吉林省通榆縣八年級語文下冊 7 棋王課件 長版

“楚河漢界，風云叱咤，楚河漢界，風云叱咤，稱霸四方。世事如棋，乾稱霸四方。世事如棋，乾坤莫測，笑盡英雄。坤莫測，笑盡英雄?！?作者簡介：作者簡介： 出生于出生于1949年清明節(jié)。十年清明節(jié)。十二三歲時就已遍覽曹雪芹、羅二三歲時就已遍覽曹雪芹、羅貫中、施耐庵、托爾斯、巴爾貫中、施耐庵、托爾斯、巴爾扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果等中外文學名著。中學未讀完，等中外文學名著。中學未讀完，“文化大革命文化大革命”開始，去山西開始，去山西農(nóng)村插隊，此時開始習畫。為農(nóng)村插隊，此時開始習畫。為到草原寫生，轉(zhuǎn)往內(nèi)蒙，而后到草原寫生，轉(zhuǎn)往內(nèi)蒙，而后去云南建設兵團農(nóng)場落戶。在去云南建設兵團農(nóng)場落戶。在云南時，與著名畫家范曾結(jié)識，云南時，與著名畫家范曾結(jié)識，兩人超過兩人超過“代溝代溝”而成莫逆之而成莫逆之交。文革交。文革”后，經(jīng)范曾推薦，后，經(jīng)范曾推薦，世界圖書世界圖書編輯部破格錄用編輯部破格錄用阿城，作者重返北京。阿城，作者重返北京。 回城后曾在中國圖書進出口公回城后曾在中國圖書進出口公司、東方造型藝術(shù)中心、中華國司、東方造型藝術(shù)中心、中華國際技術(shù)開發(fā)總公司工作?，F(xiàn)旅居際技術(shù)開發(fā)總公司工作。現(xiàn)旅居國外。國外。1979年后，阿城曾協(xié)助父年后，阿城曾協(xié)助父親鐘惦棐先生撰寫親鐘惦棐先生撰寫電影美學電影美學。從馬克思的從馬克思的資本論資本論、黑格爾、黑格爾美學美學到中國的到中國的易經(jīng)易經(jīng)、儒、儒學、道家、禪宗，古今中外、天學、道家、禪宗，古今中外、天文地理，阿城在與父親的切磋研文地理，阿城在與父親的切磋研討、耳濡目染中，博古通今，為討、耳濡目染中，博古通今，為其此后創(chuàng)作風格的形成進一步奠其此后創(chuàng)作風格的形成進一步奠定基礎。定基礎。 在處女作在處女作棋王棋王中，阿城表現(xiàn)出中，阿城表現(xiàn)出自己的哲學：自己的哲學：“普遍認為很苦的知青普遍認為很苦的知青生活，在生活水準低下的貧民階層看生活，在生活水準低下的貧民階層看來，也許是物質(zhì)上升了一級呢！另外來，也許是物質(zhì)上升了一級呢！另外就是普通人的就是普通人的英雄英雄行為常常是歷行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下，煥發(fā)出一定的光彩。之后，情況下，煥發(fā)出一定的光彩。之后，普通人又復歸為普通人，并且常常被普通人又復歸為普通人，并且常常被自己有過的行為所驚嚇，因此，從個自己有過的行為所驚嚇，因此，從個人來說，常常是從零開始，復歸為零，人來說，常常是從零開始，復歸為零，而歷史由此便進一步。而歷史由此便進一步?！?阿城筆下著名的阿城筆下著名的棋王棋王王一生王一生是近世以來罕見的一個深刻體現(xiàn)了道家文化特征的人物是近世以來罕見的一個深刻體現(xiàn)了道家文化特征的人物形象。王一生深得老子的陰柔之氣。他的性格是堅忍而形象。王一生深得老子的陰柔之氣。他的性格是堅忍而沉著的。沉著的。棋王棋王表面上寫棋，實質(zhì)上則具有多層次的表面上寫棋，實質(zhì)上則具有多層次的象征意義，表現(xiàn)著他對中國文化傳統(tǒng)的歷史評價和對中象征意義，表現(xiàn)著他對中國文化傳統(tǒng)的歷史評價和對中國文化進步的展望。國文化進步的展望。在處女作在處女作棋王棋王小說一發(fā)，小說一發(fā)，便震驚文壇，先后獲便震驚文壇，先后獲 1984年福年福建建中短篇小說選刊中短篇小說選刊評選優(yōu)評選優(yōu)秀作品獎和第三屆全國秀中篇秀作品獎和第三屆全國秀中篇小說獎。此后又有作品接連問小說獎。此后又有作品接連問世，并寫有雜論世，并寫有雜論文化制約著文化制約著人類人類。