內(nèi)蒙古鄂爾多斯市康巴什新區(qū)第二中學中考語文 文言文復習 河中石獸、智子疑鄰兩篇課件

韓非子韓非子教學目標： 1、朗誦并復述故事。、朗誦并復述故事。 2、探討故事寓意、探討故事寓意。 韓非韓非（約前（約前280280前前233233），）， 戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。 他出身貴族，屢次上書向韓王他出身貴族，屢次上書向韓王 進諫，改革政治，實行富國強進諫，改革政治，實行富國強 后來，得到秦始皇的賞識。后被同學李斯等人所后來，得到秦始皇的賞識。后被同學李斯等人所陷，下獄后被逼自殺。陷，下獄后被逼自殺。韓非子韓非子共共2020卷，卷，5555篇。筆鋒犀利，說理透辟，篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明道理，富有說服力。其中許多常用寓言故事闡明道理，富有說服力。其中許多寓言故事一直流傳于世。寓言故事一直流傳于世。掌握文中重點字詞，并翻譯句子：掌握文中重點字詞，并翻譯句子： 宋有富人，天宋有富人，天雨雨墻墻壞壞。其子曰：其子曰：“不不筑筑，必將有，必將有盜盜。” 宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。下來。 他兒子說：他兒子說：“如果不如果不( (趕緊趕緊) )修筑它，修筑它，一定有盜賊進來。一定有盜賊進來?！毕掠晗掠隁臍男扪a修補盜賊盜賊其鄰人之父其鄰人之父亦云亦云。 暮暮而而果果大大亡亡其財，其家甚其財，其家甚智智其子，其子，而疑鄰人之父。而疑鄰人之父。 隔壁的老人也這么說。隔壁的老人也這么說。 這天晚上果然丟失了大量財物，這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。是隔壁那個老人干的。也這樣說也這樣說晚上晚上果然果然丟失丟失認為認為聰明聰明f f寓意寓意 1、那些弄虛作假的人雖能蒙混一時，但是無法蒙混那些弄虛作假的人雖能蒙混一時，但是無法蒙混一世，他們經(jīng)不住時間的考驗，終究會露出馬腳的。一世，他們經(jīng)不住時間的考驗，終究會露出馬腳的。 2、只有練就一身過硬的真本領，才能經(jīng)受得住一切考只有練就一身過硬的真本領，才能經(jīng)受得住一切考驗。驗。寓意寓意1、不勞而獲，天上掉餡餅的事情是不可能天天發(fā)生的。、不勞而獲，天上掉餡餅的事情是不可能天天發(fā)生的。 2、把偶然事件當成必然性事件是十分愚蠢的、把偶然事件當成必然性事件是十分愚蠢的。 寓意：寓意：1、做事要善于變通，要根據(jù)實際情況做事、做事要善于變通，要根據(jù)實際情況做事 2、做事不能迷信教條；、做事不能迷信教條； 3、不尊重客觀實際是不會取得成功的！、不尊重客觀實際是不會取得成功的！ 須用理智去支配情感，免得情感越位。 你知道還有哪些傳統(tǒng)寓言你知道還有哪些傳統(tǒng)寓言故故事？事？ 畫蛇添足 自相矛盾 拔苗助長 杯弓蛇影 螳螂捕蟬 亡羊補牢 刻舟求劍 愚公移山 濫竽充數(shù) 南轅北轍 掩耳盜鈴 東施效顰 杞人憂天 黔驢技窮 狐假虎威 本文選自本文選自淮南子淮南子人間訓人間訓?；椿茨献幽献佑置置茨哮櫫一茨哮櫫遥?，是西漢西漢時淮南時淮南王王劉安劉安召集其門客集體編著的。劉安，西召集其門客集體編著的。劉安，西漢著名思想家、文學家，因被告謀反而自漢著名思想家、文學家，因被告謀反而自殺。殺。該書在繼承先秦道家思想的基礎上，該書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對后綜合了諸子百家學說中的精華部分，對后世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。用。 讀準確、讀通暢讀準確、讀通暢朗讀指導：朗讀指導： 讀文言文不僅要讀正字音，讀準節(jié)讀文言文不僅要讀正字音，讀準節(jié)奏，更應該讀出語氣與情感。奏，更應該讀出語氣與情感。塞（塞（ ）翁失馬）翁失馬 此何遽（此何遽（ ）不為福乎）不為福乎其父（其父（ ）曰）曰 其子好（其子好（ ）騎）騎 其馬將（其馬將（ ）胡駿馬而歸）胡駿馬而歸 此獨以跛（此獨以跛（ ）之故）之故 墮（墮（ ）而折其髀（）而折其髀（ ） sijfjinghobdub通文意、理內(nèi)容 近近/ 塞上塞上之之人人 /有有善術善術者，馬者，馬 /無無故故亡亡而而入胡。人皆入胡。人皆吊吊之之，其父其父曰：曰：“此此/何何遽遽 /不為福乎？不為福乎？”居居數(shù)月，其馬數(shù)月，其馬/ 將將胡駿胡駿馬馬/而而歸。人皆賀之，其父曰：歸。人皆賀之，其父曰：“此此/何遽何遽/ 不能為禍乎？不能為禍乎？”家家富富良馬，良馬，其子其子好好騎，騎，墮而墮而折折其其髀髀。人皆吊之，其父曰：。