安徽省蚌埠市九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 第17課 桃花源記課件2 蘇教版

桃花源記桃花源記第二課時(shí)第二課時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1辨析詞語(yǔ)古今義，掌握一詞多義現(xiàn)象。辨析詞語(yǔ)古今義，掌握一詞多義現(xiàn)象。2、學(xué)習(xí)鞏固文言句式：省略句、判斷句、學(xué)習(xí)鞏固文言句式：省略句、判斷句等等3、了解作者筆下的理想社會(huì)，感受寧?kù)o、了解作者筆下的理想社會(huì)，感受寧?kù)o的田園生活，理解作者寄托的思想感情。的田園生活，理解作者寄托的思想感情。自學(xué)提綱：自學(xué)提綱：1、劃出描寫(xiě)桃花林的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)作者從劃出描寫(xiě)桃花林的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)作者從哪些方面描寫(xiě)？有何作用？哪些方面描寫(xiě)？有何作用？2、找出文中描寫(xiě)桃花源中環(huán)境和村民精、找出文中描寫(xiě)桃花源中環(huán)境和村民精神、生活狀態(tài)及民風(fēng)的語(yǔ)句，體會(huì)其作神、生活狀態(tài)及民風(fēng)的語(yǔ)句，體會(huì)其作用。用。3、作者借這篇文章寄托了怎樣的社會(huì)理作者借這篇文章寄托了怎樣的社會(huì)理想？這種理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變想？這種理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)作者的成現(xiàn)實(shí)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)作者的這種理想？這種理想？4、桃花源真的存在嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。、桃花源真的存在嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。 “夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。英繽紛?！?1、劃出描寫(xiě)桃花林的語(yǔ)句，說(shuō)、劃出描寫(xiě)桃花林的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)作者從哪些方面描寫(xiě)？有何作說(shuō)作者從哪些方面描寫(xiě)？有何作用？用？ 從桃林之長(zhǎng)、之純、草之鮮美芳香，花之繽紛從桃林之長(zhǎng)、之純、草之鮮美芳香，花之繽紛飄落，描寫(xiě)出桃林之美。飄落，描寫(xiě)出桃林之美。作用：作用：這些描寫(xiě)，渲染這些描寫(xiě)，渲染神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境奇境”，為漁人進(jìn)入，為漁人進(jìn)入桃花源作鋪墊。桃花源作鋪墊。2、找出文中描寫(xiě)桃花源中環(huán)境和村民精神、找出文中描寫(xiě)桃花源中環(huán)境和村民精神、生活狀態(tài)及民風(fēng)的語(yǔ)句，體會(huì)其作用。生活狀態(tài)及民風(fēng)的語(yǔ)句，體會(huì)其作用。環(huán)環(huán)境境“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞阡陌交通，雞犬相聞?！本裆裆罨蠲衩耧L(fēng)風(fēng)“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。”“各復(fù)延至其家各復(fù)延至其家，皆出酒食。皆出酒食?！?、作者借這篇文章寄托了怎樣的社會(huì)理想？這作者借這篇文章寄托了怎樣的社會(huì)理想？這種理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)？我們今種理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)作者的這種理想？天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)作者的這種理想？ 沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，理想的世界。平安寧，理想的世界。 這理想在一定程度上反映了廣大人民這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是不可能的愿望，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)的。 