陜西省漢中市陜飛二中八年級(jí)語(yǔ)文 2.5 蘇軾詞兩首課件 人教新課標(biāo)版

第第5課蘇軾詞兩首課蘇軾詞兩首詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠江城子江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)乙卯正月二十日夜記夢(mèng)蘇軾蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。夜，短松岡。【賞析賞析】這是蘇軾為悼念妻子王弗而寫(xiě)的一首這是蘇軾為悼念妻子王弗而寫(xiě)的一首悼亡詞。表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念。上片寫(xiě)悼亡詞。表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念。上片寫(xiě)詞人對(duì)亡妻的深沉的思念，是寫(xiě)實(shí)。下片記述夢(mèng)詞人對(duì)亡妻的深沉的思念，是寫(xiě)實(shí)。下片記述夢(mèng)境，抒寫(xiě)了詞人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情。全詞情境，抒寫(xiě)了詞人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情。全詞情意纏綿，字字血淚。既寫(xiě)了王弗，又寫(xiě)了詞人自意纏綿，字字血淚。既寫(xiě)了王弗，又寫(xiě)了詞人自己。己。詞中采用白描手法，出語(yǔ)如話家常，卻字字詞中采用白描手法，出語(yǔ)如話家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。這首詞思致委婉，境界層出，情調(diào)凄涼哀婉，。這首詞思致委婉，境界層出，情調(diào)凄涼哀婉，為膾炙人口的名作。為膾炙人口的名作?！舅伎妓伎肌空?qǐng)簡(jiǎn)要賞析這首詞的語(yǔ)言風(fēng)格。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這首詞的語(yǔ)言風(fēng)格?！咎崾咎崾尽慨?huà)線部分為思考答案。畫(huà)線部分為思考答案。課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練第第5課課蘇蘇軾軾詞詞兩兩首首基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累美文佳作欣賞美文佳作欣賞基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案杰出的，有才華的。杰出的，有才華的。剛才。剛才。 五、特殊句式 故國(guó)神游(賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“神游故國(guó)”) 多情應(yīng)笑我(賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“應(yīng)笑我多 情”)六、名句默寫(xiě)六、名句默寫(xiě)大江東去，浪淘盡，大江東去，浪淘盡，_。(念奴嬌赤壁懷古念奴嬌赤壁懷古)亂石穿空，亂石穿空，_，_。(念奴嬌赤壁懷古念奴嬌赤壁懷古)_，_，早生華發(fā)。，早生華發(fā)。(念奴嬌赤壁懷古念奴嬌赤壁懷古)回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，_。(定風(fēng)波定風(fēng)波)千古風(fēng)流人物千古風(fēng)流人物驚濤拍岸驚濤拍岸卷起千堆雪卷起千堆雪故國(guó)神游故國(guó)神游多情應(yīng)笑我多情應(yīng)笑我也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴七、文學(xué)常識(shí)七、文學(xué)常識(shí)1走近作者走近作者蘇軾蘇軾(10371101)，北宋文學(xué)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字家、書(shū)畫(huà)家。字_，號(hào)，號(hào)_，眉州眉山，眉州眉山(今四今四川眉山川眉山)人。宋仁宗嘉祐二年進(jìn)士。他與其父人。宋仁宗嘉祐二年進(jìn)士。他與其父蘇洵、其弟蘇轍，并稱(chēng)蘇洵、其弟蘇轍，并稱(chēng)“三蘇三蘇”。他是歐陽(yáng)。他是歐陽(yáng)修以后的文壇領(lǐng)袖，多才多藝，詩(shī)、詞、文修以后的文壇領(lǐng)袖，多才多藝，詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)都是一代大師。、書(shū)、畫(huà)都是一代大師。子瞻子瞻東坡居士東坡居士他的詩(shī)，清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表他的詩(shī)，清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“_”“_”。他。