人皆吊之，其父曰：“此此何遽何遽 /不為福乎？不為福乎？”居一年，胡人居一年，胡人 /大大入入塞，塞，丁壯丁壯者者/ 引弦引弦而而戰(zhàn)。近塞之人，死者戰(zhàn)。近塞之人，死者十九十九。此此/獨獨以以/跛之故，父子跛之故，父子/相保。相保。 失馬失馬得馬得馬折髀折髀相保相保提問題、探寓意提問題、探寓意 請從不同角度探究寓意，提示： 1.從故事情節(jié)發(fā)展的角度來探究。從故事情節(jié)發(fā)展的角度來探究。 2.從塞翁對這件事的態(tài)度的角度來從塞翁對這件事的態(tài)度的角度來探究。探究。 3.從從“其子其子”的角度來探究。的角度來探究。 4.從從“眾人眾人”對這件事的態(tài)度的角對這件事的態(tài)度的角度來探究。度來探究。 1世上的任何事物都是發(fā)展變化的，我們應該用發(fā)展的眼光看待事物，應學會辯證的看問題。 2.對待生活，我們應當積極樂觀，不應消極悲觀，應“不以物喜，不以已悲”。現(xiàn)實生活中，身處順境時，我們不要沾沾自喜，要心存憂患，居安思危；身處逆境時，我們不要氣餒，要安之泰然，處逆不驚. 3因為好壞、福禍、利害是相互轉(zhuǎn)化的，在考慮問題時，我們應當考慮周全，處事要謹慎，要防患于未然。 4要因勢利導，變禍為福；要創(chuàng)造條件，把壞事變成好事。馬不停蹄 馬到成功 馬革裹尸 馬首是瞻指鹿為馬 人困馬乏 人強馬壯 一馬當先老馬識途 馬齒徒增 按圖索驥 放馬南山一言既出，駟馬難追 人有失足，馬有失蹄背課文背課文, 積成語積成語塞翁失馬，焉知禍福塞翁失馬，焉知禍福福兮禍所依，禍兮福所伏福兮禍所依，禍兮福所伏課堂練習課堂練習。 宋有富人，天宋有富人，天雨雨墻墻壞壞。其子曰：。其子曰：“不不筑筑，必將有必將有盜盜?！逼溧徣酥钙溧徣酥敢嘣埔嘣啤Ｄ耗憾蟠笸鐾銎湄?，其家甚其財，其家甚智智其子，其子，而而疑鄰人之父。疑鄰人之父。 1.你知道這則寓言的出處嗎？你知道這則寓言的出處嗎？ 2.請解釋重點字詞，翻譯這則寓言請解釋重點字詞，翻譯這則寓言 。 3.請說一說這則寓言的寓意請說一說這則寓言的寓意。紀昀紀昀紀昀紀昀yn ，字，字曉嵐曉嵐，一字，一字春春帆帆。清清代著名代著名學者學者、文學家文學家。生性詼諧風趣，生性詼諧風趣，任任四庫全四庫全書書總纂官?？傋牍佟Ｋ膸烊珪膸烊珪止沤駡D書為分古今圖書為經(jīng)、史、子、集經(jīng)、史、子、集四檔，總名四檔，總名為為“四庫全書四庫全書” （文化史上（文化史上的的“萬里長城萬里長城”）。）。著有著有閱微草堂筆記閱微草堂筆記等。等。本文選自本文選自閱微草堂筆記閱微草堂筆記閱微草堂筆記閱微草堂筆記是是紀昀紀昀晚年所作的晚年所作的一部一部文言筆記文言筆記小說（清朝小說（清朝短篇志怪小短篇志怪小說說），），題材以題材以妖怪鬼狐妖怪鬼狐為主為主，但于人，但于人事異聞事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容名物典故等也有記述，內(nèi)容相當廣泛。相當廣泛。閱微草堂筆記閱微草堂筆記于清朝乾隆五十四于清朝乾隆五十四年（年（1789年）至嘉慶三年（年）至嘉慶三年（1798年）年）年間翰林院庶吉士出身的年間翰林院庶吉士出身的紀昀紀昀以以筆記筆記形式所編成的。在形式所編成的。在時間時間上，主要搜集上，主要搜集當時代前后當時代前后的各種的各種狐鬼神仙狐鬼神仙、因果報因果報應應、勸善懲惡勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽聞的或則親身所聽聞的奇情軼事奇情軼事；在；在空間空間地域地域上，范圍則遍及上，范圍則遍及全中國全中國，遠至，遠至烏烏魯木齊、伊寧魯木齊、伊寧，南至，南至滇黔滇黔等地。等地。兩廣、兩廣、臺灣，并旁及南洋等地。臺灣，并旁及南洋等地。 1 1、反復朗讀，讀準字音、反復朗讀，讀準字音 河河干干（g gn n）圮圮（p p）棹棹( (zhzho o) ) 曳曳( (y y) ) 鐵鐵鈀鈀（p p） 木木杮杮（f fi i）湮湮 ( (y yn n) ) 嚙嚙( (nini) ) 溯溯( (s s) ) 臆臆( (y y) ) 歟歟（y y）2 2、用自己的話復述尋找石獸的、用自己的話復述尋找石獸的故事。故事。3 3、結(jié)合課下注釋，疏通文意。、結(jié)合課下注釋，疏通文意。 詞類活用詞類活用暴漲暴漲：動詞：動詞用為用為名詞，洪水名詞，洪水 棹：棹： 名名詞用為詞用為動動詞詞 船槳，這里船槳，這里指指劃（船）劃（船） 通假字通假字通假字通假字通“耙耙” 耕地的農(nóng)具。耕地的農(nóng)具。 