師承為判斷的根據(jù)，非地域之劃分， 入詩派的并非都是江西人； 三江西詩派是元佑學(xué)術(shù)的一部分，是作為“紹述”政治的對立物而發(fā)展起來的， 其盛衰與政局有密切的聯(lián)系。創(chuàng)作主張及特色有：重視句法、喜用拗句；用典以故為新、變俗為雅；風(fēng)格生新瘦硬，但兼有瀏亮芊綿。2、山谷體：楊萬能里在誠齋詩話中稱黃庭堅詩為“山谷詩體” ，嚴(yán)羽的滄浪詩話則將其列為“山谷體” ；黃庭堅認(rèn)為“詩詞高勝，要從學(xué)問中來” ，重視句法，強調(diào)脫俗。；落實于詩歌創(chuàng)作上， 他提供以故為新， 變俗為雅，有“點鐵成金”和“奪脫換骨” 之說。造語好奇尚硬， 力求出人意表，創(chuàng)制拗句、拗律。3、簡述黃庭堅“山谷體”的藝術(shù)特點黃庭堅的山谷體詩歌是元佑時期宋詩發(fā)展到高峰期的產(chǎn)物，嚴(yán)羽在滄浪詩話將黃庭堅的詩列為“山谷體” ，其主要藝術(shù)特點有：（1）喜歡用拗句，所謂“拗句” ，主要是將律詩中的句式和平仄加以改變，有意造成一種打破平衡和諧的效果， 給人以奇峭倔強的感覺。 這種刻意求奇而造拗句、作硬語的做法，是形成山谷體生新瘦硬風(fēng)格的重要因素。（2）“用典”也是山谷體求創(chuàng)新的重要方面， 是“點鐵成金” 和“奪胎換骨”落實于具體的詩歌創(chuàng)作。所謂“奪胎換骨” ，是“點鐵成金”的具體化，是一種使古人的意象和用語產(chǎn)生質(zhì)的變化、 化平凡為奇趣的語言煉金術(shù)， 對前人用典法的一個發(fā)展，目的在于“以故為新”援用前人之語而另立新意。如， 登快閣“朱弦”、“青眼“一聯(lián)，活用伯牙、子期和阮籍的歷史典故。4、簡述黃庭堅“山谷體”的風(fēng)格特征山谷體的基本特征是求生避熟悉和求雅脫俗。 （ 1）一是以學(xué)杜為宗旨， 重視句法，發(fā)展了拗句、拗律的體制。 （ 2）二是強調(diào)“無一字無來處” ，用典以故求新，變俗為雅，長于點化鑄造。 （3）三是好奇尚硬，造語洗凈鉛華，風(fēng)格生新瘦硬，但兼有濟亮芊綿的一面。 黃庭堅的學(xué)杜和深峭的詩風(fēng)， 受王安石的影響不小，兩家在格律精嚴(yán)方面用力最深，宋人在律詩創(chuàng)作上也顯示出與唐音不同的宋調(diào)，是從荊公體開始而完成于山谷體的。李清照10、試敘“易安體”的藝術(shù)特點（李清照詞的藝術(shù)特色）宋室南渡后的女詞人李清照號易安居士，她強調(diào)“詞別是一家” ，以女性詞人特有的細(xì)膩纖巧寫閨情詞而有丈夫氣，創(chuàng)立獨具一格的“易安體” ?！耙装搀w”有很高的藝術(shù)成就，在當(dāng)時廣為流行。主要藝術(shù)特色有：（1）用通俗易懂的文學(xué)語言和明白流暢的音律聲調(diào)作詞。以尋常語度入音律是易安體最突出的特點，所作詞無一字不協(xié)律，而且能“化俗為雅” 。如一剪梅“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！蹦軌虬褱\俗的文字，組成極清新鮮麗的詞句，以尋常語創(chuàng)造了不尋常的意境。“易安體”的一個顯著特色是善用淺俗語，明白如話而清新工巧。（2）“易安體”融入了家國興亡的深悲巨痛，同時又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調(diào)。如春晚 “只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。 ”李清照的后期詞，多這種愁苦之作，情調(diào)入于凄壯悲傷一途，發(fā)展了傳統(tǒng)的婉約詞。家國之痛和身世之悲相融合，是“易安體”的特殊格調(diào)，令人凄愴欲絕。（3）“易安體”倜儻有丈夫氣，能把委婉的情思與超脫的襟懷融合在一起，婉約而不綺靡，而是柔中有剛，蘊含著激昂豪邁之氣，如漁家傲 ?！耙装搀w”不同于一般婉約詞的地方，是溫婉中透出剛健、灑脫。李清照聲聲慢情調(diào)：后期代表作，真切表達(dá)了詞人南渡之后迭遭喪亂、受盡磨難以后的凄慘心境。個人身世之悲、淪落之苦、亡國之痛，反映了當(dāng)時人們普遍的心情，充滿悲傷和憂郁。問答題：高適：字達(dá)夫， 河北省景縣人 ，有高常詩集，現(xiàn)今詩歌存二百余首。早年生活困頓，有入幕經(jīng)歷，后來官運亨通，是盛唐詩人唯一做到高官而封候者。其邊塞詩多寫于邊塞之行和入幕期間。 多采用七言歌行或長篇詠懷式的五言古詩，將邊塞見聞、 觀察思考和功名志向糅為一體， 蒼涼中帶有理智的冷靜， 但基調(diào)是慷慨昂揚的。理解：高適邊塞詩燕歌行的思想情感藝術(shù)特色。燕歌行表達(dá)的思想感情是極為復(fù)雜的， 既有對男兒自當(dāng)橫行天下的英雄氣慨的表彰，也有對戰(zhàn)爭給征人家庭帶來痛苦的深切同情； 一方面是對戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)而忘我的崇高精神的頌揚， 另一方面則是對將領(lǐng)帳前歌舞作樂的不滿。 