他的詞，改變了五代以來(lái)婉約柔靡的風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)的詞，改變了五代以來(lái)婉約柔靡的風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了豪放一派的詞風(fēng)，與辛棄疾合稱(chēng)了豪放一派的詞風(fēng)，與辛棄疾合稱(chēng)“_”“_”。他在書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)方面也有很高的造詣。他在書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)方面也有很高的造詣。作品有作品有蘇東坡集蘇東坡集東坡樂(lè)府東坡樂(lè)府。2資料鏈接資料鏈接(1)寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景1079年，蘇軾因年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案”被抓進(jìn)監(jiān)獄，關(guān)被抓進(jìn)監(jiān)獄，關(guān)押一百余天，受盡從肉體到精神上的侮辱和折押一百余天，受盡從肉體到精神上的侮辱和折磨，幾近死亡邊緣。磨，幾近死亡邊緣。蘇黃蘇黃蘇辛蘇辛經(jīng)多方面竭力營(yíng)救，幸免一死，出獄后被貶為經(jīng)多方面竭力營(yíng)救，幸免一死，出獄后被貶為黃州團(tuán)練副使，黃州團(tuán)練副使，1080年以罪人身份到達(dá)黃州。年以罪人身份到達(dá)黃州。謫居黃州的時(shí)期，是蘇軾憂(yōu)患深重的時(shí)期，他謫居黃州的時(shí)期，是蘇軾憂(yōu)患深重的時(shí)期，他形容自己當(dāng)時(shí)的處境是形容自己當(dāng)時(shí)的處境是“驚魂未定，夢(mèng)游縲紲驚魂未定，夢(mèng)游縲紲之中；只影自憐，命寄江湖之上之中；只影自憐，命寄江湖之上”。在暴風(fēng)雨。在暴風(fēng)雨過(guò)后的相對(duì)寧?kù)o中，蘇軾開(kāi)始深入思考社會(huì)、過(guò)后的相對(duì)寧?kù)o中，蘇軾開(kāi)始深入思考社會(huì)、人生與理想等關(guān)系問(wèn)題，從而達(dá)到澄明的境界人生與理想等關(guān)系問(wèn)題，從而達(dá)到澄明的境界，使精神得到升華，進(jìn)而從苦難中奮起，創(chuàng)作，使精神得到升華，進(jìn)而從苦難中奮起，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品。了大量的優(yōu)秀作品。念奴嬌赤壁懷古念奴嬌赤壁懷古定風(fēng)波定風(fēng)波都寫(xiě)于此時(shí)。都寫(xiě)于此時(shí)。(2)相關(guān)知識(shí)相關(guān)知識(shí)黃州赤壁，景色的雄偉秀麗，大江東去一瀉千黃州赤壁，景色的雄偉秀麗，大江東去一瀉千里的氣勢(shì)，令人嘆為觀止。但這里絕非真正的里的氣勢(shì)，令人嘆為觀止。但這里絕非真正的古戰(zhàn)場(chǎng)，有人稱(chēng)它為古戰(zhàn)場(chǎng)，有人稱(chēng)它為“假赤壁假赤壁”，此處是因東，此處是因東坡的坡的_而名傳千古的，因而名傳千古的，因此又有此又有“文赤壁文赤壁”的美稱(chēng)。真正的赤壁又稱(chēng)的美稱(chēng)。真正的赤壁又稱(chēng)“武赤壁武赤壁”，在湖北蒲圻，長(zhǎng)江南岸，有一座赭，在湖北蒲圻，長(zhǎng)江南岸，有一座赭紅的小石山伸入大江之中，峭壁臨江，刻有紅的小石山伸入大江之中，峭壁臨江，刻有“赤壁赤壁”兩個(gè)大字，每字長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)大字，每字長(zhǎng)達(dá)150厘米，寬厘米，寬100厘厘米，傳為公瑾親筆所書(shū)。米，傳為公瑾親筆所書(shū)。江北岸是烏林，為當(dāng)年孟德屯兵之地。江北岸是烏林，為當(dāng)年孟德屯兵之地。念奴嬌念奴嬌 赤壁懷古赤壁懷古赤壁對(duì)面的南屏山，即孔明借東風(fēng)之處。山上赤壁對(duì)面的南屏山，即孔明借東風(fēng)之處。山上的的“東風(fēng)閣東風(fēng)閣”，現(xiàn)陳列著當(dāng)年鏖戰(zhàn)的，現(xiàn)陳列著當(dāng)年鏖戰(zhàn)的2000多件多件出土文物，是古戰(zhàn)場(chǎng)有力的佐證。出土文物，是古戰(zhàn)場(chǎng)有力的佐證。詩(shī)人借景抒情，馳騁他的藝術(shù)想象與聯(lián)想，使詩(shī)人借景抒情，馳騁他的藝術(shù)想象與聯(lián)想，使黃州黃州“文赤壁文赤壁”蒙上瑰麗的傳奇色彩。有了歷蒙上瑰麗的傳奇色彩。有了歷史的佐證，那么詞中的史的佐證，那么詞中的“故壘故壘”“”“周郎赤壁周郎赤壁”都可以得到合理的解釋了。都可以得到合理的解釋了。 八、整體預(yù)知課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究1“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”描描寫(xiě)了怎樣的赤壁景色？有什么作用？寫(xiě)了怎樣的赤壁景色？有什么作用？【提示】【提示】此三句總寫(xiě)長(zhǎng)江，引起人的懷古此三句總寫(xiě)長(zhǎng)江，引起人的懷古思緒，具體寫(xiě)赤壁之景。