重慶市中考?xì)v史試題研究 第一部分 主題研究 模塊一 中國(guó)古代史 主題一 中華文明的起源課件

模塊一模塊一 中國(guó)古代史中國(guó)古代史 第一部分 主題研究 考點(diǎn)速記考點(diǎn)速記 考點(diǎn)速記考點(diǎn)速記 模塊綜述模塊綜述模塊綜述模塊綜述 模塊綜述模塊綜述奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)開(kāi)始開(kāi)始時(shí)間時(shí)間約前約前20702070年年約前約前16001600年年約前約前10461046年年前前770770年年前前221221年年前前202202年年2525年年前前221221年年朝代朝代夏朝夏朝商朝商朝西周西周東周東周秦朝秦朝西漢西漢東東漢漢秦朝秦朝春秋春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)封建社會(huì)封建社會(huì)220年年265年年317年年420年年581年年618年年907年年960年年1127年年1271年年1386年年1636年年三國(guó)三國(guó)(魏、蜀、魏、蜀、吳吳)西西晉晉東東晉晉南南北北朝朝隋隋朝朝唐唐朝朝五五代代十十國(guó)國(guó)北北宋宋南宋南宋元朝元朝明朝明朝清朝清朝三種社會(huì)形態(tài)三種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)、奴隸制社會(huì)和封建社會(huì)：原始社會(huì)、奴隸制社會(huì)和封建社會(huì)兩條基本線索兩條基本線索：（：（1 1）封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的確立、發(fā)展及強(qiáng)化）封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的確立、發(fā)展及強(qiáng)化 （2 2）統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展）統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展兩個(gè)民族大融合時(shí)期兩個(gè)民族大融合時(shí)期：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期和遼、宋、夏、金、元時(shí)期：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期和遼、宋、夏、金、元時(shí)期三次大分裂時(shí)期三次大分裂時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、五代十國(guó)時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、五代十國(guó)時(shí)期五個(gè)結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的封建王朝五個(gè)結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的封建王朝：（1 1）秦朝：結(jié)束戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分裂局面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一）秦朝：結(jié)束戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分裂局面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一（2 2）西晉：結(jié)束三國(guó)時(shí)期的分裂局面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一）西晉：結(jié)束三國(guó)時(shí)期的分裂局面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一（3 3）隋朝：結(jié)束南北朝時(shí)期的分裂局面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一）隋朝：結(jié)束南北朝時(shí)期的分裂局面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一（4 4）北宋：結(jié)束五代十國(guó)時(shí)期的分裂局面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一）北宋：結(jié)束五代十國(guó)時(shí)期的分裂局面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一（5 