此詩雖多用律句駢語，并不以文采華麗見長，而是縱橫頓宕、以沉雄氣質(zhì)和渾厚骨力取勝。簡單運用：高適邊塞詩的風(fēng)格特點，氣質(zhì)沉雄、慷慨悲壯，以骨力取勝。一 .高適的邊塞詩是據(jù)詩人親臨邊塞的實際生活體驗寫成的，多采用長篇詠懷式的五言古詩， 蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜， 但基調(diào)是慷慨昂揚的。 他熱烈向往邊功的慷慨豪情，往往使其詩顯得壯大雄渾、骨氣端翔。二 .高適“詩多胸臆語，兼有氣骨?！彼麑懙呐c從軍邊塞相關(guān)的絕句， 亦氣質(zhì)沉雄、境界壯闊。岑參：南陽人，有岑嘉州詩集，今存詩四百零三首。岑參兩次出塞深入西北邊陲， 是他一生最有意義的壯舉。 第二次出塞寫的詩都是他邊塞詩的代表作。詩歌創(chuàng)作特點：語奇體峻，意亦奇造。理解：岑參的邊塞詩代表作走馬川行奉送出師西征及藝術(shù)風(fēng)格。雪夜風(fēng)吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人生畏的惡劣氣候環(huán)境， 在詩人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇?zhèn)ッ馈：唵芜\用：岑參的邊塞詩代表作白雪歌送武判官歸京的藝術(shù)特征。此詩寫得大氣盤旋，奇情逸發(fā)，最令人稱絕的是“梨花開”的意象，是雪花變梨花的錯覺，不僅體現(xiàn)了戍邊將士不畏嚴(yán)寒的樂觀精神， 也使邊地風(fēng)光更顯神奇壯麗。綜合運用：高適、岑參邊塞詩的不同藝術(shù)表現(xiàn)手法；高適、岑參并稱的原因。1、表現(xiàn)內(nèi)容上的不同：一 .高適反映現(xiàn)實問題要超過岑參。他的詩歌在反映現(xiàn)實的深度方面超過同時許多詩人，其詩歌創(chuàng)作頗多感慨而不失高亢，深雄渾厚，有一種感慨悲壯的美。二 .描寫邊塞風(fēng)光，民域風(fēng)情上，岑參超過高適。詩人熱情地歌頌印象中的軍旅生活、邊塞風(fēng)物、民域風(fēng)情，描寫神奇瑰麗，極大地豐富拓寬了邊塞詩的描寫題材和內(nèi)容范圍。2、藝術(shù)上的不同：一 .高適將自己的個人邊塞見聞，觀察思考和功名志向糅為一體，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調(diào)是慷慨昂揚的。二 .岑參的詩歌中帶有感性的色彩，講究感覺印象，浪漫的想象，飄逸的描寫，寓情于景。三 .高適的七言歌行多用律句駢語， 但以縱橫頓宕，氣質(zhì)深雄和渾厚的骨力取勝。岑參七言歌行縱橫頓宕、舒卷自如體勢十分靈活。原因：高、岑二人同是以邊塞詩著稱的盛唐詩人， 一樣有入幕經(jīng)歷而且詩風(fēng)相近，在杜甫的詩中首先將高、岑并稱，后來嚴(yán)羽也將高、岑并稱。劉禹錫：1.識記：劉禹錫的生平。字夢得，洛陽（河南省洛陽）人，有劉賓客集 。參與永貞革新，失敗后被貶，仕途坎坷。最后以太子賓客分司東都，人稱劉賓客。理解：劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈的思想與精神。即便多次遭貶流放， 卻毫不屈服， 依然信心滿懷， 善于化低回哀婉之音為慷慨激越之韻，且風(fēng)骨蒼勁。簡單運用：劉禹錫的詠史詩、竹枝詞風(fēng)格。他的詠史詩在他的詩歌中占的分量不大，卻是藝術(shù)上極精湛而思想深刻的作品：一 .他的詠史詩多為登臨歷史遺跡的懷古之作，借古喻今。二 .采用五七言律絕的形式。三 .含有精辟的議論和卓識。如西塞山懷古在寄寓懷古幽思的風(fēng)景中，融入了現(xiàn)實的憂患意識。劉禹錫民歌體的竹枝詞和楊枝詞， 是他被貶逐的二十三年間， 受民風(fēng)淳樸的巴山楚水當(dāng)?shù)孛裰{俚曲影響而創(chuàng)作的獨具特色的作品。一 .這些作品注意吸收民間口語，學(xué)習(xí)民歌悠揚婉轉(zhuǎn)的情調(diào)，富有濃郁的生活氣息和地方特色。如竹枝詞二首其一“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無情卻有晴” 。以七絕寫民歌體詩，前兩句保持了七絕聲律諧婉的特點，后兩句則吸收了民間傳唱的竹枝詞曲調(diào)凄涼怨慕的特點， 又采用諧聲雙關(guān)、重疊回環(huán)等藝術(shù)手法。二 .這些民歌體詩都寫得新鮮活潑、格調(diào)明快，具有濃厚的地方色彩。綜合運用：劉禹錫詩歌的總體藝術(shù)特色。劉禹錫的詩被分為諷諭詩、感遇詩、詠史詩和民歌體詩。他的詩歌創(chuàng)作，善用典實而透脫不滯， 詞采豐美而筆致流利， 造境明麗清遠(yuǎn)而風(fēng)神俊爽， 又有一種恢宏的氣度，骨力豪勁。一 .他的諷諭詩和感遇詩多作于被貶期間。諷諭詩詞旨隱晦而寓意深刻。感遇詩寄慨遙深而正氣凜然。如酬樂天揚州初逢席上見贈 。二 .