遼寧省燈塔市七年級語文下冊 第六單元 24 河中石獸（第1課時）課件 新人教版

【清清】紀昀紀昀 紀昀紀昀，字，字曉嵐曉嵐，清清代著名代著名學者學者,文學家。文學家。生性詼諧風趣，生性詼諧風趣，任任四庫全書四庫全書(分古今圖書分古今圖書為為經(jīng)、史、子、集經(jīng)、史、子、集四檔，總名四檔，總名為為“四庫全書四庫全書”。)總纂官總纂官，著有著有閱微草堂筆記閱微草堂筆記等。等。閱微草堂筆記閱微草堂筆記是紀昀晚年是紀昀晚年所作的一部所作的一部文言筆記小說文言筆記小說，題題材以妖怪鬼狐為主材以妖怪鬼狐為主，但于人事，但于人事異聞異聞、名物典故等也有記述，名物典故等也有記述，內(nèi)容相當廣泛。內(nèi)容相當廣泛。 圮圮（pp）棹棹 ( (zhozho) ) 曳曳 ( (yy) ) 湮湮 ( (ynyn) ) 鈀鈀（pp）嚙嚙( (nini) ) 溯溯 ( (ss) ) 臆臆 ( (yy) ) 滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡無跡。 一一講學家講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。眾服為確論。 一一老河兵老河兵聞之，又笑曰：聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。如其言，果得于數(shù)里外。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？扇粍t天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理據(jù)理臆斷臆斷歟歟! 滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡無跡。 一一講學家講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。眾服為確論。 一一老河兵老河兵聞之，又笑曰：聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。如其言，果得于數(shù)里外。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理據(jù)理臆斷臆斷歟歟!1 1、學生反復朗讀。、學生反復朗讀。2 2、字、詞、字、詞 圮（）棹圮（）棹( ) ( ) 曳曳( ) ( ) 湮湮 ( ) ( ) 嚙嚙( ) ( ) 溯溯( ) ( ) 臆臆( )( )3 3、學生參照注解疏通文意。、學生參照注解疏通文意。 滄州南一寺滄州南一寺 臨臨 河河干干，山門，山門 圮圮于河，二石于河，二石 獸獸 并并沉焉。沉焉。 閱閱十余十余歲歲，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求二二石獸于水中，石獸于水中， 竟竟不可得，以為順流下矣，不可得，以為順流下矣，棹棹數(shù)小舟，數(shù)小舟，曳曳鐵鈀，尋十余里無鐵鈀，尋十余里無跡跡。 靠近靠近岸邊岸邊 p坍塌坍塌 一起一起經(jīng)歷經(jīng)歷年年募集募集尋找尋找竟然竟然zho搖（船）搖（船）y牽引牽引 蹤跡蹤跡gn棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡無跡。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里地，也不見其蹤影。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里地，也不見其蹤影。l滄州南一寺臨河干，滄州南一寺臨河干， 山門山門 圮（圮（pp）于河，）于河，l滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門 倒塌到河里倒塌到河里，l二石獸并沉焉。二石獸并沉焉。l（門旁）兩只石獸也一起沉到河里了。（門旁）兩只石獸也一起沉到河里了。焉焉，兼詞，兼詞，“于之于之”，在這個地方。，在這個地方。l閱十余歲，閱十余歲， 僧募金重修，僧募金重修，l經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門），門），l求二石獸于水中，求二石獸于水中， 竟不可得，竟不可得，l便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到，便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到，l以為順流下矣。以為順流下矣。l認為石獸順著河的方向沖到下游去了。認為石獸順著河的方向沖到下游去了。下下，往下游去。，往下游去。 滄州南邊有一座寺廟就在河岸滄州南邊有一座寺廟就在河岸上，寺院的大門倒塌在河中，上，寺院的大門倒塌在河中，( (門前門前) )兩尊石獸一起陷入水中。過了十多兩尊石獸一起陷入水中。過了十多年，僧人募集資金重新修繕寺廟，年，僧人募集資金重新修繕寺廟，在水中搜尋石獸，竟然無法找到。在水中搜尋石獸，竟然無法找到。就認為石獸順著河水流到下游去了，就認為石獸順著河水流到下游去了，劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地，不見石獸的蹤跡。找了十幾里地，不見石獸的蹤跡。 （寫寺僧按一般人的想法順流找石寫寺僧按一般人的想法順流找石獸獸）課文理解（一 ）一講學家一講學家設(shè)帳設(shè)帳寺中，寺中，聞聞 之之笑曰：笑曰：“ 爾輩爾輩不能不能究究 物理物理， 是是非非 木杮木杮，豈豈能能 為為暴暴漲漲漲漲攜攜之去？之去？乃乃石性石性堅重堅重， 沙性沙性松浮松浮， 湮湮于沙上，漸沉漸深耳。于沙上，漸沉漸深耳。 沿河求之，沿河求之，不亦不亦顛顛乎？乎？”眾服為確論眾服為確論。 開館執(zhí)教開館執(zhí)教 聽說聽說這件事這件事你們這些人你們這些人推究推究事物的道理事物的道理這這fi木片木片 怎么怎么 被被帶帶是是 堅硬沉重堅硬沉重松散輕浮松散輕浮yn埋沒埋沒荒唐荒唐眾人佩服他的話，認為是真理。