他心中的理想的社會(huì)，這既是對(duì)當(dāng)時(shí)黑他心中的理想的社會(huì)，這既是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，又反映出人民大眾擺脫壓暗現(xiàn)實(shí)的批判，又反映出人民大眾擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義義4、桃花源真的存在嗎？、桃花源真的存在嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。說(shuō)說(shuō)你的理由。尋向所志，遂迷，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路不復(fù)得路 欣然規(guī)往，欣然規(guī)往，未果，尋病終未果，尋病終無(wú)問(wèn)津者無(wú)問(wèn)津者似有實(shí)無(wú)的似有實(shí)無(wú)的理想社會(huì)理想社會(huì)課堂練習(xí)古義：今義：古義：今義：古義：今義：辨析古今詞義：辨析古今詞義：鮮美鮮艷美麗。鮮艷美麗。交通交錯(cuò)相通。交錯(cuò)相通。交通運(yùn)輸交通運(yùn)輸(味道味道)新鮮、可口。新鮮、可口。妻子妻子兒女。妻子兒女。指男方的配偶，老婆。指男方的配偶，老婆?！胺疾蒗r美芳草鮮美”“阡陌交通阡陌交通”“妻子邑人妻子邑人”古義：今義：古義：今義：古義：今義：絕境與世隔絕的地方。與世隔絕的地方。沒(méi)有出路的地方?jīng)]有出路的地方無(wú)論不要說(shuō)，更不必說(shuō)不要說(shuō)，更不必說(shuō)如此“無(wú)論魏晉無(wú)論魏晉”不管不管(表示條件關(guān)系的連詞表示條件關(guān)系的連詞)像這樣像這樣這樣這樣“說(shuō)如此說(shuō)如此”“來(lái)此絕境來(lái)此絕境”古義：古義：今義：今義：古義：古義：今義：今義：古義：古義：今義：今義：緣延津沿。沿。緣故，緣分。緣故，緣分。請(qǐng)。請(qǐng)。延長(zhǎng)，延伸延長(zhǎng)，延伸渡口渡口,這里問(wèn)津指探訪。這里問(wèn)津指探訪?？谝嚎谝骸熬壪芯壪小薄坝嗳烁鲝?fù)延至其家余人各復(fù)延至其家”“后遂無(wú)問(wèn)津者后遂無(wú)問(wèn)津者”一詞多義一詞多義舍尋舍棄舍棄“便舍船便舍船”房子房子“屋舍儼然屋舍儼然”尋找尋找“尋向所志尋向所志”不久不久“尋病終尋病終”做標(biāo)記做標(biāo)記志向“處處志之處處志之”標(biāo)記標(biāo)記“尋向所志尋向所志”以前以前“尋向所志尋向所志”對(duì)著對(duì)著“眈眈相向眈眈相向”一詞多義一詞多義找出文言句式并理解。找出文言句式并理解。1、判斷句：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。、判斷句：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。 2、省略句：?jiǎn)枺?、省略句：?jiǎn)枺?）所從來(lái)，便要）所從來(lái)，便要（ ）還家）還家 此人一一為（此人一一為（ ）具言所聞，（）具言所聞，（ ）皆）皆嘆惋嘆惋 林盡（林盡（ ）水源，）水源，（ ）若有光。）若有光。（ ）便舍船，從口入）便舍船，從口入（ ）豁然開(kāi)朗）豁然開(kāi)朗其中（其中（ ）往來(lái)種）往來(lái)種作作漁人漁人漁人漁人村中人村中人村中人村中人于于小口小口漁人漁人漁人漁人村中人村中人從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語(yǔ)？什么成語(yǔ)？原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境幽樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。想中的美好世界。課后作業(yè)：課后作業(yè)： 1、文中為什么不一一寫(xiě)出漁人說(shuō)了些什么？、文中為什么不一一寫(xiě)出漁人說(shuō)了些什么？桃源中人聽(tīng)后為什么桃源中人聽(tīng)后為什么“皆嘆惋皆嘆惋”？ 聯(lián)系上下文，可以推知，漁人說(shuō)的大概是秦聯(lián)系上下文，可以推知，漁人說(shuō)的大概是秦末以來(lái)的歷史以及當(dāng)前社會(huì)狀況。這些是桃源中末以來(lái)的歷史以及當(dāng)前社會(huì)狀況。這些是桃源中人不知而世人熟知的事，如果一一寫(xiě)出來(lái)就顯得人不知而世人熟知的事，如果一一寫(xiě)出來(lái)就顯得累贅了。桃源中人聽(tīng)過(guò)后，為桃源外的世界如此累贅了。桃源中人聽(tīng)過(guò)后，為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人一直過(guò)著痛苦動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人一直過(guò)著痛苦生活而嘆惋。生活而嘆惋。 2、請(qǐng)歸納出源自本文的成語(yǔ)。請(qǐng)歸納出源自本文的成語(yǔ)。 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。理想，反映了廣大人民的意愿。 小結(jié)小結(jié)