山東省臨沂市蒙陰縣第四中學(xué)八年級語文下冊 20《俗世奇人》課件 新人教版

“筆錄奇人妙事供后世筆錄奇人妙事供后世賞玩之中，得知往昔此地之賞玩之中，得知往昔此地之眾生相眾生相”。 俗世奇人俗世奇人序序了解作者了解作者本文作者是當(dāng)代作家本文作者是當(dāng)代作家_,他以寫知識他以寫知識分子和天津近代歷史分子和天津近代歷史故事見長故事見長,短篇小說短篇小說 _ ，中篇小說中篇小說_分獲全國優(yōu)分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小秀短篇、優(yōu)秀中篇小說獎。說獎。馮驥才雕花煙斗??！神鞭 “俗世俗世”是什么意思？是什么意思？ “ “奇人奇人”是什么意思？是什么意思？ “俗世”是民間社會，多指下層百姓生活的民間。 “奇人”是指那些身懷絕技的民間藝人或工匠。檢查預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí) （1）給下列加點(diǎn)字注音。發(fā)蔫(nin) 擅長(shn) 綽號(chu)刷漿(jing) 難堪(kn) 一瞅(chu)發(fā)怔(zhng) 褒貶(bo) 怵(ch)摳(ku) 戳(chu) 瓢(pio) （2）解釋下列詞語。 發(fā)蔫：表現(xiàn)出精神不振。 發(fā)怔：發(fā)呆。 擅長：在某方面有特長。 闊綽：排場大，生活奢侈。 天衣無縫：神話傳說，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒有縫兒。比喻事物(多指詩文、話語等)沒有一點(diǎn)破綻。 大名鼎鼎：形容名聲很大。鼎鼎：盛大的樣子。 快速閱讀課文，用自己的話概括泥快速閱讀課文，用自己的話概括泥人張、楊七、楊巴究竟人張、楊七、楊巴究竟“奇奇”在何處？在何處？從文中哪些地方可以看出來？從文中哪些地方可以看出來？捏泥人，單只妙手見功夫；捏泥人，單只妙手見功夫；護(hù)尊嚴(yán)，一身傲骨笑權(quán)貴！護(hù)尊嚴(yán)，一身傲骨笑權(quán)貴！泥人張泥人張楊七楊七楊巴楊巴構(gòu)思巧妙、手藝精巧構(gòu)思巧妙、手藝精巧隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚閱讀課文（閱讀課文（615）自然段）自然段品析內(nèi)容品析內(nèi)容: 中堂大人息怒中堂大人息怒!小人不知道中堂大小人不知道中堂大人不愛吃壓碎的芝麻粒人不愛吃壓碎的芝麻粒,惹惱了大人。大惹惱了大人。大人不記小人過人不記小人過,饒了小人這次饒了小人這次,今后一定今后一定痛改前非痛改前非!品析角度品析角度: 說話的難度、說話的藝術(shù)、說話的難度、說話的藝術(shù)、 說話的效果、他人的反應(yīng)說話的效果、他人的反應(yīng)u品析好嘴之品析好嘴之“好好” 質(zhì)疑內(nèi)容：質(zhì)疑內(nèi)容： 中堂大人息怒中堂大人息怒! !小人不知道中小人不知道中堂大人不愛吃壓碎的芝麻粒堂大人不愛吃壓碎的芝麻粒, ,惹惱惹惱了大人。大人不記小人過了大人。大人不記小人過, ,饒了小饒了小人這次人這次, ,今后一定痛改前非今后一定痛改前非! !u質(zhì)疑好嘴之質(zhì)疑好嘴之“好好” 慈禧太后特別喜歡聽京劇，也就常賞賜那些唱念坐打俱佳的藝人一點(diǎn)東西。慈禧太后特別喜歡聽京劇，也就常賞賜那些唱念坐打俱佳的藝人一點(diǎn)東西。有一次，慈禧太后看完著名演員楊小樓的戲后，把他召到眼前，指著滿桌子的糕有一次，慈禧太后看完著名演員楊小樓的戲后，把他召到眼前，指著滿桌子的糕點(diǎn)說：點(diǎn)說：“這些都賜給你，帶回去吧！這些都賜給你，帶回去吧！” 