鈀鈀 古今異義古今異義古義古義今義今義二石獸二石獸并并沉焉沉焉一起一起并列并列閱閱十余歲十余歲經(jīng)過；過了經(jīng)過；過了看（文字）；閱讀看（文字）；閱讀爾輩不能究爾輩不能究物理物理事物的道理、規(guī)律事物的道理、規(guī)律 一門學科、物理學一門學科、物理學是是非木杮非木杮代詞，這代詞，這表判斷的動詞：是表判斷的動詞：是漸沉漸深漸沉漸深耳耳語氣詞，罷了語氣詞，罷了耳朵耳朵古今異義古今異義古義古義今義今義蓋蓋石性堅重石性堅重 發(fā)語詞，因為發(fā)語詞，因為有遮蔽作用的器物有遮蔽作用的器物求之下流，求之下流，固固顛顛 副詞，本來副詞，本來堅固堅固一詞多義一詞多義之之聞聞之之笑曰笑曰代詞代詞,代順流而下尋找石獸這件事代順流而下尋找石獸這件事沿河求沿河求之之代詞代詞,代石獸代石獸.一老河兵聞一老河兵聞之之代詞代詞,代代“求之地中求之地中”這種觀點這種觀點當求當求之之于上流于上流代詞代詞,代石頭代石頭.其反激其反激之之力力結(jié)構助詞，的結(jié)構助詞，的至石至石之之半半結(jié)構助詞，的結(jié)構助詞，的求求之之下流、下流、求求之之地中地中代詞代詞,代石獸代石獸然則天下然則天下之之事事結(jié)構助詞，的結(jié)構助詞，的 一詞多義一詞多義為為豈能豈能為為暴漲攜之去暴漲攜之去介詞，介詞，被被必于石下迎水處嚙沙必于石下迎水處嚙沙為為坎穴坎穴 動詞，動詞，成為成為眾服眾服為為確論確論動詞，動詞，認為認為特殊句式特殊句式豈能豈能為為暴漲攜之去暴漲攜之去 （被動句）（被動句）為為表被表被動，可譯為動，可譯為“被被”當求之于上流當求之于上流 （倒裝句）（倒裝句）狀語后置，狀語狀語后置，狀語“于上流于上流”放在動詞放在動詞“求求”面，面，“當當于上流求之于上流求之”如其言，果得于數(shù)如其言，果得于數(shù)里之外里之外 （省略句）（省略句）“得得”后面省略了賓語后面省略了賓語“之之”特殊句式特殊句式（省略句）（省略句）一講學家設賬一講學家設賬（于）（于）寺中寺中 “賬賬”后省略了介詞后省略了介詞“于于”求之求之（于）（于）地中地中“之之”后面省略了介詞后面省略了介詞“于于”果得（之）于數(shù)里果得（之）于數(shù)里之外之外“得得”后面省略了賓語后面省略了賓語“之之”故事主要出現(xiàn)了幾位主要人物？他故事主要出現(xiàn)了幾位主要人物？他們各自對事情的看法如何？們各自對事情的看法如何？內(nèi)容感知內(nèi)容感知總結(jié)四種尋找石獸的方法總結(jié)四種尋找石獸的方法尋找方法尋找方法人物人物尋找的地點尋找的地點結(jié)果結(jié)果第一種第一種僧僧第二種第二種僧僧順流而下順流而下第三種第三種 講學家講學家 原地沙下原地沙下第四種第四種老河兵老河兵求之于上流求之于上流果得于果得于數(shù)里外數(shù)里外失敗失敗原地水中原地水中 不可得不可得無跡無跡認識不同認識不同的原因及性格分析的原因及性格分析 寺僧寺僧：按一般的思維模式和慣例，認為水的流動會把石獸帶按一般的思維模式和慣例，認為水的流動會把石獸帶到下游。到下游。 （“閱十余歲，僧募金重修閱十余歲，僧募金重修 ”可見其毅力堅定但經(jīng)驗不可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足）足） 講學家講學家：自認為自認為“究物理究物理”，以，以“石性堅重，沙性松浮石性堅重，沙性松浮” 的的理論知識推斷石獸在原地理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深漸沉漸深 ”了。了。 （“笑曰笑曰”“”“爾輩不能究物理爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）人師，自視清高而輕視他人） 老河兵老河兵：常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗認為：那石獸很重，而河沙又松，河水沖不動根據(jù)多年經(jīng)驗認為：那石獸很重，而河沙又松，河水沖不動石獸，反沖力反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，石獸，反沖力反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必逆水倒去，掉進坑中。如此年復一年地時間一久，石獸勢必逆水倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當求之于上流倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當求之于上流 。 （有實際經(jīng)驗，沾沾自喜）（有實際經(jīng)驗，沾沾自喜） 然則然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？