5）元朝：結(jié)束南宋和金的對(duì)峙實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一）元朝：結(jié)束南宋和金的對(duì)峙實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一結(jié)論結(jié)論：和平統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流：和平統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流主題一主題一 中華文明的起源中華文明的起源元謀人元謀人北京人北京人山頂洞人山頂洞人河姆渡河姆渡原始居民原始居民半坡原半坡原始居民始居民距今約距今約170萬(wàn)年萬(wàn)年距今約距今約70萬(wàn)萬(wàn)120萬(wàn)年萬(wàn)年距今約距今約18 000年年距今約距今約7 000年年距今約距今約6 000年年原始社會(huì)時(shí)期原始社會(huì)時(shí)期三種早期人類(lèi)三種早期人類(lèi)：元謀人、北京人、山頂洞人元謀人、北京人、山頂洞人兩個(gè)原始農(nóng)耕文化遺存兩個(gè)原始農(nóng)耕文化遺存：河姆渡遺址、半坡遺址河姆渡遺址、半坡遺址三個(gè)遠(yuǎn)古傳說(shuō)三個(gè)遠(yuǎn)古傳說(shuō)：炎帝與黃帝的傳說(shuō)、禪讓的傳說(shuō)、治水的傳說(shuō)炎帝與黃帝的傳說(shuō)、禪讓的傳說(shuō)、治水的傳說(shuō)考點(diǎn)一考點(diǎn)一 中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)以元謀人、北京人為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類(lèi)的文化遺存以元謀人、北京人為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類(lèi)的文化遺存 元謀人元謀人生活時(shí)間、地點(diǎn)：生活時(shí)間、地點(diǎn)：約約_萬(wàn)年前，今云南省萬(wàn)年前，今云南省_概況及地位：概況及地位：使用粗糙石器，我國(guó)境內(nèi)已知的使用粗糙石器，我國(guó)境內(nèi)已知的_170元謀縣元謀縣最早人類(lèi)最早人類(lèi) 考點(diǎn)速記考點(diǎn)速記北京人北京人生活時(shí)間、地點(diǎn)生活時(shí)間、地點(diǎn)：約：約_萬(wàn)年前，北京西南萬(wàn)年前，北京西南 _ 20132013年年.A.A卷卷11生產(chǎn)、生生產(chǎn)、生活概況活概況2013.B2013.B卷卷 （1）能夠制造和使用工具（）能夠制造和使用工具（“舊舊石器石器” ” ，即打制石器、木棒），即打制石器、木棒）；（2）住在山洞里；）住在山洞里；（3）會(huì)使用天然火，吃上了熟食，）會(huì)使用天然火，吃上了熟食，并會(huì)保存并會(huì)保存_體貌特征：體貌特征：已具備了人類(lèi)的基已具備了人類(lèi)的基本體質(zhì)特征，但仍保留著猿類(lèi)本體質(zhì)特征，但仍保留著猿類(lèi)的一些特點(diǎn)的一些特點(diǎn)北京人復(fù)原北京人復(fù)原頭像頭像70周口店周口店火種火種體貌特征體貌特征：沒(méi)有猿類(lèi)的特征，模樣同現(xiàn)：沒(méi)有猿類(lèi)的特征，模樣同現(xiàn)代人基本上一樣代人基本上一樣山頂山頂洞人洞人生活時(shí)間、地點(diǎn)：生活時(shí)間、地點(diǎn)：約約_年前，北京周口年前，北京周口店店_頂部的洞穴里；頂部的洞穴里；生產(chǎn)生生產(chǎn)生活概況活概況（）掌握了磨制和鉆孔技術(shù)；（）掌握了磨制和鉆孔技術(shù)；（）已會(huì)人工取火；（）已會(huì)人工取火；（）用獸皮等縫制衣服（）用獸皮等縫制衣服山頂洞遺址出土的骨針和裝飾品山頂洞遺址出土的骨針和裝飾品18 000龍骨山龍骨山考點(diǎn)二考點(diǎn)二 原始農(nóng)耕文化遺存原始農(nóng)耕文化遺存簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化。簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化。河姆渡河姆渡遺址遺址生活時(shí)間、地點(diǎn)生活時(shí)間、地點(diǎn)：約：約_年前，年前，今浙江余姚河姆渡村（今浙江余姚河姆渡村（長(zhǎng)江流域長(zhǎng)江流域）生產(chǎn)：生產(chǎn)：使用骨、木、石質(zhì)及陶質(zhì)使用骨、木、石質(zhì)及陶質(zhì)工具工具（“新石器新石器”，即磨制石，即磨制石器器）；種植）；種植_（我國(guó)是世我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家界上最早種植水稻的國(guó)家）；）；生活生活：飼養(yǎng)家畜（：飼養(yǎng)家畜（水牛、豬、狗水牛、豬、狗）；）；會(huì)用木頭制成簡(jiǎn)陋的小船；住在木頭會(huì)用木頭制成簡(jiǎn)陋的小船；住在木頭建造的房子（建造的房子（干欄式房屋，穩(wěn)定牢固，干欄式房屋，穩(wěn)定牢固，通風(fēng)、防濕性能好通風(fēng)、防濕性能好）2015.B卷卷17 