河北省七年級語文上冊 12 論語課件 新人教版

郵票中的孔子平泉四中平泉四中 于寶龍于寶龍德配天地德配天地, ,道冠古今；道冠古今；刪述六經(jīng)刪述六經(jīng), ,垂憲萬世。垂憲萬世。 孔子孔子山東曲阜山東曲阜“三孔三孔” 孔府：孔府：孔子嫡系子孫孔子嫡系子孫居住地居住地孔府一角孔府一角二堂內(nèi)景二堂內(nèi)景三堂內(nèi)景三堂內(nèi)景后堂樓內(nèi)景后堂樓內(nèi)景圣府大門圣府大門孔廟：孔廟：祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林：孔林：是孔子是孔子及其家及其家族的專族的專用墓地用墓地相傳孔子出生地相傳孔子出生地-山東曲阜山東曲阜尼山尼山全貌全貌孔孔 子子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字仲尼名丘，字仲尼，春秋春秋時期時期魯魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人，春秋末期的國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人，春秋末期的思想家、思想家、教育家、政治家教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人儒家思想的創(chuàng)始人被譽為被譽為“萬世師表萬世師表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思想家之首世界十大思想家之首。相傳他有弟子三千，相傳他有弟子三千，賢者七十二人。賢者七十二人。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱表人物孟子與孔子并稱“孔孟孔孟”。即即仁愛、愛人仁愛、愛人2 2、孔子思想、孔子思想 （一視同仁）（一視同仁）中國文化經(jīng)典研讀中國文化經(jīng)典研讀論語論語十二章十二章 掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。漢語翻譯課文。 理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。背誦課文。 積累成語、格言、警句。積累成語、格言、警句。掌握其中掌握其中的學習方法和態(tài)度等，并聯(lián)系自己的生的學習方法和態(tài)度等，并聯(lián)系自己的生活體驗，深入感受活體驗，深入感受論語論語精髓。精髓。 學習目標學習目標論論 語語 論語論語是是儒家儒家的的經(jīng)典著作之一，經(jīng)典著作之一，由孔由孔子的弟子及再傳弟子子的弟子及再傳弟子編撰而成。編撰而成。它以它以語錄語錄體體為主，為主，是記錄孔子是記錄孔子及其弟子言行的一部及其弟子言行的一部書書。共共20篇。篇。 內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。 南宋時，朱熹把它列為南宋時，朱熹把它列為“四書四書”之一，成之一，成為為儒家儒家的重要經(jīng)典。的重要經(jīng)典。 大學大學論語論語中庸中庸孟子孟子知識鏈接知識鏈接“五經(jīng)五經(jīng)”： 詩詩、書書、禮禮、易易、春秋春秋。 宋朝宰相趙普曾贊頌說宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部半部論語論語治天下治天下”。因為。因為論語論語中可以看出孔子中可以看出孔子和他的弟子們的和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度、處人格修養(yǎng)、治學態(tài)度、處世方法。世方法。 預習展示預習展示論論語語 說說 慍慍 傳傳 三三省省 逾逾 矩矩 罔罔 殆殆 簞簞食食 知之者不如知之者不如好好之者之者誨誨人不人不倦倦 曲曲肱肱 篤篤志志 哉哉dihu jun dzilnyuynwng“悅悅”的古字，的古字，愉快愉快gng生字音形生字音形xngchunydnho j 聽讀課文聽讀課文溫馨提示： 1、注意生字的注音2、注意朗讀的節(jié)奏注意朗讀節(jié)奏注意朗讀節(jié)奏 1、子曰：子曰：“學學/ /而時習之，不亦而時習之，不亦/ /說乎？說乎？有朋有朋/ /自遠方來，不亦自遠方來，不亦/ /樂乎？人不知樂乎？人不知/ /而不慍，不亦而不慍，不亦/ /君子乎？君子乎？”2、曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀/ /而不忠乎？與朋友交而不忠乎？與朋友交/ /而不信乎？傳而不信乎？傳/ /不習乎？不習乎？”注意朗讀節(jié)奏注意朗讀節(jié)奏3 3、子曰：、子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于學，三十而志于學，三十/ /而立，四十而立，四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，而知天命，六十六十/ /而耳順，七十而耳順，七十/ /而從心所欲，不而從心所欲，不逾矩。