思緒，具體寫(xiě)赤壁之景。先寫(xiě)江岸石壁，先寫(xiě)江岸石壁，“亂亂”寫(xiě)出險(xiǎn)怪，寫(xiě)出險(xiǎn)怪，“穿穿”寫(xiě)寫(xiě)出高峻。再寫(xiě)江面波濤，出高峻。再寫(xiě)江面波濤，“驚驚”寫(xiě)洶涌，寫(xiě)洶涌，“拍拍”描繪出水石相搏的情狀。描繪出水石相搏的情狀?！熬砭怼本鋵?xiě)句寫(xiě)出浪花飛濺、狂瀾奔騰起伏的景象，聲音、出浪花飛濺、狂瀾奔騰起伏的景象，聲音、色彩、姿態(tài)，無(wú)不逼真。色彩、姿態(tài)，無(wú)不逼真。文脈文脈探究探究這幾句，作者抓住懸崖、陡壁、驚濤這些可視性這幾句，作者抓住懸崖、陡壁、驚濤這些可視性極強(qiáng)、變化宏大的形象，大刀闊斧、橫畫(huà)縱抹，極強(qiáng)、變化宏大的形象，大刀闊斧、橫畫(huà)縱抹，描繪了一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫(huà)面，并暗寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)驚描繪了一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫(huà)面，并暗寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面和英雄豪杰們的雄姿，表現(xiàn)了作者心動(dòng)魄的場(chǎng)面和英雄豪杰們的雄姿，表現(xiàn)了作者的豪邁奮發(fā)之情。同時(shí)便于引出下文的英雄故事的豪邁奮發(fā)之情。同時(shí)便于引出下文的英雄故事與英雄人物，便于表達(dá)詞人對(duì)古代英雄的向往之與英雄人物，便于表達(dá)詞人對(duì)古代英雄的向往之情。情。2“談笑間，檣櫓灰飛煙滅談笑間，檣櫓灰飛煙滅”是周瑜的是周瑜的“笑笑”；“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”是蘇軾的是蘇軾的“笑笑”，這，這兩個(gè)兩個(gè)“笑笑”字蘊(yùn)含哪些深意？談?wù)勀愕目捶?。字蘊(yùn)含哪些深意？談?wù)勀愕目捶?。【提示提示?1)詞中的第一詞中的第一“笑笑”出現(xiàn)在詞人憑出現(xiàn)在詞人憑古詠史的狂想之中古詠史的狂想之中(“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅笑間，檣櫓灰飛煙滅”)。此刻的蘇軾完全沉醉。此刻的蘇軾完全沉醉在周公瑾輕搖羽扇，談笑風(fēng)生間，令曹操在周公瑾輕搖羽扇，談笑風(fēng)生間，令曹操80萬(wàn)大萬(wàn)大軍潰逃覆滅的酣暢淋漓中。這一笑，表面上是突軍潰逃覆滅的酣暢淋漓中。這一笑，表面上是突出周郎成竹在胸、傲然取勝的神態(tài)，實(shí)則表達(dá)的出周郎成竹在胸、傲然取勝的神態(tài)，實(shí)則表達(dá)的是詞人對(duì)前世英雄得君王信任，建不朽之功業(yè)的是詞人對(duì)前世英雄得君王信任，建不朽之功業(yè)的羨慕，又潛隱自己壯志難酬的孤獨(dú)與失意。羨慕，又潛隱自己壯志難酬的孤獨(dú)與失意。(2)周瑜能在談笑間大敗曹軍，固然與他的聰明周瑜能在談笑間大敗曹軍，固然與他的聰明才智有關(guān)，但還包含著深層因素，即東吳孫權(quán)對(duì)才智有關(guān)，但還包含著深層因素，即東吳孫權(quán)對(duì)周瑜誠(chéng)信無(wú)忌的全權(quán)任用起著更為關(guān)鍵的作用。周瑜誠(chéng)信無(wú)忌的全權(quán)任用起著更為關(guān)鍵的作用。 相比之下，詞人也是滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻無(wú)用武之地。詞人藝術(shù)地再現(xiàn)深層因素表明自己的心理是：渴望得到君王的信任，能像周瑜那樣大展宏圖，建功立業(yè)。 (3)少了君王誠(chéng)信，東坡就斷了實(shí)現(xiàn)入世理想的翅膀，只能寄托于不勝悲愁的憑吊之中，他做夢(mèng)也沒(méi)有想到，自己的赤膽忠心不被神宗、哲宗、徽宗所理解，自己聰明一世竟被小人所乘、政敵所用，落得個(gè)放逐天涯的結(jié)果。“多情應(yīng)笑我”的“笑”字，包含著許多深意。 這一笑是狂想之后清醒的自慰，是一種無(wú)可奈何的自我解脫。 3“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！笨坍?huà)了怎樣的抒情主體形象？表現(xiàn)了詞人怎樣的精神？ 【提示】首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，只“莫 聽(tīng)”二字便見(jiàn)性情。雨點(diǎn)穿林打葉，發(fā)出聲響，是客觀存在，說(shuō)“莫聽(tīng)”，就有外物不足縈懷之意。 “何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨 中照常徐行，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不 覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”來(lái)?！