高中語(yǔ)文 第三單元第8課 拿來主義課件 新人教版必修4

8 8拿來主義拿來主義自題小像魯 迅靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。鑒賞：“靈臺(tái)” 指內(nèi)心。“神矢” 是古羅馬神話中愛神丘比特所持有的神箭，據(jù)說他用神箭把男女雙方的心射穿就會(huì)使二人相愛?！帮L(fēng)雨如磐” 比喻祖國(guó)災(zāi)難深重?！肮蕡@” 是東渡日本的魯迅稱代祖國(guó)的說法。這兩句詩(shī)的意思就是：自己對(duì)祖國(guó)始終懷有無法抗拒的強(qiáng)烈情感，即便祖國(guó)已經(jīng)是風(fēng)雨飄搖，這種愛國(guó)的情懷也不會(huì)有絲毫動(dòng)搖(反而會(huì)更加強(qiáng)烈)?！败庌@” 除了指黃帝外，還有一層意思。古人有時(shí)用軒轅指天空中北斗七星及其所在的區(qū)域。古人通過觀察發(fā)現(xiàn)天空的星星都是跟隨著北斗七星旋轉(zhuǎn)的，認(rèn)為軒轅是天的中心。這樣，軒轅既指黃帝，代指中華民族，炎黃子孫，又和前面的寒星暗含呼應(yīng)?！败醪徊臁?出自屈原的離騷：“荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒 。”“荃” 是一種芳草，屈原借以喻國(guó)君，又與黃帝的地位暗合。巧用典故，層層照應(yīng)。這正是這兩句詩(shī)的妙處！這兩句詩(shī)的意思就是：我將這份熱忱告訴祖國(guó)的同胞，但同胞們卻全無察覺，我愿意犧牲我自己來喚醒同胞的自覺！魯迅(18811936)，浙江紹興人，原名_，偉大的無產(chǎn)階級(jí)_、_、革命家。著有小說集三部_，散文詩(shī)集野草，散文集_，雜文集熱風(fēng)華蓋集南腔北調(diào)集等。周樹人文學(xué)家思想家吶喊彷徨故事新編朝花夕拾本文寫于1934年6月4日?！?九一八” 事變之后，日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北，蔣介石政府越來越依附英美帝國(guó)主義，肆無忌憚地出賣民族利益，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線。反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去” ，一個(gè)“送來” ，中國(guó)面臨著“殖民地化” 的嚴(yán)重危機(jī)。各帝國(guó)主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對(duì)于外來的東西“發(fā)生了恐怖” ，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。當(dāng)時(shí)上海文學(xué)月刊正在討論如何對(duì)待“ 文學(xué)遺產(chǎn)” 問題，在討論中存在著“ 全盤肯定” 和“ 全盤否定” 兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)，同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對(duì)這些情況，魯迅寫了拿來主義，揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣國(guó)罪行，闡明了正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。自詡_ 殘羹冷炙_ 腦髓_ 譬如_ 徘徊_ 孱頭_蹩進(jìn)_ 吝嗇_詡x炙zh髓su譬p徊hui孱cn蹩bi嗇s自詡：_冠冕： _玄虛： _孱頭： _國(guó)粹： _殘羹冷炙： _禮尚往來： _不管三七二十一： _自詡：自夸。冠冕：很體面，有氣派。玄虛：用來掩蓋真相、使人迷惑的手段。孱頭：懦弱無能的人。國(guó)粹：民族文化中的精華。殘羹冷炙：吃剩的飯菜。禮尚往來：禮儀交往中應(yīng)當(dāng)有來有往。不管三七二十一：不問情由或不顧一切。(1)鼓吹鼓動(dòng)辨析：“鼓吹” 有虛夸的意思，“鼓動(dòng)” 有煽動(dòng)的意思。都是貶義詞。 我只想_我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去” 之外，還得“拿來” ，是為“拿來主義” 。 那天，在“藏獨(dú)” 勢(shì)力的_下，一群不法分子拉薩市區(qū)的主要路段實(shí)施打砸搶燒。鼓吹鼓動(dòng)(2)吝嗇吝惜辨析：兩者都有過分愛惜而不舍得的含義。吝嗇：形容詞，指財(cái)物當(dāng)用不用，做謂語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；吝惜：動(dòng)詞，賓語(yǔ)常用錢財(cái)、生命、力量以及具體的物品。 老李也太_了，孫子給他干完活，他連一頓飯也不留。 只要學(xué)生們肯積極求知，做老師的從不_自己的休息時(shí)間，為的是多解答一些問題。吝嗇吝惜(3)冠冕堂皇堂而皇之辨析：冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。