（這句話，既是對講學之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題）本文通過寫兩個石獸掉于河中本文通過寫兩個石獸掉于河中十余年后，在下游和石獸落地十余年后，在下游和石獸落地的深處都找不到，卻在上游找的深處都找不到，卻在上游找到的故事，告訴我們一個深刻到的故事，告訴我們一個深刻的道理：的道理：要具體問題具體分析，要具體問題具體分析，從而遵循客觀事物的規(guī)律，不從而遵循客觀事物的規(guī)律，不能主觀臆斷或盲目相信權威。能主觀臆斷或盲目相信權威。滄州南一寺滄州南一寺 臨臨 河河干干，山門，山門 圮圮于河，二石于河，二石 獸獸 并并沉焉。沉焉。 閱閱十余十余歲歲，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求二二石獸于水中，石獸于水中， 竟竟不可得，以為順流下矣，不可得，以為順流下矣，棹棹數(shù)小舟，數(shù)小舟，曳曳鐵鈀，尋十余里無鐵鈀，尋十余里無跡跡。 靠近靠近岸邊岸邊 p坍塌坍塌 一起一起經(jīng)歷經(jīng)歷年年募集募集尋找尋找竟然竟然zho搖（船）搖（船）y牽引牽引 蹤跡蹤跡gn 滄州南一寺臨河干， 山門 圮（p）于河， 滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門 倒塌到河里， 二石獸并沉焉。 （門旁）兩只石獸也一起沉到河里了。焉，兼詞，“于之”，在這個地方。 閱十余歲， 僧募金重修， 經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門）， 求二石獸于水中， 竟不可得， 便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到， 以為順流下矣。 認為石獸順著河的方向沖到下游去了。下，往下游去。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡無跡。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里地，也不見其蹤影。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里地，也不見其蹤影。課文理解（一）課文理解（一） 滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡無跡。 從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災，大廟山門倒用的。一年暴雨成災，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到十塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他們自己的想法，河水東流，石獸理應人下河尋找。按照他們自己的想法，河水東流，石獸理應順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。一講學家一講學家設帳設帳寺中，寺中，聞聞 之之笑曰：笑曰：“ 爾輩爾輩不不 能能究究 物理物理， 是是非非 木杮木杮，豈豈能能 為為暴漲暴漲攜攜之去？之去？乃乃石性石性堅重堅重， 沙性沙性松浮松浮， 湮湮于沙上，漸沉漸深耳。于沙上，漸沉漸深耳。 沿河求之，沿河求之，不亦不亦顛顛乎？乎？”眾服為確論眾服為確論。 開館執(zhí)教開館執(zhí)教聽說聽說這件事這件事你們這你們這些人些人推究推究 事物的道理事物的道理這這fi木片木片 怎么怎么 被被帶帶是是堅硬沉重堅硬沉重松散輕浮松散輕浮yn埋沒埋沒荒唐荒唐眾人佩服他的話，認為是真理。眾人佩服他的話，認為是真理。 一講學家設帳寺中，聞之笑曰： 有個學究在廟里開館執(zhí)教，聽到這件事便嘲笑說： “爾輩不能究 物理。 是非木杮（fi）， “你們這些人不能推究 事物的道理。這不是木片， 豈能為暴漲攜之去? 怎么能被洪水帶了走呢? 乃石性堅重，沙性松浮， 石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮， 湮（yn ）于沙上，漸沉漸深耳。 石獸埋沒在泥沙上，就會越沉越深。耳，助詞，表示肯定。 沿河求之，不亦顛乎?” 順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?” 沿，順流而下。 眾服為確論。 眾人信服他的話，認為是正確的論斷。課文理解（二）課文理解（二） 一一講學家講學家設帳寺中，聞之笑曰：設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服眾服為確論。為確論。 