詠史詩多為登臨歷史遺跡的懷古之作，一般采用五七言律絕的形式。通過對與前朝史實有關(guān)的古跡 風(fēng)景的描寫，抒發(fā)千古興亡之感， 含有精辟的議論和卓識。如西塞山懷古在寄寓懷古幽思的風(fēng)景中，融入了現(xiàn)實的憂患意識。三 .他的民歌體的竹枝詞和楊枝詞，注意吸收民間口語，并學(xué)習(xí)民歌悠揚婉轉(zhuǎn)的情調(diào)，富有濃郁的生活氣息和地方特色。如竹枝詞二首 。劉禹錫的詩寫得都比較明快， 他的近體則寫得更含蓄精煉， 風(fēng)格剛健爽朗， 對唐詩發(fā)展作出了獨特貢獻(xiàn)。李商隱：1.識記：李商隱的生平。字義山，號玉溪生，懷州河內(nèi)（河南省沁陽縣）人， 李義山集。少時艱苦清貧。中進士后卷入黨爭，仕途坎坷。理解：李商隱的政治諷諭詩和詠史詩。李商隱的政治諷諭詩直訴胸頭憤慨， 悲壯沉郁；更多的是通過個人的身世遭遇的歌詠，表現(xiàn)自己對現(xiàn)實重大政治問題的肯定或批判。在精深、婉麗的辭藻中，含有豐富的感情和愛憎，多憂危凄苦之詞，充滿著濃厚的感傷氣息。李商隱的詠史詩的深刻性， 在于能夠從政治著眼來看待一些歷史現(xiàn)象。許多都是借托史事，寄其吊古傷今之意，具有深刻的諷刺性。能注意構(gòu)思的凝練、取材的精當(dāng)，巧妙地將歷史與現(xiàn)實融合在一起，具有更高的概括性和典型性。將自己的感情和議論自然地寓含在鮮明的形象中，達(dá)到審意的深刻性與形象的鮮明性，情味的雋永和諧統(tǒng)一，增強了詠史詩的藝術(shù)表現(xiàn)力。理解：李商隱的無題詩主要分兩類，寄托說和愛情說。 無題二首（鳳尾香羅薄幾重）、無題（相見時難別亦難）、無題二首其一（昨夜星辰昨夜風(fēng)） 。他的無題詩，在愛情篇章中融入對社會人生的凄涼體驗和若有所失的情感， 可以理解為愛情詩，又不僅僅是愛情詩。如無題二首 （鳳尾香羅薄幾重）寫青年女子與對方邂逅， 渴望相見而不得見的心情， 寄寓了作者仕進機緣稍縱即逝后落拓不遇的感傷。 大部分無題詩屬于純粹的情詩， 作者運用比興象征手法寫愛情生活中的種種感受。如無題 （相見時難別亦難）傷別復(fù)傷春，明知別后會合無望，仍癡心不改、生死不渝，這種執(zhí)著于苦戀的怨曠之情， 已近于愛情絕唱。無題二首其一（昨夜星辰昨夜風(fēng)）寫兩心相應(yīng)一點通，但徒留回憶，非常失意。簡單運用：李商隱無題詩在文學(xué)史上的地位和影響。李商隱的無題詩對后代有很大影響。 晚唐韓偓等人、 宋初西昆派詩人， 直到清黃景仁、龔自珍等，都在詩的風(fēng)格上受到他的影響。唐宋婉約派詞人、元明清許多愛情戲曲作家都不斷向他學(xué)習(xí)。李商隱表現(xiàn)感傷情調(diào)的詩歌， 追求一種細(xì)美幽約的美， 詩而詞化的特征較顯著，在詩與詞之間搭起了一座過渡的橋梁。綜合運用：李商隱詩歌的藝術(shù)特色。一 .他靈心善感，一往情深，開創(chuàng)了詩歌上新風(fēng)格、新境界 .他的詩成就最高的是近體詩 ,尤其是七律、 七絕 .李商隱是唐代七言律發(fā)展史上的第二座里程碑 ,形成了深情綿邈、綺麗精工的獨特風(fēng)格。1.寫景中融合比興象征，寄寓困頓失意的身世之感。2.愛用冷僻的典故，故詩中的意象特別美麗，而整體意旨往往隱晦。3.語言綺麗而對仗工整，音律圓美婉轉(zhuǎn)。4.“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”之趣，富于象征暗示色彩，有朦朧之美。二 .他的詩歌是一種純屬主觀的生命體驗的表現(xiàn) ,他的絕句反映了衰敗時代的士人心態(tài) ,寫得深情綿邈 ,沉博絕麗，有的比較隱晦，但可以在精工富麗的辭章中體會到他的婉轉(zhuǎn)情思，而且很傷感。如夜雨寄北感情細(xì)膩，意境婉約，在藝術(shù)上的明顯特色便是細(xì)美幽約、朦朧含蓄，為感傷唯美文學(xué)的典型。韓愈：韓愈文的藝術(shù)成就答：韓愈從事古文運動，其文章成就很高，主要有以下幾點：一、韓愈文兼眾體。韓愈之前的散文家，大多都只寫過一種或幾種文體，而韓愈對于各種文體都敢于嘗試和突破。他的作品有碑志、祭文、贈序、傳記、辭賦、小說、寓言等等。二、韓文理直氣壯，感情真摯。韓愈主張“氣盛言宜” ，因此他的文章多重氣勢，再有韓愈是個自信的人物，故其文多理直氣壯。如祭十二郎文不僅氣盛而且感情真摯。三、韓文深于立意，巧于構(gòu)思。多以習(xí)見之題材，但往往給人耳目一新之感。四、韓文長于描繪，形象生動。如送李愿歸盤谷序五、 (重點 )韓文的語言準(zhǔn)確精練、新奇自然。A、韓愈的文章均為散體，以質(zhì)樸的散句為主，但也并不排斥對偶句。文句駢散相間。B、在力求文從字順的同時，重視語言錘煉，力求準(zhǔn)確精練，言簡意多。如“傳道、授業(yè)、解惑”C、力求新穎獨到，大量運用比喻和比擬，善于活用詞類，有意錯綜詞序，大量運用虛詞和感嘆詞，善于用對話形式和對比句、反詰句，使文章句法靈活，節(jié)奏多變，氣勢雄壯，搖曳多姿。白居易：1.識記：白居易的生平。 字樂天，祖籍太原，五六歲時便學(xué)作詩。 