逾矩?！? 4、子曰：、子曰：“溫故溫故/ /而知新，可以而知新，可以/ /為師為師矣。矣?！? 5、子曰：、子曰：“學而不思學而不思/ /則罔，思而不學則罔，思而不學/ /則殆。則殆?！弊⒁饫首x節(jié)奏注意朗讀節(jié)奏6 6、子曰：、子曰：“ “ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其憂，回也不堪其憂，回也/ /不改其樂。不改其樂。賢哉，回也！賢哉，回也！”7 7、子曰：、子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不如樂之者。不如樂之者。”8 8、子曰：、子曰：“飯疏食飯疏食/ /飲水，曲肱飲水，曲肱/ /而枕之，而枕之，樂樂/ /亦在亦在/ /其中矣。不義其中矣。不義/ /而而/ /富且貴，于我富且貴，于我/ /如浮云。如浮云。”注意朗讀節(jié)奏注意朗讀節(jié)奏9 9、子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我?guī)熝?。擇其善我?guī)熝伞衿渖普哒? /而從之，其不善者而從之，其不善者/ /而改之。而改之?！?010、子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/ /如斯夫，不舍如斯夫，不舍/ /晝晝夜。夜?！?111、子曰：子曰：“三軍三軍/ /可奪帥也，匹夫可奪帥也，匹夫/ /不可奪不可奪志也。志也?！?2、子夏曰：、子夏曰：“博學博學/ /而篤志，切問而篤志，切問/ /而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣”翻翻 譯譯 句句 子子 子子曰：曰：“學學 而而 時時習習之之，不，不 亦亦 說說 乎乎 ？有有朋朋 自遠方來，不自遠方來，不 亦亦 樂樂 乎？乎？人不人不知知而而不不 慍慍，不亦，不亦 君君 子子 乎乎 ？ ”按時按時先生，指孔子先生，指孔子“悅悅”的古字，愉快的古字，愉快生氣，發(fā)怒生氣，發(fā)怒指道德上有修養(yǎng)的人指道德上有修養(yǎng)的人代指學習的內(nèi)容代指學習的內(nèi)容也、也是也、也是了解了解孔子說：孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間間去溫習，學習了（知識），然后按一定的時間間去溫習，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是也很快樂不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是也很快樂嗎？別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？嗎？志同道合的人志同道合的人表順接，然后表順接，然后表轉折，卻表轉折，卻復習，復習，溫習溫習固定句式固定句式:“:“不亦不亦乎？乎？”譯作譯作“不也是不也是嗎？嗎？”曾子曰：曾子曰：“吾吾日日 三三省省吾吾身身：為人：為人謀謀 而不而不忠忠乎？與朋友交乎？與朋友交 而不而不信信乎？乎？傳傳 不不習習乎乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次反省反省自己自己wi忠心，盡心忠心，盡心真誠，誠實真誠，誠實老師傳授的知識老師傳授的知識復習復習曾子說：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？是不是復習過呢？”謀劃，商量辦法謀劃，商量辦法 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于學，三十志于學，三十 而而立立，四十，四十而不而不 惑惑，五十，五十 而知而知 天命天命，六十，六十 而而耳順耳順，七十，七十 而從心所欲，不而從心所欲，不逾逾 矩矩?！蓖坝钟帧北眄槼?，就表順承，就迷惑、疑惑迷惑、疑惑獨立做事情獨立做事情不能為人力所支配的事情不能為人力所支配的事情越過、超過越過、超過規(guī)范規(guī)范能聽得進不同意見能聽得進不同意見我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩欲，又不會超出規(guī)矩。 子曰子曰:“溫故溫故 而知而知新新,可可 以以 為為師師矣矣.”做做,成為成為得到新的體會得到新的體會,悟出新的道理悟出新的道理舊的知識舊的知識溫習溫習可以可以憑借憑借表承接，就表承接，就孔子說：孔子說：“溫習舊的知識，從而得到新的體溫習舊的知識，從而得到新的體會與理解，可以憑借這一點成為老師。會與理解，可以憑借這一點成為老師。” 子曰：子曰：“學學而而不思不思 則則罔罔，思，思而而不學則不學則殆殆?！北磙D折，卻表轉折，卻迷惑迷惑表轉折，卻表轉折，卻疑惑疑惑孔子說：孔子說：“只學習卻不思考，便會迷惑只學習卻不思考，便會迷惑而無所得。只空想?yún)s不學習，就會有而無所得。只空想?yún)s不學習，就會有害。害。” 