耙鲊[且徐行”是加倍寫(xiě)；“何妨何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。這兩句展示了作者不為外界的風(fēng)云變幻所干擾，這兩句展示了作者不為外界的風(fēng)云變幻所干擾，總是以自己的規(guī)定行事的生活態(tài)度。風(fēng)雨瀟瀟，總是以自己的規(guī)定行事的生活態(tài)度。風(fēng)雨瀟瀟，穿林打葉，真有點(diǎn)席卷天地的氣勢(shì)，但作者以穿林打葉，真有點(diǎn)席卷天地的氣勢(shì)，但作者以“莫聽(tīng)莫聽(tīng)”便將之化為烏有，不但如此，還要吟詠著便將之化為烏有，不但如此，還要吟詠著詩(shī)句悠然信步，隱含著對(duì)生活厄運(yùn)的挑戰(zhàn)。詩(shī)句悠然信步，隱含著對(duì)生活厄運(yùn)的挑戰(zhàn)?！爸裾让⑿p勝馬竹杖芒鞋輕勝馬”，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以雨，從容前行，以“輕勝馬輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。之情?！耙凰驘熡耆纹缴凰驘熡耆纹缴本涓M(jìn)一步，由眼前句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。4“一蓑煙雨任平生一蓑煙雨任平生”是不是寫(xiě)眼前實(shí)景？這是不是寫(xiě)眼前實(shí)景？這句話有什么含意？句話有什么含意？【提示提示】“一蓑煙雨任平生一蓑煙雨任平生”，由眼前風(fēng)雨推，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。這里的雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。這里的“一蓑煙雨一蓑煙雨”，不是寫(xiě)眼前景，而是說(shuō)的心中事，不是寫(xiě)眼前景，而是說(shuō)的心中事?！盁熡隉熡辍币膊皇菍?xiě)的沙湖道中雨，乃是江湖上也不是寫(xiě)的沙湖道中雨，乃是江湖上煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的景象。蘇軾是想著退隱于煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的景象。蘇軾是想著退隱于江湖！當(dāng)然他的江湖！當(dāng)然他的“江湖江湖”不是故鄉(xiāng)眉山，而是他不是故鄉(xiāng)眉山，而是他理想中的精神家園。理想中的精神家園。5定風(fēng)波定風(fēng)波下片是如何抒發(fā)作者內(nèi)心感受下片是如何抒發(fā)作者內(nèi)心感受的？的？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎頭斜照卻相迎”這三句寫(xiě)雨過(guò)天晴、寒風(fēng)吹這三句寫(xiě)雨過(guò)天晴、寒風(fēng)吹拂、斜陽(yáng)晚照的眼前景象，但也隱隱地透露出拂、斜陽(yáng)晚照的眼前景象，但也隱隱地透露出作者在這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消作者在這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡、政治風(fēng)雨令人更加清醒、晚境或尚有望等盡、政治風(fēng)雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既達(dá)觀而又復(fù)雜的心情。既達(dá)觀而又復(fù)雜的心情。“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”這三句表面上似乎是說(shuō)，回到住處，再看路經(jīng)這三句表面上似乎是說(shuō)，回到住處，再看路經(jīng)之地，既不是風(fēng)雨交加，也不是朗朗晴空；之地，既不是風(fēng)雨交加，也不是朗朗晴空； 實(shí)際上，“蕭瑟處”隱喻宦途風(fēng)雨，“歸 去”是用陶淵明的“歸隱”之意，而“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”則是說(shuō)，有了歸隱之心也就無(wú)所謂什么宦海的風(fēng)雨或晴天了。顯然，這里的主要心態(tài)是曠達(dá)，主要意向是隱逸。 6蘇軾的念奴嬌赤壁懷古和柳永的 雨霖鈴分別是豪放派和婉約派中較有代表性的作品，請(qǐng)將二者的風(fēng)格加以比較?！久麕燑c(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】念奴嬌赤壁懷古念奴嬌赤壁懷古雨霖鈴雨霖鈴情情景景大江、亂石、大江、亂石、驚濤、雪浪驚濤、雪浪壯美壯美寒蟬、煙波、寒蟬、煙波、暮靄、楊柳、暮靄、楊柳、曉風(fēng)、殘?jiān)聲燥L(fēng)、殘?jiān)缕嗥嗝烂狼榍槭率轮笓]若定，談指揮若定，談笑卻敵笑卻敵豪邁豪邁執(zhí)手相看，無(wú)執(zhí)手相看，無(wú)語(yǔ)凝噎語(yǔ)凝噎纏纏綿綿情情感感壯志難酬之恨壯志難酬之恨悲憤悲憤清秋離別之苦清秋離別之苦凄凄涼涼風(fēng)風(fēng)格格豪放豪放婉約婉約樓主樓主有人說(shuō)有人說(shuō)“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”表達(dá)了作表達(dá)了作者消極頹廢的處世態(tài)度。