000水稻水稻生活時(shí)間、地點(diǎn)生活時(shí)間、地點(diǎn)：約：約_年前，今陜西西安年前，今陜西西安半坡村（半坡村（黃河流域黃河流域）生產(chǎn)生產(chǎn)：廣泛使用磨制石器，種植：廣泛使用磨制石器，種植_（我國(guó)我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家是世界上最早種植粟的國(guó)家）、麻和蔬菜）、麻和蔬菜生活生活：飼養(yǎng)豬、狗、羊、牛、雞等家畜和家禽，：飼養(yǎng)豬、狗、羊、牛、雞等家畜和家禽，經(jīng)營(yíng)原始的畜牧業(yè)；制造彩陶；住在經(jīng)營(yíng)原始的畜牧業(yè)；制造彩陶；住在_（避風(fēng)御寒避風(fēng)御寒）的房子里）的房子里半坡遺址半坡遺址2015.A卷卷6 000粟粟半地半地穴式穴式華夏族的形成華夏族的形成：黃炎聯(lián)盟不斷繁衍、融合鄰近的：黃炎聯(lián)盟不斷繁衍、融合鄰近的部落，構(gòu)成后來(lái)華夏族的主干。華夏族是漢族的部落，構(gòu)成后來(lái)華夏族的主干。華夏族是漢族的前身，中華民族尊奉炎帝和黃帝為前身，中華民族尊奉炎帝和黃帝為_(kāi)，并自稱為并自稱為“_”考點(diǎn)三遠(yuǎn)古的傳說(shuō)考點(diǎn)三遠(yuǎn)古的傳說(shuō)知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。史實(shí)的區(qū)別。炎帝炎帝與黃與黃帝的帝的傳說(shuō)傳說(shuō)概況概況：炎帝（：炎帝（姓姜，號(hào)神農(nóng)氏姓姜，號(hào)神農(nóng)氏）與黃帝（）與黃帝（姓姬，號(hào)姓姬，號(hào)軒轅氏軒轅氏）是）是_流域著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，黃帝流域著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，黃帝在在_激戰(zhàn)中戰(zhàn)勝炎帝，黃、炎部落結(jié)成聯(lián)盟，激戰(zhàn)中戰(zhàn)勝炎帝，黃、炎部落結(jié)成聯(lián)盟，在在_（今河北涿鹿東南今河北涿鹿東南）大敗蚩尤，黃炎聯(lián)）大敗蚩尤，黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展盟得到更大發(fā)展黃河黃河阪泉阪泉涿鹿涿鹿人文始祖人文始祖炎黃子孫炎黃子孫啟示：?jiǎn)⑹荆褐嗡锌茖W(xué)的方法和堅(jiān)忍不拔的精神治水要有科學(xué)的方法和堅(jiān)忍不拔的精神（抄在書(shū)中（抄在書(shū)中P15）禪讓的禪讓的傳說(shuō)傳說(shuō)堯、舜、禹：堯、舜、禹：繼黃帝之后黃河流域杰出的部落聯(lián)盟繼黃帝之后黃河流域杰出的部落聯(lián)盟 首領(lǐng)首領(lǐng)禪讓制禪讓制概念：堯、舜、禹相繼接替擔(dān)任部落聯(lián)盟概念：堯、舜、禹相繼接替擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這是經(jīng)過(guò)部落首領(lǐng)們首領(lǐng)，這是經(jīng)過(guò)部落首領(lǐng)們_實(shí)現(xiàn)的，歷史上稱這一制度為實(shí)現(xiàn)的，歷史上稱這一制度為“_”實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)： 民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)治水的治水的傳說(shuō)傳說(shuō)概況：概況：禹領(lǐng)導(dǎo)人們用禹領(lǐng)導(dǎo)人們用_的方法，終于制服洪的方法，終于制服洪水。禹由此在人們心目中樹(shù)立起了崇高的威望。在水。禹由此在人們心目中樹(shù)立起了崇高的威望。在治水過(guò)程中，禹治水過(guò)程中，禹“三過(guò)家門(mén)而不入三過(guò)家門(mén)而不入”民主推選民主推選禪讓禪讓疏導(dǎo)疏導(dǎo) 拓展提升拓展提升【歸納總結(jié)歸納總結(jié)】遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史史實(shí)的區(qū)別。遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史史實(shí)的區(qū)別。（）遠(yuǎn)古傳說(shuō)：先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代（）遠(yuǎn)古傳說(shuō)：先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代（文字產(chǎn)生以文字產(chǎn)生以前前）的歷史以口耳相傳的形式夸張記述，不可否認(rèn)這里）的歷史以口耳相傳的形式夸張記述，不可否認(rèn)這里有神話的成分，也包含著后人的附會(huì)成分，不能全部信有神話的成分，也包含著后人的附會(huì)成分，不能全部信以為真。