走南闖北、善于察言觀色的楊小樓看到今天慈禧太后老佛爺?shù)男那檫€不錯，于走南闖北、善于察言觀色的楊小樓看到今天慈禧太后老佛爺?shù)男那檫€不錯，于是心里面想，早就聽說太后老佛爺寫的是心里面想，早就聽說太后老佛爺寫的“福?！弊植诲e，何不趁機(jī)討要一幅字呢？字不錯，何不趁機(jī)討要一幅字呢？楊小樓心里面是這么想的，于是乎他一邊叩頭謝恩，一邊壯著膽子說：楊小樓心里面是這么想的，于是乎他一邊叩頭謝恩，一邊壯著膽子說：“叩謝老叩謝老佛爺，這些貴重之物，奴才不敢領(lǐng)，請佛爺，這些貴重之物，奴才不敢領(lǐng)，請另外恩賜點(diǎn)另外恩賜點(diǎn)” “要什么？要什么？”看來，今天慈禧太后老佛爺?shù)男那檫€真是不錯，居然沒有發(fā)怒?？磥?，今天慈禧太后老佛爺?shù)男那檫€真是不錯，居然沒有發(fā)怒。 這個時候的楊小樓又叩頭說：這個時候的楊小樓又叩頭說：“老佛爺洪福齊天，不知可否賜個老佛爺洪福齊天，不知可否賜個福福字給字給奴才。奴才?！贝褥罄戏馉斅犃?，一時高興，便讓太監(jiān)捧來筆墨紙硯慈禧太后老佛爺聽了，一時高興，便讓太監(jiān)捧來筆墨紙硯,舉筆一揮，就舉筆一揮，就寫了一個寫了一個“福?！弊?。字。 站在一旁的小王爺，看了看太后老佛爺寫的字，悄悄地說：站在一旁的小王爺，看了看太后老佛爺寫的字，悄悄地說：“福字是福字是示示字旁，不是字旁，不是衣衣字旁！字旁！”楊小樓一看，心想這字寫錯了，若拿回去必遭人議論，楊小樓一看，心想這字寫錯了，若拿回去必遭人議論，豈非是欺君之罪？不拿回去也不好，慈禧太后一怒就要自己的命。要也不是，不豈非是欺君之罪？不拿回去也不好，慈禧太后一怒就要自己的命。要也不是，不要也不是，他急得直冒冷汗。要也不是，他急得直冒冷汗。 氣氛一下子緊張起來，慈禧太后也覺得挺不好意思，既不想讓楊小樓拿走錯氣氛一下子緊張起來，慈禧太后也覺得挺不好意思，既不想讓楊小樓拿走錯字，又不好意思再要過來。字，又不好意思再要過來。 旁邊的李連英腦子一動，笑呵呵地說：旁邊的李連英腦子一動，笑呵呵地說：“ 楊小樓一聽，楊小樓一聽，腦筋轉(zhuǎn)過彎來，連忙叩首道：腦筋轉(zhuǎn)過彎來，連忙叩首道：“ ！慈禧太后正為慈禧太后正為下不了臺而發(fā)愁，聽這么一說，急忙順?biāo)浦?，笑著說：下不了臺而發(fā)愁，聽這么一說，急忙順?biāo)浦郏χf：好吧，隔天再賜你吧。好吧，隔天再賜你吧。就這樣，李連英為二人解脫了窘境。就這樣，李連英為二人解脫了窘境。老佛爺之福，比世上任何人都老佛爺之福，比世上任何人都要多出一要多出一點(diǎn)點(diǎn)呀！呀！作業(yè)作業(yè):挑戰(zhàn)好嘴挑戰(zhàn)好嘴泥人張和楊七、楊巴的共同點(diǎn)：泥人張和楊七、楊巴的共同點(diǎn)： 都是俗世奇人，他們都有拿手擅長的行當(dāng)，可以說是有大本領(lǐng)大智慧。 本文的語言極富表現(xiàn)力。比如，本文的語言極富表現(xiàn)力。比如，泥人張捏好海張五頭像后，泥人張捏好海張五頭像后，“他把他把這泥團(tuán)往桌上這泥團(tuán)往桌上叭叭地一戳地一戳”，這，這個個“戳戳”字展現(xiàn)了泥人張：字展現(xiàn)了泥人張： 內(nèi)心的憤怒、鄙夷與不屑。內(nèi)心的憤怒、鄙夷與不屑。 真是不可更易的一個字。真是不可更易的一個字。手藝道上的人，捏泥人的手藝道上的人，捏泥人的“泥人張泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。第三差著十萬八千里。 (作者說泥人作者說泥人張的手藝張的手藝“有第一，沒第二，第三有第一，沒第二，第三差著十萬八千里差著十萬八千里”，這么說是不是，這么說是不是太夸張了太夸張了?