是這樣嗎？與前面的者消極頹廢的處世態(tài)度。是這樣嗎？與前面的壯闊之景和英雄周瑜的描寫(xiě)是否協(xié)調(diào)？壯闊之景和英雄周瑜的描寫(xiě)是否協(xié)調(diào)？沙發(fā)沙發(fā)本詞表現(xiàn)了詞人復(fù)雜矛盾的思想。詞人深受儒本詞表現(xiàn)了詞人復(fù)雜矛盾的思想。詞人深受儒、道、佛三家思想、道、佛三家思想(如：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼如：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下；清靜無(wú)為；四大皆空濟(jì)天下；清靜無(wú)為；四大皆空)影響，既有積極影響，既有積極進(jìn)取的精神，又交織著進(jìn)取的精神，又交織著“齊生死、等是非齊生死、等是非”的的虛無(wú)態(tài)度。虛無(wú)態(tài)度。細(xì)剖細(xì)剖深析深析 這首詞中的壯麗江山、英雄業(yè)績(jī)，既激起了他的豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生了“人生如夢(mèng)”的感慨。“人生如夢(mèng)”是詞人在遭受壓抑情況下的自慰之詞，但他并未想到及時(shí)行樂(lè)，他的“一尊還酹江月”也不過(guò)是要向“江月”寄托壯志難酬的苦悶。 板凳 如果詞寫(xiě)到“人生如夢(mèng)”即戛然而止，則流露的是哀傷和感嘆，但是加了“一尊還酹江月”一句則多少可以看出作者曠達(dá)的一面：人生如夢(mèng)般既美麗又短暫，我不能改變這現(xiàn)實(shí)了，別想那么多了，斟杯酒敬明月，讓它代我向周公表達(dá)敬意。 (古語(yǔ)說(shuō)“今月曾經(jīng)照古人”)或者這樣理解：我是不能像周瑜那樣年少得志了，可是我知道人生像夢(mèng)一般短暫，我何必為自己的不得志而耿耿于懷，郁郁寡歡呢？斟杯酒，邀月共飲吧。邀月共飲其實(shí)就是寄情山水，排解苦悶。 三樓 作者對(duì)“月”情有獨(dú)鐘，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！奔那樯剿柙孪钍亲髡邤[脫現(xiàn)實(shí)困擾、獲得心靈安慰的重要途徑。 風(fēng)趣幽默的定風(fēng)波 定風(fēng)波筆調(diào)風(fēng)趣幽默，主要表現(xiàn)在語(yǔ)帶雙關(guān)。以“竹杖芒鞋輕勝馬”一句為例，芒鞋，即草鞋，作者當(dāng)時(shí)是否真的是“竹杖芒鞋” 并不重要，所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的。所謂“竹杖芒鞋輕勝馬”，就是要拿“竹杖芒鞋”和“馬”對(duì)比，就是要拿穿著芒鞋、拄著竹杖的閑人、隱者與騎著馬的官 人、忙人對(duì)比，得出一個(gè)“輕勝馬”的結(jié)論。寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累技法借鑒技法借鑒 玩味詞意，這個(gè)“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松，大有“無(wú)官一身輕”之意，與“眼邊無(wú)俗物，多病也身輕”(杜甫漫成二首之一)中的“輕”字亦同。詞人想，只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對(duì)，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨(指貶謫生活)也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？況且，“我”這么多年，不就是這樣風(fēng)風(fēng)雨雨過(guò)來(lái)的嗎？此際“我”且吟詩(shī)，風(fēng)雨隨它去吧！“竹杖芒鞋”三句并非實(shí)景，而是作者當(dāng)時(shí)的心中事，或者也可看做是他的人生哲學(xué)和政治宣言。 筆調(diào)的風(fēng)趣幽默，和本詞所要表達(dá)的思想情致是和諧的，因而這首詞使我們?cè)谡勑︼L(fēng)生中受到啟發(fā)，在機(jī)智詼諧中得到美感。 隨堂練筆 在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，借助詞語(yǔ)的多義和同音的情況，有意使詞句具有雙重意義，達(dá)到言在此而意在彼的修辭效果，這種修辭手法叫做雙關(guān)。雙關(guān)可使語(yǔ)言表達(dá)得含蓄而又幽默。諧音雙關(guān)，就是用同音或近音字來(lái)代替本字，產(chǎn)生辭趣。 示例：例如新鐫筆林廣記： 一富人有余田數(shù)畝，租與張三者種。每畝索雞一只，張三將雞藏于身后，田主遂作吟哦之聲曰：“此田不與張三種?！睆埲㈦u獻(xiàn)出。田主又吟曰：“不與張三卻與誰(shuí)？”張三曰：“初問(wèn)不與我，何也？”田主曰：“初乃無(wú)稽之談，后乃見(jiàn)機(jī)而作也?！?