自號香山居士，著有白氏長慶集。注：白居易的詩歌理論在文學(xué)史上有著重要地位，這些理論是吸取了前代和當(dāng)代現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗提出來的， 是他的新樂府詩創(chuàng)作經(jīng)驗的總結(jié)， 也是他積極的政治主張在文學(xué)上的提現(xiàn)。其主要觀點為：(一) 為時為事而作的創(chuàng)作原則(二) 諷喻美刺的創(chuàng)作要求(三) 著誠去偽的創(chuàng)作態(tài)度(四) 關(guān)于形式和內(nèi)容的關(guān)系2.識記；白居易的基本思想?；旧弦匀寮宜枷霝橹鞲傻?， 在前期更多地反映了 “兼濟天下”的積極用世思想，后期奉行中庸主義的處世哲學(xué)，對待儒釋道三教持調(diào)和平衡、兼包并容的立場，具體說來，是以儒家思想為世用，以老子思想來謀身，以莊禪思想來娛樂，形成“知足長樂”的人生哲學(xué)。理解：白居易的詩歌理論與“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。把文學(xué)當(dāng)作救濟社會、 改善人生的利器，要求詩歌能“補察時政”和“泄導(dǎo)人情”。認(rèn)為文學(xué)應(yīng)當(dāng)側(cè)重于寫實， 著誠去偽，認(rèn)為“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！?.識記 :白居易諷諭詩、閑適詩、感傷詩的不同特點。諷喻詩的特點：反映國事民生，可發(fā)揮政治上的美刺作用， 符合儒家的比興傳統(tǒng)。閑適詩的特點：多寫個人閑居獨處時的生活感悟，詩風(fēng)淺近平淡。感傷詩的特點：為受外界事物所感、情理動于內(nèi)而形諸詠嘆者。理解：白居易賣炭翁 、長恨歌、琵琶行（還有雜律詩）的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。賣炭翁充分暴露出當(dāng)時政治的黑暗和人民的苦痛 ,體現(xiàn)出對社會、對政治、對人民的強烈正義感和責(zé)任感，這是白居易的諷諭詩最值得肯定的地方。長恨歌是一篇寫風(fēng)情的作品， 應(yīng)從較廣闊的時代意義上去把握和理解其 “長恨”主題所蘊含的悲劇意蘊，即把李、楊的悲劇分別看作愛情悲劇、政治悲劇和時代悲劇，從而使愛情主題、政治諷刺主題和時代感傷主題， 各有所依存和附麗，構(gòu)成一個有內(nèi)在聯(lián)系的三重變奏的統(tǒng)一整體。琵琶行主題是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 ”最為人所稱道的是對天涯歌女彈奏琵琶音樂的美妙，作了出神入化的描寫。晏殊：晏殊是北宋專工令詞，而且以詞名世的第一人， 作詞深受南唐詞人馮延巳的影響，著有玉珠詞1、簡述晏殊珠玉詞的藝術(shù)特色晏殊的珠玉詞往往是晚會宴游之余的消遣之作，吟詠春花秋月的閑愁。這類詞的主要藝術(shù)特色有：（ 1）詞中極少出現(xiàn)感情色彩強烈的字眼，圓融平靜，沒有激情的烈響，營造一種情中有思的意境， 一份閑雅的無可奈何情調(diào)。 如浣溪沙“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。（ 2）明凈雅致的語言，深刻而纖細(xì)的內(nèi)心體驗、曲折精巧的構(gòu)思，表現(xiàn)了對多彩人生的眷戀之情和與之相伴的傷感。柳永：北宋詞至柳永出現(xiàn)了大的變化，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（一）創(chuàng)制和推動慢詞藝術(shù)的發(fā)展是柳永對詞特殊的貢獻(xiàn)： （ 1）因柳永大量地創(chuàng)作慢詞，宋詞乃始由小令階段漸進入慢詞時期。 為長調(diào)慢曲作詞，柳永屬第一人，他是慢詞體制的開創(chuàng)者。（ 2）柳永慢詞多用新調(diào)， 小令是為舊聲 （清樂）而寫的，慢詞是為新聲 （俗樂）而寫的。柳永的創(chuàng)體之功是基于他的創(chuàng)調(diào)， 宋詞中有 100 多個調(diào)是柳永首創(chuàng)或首次使用。（二）對題材的開拓：（1）他寫了許多描寫都市繁華生活的詞，寫都市風(fēng)貌，都市生活風(fēng)俗與反映盡享太平的市民思想為主。 如望海潮歌詠杭州的山水風(fēng)物，反映了宋代社會太平時期城市經(jīng)濟的繁榮景象， 及中下層市民的生活面貌， 這在詞的題材方面是一大開拓。（ 2）歌妓詞，寫與歌妓來往，這些詞雖不乏秦樓楚館的放蕩和情欲的赤裸裸宣泄，更多帶有才子佳人戀愛的情調(diào)而求靈與肉的統(tǒng)一。 柳永的筆下充分表現(xiàn)對歌女們的溫柔多情的理解和大膽表現(xiàn)她們的情感， 這種寫法，開了市民文學(xué)的先聲。（三）以賦為詞：柳永把賦體筆法引進詞里來，增加了詞的敘事因素，將鋪排式的敘事與白描式的寫景結(jié)合起來。