堂而皇之：一形容公開或不加掩飾，二形容體面或氣派大。他是憑著一張偽造的出入證_進(jìn)來的。 少說些_的話，多做些實(shí)實(shí)在在的事情。(4)給予賦予辨析：給予：使別人得到。賦予：交給重任，使命等。感謝您這些年來_我們學(xué)校的無私幫助。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，這是歷史_我們的任務(wù)。賦予堂而皇之冠冕堂皇給予(1)橫眉冷對(duì)千夫指，_。(2)寄意寒星荃不察，_。(3)心事浩茫連廣宇，_。(4)血沃中原肥勁草，_。(5)_，怒向刀叢覓小詩(shī)。(6)度盡劫波兄弟在，_。(1)俯首甘為孺子牛 (2)我以我血薦軒轅(3)于無聲處聽驚雷 (4)寒凝大地發(fā)春華(5)忍看朋輩成新鬼 (6)相逢一笑泯恩仇(1)全文可分三個(gè)部分：14自然段為第一部分，揭露和批判“_” 的實(shí)質(zhì)及其危害；59自然段為第二部分，闡明“_” 的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向；第10自然段為第三部分，總結(jié)全文，指出_，以及_。(1)送去主義拿來主義實(shí)行“拿來主義” 的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)“拿來主義” 對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的意義(2)在本文中，作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽、無所措手足的“_” ，也批判了那種為表示自己的“左” 而故意毀壞遺產(chǎn)的“_” ，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙。作者認(rèn)為，文化遺產(chǎn)可以分為三種：即“_” ，“_” ，“煙槍”“煙燈” 和“姨太太” ?？傊鶕?jù)人民的利益，“或_，或_，或_” 。要“_，_，自己來拿！” (2)孱頭昏蛋魚翅鴉片使用存放毀滅運(yùn)用腦髓放出眼光1問題導(dǎo)讀(1)第1段“別的且不說罷” 一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義” 的媚外丑態(tài)的？答案：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。作者舉了三個(gè)“送” 的事例：“先送” 一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何” ，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師” 們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路掛過去，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光” ，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn) 象征主義 也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了” ，用這種方式來顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝” 上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。(2)一味奉行“ 送去主義” 會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害？答案：作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋” ；中國(guó)不是“豐富” ，還要“大度” ，“只是送出去” ，同樣是愚蠢可笑的?！翱念^” 、“討” 和“殘羹冷炙” 、“獎(jiǎng)賞” 等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫出了“送” 的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。(3)第6段的“送來” 與“拿來” 有何區(qū)別？答案：“送來” 是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給” 的同義語(yǔ)；“拿來” 是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。(4)第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿” 怎么理解？答案：“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考，有主見；放出眼光指要看得清，有辨別力；“自己來拿”指要有選擇，自己拿。(5) 第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度？答案：“大宅子” 比喻文化遺產(chǎn)。