子曰：子曰：“ 賢賢 哉，回也！一哉，回也！一簞簞食，一瓢飲，在陋巷，人食，一瓢飲，在陋巷，人 不不堪堪其憂，回也其憂，回也 不改其不改其 樂樂。賢哉，回也！。賢哉，回也！”品質(zhì)高尚品質(zhì)高尚能忍受能忍受樂趣樂趣孔子說：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！??！”古代盛飯用的圓形竹古代盛飯用的圓形竹器，相當于現(xiàn)在的碗器，相當于現(xiàn)在的碗 子曰：子曰：“知知 之之 者者 不如不如 好好之者，好之者之者，好之者 不如不如樂樂之者。之者?！贝~，學問代詞，學問的人的人喜歡、愛好喜歡、愛好以以為樂趣為樂趣名詞意動名詞意動孔子說：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。樂的人?！?子曰：子曰：“飯飯 疏疏食食 飲飲水，曲肱水，曲肱 而而枕之，枕之，樂樂 亦在亦在 其中其中矣。不矣。不義義 而而 富且貴，富且貴，于于我我 如浮云。如浮云。” 吃飯吃飯名詞作動詞名詞作動詞粗糧粗糧冷水冷水彎著胳膊彎著胳膊表順承表順承樂趣樂趣正當手段正當手段對于對于孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母粯啡ひ簿驮谶@中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?子曰：子曰：“三三人人行行，必必有有 我?guī)熚規(guī)熝裳?。擇擇其其善者善?而而 從從之，其不善之，其不善者者 而改之。而改之?！睅讉€幾個在其中在其中表順承表順承跟從、學習跟從、學習走路走路一定一定選擇選擇好的方面，好的方面，優(yōu)點優(yōu)點孔子說：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點?！?子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜?！焙?、河流河、河流流逝流逝這這舍棄舍棄孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。這河水一樣，日夜不停。” 子曰：子曰：“三軍三軍 可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫 不可奪不可奪志也。志也?！避婈犥婈犉胀ㄈ似胀ㄈ丝鬃诱f：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。通人的志氣卻不可改變?！?子夏曰：子夏曰：“博博學學 而而 篤篤志，志，切切問問 而而近思，近思，仁仁在其中矣在其中矣”廣泛廣泛 表并列表并列 堅守堅守懇切懇切仁德仁德表并列表并列子夏說：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了。的問題，仁德就在其中了?！?學學 習習 檢檢 測測 1、子曰：、子曰：學而時習之學而時習之,不亦說乎不亦說乎?有朋自遠有朋自遠方來方來,不亦樂乎不亦樂乎?人不知而不慍人不知而不慍,不亦君子乎不亦君子乎?” 2、曾子曰：、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠吾日三省吾身：為人謀而不忠乎乎?與朋友交而不信乎與朋友交而不信乎?傳不習乎傳不習乎?” 3、子曰：、子曰：“吾十有五而志于學吾十有五而志于學,三十而立三十而立,四四十而不惑十而不惑,五十而知天命五十而知天命,六十而耳順六十而耳順,七十而從心所七十而從心所欲欲,不逾矩不逾矩.” 4、子曰：、子曰：“溫故而知新溫故而知新,可以為師矣可以為師矣.” 5、子曰：、子曰：“學而不思則罔學而不思則罔,思而不學則殆思而不學則殆.” 6、子曰：、子曰：“賢哉賢哉,回也回也!一簞食一簞食,一瓢飲一瓢飲,在陋巷在陋巷,人不堪其憂人不堪其憂,回也不改其樂回也不改其樂.賢哉賢哉,回也回也!” 7、子曰：、子曰：“知之者不如好之者知之者不如好之者,好之者不如好之者不如樂之者樂之者.” 8、子曰：、子曰：“飯疏食飲水飯疏食飲水,曲肱而枕之曲肱而枕之,樂亦在樂亦在其中矣其中矣.不義而富且貴不義而富且貴,于我如浮云于我如浮云.” 9、子曰：、子曰：“三人行三人行,必有我?guī)熝杀赜形規(guī)熝?擇其善者而擇其善者而從之從之,其不善者而改之其不善者而改之.” 1 0、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者如斯夫逝者如斯夫,不舍晝夜不舍晝夜.” 11、子曰：、子曰：“三軍可奪帥也三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也匹夫不可奪志也.” 12、子夏曰：、子夏曰：“博學而篤志博學而篤志,切問而近思切問而近思,仁在仁在其中矣其中矣.”通假字通假字 不亦不亦說說乎乎 說：同說：同“悅悅”，喜悅、高興。，喜悅、高興。 吾十吾十有有五而志于學五而志于學 有：同有：同“又又”，放在整數(shù)與零數(shù)之間。，放在整數(shù)與零數(shù)之間。