如雨霖鈴創(chuàng)造了情景遞近的鋪敘模式，在鋪敘中，將敘事、寫景、抒情適當(dāng)安排，傳達(dá)作者復(fù)雜的內(nèi)心情感。（四） 雅俗并存：（1）“俗”的方面：柳詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名，他能將有趣的白話加到詞中，構(gòu)成一種很平民化的表述風(fēng)格。如佳人 “恐旁人笑我，談何容易?！毖郧榈缾郏憩F(xiàn)的很淺盡，如小鎮(zhèn)西 “意中有個人，芳顏二八。”柳詞的“俗”還表現(xiàn)在題材內(nèi)容方面，他寫了許多描寫城市生活的詞和歌妓詞。如望海潮等。（ 2）“雅”的方面：一是以賦為詞，在鋪敘中，將敘事、寫景、抒情適當(dāng)安排，傳達(dá)作者復(fù)雜的內(nèi)心情感。 ；二是羈旅行役詞，以男性口吻寫離愁，所寫的遼闊的山河，多了一分自然雄渾的力量，擴大了詞境的容量。4、簡述柳永詞的俚俗色彩柳永詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名（ 1）俚俗色彩首先表現(xiàn)在語言的淺近易懂上，他能夠?qū)⒂腥さ陌自捈拥皆~中，構(gòu)成一種很平民化的表述風(fēng)格。如佳人 “恐旁人笑我，談何容易” 。言情道愛也很淺近，如小鎮(zhèn)西“意中有個人，芳顏二八。 ”柳詞在當(dāng)時成為最通俗的大眾歌曲。（ 2）柳詞的俗還表現(xiàn)在題材內(nèi)容方面：他寫了許多描寫都市繁華生活的詞，寫都市風(fēng)貌，都市生活風(fēng)俗與反映盡享太平的市民思想為主。如望海潮歌詠杭州的山水風(fēng)物， 反映了宋代社會太平時期城市經(jīng)濟的繁榮景象， 及中下層市民的生活面貌，這在詞的題材方面是一大開拓。歌妓詞，寫與歌妓來往， 這些詞雖不乏秦樓楚館的放蕩和情欲的赤裸裸宣泄， 更多帶有才子佳人戀愛的情調(diào)而求靈與肉的統(tǒng)一。 柳永的筆下充分表現(xiàn)對歌女們的溫柔多情的理解和大膽表現(xiàn)她們的情感，這種寫法，開了市民文學(xué)的先聲。歐陽修：2、歐陽修詞藝術(shù)風(fēng)格的多樣化大體呈現(xiàn)兩種風(fēng)格：一是深婉含蓄，一是清新疏雋。他寫男女情愛相思的詞， 其風(fēng)格就是深婉含蓄。 他繼承了晚唐深婉含蓄的傳統(tǒng)，除外形描寫，還進一步轉(zhuǎn)向內(nèi)心刻畫。他清新疏雋的風(fēng)格， 體現(xiàn)在抒寫個人身世感慨的詞中， 也可稱抒懷詞。 這類詞寫得悲憤中有灑脫， 曠達(dá)中有豪氣。 另外也體現(xiàn)在描寫自然景物的詞中， 寫景詞寫得意境清新。一洗花間詞“香而弱”的文風(fēng)，將詞引向清新疏雋。深婉含蓄詞風(fēng)對李清照、秦觀很有影響，而清新疏雋對蘇軾有影響。陸游陸游，號放翁，中國文學(xué)史上著名的愛國詩人， “中興四大詩人”（楊萬里、范成大、尤袤、陸游之一） ，劍南詩稿 9200 多首，是中國古代作家最多產(chǎn)的詩人。早期喜藻繪而清新拔俗， 有江西詩派的痕跡， 偏重技巧， 后轉(zhuǎn)向清新平淡；中期入蜀漫游和軍旅生活， 豪放悲壯，陸游詩歌成熟時期；后期居山陰農(nóng)村，風(fēng)格趨于閑適淡泊、清淡秀逸，愛國思想仍占主導(dǎo)。陸游的愛國精神貫穿整個詩中， 對國家命運無限關(guān)懷， 呼吁抗金救國， 表現(xiàn)殺敵報國的雄心壯志和為國犧牲的精神； 譴責(zé)投降派的罪行； 抒寫壯志難酬的悲憤；同情淪陷區(qū)的人民，表現(xiàn)了渴望收復(fù)失地的愿望和決心。1、陸游詩歌的藝術(shù)成就（1）詩作始終貫穿著強烈的愛國主義精神，至死不渝。（2）詩歌諸體皆備、藝術(shù)風(fēng)格多樣。古體詩多豪壯語，喜言征伐事，頗有老杜詩的雄渾氣勢，又吸收岑參的語奇體峻，寫得豪邁堅挺；七律感時傷世，無不悲憤激昂。最顯著的特征是善為悲壯，抒發(fā)為國雪恥、收復(fù)失地愿望；七絕善于咀嚼出日常生活里的雋永滋味，寫得清淡細(xì)膩、簡練自然，而且明白如話。多為詠物、寫景、抒懷。（3）有議論化、散文化傾向。（4）語言明白流暢，精練自然。2、陸游詞和散文陸游散文的特色：（1）記敘文成就比較突出，有些寫得平靜坦適，透露出作者晚年的心情；（2）筆記文（小品文）內(nèi)容豐富，趣味盎然； （3）時政和談詩筆記文用新鮮活潑的筆調(diào)，表現(xiàn)出作者敏銳的認(rèn)識；（ 4）文字簡潔優(yōu)美，富有詩情畫意和妙趣。陸游詞的兩種風(fēng)格： （ 1）激昂慷慨；（2）清淡秀逸。3、“誠齋體”及其“活法”詩：楊萬里創(chuàng)作的詩歌，被稱為“誠齋體”，成為南宋詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。誠齋體詩以日常生活中的小情趣為題，寫得活潑自然、風(fēng)趣詼諧；具有想象新奇風(fēng)趣、語言通俗明快、風(fēng)格流轉(zhuǎn)圓活的特點，創(chuàng)造出一種新鮮活潑的寫法，改變了以往宋詩瘦硬生澀的舊格，開辟了新的詩風(fēng)。