其作品集。其作品集棋王棋王，由作家出版社作為由作家出版社作為“文學新星文學新星叢書第一輯叢書第一輯”出，共包括三個出，共包括三個中篇中篇棋王棋王、樹王樹王、孩子王孩子王和六個短篇和六個短篇會會餐餐、樹樁樹樁、周轉(zhuǎn)周轉(zhuǎn)、臥鋪臥鋪、傻子傻子和和迷迷路路。 小說的主要情節(jié)小說的主要情節(jié) 我是在下鄉(xiāng)插隊的火車上認識王一生的，后來經(jīng)人介我是在下鄉(xiāng)插隊的火車上認識王一生的，后來經(jīng)人介紹才知道他便是出了名的紹才知道他便是出了名的“棋呆子棋呆子，棋下得很神，軼事，棋下得很神，軼事也多。據(jù)說，運動開始時，呆子外出串連，因為老下棋，也多。據(jù)說，運動開始時，呆子外出串連，因為老下棋，被人瞄中。每當呆子與對方殺得正緊時，這批扒手便在被人瞄中。每當呆子與對方殺得正緊時，這批扒手便在圍觀者中摸包兒。事發(fā)后，呆子糊里糊涂地被押回學校。圍觀者中摸包兒。事發(fā)后，呆子糊里糊涂地被押回學校。有個同學的父親是國內(nèi)名手，同學帶他去見父親。名手有個同學的父親是國內(nèi)名手，同學帶他去見父親。名手便擺出一副據(jù)說是宋朝時留下的殘局。呆子看了半晌，便擺出一副據(jù)說是宋朝時留下的殘局。呆子看了半晌，一五一十道來，替古人贏了。名手要收他為徒，呆子說：一五一十道來，替古人贏了。名手要收他為徒，呆子說：“你未走通，我為什么要做你的徒弟你未走通，我為什么要做你的徒弟?后來，呆子認識后來，呆子認識了一個撿爛紙的老頭兒，跟老頭兒連殺三天而僅贏一盤。了一個撿爛紙的老頭兒，跟老頭兒連殺三天而僅贏一盤。呆子就執(zhí)意要替老頭兒去撕大字報紙，不要老頭兒勞動。呆子就執(zhí)意要替老頭兒去撕大字報紙，不要老頭兒勞動。在火車上，我問呆子這老頭兒是什么人，他說他也不知，在火車上，我問呆子這老頭兒是什么人，他說他也不知，只覺得是個異人，當時他倆整天在垃圾站下盲棋。后來只覺得是個異人，當時他倆整天在垃圾站下盲棋。后來老頭送給他一本棋譜兒，并解釋說：老頭送給他一本棋譜兒，并解釋說：“咱們中國道家講咱們中國道家講陰陽，陰陽之氣相游相交。陰陽，陰陽之氣相游相交。 太勝則折，太弱則瀉。若對手勝，則以太勝則折，太弱則瀉。若對手勝，則以柔化之?？梢诨耐瑫r，造成克勢。棋運柔化之?？梢诨耐瑫r，造成克勢。棋運和勢既有，那可就無所不為了。老頭兒無兒和勢既有，那可就無所不為了。老頭兒無兒無女，將棋道傳給了呆子。無女，將棋道傳給了呆子。 我發(fā)現(xiàn)王一生對吃也很感興趣。他知道我我發(fā)現(xiàn)王一生對吃也很感興趣。他知道我的身世后，總是問我父母去世后是怎樣生活的身世后，總是問我父母去世后是怎樣生活的，詢問有關(guān)饑餓時的細節(jié)，并要我講吃的的，詢問有關(guān)饑餓時的細節(jié)，并要我講吃的故事，他自己也講。我注意他對吃是虔誠的，故事，他自己也講。我注意他對吃是虔誠的，而且很精細，有時你會可憐那些飯被他吃得而且很精細，有時你會可憐那些飯被他吃得一個渣兒都不剩，真有點兒慘無人道，遠沒一個渣兒都不剩，真有點兒慘無人道，遠沒有像下棋那樣有氣度。有像下棋那樣有氣度。 火車終于到了。在總場，我和王一生被分火車終于到了。在總場，我和王一生被分在兩個分場，相隔近百里。在兩個分場，相隔近百里。 轉(zhuǎn)眼到了夏季。有一天，我正在山上干活兒，轉(zhuǎn)眼到了夏季。有一天，我正在山上干活兒，發(fā)現(xiàn)山下有個生人呆頭呆腦走來，我認出來發(fā)現(xiàn)山下有個生人呆頭呆腦走來，我認出來是王一生，急忙跑下山去。見他一臉的灰塵，一是王一生，急忙跑下山去。見他一臉的灰塵，一問才知道他出來半個月了。帶他到宿舍，問日問才知道他出來半個月了。帶他到宿舍，問日子過得如何，他說不錯：子過得如何，他說不錯：“還說什么呢還說什么呢?糧糧?錢錢?還要什么呢還要什么呢?不錯，真不錯。不錯，真不錯。” “我挺知足。人我挺知足。人要知足，頓頓飽就是福。要知足，頓頓飽就是福?！