古今異義古今異義 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修養(yǎng)的人古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以為師矣為師矣 古：可以、憑借古：可以、憑借 今：可能、許可今：可能、許可古今異義古今異義 飯飯疏疏食飲水食飲水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 飯疏食飲飯疏食飲水水 古：冷水古：冷水 今：無色無味無臭的液體今：無色無味無臭的液體古今異義古今異義 匹夫匹夫不可奪志也不可奪志也 古：普通人古：普通人 今：無學識、無智謀的人今：無學識、無智謀的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：數(shù)詞，三今：數(shù)詞，三詞類活用詞類活用 學而學而時時習之習之 時：名詞時：名詞- -狀語，按時狀語，按時 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名詞日：名詞- -狀語，每日，天天狀語，每日，天天 溫溫故故而知而知新新 故、新：形容詞故、新：形容詞- -名詞，舊的知識、新的體會名詞，舊的知識、新的體會詞類活用詞類活用 傳傳不習乎不習乎 傳：傳：動詞動詞- -名詞，傳授的知識名詞，傳授的知識 飯飯疏食飲水疏食飲水 飯：飯：名詞名詞- -動詞，吃飯動詞，吃飯 好之者不如好之者不如樂樂之者之者 樂：樂：名詞名詞- -意動。以意動。以為樂為樂一詞多義一詞多義 為：為： 可以可以為為師矣師矣 為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎 知知 人不人不知知而不慍而不慍 溫故而溫故而知知新新當、做當、做替替了解了解懂得懂得一詞多義一詞多義 而而 人不知人不知而而不慍不慍 溫故溫故而而知新知新 博學博學而而篤志篤志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之轉折轉折順承順承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式 省略句：省略句： 可以為師矣。可以為師矣?！耙砸浴焙竺媸÷源~后面省略代詞“之之” 其不善者而改之。句首省略動詞其不善者而改之。句首省略動詞“擇擇” 判斷句：判斷句： 賢哉，回也！賢哉，回也！ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。成語歸納成語歸納 不亦樂乎不亦樂乎 三省吾身三省吾身 三十而立三十而立 溫故知新溫故知新 不舍晝夜不舍晝夜 三人行，必有我?guī)熑诵校赜形規(guī)?擇善而從擇善而從 逝者如斯逝者如斯 匹夫不可奪其志匹夫不可奪其志學習小結學習小結1、學而時習之，不亦說乎？（第一章）、學而時習之，不亦說乎？（第一章）2、溫故而知新，可以為師矣。（第四章）、溫故而知新，可以為師矣。（第四章）3、學而不思則罔，思而不學則殆。（第五章）、學而不思則罔，思而不學則殆。（第五章）4、博學而篤志，切問而近思（第十二章）、博學而篤志，切問而近思（第十二章） 學習方法：學習方法： 學習態(tài)度：學習態(tài)度：1 1、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （第七章）（第七章）2 2、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之?（第九章）（第九章）3、逝者如斯夫，不舍晝夜。、逝者如斯夫，不舍晝夜。 （第十章）（第十章）修身做人修身做人 1 1、人不知而不慍，不亦君子乎（第一章）人不知而不慍，不亦君子乎（第一章） 2 2、吾日三省吾身（第二章）、吾日三省吾身（第二章） 3 3、吾十有五而志于學、吾十有五而志于學不逾矩不逾矩（第三章）（第三章） 4 4、人不堪其憂，回也不改其樂（第六章）、人不堪其憂，回也不改其樂（第六章） 5 5、不義而富且貴，于我如浮云（第八章）、不義而富且貴，于我如浮云（第八章） 6 6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十一章）一章） 孔子，名，字，家學派創(chuàng)始人，思想核心是，政治上主張，鼓勵人們，即“出來做事”。開講學的風氣，傳說有弟子人，身通六藝者人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。 丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁禮治禮治入仕入仕私人私人 三千三千 七十二七十二 論語論語是一部體散文集，是孔是一部體散文集，是孔子的和所輯錄的孔子子的和所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把及其弟子的言行錄。宋儒把論語論語和和合稱為合稱為“四書四書”。 語錄語錄 弟人弟人 再傳弟子再傳弟子 大學大學 中庸中庸 孟子孟子