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這則故事的雙關(guān)意義及其諧趣。 答：_答案：答案：“稽稽”、“機(jī)機(jī)”均與均與“雞雞”同音，言在同音，言在“稽稽”“”“機(jī)機(jī)”而意在而意在“雞雞”，盡管這則笑話意，盡管這則笑話意在揭露田主的勢(shì)力和圓滑，但表達(dá)是頗具諧趣在揭露田主的勢(shì)力和圓滑，但表達(dá)是頗具諧趣的。的。 1課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)課內(nèi)素材開(kāi)發(fā) 蘇軾在蘇軾在念奴嬌赤壁懷古念奴嬌赤壁懷古一詞中，對(duì)三國(guó)時(shí)一詞中，對(duì)三國(guó)時(shí)期的周瑜進(jìn)行了高度贊美，期的周瑜進(jìn)行了高度贊美，“雄姿英發(fā)。羽扇綸雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，并由周瑜的年輕，并由周瑜的年輕有為聯(lián)想到自己年高無(wú)為，從而發(fā)出了有為聯(lián)想到自己年高無(wú)為，從而發(fā)出了“人生如人生如夢(mèng)夢(mèng)”之慨。其實(shí)，蘇軾對(duì)周瑜的追懷，是為了抒之慨。其實(shí)，蘇軾對(duì)周瑜的追懷，是為了抒其抱負(fù)，寫(xiě)其心志。從今天我們的視角來(lái)看，叱其抱負(fù)，寫(xiě)其心志。從今天我們的視角來(lái)看，叱咤風(fēng)云的周瑜，無(wú)論是心胸氣度還是文采智慧都咤風(fēng)云的周瑜，無(wú)論是心胸氣度還是文采智慧都遜色于蘇軾，蘇軾對(duì)周瑜的贊美和景仰，使蘇軾遜色于蘇軾，蘇軾對(duì)周瑜的贊美和景仰，使蘇軾超越了周瑜。我們對(duì)古人的贊美和學(xué)習(xí)，也應(yīng)該超越了周瑜。我們對(duì)古人的贊美和學(xué)習(xí)，也應(yīng)該“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人”。素材積累素材積累適用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“偶像偶像”“”“超越自己超越自己”“”“人人生生”“”“學(xué)習(xí)與超越學(xué)習(xí)與超越”等話題作文。等話題作文。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 蘇軾也是蘇軾也是“租屋族租屋族”長(zhǎng)年蝸居在胡同里長(zhǎng)年蝸居在胡同里2011年年02月月24日中新網(wǎng)日中新網(wǎng)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商，是一個(gè)現(xiàn)代名稱(chēng)。但古人也房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商，是一個(gè)現(xiàn)代名稱(chēng)。但古人也有居住的問(wèn)題，也需要有居住的問(wèn)題，也需要“不動(dòng)產(chǎn)不動(dòng)產(chǎn)”，在漫長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代，也存在房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)。的中國(guó)古代，也存在房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)。北宋都城開(kāi)封，房地產(chǎn)業(yè)也很發(fā)達(dá)。北宋都城開(kāi)封，房地產(chǎn)業(yè)也很發(fā)達(dá)。當(dāng)時(shí)開(kāi)封是世界最大的城市，人員往來(lái)密集，當(dāng)時(shí)開(kāi)封是世界最大的城市，人員往來(lái)密集，居住問(wèn)題突出，一些達(dá)官貴人為了撈取利益的居住問(wèn)題突出，一些達(dá)官貴人為了撈取利益的最大化，紛紛在開(kāi)封買(mǎi)地建房廣置產(chǎn)業(yè)，除了最大化，紛紛在開(kāi)封買(mǎi)地建房廣置產(chǎn)業(yè)，除了自家居住之外，多余部分用來(lái)出租。自家居住之外，多余部分用來(lái)出租。資治通資治通鑒鑒披露，不少皇親國(guó)戚兼營(yíng)房產(chǎn)開(kāi)發(fā)，連權(quán)披露，不少皇親國(guó)戚兼營(yíng)房產(chǎn)開(kāi)發(fā)，連權(quán)高位重的三朝元老夏竦，也投資建造商鋪，其高位重的三朝元老夏竦，也投資建造商鋪，其中的暴利可想而知。古代的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)與今日中的暴利可想而知。古代的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)與今日不同之處在于一般只出租、不出售。但朝廷專(zhuān)不同之處在于一般只出租、不出售。但朝廷專(zhuān)屬的建設(shè)機(jī)構(gòu)除外，他們?cè)谛藿▽m殿、城墻之屬的建設(shè)機(jī)構(gòu)除外，他們?cè)谛藿▽m殿、城墻之后，就轉(zhuǎn)型為中央財(cái)政后，就轉(zhuǎn)型為中央財(cái)政“搞創(chuàng)收搞創(chuàng)收”，由朝廷劃，由朝廷劃撥給他們大片地皮，蓋住宅建商鋪，蓋好后賣(mài)撥給他們大片地皮，蓋住宅建商鋪，蓋好后賣(mài)給或賃給市民。