他以自然意象為主作詩， 恢復(fù)詩人感官的天真自然狀態(tài)，活潑潑地寫出別具一格的活法詩，由呂本中提出，要求作詩不破壞規(guī)矩，又能變化不油，達(dá)到藝術(shù)規(guī)律和創(chuàng)作自由的統(tǒng)一， 給人以圓轉(zhuǎn)自然的印象。 楊萬里的詩除具備新奇、 靈活、風(fēng)趣和流轉(zhuǎn)圓美外，就是層次曲折、變化無窮，追求詩歌語言的淺近和口語化。論述題：王維、1. 識記：王維的生平。王維，字摩詰。亦官亦隱，晚年逐步升遷，但已無意于仕途榮辱。理解：王維山水田園詩的藝術(shù)特點及其山居秋瞑 。盛唐詩人王維山水田園詩創(chuàng)造出“詩中有畫、畫中有詩”的明秀詩境。一. 將自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡花般不可湊泊的純美詩境。二 . 空明境界和寧靜之美是王維山水田園詩藝術(shù)的結(jié)晶。善于在動態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩里表現(xiàn)出極豐富的色彩和層次感。山居秋瞑在清新寧靜而生機盎然的自然山水中， 詩人感受到萬物生生不息的生之樂趣， 精神升華到空明無滯礙的境界， 自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡花般不可湊泊的純美詩境。簡單運用：禪宗對王維詩歌的影響及其歸隱詩的空靜之美。 王維的輞川集二十首。以禪入定、由定生慧的精神境界， 對王維等山水詩人的創(chuàng)作影響極大。 當(dāng)他們習(xí)慣于把寧靜的自然作為凝神觀照而息心靜慮的對象， 從而使山水詩的創(chuàng)作別具慧眼，禪境常通過詩境來表現(xiàn)。與坐禪的體驗相關(guān)連， 王維多喜歡寫?yīng)氉鴷r的感悟， 將禪的靜默與山水審美體驗合而為一，在對山水清暉的描繪中，折射出清幽的禪趣。著名的輞川集二十首 是王維晚年隱居輞川別業(yè)寫的一組小詩， 將詩人自甘寂寞的山水情懷表露得極為透徹， 讓人感受到一片完全擺脫塵世之累的寧靜心境，只有寂以通感的直覺印象，難說言說的自然之美。李白、第一節(jié)李白的生平和思想性格識記：李白的生平。字太白，號青蓮居士。青少年時期，是在隱居讀書、漫游求仙和任俠中度過的。曾入京，供奉翰林，后遭讒毀，被迫離開長安。簡單運用：李白的思想性格特點。追求功名、漫游山水和求仙學(xué)道，伴隨了李白的一生；他的思想抱負(fù)、生活情趣和性格氣質(zhì)，在這些方面得到了不同側(cè)面的表現(xiàn)。一 . 在思想上，他一方面接受儒家“兼善天下”的思想，另一方面又接受道家特別是莊子遺世獨立的思想， 還深受游俠思想的影響。 李白把這三者結(jié)合為 “功成身退”的人生理想，這是支配李白一生的主導(dǎo)思想。二. 任俠與求仙是其一生活動的兩個重要方面。他的俠膽、仙趣、狂飲極大地刺激著其個性中高傲狂放的因素， 形成了他獨有的浪漫、 狂放和倨傲達(dá)觀的性格。三. 在李白的性格里，有一種與自然的親和力，這正是他的自由性格的生發(fā)點。從自然與神仙中， 他想得到一種使心境得以寧靜和使自我得以充分提升的人生境界。第二節(jié) 李白的樂府歌行識記：李白樂府詩創(chuàng)作在創(chuàng)新上所表現(xiàn)的兩個方面。一是借古題寫現(xiàn)實，二是用古題寫己懷。理解：李白的樂府詩將進酒 ，借古題寫己懷。此樂府舊題含有以飲酒放歌為言之意。 詩人據(jù)此進行聯(lián)想， 抒發(fā)“天生我才必有用” 的豪壯氣概， 將及時行樂的狂飲寫得激情澎湃， 具有大河奔流的的氣勢和力量，不僅把原曲的主題發(fā)揮到淋漓盡致、 無以復(fù)加的地步， 還充分顯示出詩人狂放自信的人格風(fēng)采。簡單運用：李白樂府歌行的特點及其對唐代歌行格式轉(zhuǎn)變的貢獻(xiàn)。一 . 以第一人稱的抒懷和議論表達(dá)主觀感受。二 . 把自己的個性氣質(zhì)融入樂府詩的創(chuàng)作中形成了行云流水的抒情方式，有一種奔騰回旋的動感。三. 李白的樂府詩創(chuàng)作已完成了從漢魏古體到唐體歌行的根本性改變。四. 李白歌行的創(chuàng)作成就比樂府高。李白的歌行完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，充分體現(xiàn)了盛唐詩歌氣來、 情來而蓬勃向上的時代精神， 具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊?。第三?jié) 李白的絕句識記：李白絕句的特點。自然明快，清新俊逸。理解：李白絕句佳作獨坐敬亭山的風(fēng)格特征。這是一首寫片刻超然意趣的佳作， 一人獨坐時的寂寞心情與寂靜的山景忽然冥會，感受到與自然相親近的溫暖， 人與山剎那間靈性相通。 詩人將這種心領(lǐng)神會的感受信口說出，但在人與山的冥會中， 似有未曾說出且不必說出的無限情思，韻味無窮。