眾人佩服他的話，認為是真理。一一講學家講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確眾服為確論。論。這時，一位在廟中講學的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。（此段敘述講學家的觀點及眾人盲從的心理） 一位教書先生在寺中開設(shè)學館一位教書先生在寺中開設(shè)學館教學，聽了這件事笑著說教學，聽了這件事笑著說: :“你們這你們這些人不能探究客觀事物的原理。這些人不能探究客觀事物的原理。這兩尊石獸不是木片，怎么能夠被洪兩尊石獸不是木片，怎么能夠被洪水攜帶走呢？只不過石頭的性質(zhì)堅水攜帶走呢？只不過石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，石硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，石獸埋沒在沙中，逐漸沉到深處罷了。獸埋沒在沙中，逐漸沉到深處罷了。順著河水尋找它們，不是弄顛倒了順著河水尋找它們，不是弄顛倒了嗎？嗎？”大家信服，認為是確定不移大家信服，認為是確定不移的道理。的道理。 （此段敘述講學家的觀點及眾人盲（此段敘述講學家的觀點及眾人盲從的心理）從的心理） 一老河兵聞一老河兵聞之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，當當求之于上游。求之于上游。蓋蓋石性堅重，沙性松浮，石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，水不能沖石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水處水處嚙嚙 沙沙 為為 坎穴坎穴 ，漸激漸深，漸激漸深，至至石之半，石必石之半，石必倒擲倒擲坎穴中?？惭ㄖ小Ｖv學家的話講學家的話凡是凡是失落失落應(yīng)當應(yīng)當原因是原因是水水的的沖刷沖刷形成形成 坑穴坑穴等到等到摔倒摔倒ni如是如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不不已已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固顛；顛；求之地中，不更顛乎？求之地中，不更顛乎？”如如 其其言，果言，果得得于數(shù)里外。于數(shù)里外。然則然則 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷臆斷 歟歟？ 像這樣像這樣一再翻轉(zhuǎn)一再翻轉(zhuǎn)停止停止于是于是s逆流而上逆流而上固然固然按照按照他的，指老河兵的他的，指老河兵的找到找到既然這樣，那么既然這樣，那么只只主觀武斷主觀武斷 嗎嗎y 一老河兵聞之， 又笑曰： 一個老水手聽了學究的話后，又嘲笑說： “凡河中失石， 當求之于上流。 “凡是河中失落的石頭，都應(yīng)該到河的上游去尋找?！?蓋石性堅重，沙性松浮， 正因為石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，蓋，表原因的發(fā)語詞。 水不能沖石， 其反激之力， （所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量， 必于石下迎水處嚙沙為坎穴。 一定會在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。 漸激漸深， 至石之半， 石必倒擲坎穴中。 越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時，石頭一定會倒在陷坑中。倒擲，摔倒。 如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。 像這樣再沖擊，石頭又向前再轉(zhuǎn)動。像這樣再沖擊，石頭又向前再轉(zhuǎn)動。 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已， 遂反溯（遂反溯（s）流逆上矣。）流逆上矣。 這樣一再翻轉(zhuǎn)不停，于是石頭會反方向逆流而上了。這樣一再翻轉(zhuǎn)不停，于是石頭會反方向逆流而上了。 求之下流，求之下流， 固顛；固顛； 求之地中，不更顛乎求之地中，不更顛乎?” 到下游去尋找它，固然荒唐；在石獸掉下去的當?shù)貙ふ?，不是到下游去尋找它，固然荒唐；在石獸掉下去的當?shù)貙ふ?，不是更荒唐嗎？更荒唐嗎？?如其言，如其言， 果得于數(shù)里外。果得于數(shù)里外。 按照老水手的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。按照老水手的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟? 既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩，既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩， 難道可以根據(jù)自己所知道的道理就主觀判斷嗎難道可以根據(jù)自己所知道的道理就主觀判斷嗎? 一位鎮(zhèn)守河防的老兵聽到了這件事，又笑著說一位鎮(zhèn)守河防的老兵聽到了這件事，又笑著說: :“凡是河水凡是河水中丟失的石頭，應(yīng)當?shù)缴嫌稳ふ?。石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子中丟失的石頭，應(yīng)當?shù)缴嫌稳ふ?。石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，河水不能沖走石頭，它相反的沖刷力量，一定的性質(zhì)疏松漂浮，河水不能沖走石頭，它相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。