給或賃給市民。 當(dāng)然，由于“僧多粥少”的緣故，寸土寸金的開(kāi)封房?jī)r(jià)自然貴得出奇，不但普通人望而卻步，連一些名人雅士都難以承受得起，只好當(dāng)起“房奴”。 名列“唐宋八大家”之首的大文豪蘇軾，當(dāng)了多年的正部級(jí)“京官”，應(yīng)該“不差錢(qián)”，卻無(wú)緣在京城擁有自己的“不動(dòng)產(chǎn)”，更甭說(shuō)花園別墅的“豪宅”了。他兒子在開(kāi)封結(jié)婚時(shí)，東坡居士沒(méi)錢(qián)為他購(gòu)置新房，最后借一位好友的房子才把喜事辦了。當(dāng)然這也從側(cè)面證明了東坡先生是廉潔自律的“清官”。蘇軾胞弟蘇轍，也是從政多年的蘇軾胞弟蘇轍，也是從政多年的“官員作家官員作家”，也買(mǎi)不起房，有他的自嘲詩(shī)為證：也買(mǎi)不起房，有他的自嘲詩(shī)為證：“我生發(fā)半我生發(fā)半白，四海無(wú)尺椽白，四海無(wú)尺椽”、“我老未有宅，諸子以為言我老未有宅，諸子以為言”。另一位大名人歐陽(yáng)修，在朝廷為官久矣，歷。另一位大名人歐陽(yáng)修，在朝廷為官久矣，歷任翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事等要職，他曾任翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事等要職，他曾向友人致函訴苦：向友人致函訴苦：“嗟我來(lái)京師，庇身無(wú)弊廬。嗟我來(lái)京師，庇身無(wú)弊廬。閑坊僦古屋，卑陋雜里閭。閑坊僦古屋，卑陋雜里閭?！笨梢?jiàn)他長(zhǎng)年蝸居在可見(jiàn)他長(zhǎng)年蝸居在一條小胡同里，是個(gè)一條小胡同里，是個(gè)“租房族租房族”。適用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“房奴房奴”“”“清貧清貧”“”“逆境逆境”等話等話題的作文。題的作文。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練蘇軾不藏書(shū)蘇軾不藏書(shū)青絲青絲北宋仁宗慶歷年間，畢升發(fā)明了北宋仁宗慶歷年間，畢升發(fā)明了以活字排版的印刷法，圖書(shū)也就以活字排版的印刷法，圖書(shū)也就此進(jìn)入到了一個(gè)全新的時(shí)代，此進(jìn)入到了一個(gè)全新的時(shí)代，各種版本的古籍以及時(shí)人的著作，都大量印刷出各種版本的古籍以及時(shí)人的著作，都大量印刷出版，許多文人親自校對(duì)書(shū)籍，以正謬誤，然后分版，許多文人親自校對(duì)書(shū)籍，以正謬誤，然后分類(lèi)收藏，由此誕生了許多的藏書(shū)名家。方興日盛類(lèi)收藏，由此誕生了許多的藏書(shū)名家。方興日盛的藏書(shū)之風(fēng)，對(duì)宋人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)的提高，以及學(xué)的藏書(shū)之風(fēng)，對(duì)宋人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)的提高，以及學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步都起到了很大的推動(dòng)作用。術(shù)研究的進(jìn)步都起到了很大的推動(dòng)作用。 美文佳作欣賞美文佳作欣賞 蘇軾幼時(shí)，恰遇這一圖書(shū)的革命性時(shí)期，也為他日后“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”帶來(lái)諸多的便利。他曾自述：“余猶及見(jiàn)老儒先生，自言其少時(shí)欲求史記、漢書(shū)而不可得，幸而得之，皆手自書(shū)，日夜誦讀，唯恐不及?！?在蘇軾之前，老一輩的讀書(shū)人想要讀史記、漢書(shū)這樣的史籍都很不容易，煞費(fèi)周章地借了回來(lái)，要趕緊抄錄，然后日以繼夜地誦讀，生怕時(shí)間到了要把書(shū)還回去。 但是，一生讀書(shū)、到老不倦的蘇軾，卻沒(méi)有像當(dāng)時(shí)的許多文人名士那樣，擁有充塞梁宇的藏書(shū)，可以坐讀釋道，臥讀經(jīng)史，甚至連一些常見(jiàn)的典籍他也沒(méi)有。 蘇軾曾在海上與友人書(shū)曰：“到此抄得漢書(shū)一部，若再抄得唐書(shū)，便是貧兒暴富。”自謂被貶謫到海南儋州以后，無(wú)書(shū)可讀，只是在當(dāng)?shù)氐氖咳思依锍浀昧艘槐緷h書(shū)，并想象要是再能抄到一本唐書(shū)，那種感覺(jué)就像是窮人于一夜之間暴富。其實(shí)，據(jù)陸游的老學(xué)庵筆記載，蘇軾渡海至儋州的行李當(dāng)中，就有好幾箱的筆和墨。 至于他寧可攜帶大量筆墨，而不是攜書(shū)到孤島上，可供隨心所欲地閱讀，一方面足見(jiàn)他的自信和旺盛的創(chuàng)作需求，另一方面也可見(jiàn)他并不競(jìng)尚風(fēng)氣，追隨潮流而藏書(shū)。 