這時，一位在廟中講學的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，因為石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。 （此段敘述講學家的觀點及眾人盲從的心理） 一老河兵聞一老河兵聞之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，當當求之于上游。求之于上游。蓋蓋石性堅重，沙性松浮，石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，水不能沖石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水處水處嚙嚙 沙沙 為為 坎穴坎穴 ，漸激漸深，漸激漸深，至至石之半，石必石之半，石必倒擲倒擲坎穴中?？惭ㄖ?。講學家的話講學家的話凡是凡是失落失落應當應當原因是原因是水水的的沖刷沖刷形成形成 坑穴坑穴等到等到摔倒摔倒ni如是如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不不已已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固顛；顛；求之地中，不更顛乎？求之地中，不更顛乎？”如如 其其言，果言，果得得于數(shù)里外。于數(shù)里外。然則然則 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷臆斷 歟歟？ 像這樣像這樣一再翻轉(zhuǎn)一再翻轉(zhuǎn)停止停止于是于是s逆流而上逆流而上固然固然按照按照他的，指老河兵的他的，指老河兵的找到找到既然這樣，那么既然這樣，那么只只主觀武斷主觀武斷 嗎嗎y 一老河兵聞之， 又笑曰： 一個老水手聽了學究的話后，又嘲笑說： “凡河中失石， 當求之于上流。 “凡是河中失落的石頭，都應該到河的上游去尋找?！?蓋石性堅重，沙性松浮， 正因為石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，蓋，表原因的發(fā)語詞。 水不能沖石， 其反激之力， （所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量， 必于石下迎水處嚙沙為坎穴。 一定會在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。 漸激漸深， 至石之半， 石必倒擲坎穴中。 越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時，石頭一定會倒在陷坑中。倒擲，摔倒。 如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。 像這樣再沖擊，石頭又向前再轉(zhuǎn)動。 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已， 遂反溯（s ）流逆上矣。 這樣一再翻轉(zhuǎn)不停，于是石頭會反方向逆流而上了。 求之下流， 固顛； 求之地中，不更顛乎?” 到下游去尋找它，固然荒唐；在石獸掉下去的當?shù)貙ふ?，不是更荒唐嗎？?如其言， 果得于數(shù)里外。 按照老水手的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟? 既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩， 難道可以根據(jù)自己所知道的道理就主觀判斷嗎? 一一老河兵老河兵聞之，又笑曰：聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，如其言，果得果得于數(shù)里外。于數(shù)里外。 不料，一位守河堤的老兵聽了學者的說法，又譏笑說：不料，一位守河堤的老兵聽了學者的說法，又譏笑說：” 凡凡大石落入河中，應求之于上游。因為石頭質(zhì)性堅硬沉重，泥大石落入河中，應求之于上游。因為石頭質(zhì)性堅硬沉重，泥沙松軟輕浮，河水沖不動石獸，水的反沖力必定作用在石頭沙松軟輕浮，河水沖不動石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石獸勢必向逆水個坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石獸勢必向逆水倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點，尋找者依照他的指點，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。 （具體敘述老河兵關于河中尋石獸的道理和方法）