越?jīng)_刷坑越深，到了在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。越?jīng)_刷坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭一定倒轉(zhuǎn)栽倒在洞坑中。如此這般又一石頭的一半那么深，石頭一定倒轉(zhuǎn)栽倒在洞坑中。如此這般又一次沖刷，石頭又往后翻轉(zhuǎn)一圈，翻來翻去停不下來，石頭于是反次沖刷，石頭又往后翻轉(zhuǎn)一圈，翻來翻去停不下來，石頭于是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。到下游尋找石頭，固然顛而逆著河水朝相反方向移到上游去了。到下游尋找石頭，固然顛倒了倒了; ;在河底尋找，不更加顛倒嗎？在河底尋找，不更加顛倒嗎？”照他說的那樣去做，果然照他說的那樣去做，果然在在( (上游上游) )幾里之外找到了石獸。幾里之外找到了石獸。 （具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法）（具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法）然則然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟可據(jù)理臆斷歟!既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？（這句話，既是對講學之類一知半解而這句話，既是對講學之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當遵循客觀事物的規(guī)律。應(yīng)當遵循客觀事物的規(guī)律。（以議論的方式，點明主題）總結(jié)四種尋找石獸的方法總結(jié)四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過尋找經(jīng)過人物人物尋找的地點尋找的地點結(jié)果結(jié)果第一種第一種僧僧第二種第二種僧僧順流而下順流而下第三種第三種 講學家講學家 原地沙下原地沙下第四種第四種老河兵老河兵求之于上流求之于上流果得于果得于數(shù)里外數(shù)里外失敗失敗原地水中原地水中 不可得不可得無跡無跡第一種第一種 沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種第二種 只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙第三種第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水了流水第四種第四種 既有理論又有實踐，準確把握既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系 寺僧：寺僧：按一般的思維模式和慣例，認為水的流動會把石按一般的思維模式和慣例，認為水的流動會把石獸帶到下游。獸帶到下游。 （“閱十余歲，僧募金重修閱十余歲，僧募金重修 ”可見其毅力堅定但經(jīng)可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足。）驗不足。） 講學家：講學家：自認為自認為“究物理究物理”，以，以“石性堅重，沙性松浮石性堅重，沙性松浮” 的理論知識推斷石獸在原地的理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深漸沉漸深 ”了。了。 （“笑曰笑曰”“”“爾輩不能究物理爾輩不能究物理”足顯其一知半解而足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人。）好為人師，自視清高而輕視他人。） 老河兵：老河兵：常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗認為：那石獸很重，而河沙又松，特性，根據(jù)多年經(jīng)驗認為：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當求之于上流一樣，當求之于上流 。 （有實際經(jīng)驗，沾沾自喜。）（有實際經(jīng)驗，沾沾自喜。） 一、用自己的話復述尋找石獸的一、用自己的話復述尋找石獸的故事故事。 二、思考二、思考 1 1、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？ 2 2、說說寺僧、講學家、老河兵各自尋找石獸、說說寺僧、講學家、老河兵各自尋找石獸的的道理和方法道理和方法，分析他們這樣認識的，分析他們這樣認識的原因原因及文中及文中表現(xiàn)出的人物性格特征。表現(xiàn)出的人物性格特征。 3 3、老河兵的判斷為什么是正確的？、老河兵的判斷為什么是正確的？ （常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物（常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經(jīng)驗結(jié)合起來分析）特性，把理論知識和多年經(jīng)驗結(jié)合起來分析） 4 4、作者由此得出了什么結(jié)論？、作者由此得出了什么結(jié)論？ （然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟可據(jù)理臆斷歟!） 課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，闡述的事理對我們平時的生活、學習課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示？