簡單運用：李白絕句的個性特色， 清新俊逸，其望廬山瀑布、望天門山、早發(fā)白帝城、黃鶴樓送孟浩然之廣陵詩。一 . 李白的絕句境界清新，內(nèi)蘊飄逸瀟灑的風(fēng)神， 形成清新俊逸的情思韻味。二. 李白的七絕，無論寫景言情，都具有一氣流貫的俊逸風(fēng)神和爽朗情韻。望廬山瀑布、望天門山、早發(fā)白帝城、黃鶴樓送孟浩然之廣陵這幾首詩：多寫詩人在大自然懷抱和日常生活中獲得的審美感悟及片刻情思， 屬興到神會的自然天成之作。三 . 李白的絕句有以古入律、自由發(fā)揮的特點，融入樂府歌行的表現(xiàn)手法。第四節(jié) 李白詩歌的藝術(shù)成就及影響1. 識記：李白詩歌的主觀色彩。主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷， 很少對客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。理解：李白的行路難其個性特點。李白抒情往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出。如行路難抒寫志士失意的悲憤， 大氣磅礴而慷慨激昂， 用抑揚頓挫的語調(diào)和節(jié)奏變換，追摹情緒沖動時情感噴發(fā)奔涌的起伏跌宕，讓人直接感受到心靈的震撼。簡單運用：李白詩歌的想象特色，變幻莫測，隨意生發(fā)，離奇惝恍的想象，意象壯美而不乏清新明麗2. 識記：李白詩歌的語言風(fēng)格 , 清新明快 , 不加雕飾簡單運用：李白詩歌對后世的影響。一. 他詩歌作品中反映出來的人格力量和個性魅力。如“天生我才必有用”的非凡自信。李白狂放不受約束的純真的個性風(fēng)采，有著巨大的魅力。二 . 他的詩歌豪放飄逸的風(fēng)格、變化莫測的想象、清水芙蓉的美，對后來的詩人也有很大的吸引力。蘇軾、陸游都曾受到他的影響。綜合運用：李白詩歌的主要藝術(shù)特點所表現(xiàn)的幾個方面。一. 帶有強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)在側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。 抒情方式往往是噴發(fā)式的， 一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出。如行路難其一抒寫志士失意的悲憤，大氣磅礴而慷慨激昂。二 . 想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神。常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。如 “狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹” （金鄉(xiāng)送韋八之西京）。三. 李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象（大鵬、滄海、雪山等） ，但也不乏清新明麗的優(yōu)美意象 （清溪、明月、白露等），體現(xiàn)出豐富的藝術(shù)風(fēng)格。另外，李白詩歌的語言風(fēng)格， 具有清新明快的特點， 明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。他那些脫口而出、不加雕飾的詩句，顯出透明純凈而又絢麗奪目的光彩。蘇軾、蘇軾人格創(chuàng)作上的特點： 貶謫黃州， 是蘇軾思想和創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折點， 前期以儒家思想為主， 寫了大量的政論、 史論和有為而作的詩歌， 充滿了積極入世的精神和社會歷史； 后期曠達(dá)情懷， 那種經(jīng)歷磨難而始終樂觀向上的精神， 和創(chuàng)造性逍遙、隨緣自適的創(chuàng)作個性， 是在貶滴黃州這后者真正樹立起來的； 蘇軾的思想，主要是儒家思想，又兼納了道家和佛家的學(xué)說，顯著特點是“雜” ，他所倡導(dǎo)的蜀學(xué)就是融合佛、道、儒三家的雜學(xué)，又大致以“外儒內(nèi)佛”的形式把兩者統(tǒng)一起來。1、試述蘇軾散文的藝術(shù)成就蘇軾各體散文眾多， 分為議論文、 記敘文和小品文等， 這些散文的出現(xiàn)標(biāo)志著宋代古文運動的最高成就和完全勝利。（1）議論文，以政論、史論為突出。他的議論文多雄辯滔滔氣勢縱橫，議論與文采交融，感情與理智并注，語言明快暢達(dá)，長于形象的說理，頗具文學(xué)價值。（2）記敘文包括碑傳文、記體文及文賦等，而以其中的山水游記和亭臺樓閣記為代表。憑借議論為文章辟出新的境界， 善于表現(xiàn)對自然景物的賞會與人生哲理領(lǐng)悟之間的融合。 山水游記，如前、后赤壁賦，表現(xiàn)出借景立論的特點。亭臺記，如喜雨亭記先敘為亭作序之由，次則記雨，再渲染人之喜樂，文章如水波層層蕩開去，文理自然。