怕：徘徊不敢走進(jìn)門(逃避主義)孱頭；怒：勃然大怒，放一把火燒光(虛無主義)昏蛋；羨慕：欣欣然接受一切(投降主義)廢物。以上三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯(cuò)誤的。(6)第9段闡述了“拿來主義” 者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法？運(yùn)用比喻論證有什么作用？答案：對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有” ，然后是“挑選” ?！罢加小?是前提，不“占有” 就無從“挑選” ；“挑選” 是關(guān)鍵，不“挑選” ，“占有” 就毫無意義?！疤暨x” 的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分，可以使用。鴉片比喻有益也有害的一類事物，可供存放。煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物，可以送一點(diǎn)進(jìn)博物館或是毀掉。姨太太比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫靡的東西，讓她們走散。文中運(yùn)用“大宅子“ 、“魚翅” 、“鴉片” 、“煙槍和煙燈” 等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選” 說得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭” 、“昏蛋” 、“廢物” 、“姨太太” 等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。2結(jié)構(gòu)圖解3寫法賞析(1)以小見大，就近取譬。通過細(xì)小的、人們熟悉的事物的比喻來闡明一個(gè)抽象的深刻的道理。對(duì)于批判繼承這樣的重大問題，如果擺開陣勢(shì)鋪開來談，在千把字的雜文中幾乎是不可能談好的。作者通過比喻來談，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，使讀者一讀就懂，為之折服。在本文中，不僅整個(gè)比喻(“ 大宅子” )是貼切的，而且每一局部的比喻也是貼切的。用“ 孱頭”“ 昏蛋”“ 廢物” 來批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“ 魚翅”“ 鴉片”“ 煙燈和煙槍” 來比作文化遺產(chǎn)中的三個(gè)組成部分；用占有、挑選、創(chuàng)新來說明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟，都十分貼切，絲絲入扣。(2)鮮明的對(duì)比和強(qiáng)烈的反襯。文章標(biāo)題是“ 拿來主義” ，但一開頭卻提出“ 閉關(guān)主義” ，接著大談“ 送去主義” ，好像是繞了彎子。實(shí)際上是先破后立，破中有立，在歷數(shù)“ 送去主義” 的不足取之后，再提出“ 拿來主義” ，就顯得順理成章，很有氣勢(shì)。對(duì)“ 閉關(guān)主義”“ 送去主義” 的批判就成了闡述“ 拿來主義” 的鋪墊。而且，“ 閉關(guān)主義”“ 送去主義” 是“ 拿來主義” 的對(duì)立面，正好與“ 拿來主義” 形成鮮明對(duì)照。4文體常識(shí)雜文，狹義的雜文指現(xiàn)代散文中以_和_為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。是隨感錄、短評(píng)、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識(shí)小品、文藝政論等文體的總稱。雜文是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論。它既是說理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽(yù)為“_” 或“_” 。議論批評(píng)匕首投槍1下列加點(diǎn)詞語(yǔ)讀音無誤的一項(xiàng)是()A孱頭(cn)國(guó)粹(cu) 殘羹冷炙(zh) 冠冕堂皇(min)B腦髓(su) 給與(y) 暴殄天物(tin) 暴戾恣睢(su)C自詡(x) 玄虛(xin) 面面相覷(q) 揠苗助長(zhǎng)(y)D吝嗇(s) 蹩進(jìn)(pi) 高屋建瓴(ln) 分道揚(yáng)鑣(bio)解析：B項(xiàng)，“ 與” 讀y；C項(xiàng)，“ 玄” 讀xun；D項(xiàng)，“ 蹩” 讀bi。 答案：A2選出下列各項(xiàng)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)()A古懂陷阱拭目以待積毀銷骨B摩登 譬如 磕頭賀喜 人才備出C時(shí)髦 包涵 亟待解決 祖上蔭功D炫耀 魚鰭 勃然大怒 走投無路解析：A項(xiàng)“古懂” 應(yīng)為“古董” ；B項(xiàng)“人才備出” 應(yīng)為“人才輩出” ；C項(xiàng)“祖上蔭功” 應(yīng)為“祖上陰功” 。答案：D