有什么啟示？ 本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點明自己的觀點：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟! 這句話，既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，這句話，既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當遵循入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯(lián)客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。系實際，不可做空頭理論家的哲理。1、層層鋪墊、層層鋪墊最先以寺僧的做法為講學家的看法做鋪墊，以突出講學最先以寺僧的做法為講學家的看法做鋪墊，以突出講學家的看法家的看法“眾服為確論眾服為確論”，并且通過講學家對寺僧的評，并且通過講學家對寺僧的評價價“顛顛”來寫出講學家對自己的看法的自信。最后寫老來寫出講學家對自己的看法的自信。最后寫老河兵老河兵的一番話，加上河兵老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外果得于數(shù)里外 ”的結(jié)果，的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學巧妙地表現(xiàn)自信的講學“不更顛乎不更顛乎”，極具戲劇性和諷，極具戲劇性和諷刺性。刺性。2、具有較強的思辨色彩、具有較強的思辨色彩不管講學家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是不管講學家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能能“究物理究物理” 的，所以人們能信服；老河兵的觀點處看的，所以人們能信服；老河兵的觀點處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結(jié)果也驗證其看法的科學性和推理的合理性。事情的結(jié)果也驗證其看法的科學性和推理的合理性。3、細節(jié)描寫增加了文采和可讀性。細節(jié)描寫增加了文采和可讀性。如講學家的如講學家的“笑笑”（包含了講學家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學（包含了講學家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學家自恃博才的心態(tài)）老河兵的家自恃博才的心態(tài)）老河兵的“笑笑”（流露出了老河兵對講學家自恃博才的一種否定，也表（流露出了老河兵對講學家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜）現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜） “然則天下之事，但知其一，不知其二然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣者多矣, ,可據(jù)理臆斷歟？可據(jù)理臆斷歟？”（議論）（議論） 這么說來，天下的事，只知道其中一這么說來，天下的事，只知道其中一點，不知道其中第二點的多了，可以憑據(jù)點，不知道其中第二點的多了，可以憑據(jù)常理主觀地推斷嗎？常理主觀地推斷嗎？ （這句話，（這句話，既是對講學之類一知半解而又既是對講學之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的式指明了認識事物的方法和途徑：不能片方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當遵循客的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當遵循客觀事物的規(guī)律。觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題）以議論的方式，點明主題） 許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。據(jù)常情主觀作出判斷。古今異義古今異義古古今今干干岸岸不潮濕不潮濕閱閱經(jīng)歷經(jīng)歷看看物理物理事物的道理事物的道理一門學科一門學科是是這這表判斷的動詞表判斷的動詞已已停止停止已經(jīng)已經(jīng)一詞多義一詞多義之之聞聞之之笑曰笑曰代詞代詞,代順流而下尋代順流而下尋找石獸這件事找石獸這件事沿河求沿河求之之代詞代詞,代石獸代石獸.一老河兵聞一老河兵聞之之 代詞代詞,代講學家的話代講學家的話.當求當求之之于上流于上流 代詞代詞,代石頭代石頭.其反激其反激之之力力的的至石至石之之半半的的求求之之下流、下流、求求之之地中地中代詞代詞,代石獸代石獸然則天下然則天下之之事事 的的 理解段意理解段意單元要求：單元要求：能劃分能劃分段落段落能概括能概括段意段意能分析段與段能分析段與段之間的關(guān)系之間的關(guān)系概括每小概括每小節(jié)內(nèi)容節(jié)內(nèi)容 整理、整理、歸并歸并說明、說明、議論文議論文確定記確定記敘線索敘線索事情發(fā)展順序事情發(fā)展順序情感變化順序情感變化順序時間順序時間順序地點變化順序地點變化順序記敘文記敘文找段落找段落中心句中心句抓段中的抓段中的關(guān)鍵性詞語關(guān)鍵性詞語自己自己歸納歸納范圍由小到大范圍由小到大程度由淺到深程度由淺到深前因后果前因后果條件與結(jié)論的關(guān)系條件與結(jié)論的關(guān)系并列關(guān)系并列關(guān)系正反對比的關(guān)系正反對比的關(guān)系