記敘文多數(shù)是文學(xué)性散文，將敘述、描寫、抒情錯雜并用，隨意揮灑。（3）小品文，篇幅短小、寫作隨意的書札、題跋、雜記和隨筆為主要文體樣式，最能反映作者的真性情、真思想。雜記和隨筆、記述作者在日常生活中的各種見聞和感受，如記承天寺夜游 。這類小品文，不拘格套，獨抒性靈，寫作特點是信手拈來，漫筆寫成。2、蘇軾散文的藝術(shù)特色（1）“辭達(dá)”、“通脫”，有圓活流轉(zhuǎn)、錯綜變化和自然真率之美。（2）善于用比喻，多形象思維。如前赤壁賦（3）有詩化傾向，以情感和才氣為文，富于想象。3、蘇軾詩歌的內(nèi)容（1）社會政事詩：反映民生疾苦和時政得失的詩篇，如荔枝嘆 。（2）山水景物詩：將人生感悟融入山水寫景中的抒懷遣興之作，寫流動景色的江上看山；寫奇幻煙云的登州海市；寫景寄懷升華的人生感悟日哲理高度，或寓有濃厚的身世之感，如題西林壁 “不識廬山真面目” 。（3）和陶詩：寄情山水，以自適為趣的意味更濃， 如和陶歸園田居六首平淺而有深味， 在藝術(shù)上把握了陶詩豪華落盡見真淳的特色， 能夠?qū)⒂H身經(jīng)歷的生活場景予以真切、平淡自然的描寫，達(dá)到了“神似”陶詩的地步。（4）題畫詩：把畫景轉(zhuǎn)化為詩境，善于寫出畫面的動態(tài)，并就畫意進行藝術(shù)聯(lián)想，揭示畫外之韻味，如惠崇春江小景 。4、試敘蘇軾詩歌的藝術(shù)特色（1）以文為詩是蘇詩的顯著特色之一。 詩的散文化，本非詩歌創(chuàng)作的正道，可蘇軾才力橫絕，無施不可，竟成為他矜才使氣、翻新出奇的手段。他精辟而廣博的比喻，由博喻體現(xiàn)的生動豐富的想象力， 是蘇軾以“才氣”為詩的重要方面。此外，敏銳細(xì)致的觀察力與出色的文字表現(xiàn)力， 也是詩人才氣的表現(xiàn)。 許多生活里的平凡事物，一經(jīng)其手寫出，往往具有不平凡的意義，給人以觸處生春之感。（2）蘇詩的另一特色是以才學(xué)為詩，體現(xiàn)為好議論、善意使事用典。蘇軾有意識地以議論入詩，將對事物的形象感受與哲理思考結(jié)合起來。他的不少詩，寫得不落俗套， 但其中的形象描寫往往夾有議論，或借助形象言理， 依憑其淵博的知識、豐富的閱歷和敏捷的才思，使宋詩增加了耐人咀嚼的理趣。好議論和重理趣，使蘇詩的使事用典也較為突出，因詩涉理路必多使事，以示詩論有據(jù)，成為以文字為詩。（3）蘇詩在宋代即被稱為“東坡體” ，是宋詩的一種風(fēng)格范式。蘇詩兼?zhèn)涓黧w而以七言擅長，而且風(fēng)格多樣。其基本風(fēng)格有二，一是清麗雄健，二是清曠閑逸；就體現(xiàn)蘇軾“坡仙”的曠達(dá)品格而言，高風(fēng)絕塵才是其詩風(fēng)的主導(dǎo)傾向，即一種超越世俗的審美境界。5、試敘蘇軾詞在宋詞發(fā)展變革中的重要地位和貢獻(xiàn)（一）蘇軾詞對詞境的開拓（1）蘇軾以前的詞為應(yīng)歌之曲子詞，多寫男女相思，寫花間酒下的傷別。蘇軾詞抒發(fā)磊落縱橫豪放之襟懷，擺脫花間詞婉轉(zhuǎn)之態(tài)， 為激越、豪放充分表現(xiàn)作者的人格個性。如赤壁懷古 “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 ”（2）蘇軾把詞的題材取向從應(yīng)歌回歸到表現(xiàn)自我，并從現(xiàn)實生活中擷取創(chuàng)作題材，故蘇詞多為感事之作， 有的還采用詞題小序的形式確定表現(xiàn)的內(nèi)容， 交代創(chuàng)作動機。如水調(diào)歌頭 ?明月幾時有定風(fēng)波。用記實手法寫自己的人生感受，使詞的抒情貼近現(xiàn)實生活， 詞中的抒情人物形象與創(chuàng)作主題也由分離走向統(tǒng)一對應(yīng)。使詞的創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實、 面向社會和真實人生的大道， 極大地拓寬了詞的取材范圍。（3）蘇軾用詞展示自己的政治抱負(fù)、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色擴大了詞境，把詞家“緣情”與詩人“言志”結(jié)合起來，詞品與人品得到了高度的統(tǒng)一和融合。（二）蘇軾的“以詩為詞”（1）首先指的是詞所反映的生活內(nèi)容的擴大，突破了“詞為艷科”的傳統(tǒng)體制，向“士大夫化”發(fā)展。（2）在蘇軾之前的“曲子詞”的曲子，基本上是“輕音樂” “軟性文學(xué)”。到蘇軾將詞題小序發(fā)展起來，做詞寓以詩人句法、引議論入詞、大量用經(jīng)、子典故，突破音樂對詞體的約束，如臨江仙 。蘇詞充分體現(xiàn)了文人的審美情趣，是典型的士大夫詞。蘇軾以詩為詞的積極意義， 在于改變了詞的舊傳統(tǒng)， 增加了詞的內(nèi)容， 豐富了詞的體式，促使詞發(fā)展成為獨立的抒情詩樣式。（三）蘇軾詞的風(fēng)格：豪放，蘇軾乃宋詞中豪放派的代表，但也有許多極清空幽秀的作品，風(fēng)格是多樣化的。（1）豪放，如赤壁懷