在當(dāng)時(shí)，許多文人名士都以藏書(shū)為時(shí)尚為樂(lè)事，私人藏書(shū)動(dòng)輒上萬(wàn)卷。如晏殊之子晏幾道，就以藏書(shū)多而聞名，以至于家道中落以后，每次搬家，他的妻子都要為搬書(shū)而煩惱。另外，江陵有個(gè)叫做田偉的小吏，在家里建有博古堂，藏書(shū)多達(dá)五萬(wàn)七千余卷。黃庭堅(jiān)到他家里作客，看到他的藏書(shū)都驚呆了，嘆曰： “吾嘗校中秘書(shū)，及遍游江南，名士圖書(shū)之富，未有及田氏者?！秉S庭堅(jiān)的舅舅李常，為唐代皇室的后裔，他年輕時(shí)藏書(shū)讀書(shū)的僧房，后被命名為“李氏山房”，藏書(shū)也多達(dá)九千多部。 處于這種大環(huán)境下的蘇軾，也并非沒(méi)有藏書(shū)之心。蘇軾的仇池筆記載，唐太宗曾經(jīng)花費(fèi)重金購(gòu)買(mǎi)晉人書(shū)帖，共收羅了王羲之、王獻(xiàn)之父子在內(nèi)的書(shū)帖千卷。武則天時(shí)，寵臣張易之兄弟從內(nèi)府把這些書(shū)帖偷了出來(lái)，隨后又散落在宰相王涯、張延賞的手里。 “甘露之變”后，王涯為禁軍所殺，他家里的金銀珠寶都被洗劫一空，因禁軍不識(shí)這些書(shū)帖的價(jià)值，故得以幸免。后來(lái)，蘇軾在宋仁宗的駙馬李瑋都尉的家里，看到了這批謝尚、謝鯤、王衍等晉人的書(shū)帖，心里也非常喜歡。但是，一想到這些書(shū)帖的傳承過(guò)程，簡(jiǎn)直就是招災(zāi)攬禍的根源，而且除了作為書(shū)架房舍里的裝飾，用以炫耀人前，也并沒(méi)有其它的用處。因而，蘇軾對(duì)這種貌為集古、實(shí)為矜奇立異的行為，也失去了興趣。 后來(lái)，蘇軾應(yīng)朋友李常之請(qǐng)，為李常將“李氏山房”的藏書(shū)全部捐贈(zèng)出來(lái)、 用作公益一事作記，又在文中闡述了自己的觀 點(diǎn)：“自秦漢以來(lái)，作者益眾，紙與字畫(huà)日趨于簡(jiǎn)便，而書(shū)益多，世莫不有。然學(xué)者日以茍簡(jiǎn)，何哉？”意為自秦漢以后，著書(shū)立說(shuō)的人愈來(lái)愈多，寫(xiě)字用的紙筆和字體也愈來(lái)愈簡(jiǎn)便簡(jiǎn)化，不論何地都可找到書(shū)讀?？勺x書(shū)人卻愈來(lái)愈草率馬虎，這是什么原因呢？ 接著蘇軾又問(wèn)：“近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書(shū)，日傳萬(wàn)紙。學(xué)者之于書(shū)，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰前人。而后科舉之士，皆束書(shū)不觀，游談無(wú)根，此又何也？” 乃指如今的印刷業(yè)發(fā)達(dá)繁盛，書(shū)籍得以大量流通，要找書(shū)讀方便多了，按理說(shuō)讀書(shū)人的學(xué)問(wèn)也應(yīng)當(dāng)比前人高出一倍才是?？墒悄切┛婆e之士，卻把書(shū)卷起來(lái)不讀，反而閑談不暇，言語(yǔ)浮夸，這又是為了什么呢？ 借此兩問(wèn)，蘇軾道出了時(shí)人藏書(shū)的幾大弊病。一是浮慕時(shí)名，藏書(shū)只是為了獲得名聲，而非為了鉆研學(xué)問(wèn)。二是家中費(fèi)盡心力收羅得來(lái)的藏書(shū)，從不閱讀，全都束之高閣，只是為了在他人面前有吹噓的資本。三是把藏書(shū)視為私產(chǎn)，不僅自己不讀，書(shū)亦不三是把藏書(shū)視為私產(chǎn)，不僅自己不讀，書(shū)亦不外借他人，只是為了收藏而收藏。所以，蘇軾外借他人，只是為了收藏而收藏。所以，蘇軾極力夸贊李常捐贈(zèng)藏書(shū)、以遺來(lái)者的義舉，鼓極力夸贊李常捐贈(zèng)藏書(shū)、以遺來(lái)者的義舉，鼓勵(lì)有志讀書(shū)的人，要奮力進(jìn)取，有所作為。勵(lì)有志讀書(shū)的人，要奮力進(jìn)取，有所作為。 蘇軾不追隨潮流而藏書(shū)，也是他有定見(jiàn)、不盲蘇軾不追隨潮流而藏書(shū)，也是他有定見(jiàn)、不盲從，盡量多做實(shí)事的人生態(tài)度的體現(xiàn)。從，盡量多做實(shí)事的人生態(tài)度的體現(xiàn)。(選自選自2011年年01月月20日中新網(wǎng)華文報(bào)摘日中新網(wǎng)華文報(bào)摘) 【賞評(píng)】一生讀書(shū)、到老不倦的蘇軾，卻沒(méi)有像當(dāng)時(shí)的許多文人名士那樣，擁有充塞梁宇的藏書(shū)。因?yàn)樘K軾參透了時(shí)人藏書(shū)的幾大弊?。阂皇歉∧綍r(shí)名，而非為了鉆研學(xué)問(wèn)；二是家中藏書(shū)，全都束之高閣，成了在他人面前有吹噓的資本；三是把藏書(shū)視為私產(chǎn)，不僅自己不讀，書(shū)亦不外借他人，只是為了收藏而收藏。 “蘇軾不追隨潮流而藏書(shū)，也是他有定見(jiàn)、不盲從，盡量多做實(shí)事的人生態(tài)度的體現(xiàn)。”本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束謝謝使用謝謝使用