但這其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料，至以為真。但這其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料，至少可以幫助我們了解到當(dāng)時(shí)人類(lèi)的生產(chǎn)和生活狀況；少可以幫助我們了解到當(dāng)時(shí)人類(lèi)的生產(chǎn)和生活狀況；（）歷史事實(shí)：完全真實(shí)并存在的客觀事實(shí)。（）歷史事實(shí)：完全真實(shí)并存在的客觀事實(shí)。 重慶重慶20122012 20162016中考真題精選中考真題精選命題點(diǎn)早期人類(lèi)辨識(shí)命題點(diǎn)早期人類(lèi)辨識(shí)（2013重慶重慶A卷卷1題題）化石是研究人類(lèi)起源的主要）化石是研究人類(lèi)起源的主要證據(jù)。下圖是根據(jù)化石復(fù)原的原始人頭像示意圖，這證據(jù)。下圖是根據(jù)化石復(fù)原的原始人頭像示意圖，這種猿人曾經(jīng)居住于現(xiàn)在的種猿人曾經(jīng)居住于現(xiàn)在的 （）（）云南境內(nèi)云南境內(nèi)北京境內(nèi)北京境內(nèi)陜西境內(nèi)陜西境內(nèi)浙江境內(nèi)浙江境內(nèi)【解析解析】從圖片可以看出該頭像是北京人從圖片可以看出該頭像是北京人頭部復(fù)原像，北京人居住在現(xiàn)在的北京境頭部復(fù)原像，北京人居住在現(xiàn)在的北京境內(nèi)。位于云南境內(nèi)的是元謀人，位于陜西內(nèi)。位于云南境內(nèi)的是元謀人，位于陜西境內(nèi)的是藍(lán)田人，位于浙江境內(nèi)的是河姆境內(nèi)的是藍(lán)田人，位于浙江境內(nèi)的是河姆渡人。渡人。（2015重慶重慶A卷卷1題）題）某班歷史興趣小組的同學(xué)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，某班歷史興趣小組的同學(xué)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，將收集的下列圖片構(gòu)成一組。它們所反映的原始居民的生產(chǎn)生將收集的下列圖片構(gòu)成一組。它們所反映的原始居民的生產(chǎn)生活情況屬于活情況屬于 （）（）A. 北京人北京人 B. 山頂洞人山頂洞人 C. 河姆渡人河姆渡人 D. 半坡人半坡人D【解析解析】分析題干圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半地穴式房屋、分析題干圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半地穴式房屋、彩陶魚(yú)紋盆和陶紡輪是半坡居民的代表性標(biāo)志。北京人和山彩陶魚(yú)紋盆和陶紡輪是半坡居民的代表性標(biāo)志。北京人和山頂洞人屬于中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)，還沒(méi)達(dá)到這樣的文明度；頂洞人屬于中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)，還沒(méi)達(dá)到這樣的文明度；河姆渡遺址的代表性的標(biāo)志是豬紋陶器和稻谷。河姆渡遺址的代表性的標(biāo)志是豬紋陶器和稻谷。命題點(diǎn)命題點(diǎn)2北京人北京人（2013重慶重慶卷卷1題）下列有關(guān)古代原始居民北京題）下列有關(guān)古代原始居民北京人生活情況的敘述，正確的是（）人生活情況的敘述，正確的是（）制作磨制石器制作磨制石器 使用天然火燒烤食物使用天然火燒烤食物將石珠鉆孔做成飾品將石珠鉆孔做成飾品 用骨針縫衣服用骨針縫衣服【解析解析】北京人屬于舊石器時(shí)代的遠(yuǎn)古人類(lèi)，使用天北京人屬于舊石器時(shí)代的遠(yuǎn)古人類(lèi)，使用天然火，不可能使用新石器時(shí)代的一些技術(shù)。項(xiàng)制作然火，不可能使用新石器時(shí)代的一些技術(shù)。項(xiàng)制作磨制石器，項(xiàng)將石珠鉆孔做成飾品，項(xiàng)用骨針縫磨制石器，項(xiàng)將石珠鉆孔做成飾品，項(xiàng)用骨針縫衣服，都是新石器時(shí)代的技術(shù)。衣服，都是新石器時(shí)代的技術(shù)。B（2015重慶重慶B卷卷1題）文物是研究歷史的重要依據(jù)。下列各題）文物是研究歷史的重要依據(jù)。下列各圖所示文物為研究河姆渡原始居民的生活提供了直接證據(jù)圖所示文物為研究河姆渡原始居民的生活提供了直接證據(jù)的是的是 （）（）命題點(diǎn)命題點(diǎn)3河姆渡原始居民河姆渡原始居民 A B C D【解析解析】定位材料關(guān)鍵詞定位材料關(guān)鍵詞“河姆渡原始民河姆渡原始民”“”“直接證據(jù)直接證據(jù)” ，只有圖片豬紋陶器是這一時(shí)期的文物。是山頂洞遺址出只有圖片豬紋陶器是這一時(shí)期的文物。是山頂洞遺址出土的骨針和裝飾品，是商朝時(shí)期的青銅器四羊方尊，是土的骨針和裝飾品，是商朝時(shí)期的青銅器四羊方尊，是重慶忠縣出土的漢代陶屋。重慶忠縣出土的漢代陶屋。B