你怎么理解這種夸張的作你怎么理解這種夸張的作用用?) 作者確實(shí)運(yùn)用了夸張的手法，這是民間文學(xué)作者確實(shí)運(yùn)用了夸張的手法，這是民間文學(xué)中十分常用的手法中十分常用的手法 。這種夸張其實(shí)是在突。這種夸張其實(shí)是在突出出“泥人張泥人張”的技藝超凡絕倫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同的技藝超凡絕倫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同行中人。但是如果只寫行中人。但是如果只寫“技藝高超，眾人莫技藝高超，眾人莫能望其項(xiàng)背能望其項(xiàng)背”，文字就過于平板。，文字就過于平板。而作者運(yùn)而作者運(yùn)用這樣強(qiáng)烈的夸張后，就能夠給讀者留下深用這樣強(qiáng)烈的夸張后，就能夠給讀者留下深刻的印象，能夠收到較好的表達(dá)效果。刻的印象，能夠收到較好的表達(dá)效果。 海張五那邊還在不停地找樂子，泥海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里的這人張這邊肯定把這些話在他手里的這團(tuán)泥上全找回來了。團(tuán)泥上全找回來了。 (你怎么理解句你怎么理解句中加點(diǎn)的中加點(diǎn)的“找找”字，試著將它換成其字，試著將它換成其他的動詞，看看表達(dá)效果有什么不他的動詞，看看表達(dá)效果有什么不同。同。)“找找”字源于海張五的字源于海張五的“找樂子找樂子”，“找找”者，尋覓是也。海張五拿者，尋覓是也。海張五拿“泥人張泥人張”取笑找取笑找樂，樂，“泥人張泥人張”便便“找到找到”他他“快樂快樂”時的時的丑態(tài)并捏進(jìn)了丑態(tài)并捏進(jìn)了“泥人泥人”中。一個中。一個“找找”字，字，看出了看出了“泥人張泥人張”以其人之道還治其人之身以其人之道還治其人之身的機(jī)智，還看出了的機(jī)智，還看出了“海張五海張五”自作自受的可自作自受的可笑。如果換成笑。如果換成“捏、揉、做捏、揉、做”等字眼，就只等字眼，就只有有“泥人張泥人張”一方的行為，就不易看出他的一方的行為，就不易看出他的“被迫還擊被迫還擊”和和“機(jī)智應(yīng)對機(jī)智應(yīng)對”了。了。我們身邊有俗世我們身邊有俗世奇人嗎？說說看！奇人嗎？說說看！人間“活佛”濟(jì)公古往今來，名人如恒河沙數(shù)。然而能為東西方世界雅俗共賞者，首先要推中國的“活佛”濟(jì)公了 。 濟(jì)公（1130-1209），原名李修元，出生于天臺永寧村，是南宋禪宗高僧，法名道濟(jì)。 濟(jì)公的一生富有傳奇色彩，他濟(jì)公的一生富有傳奇色彩，他既既“顛顛”且且“濟(jì)濟(jì)”，他的扶危濟(jì)困、除，他的扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨(dú)特而美好的印象，的心目中留下了獨(dú)特而美好的印象， 齊周華 (1698一1767)，字巨山，天臺人。諸生，以上書為呂留良案訟冤錮獄。僥幸遇赦，漫游名山大川，終因著作“悖逆謬妄”而遭極刑。辛亥革命后與黃宗羲、杭世駿、呂留良祀于西湖四賢祠。有名山藏副本行世。 頭經(jīng)刀割頭方貴，頭經(jīng)刀割頭方貴，尸不泥封尸亦香。尸不泥封尸亦香。深嘗世路險，深嘗世路險， 翻覺石梁平。翻覺石梁平。 我來寫：我身邊的我身邊的“俗世奇人俗世奇人”“泥人張泥人張”彩塑彩塑“泥人張泥人張”彩塑彩塑“泥人張泥人張”彩塑彩塑“泥人張泥人張”彩塑彩塑“泥人張泥人張”彩塑彩塑“泥人張泥人張”彩塑彩塑“泥人張泥人張”彩塑彩塑