蔽覇枺何覇枺骸澳氵€下棋你還下棋嗎嗎?他就像走象棋那樣快地說：他就像走象棋那樣快地說：“當然，還用說當然，還用說?呆在呆在棋里舒服。就是沒有棋盤、棋子兒，我在心里就棋里舒服。就是沒有棋盤、棋子兒，我在心里就能下，礙誰的事兒啦能下，礙誰的事兒啦?他這次是請了事假出來他這次是請了事假出來的。的?！疤煜庐惾硕嗟煤?，這野林子里我就不信找天下異人多得很，這野林子里我就不信找不到個下棋下得好的。不到個下棋下得好的?！?我們就將隊里的高手我們就將隊里的高手“腳卵腳卵”介紹給他。腳卵和我們一起吃了晚介紹給他。腳卵和我們一起吃了晚飯，便與王一生下棋。兩人走過三十幾步，飯，便與王一生下棋。兩人走過三十幾步，王一生很快地說：王一生很快地說：“重擺吧。重擺吧。又下一又下一 盤，接著便走盲棋，各人口述棋步。說了許盤，接著便走盲棋，各人口述棋步。說了許久，腳卵放下手，很快地笑一笑，說：久，腳卵放下手，很快地笑一笑，說：“我我亂了，記不得。亂了，記不得。就又擺了棋再下。不久，就又擺了棋再下。不久，腳卵抬起頭，看著王一生說：腳卵抬起頭，看著王一生說：”天下是你天下是你的。的。王一生棋是跟誰學的，王一生說：王一生棋是跟誰學的，王一生說：“跟天下人。，跟天下人。，腳卵說：腳卵說：蠻好，蠻好，蠻好，蠻好，你的棋蠻好。你的棋蠻好?！睉Z恿王一生參加半年后的地慫恿王一生參加半年后的地區(qū)運動會。區(qū)運動會。 王一生光膀子大戰(zhàn)腳卵以后，將近半年不再王一生光膀子大戰(zhàn)腳卵以后，將近半年不再露面。一天，腳卵在山上對我說，他已經(jīng)報名露面。一天，腳卵在山上對我說，他已經(jīng)報名參加比賽了，過兩天就去總場。大家說王一生參加比賽了，過兩天就去總場。大家說王一生肯定會去，便一起請假去看比賽。腳卵被編錯肯定會去，便一起請假去看比賽。腳卵被編錯了隊，去參加賽籃球，弄得痛苦不堪。經(jīng)過兩了隊，去參加賽籃球，弄得痛苦不堪。經(jīng)過兩天的比賽，已決出了各類運動代表隊。我們才天的比賽，已決出了各類運動代表隊。我們才找見王一生。據(jù)告，這半年他經(jīng)常在外下棋，找見王一生。據(jù)告，這半年他經(jīng)常在外下棋，分場嫌他表現(xiàn)不好，連名也沒讓報。腳卵用一分場嫌他表現(xiàn)不好，連名也沒讓報。腳卵用一副祖?zhèn)鞯拿鞒癁跄酒搴蛶追之嫶蛲说貐^(qū)管副祖?zhèn)鞯拿鞒癁跄酒搴蛶追之嫶蛲说貐^(qū)管文教的書記的關(guān)節(jié)，為王一生爭取了參賽機會。文教的書記的關(guān)節(jié)，為王一生爭取了參賽機會。但王一生不同意，說：但王一生不同意，說：“這樣賽，被人戳脊梁這樣賽，被人戳脊梁骨。要下，就與地區(qū)前三名下。骨。要下，就與地區(qū)前三名下。”經(jīng)腳卵出面經(jīng)腳卵出面組織，第三天，王一生便與包括地區(qū)前三名的組織，第三天，王一生便與包括地區(qū)前三名的九人在棋場下盲棋。九人在棋場下盲棋。 冠軍只在家里，命人傳棋。場外竟有數(shù)千人圍觀。冠軍只在家里，命人傳棋。場外竟有數(shù)千人圍觀。王一生獨自坐在場當中一個靠背椅上，一頭一臉都是王一生獨自坐在場當中一個靠背椅上，一頭一臉都是土。他低低地對我說：土。他低低地對我說：“事情鬧大了。事情鬧大了。書包你拿書包你拿著，不管怎么樣，書包不能丟，書包里有著，不管怎么樣，書包不能丟，書包里有我媽的我媽的無字棋。無字棋。我知道這是他媽世前用牙刷把磨成的棋，我知道這是他媽世前用牙刷把磨成的棋，他一直生命一樣存著。他一直生命一樣存著。 太陽落下去了，這時已有兩個太陽落下去了，這時已有兩個棋手棋手“甘拜下風甘拜下風。天黑后，山民打起了松枝火根。場。天黑后，山民打起了松枝火根。場上只剩下一盤，恰是與冠軍的那一盤，但冠軍的紅子上只剩下一盤，恰是與冠軍的那一盤，但冠軍的紅子半天不動，忽然人群亂了起來，紛紛閃開，一老者由半天不動，忽然人群亂了起來，紛紛閃開，一老者由人攙著，看完八張定局殘子，便進了棋場。只見王一人攙著，看完八張定局殘子，便進了棋場。只見王一生孤身一人坐在大屋子中央，雙手支在膝上，鐵鑄一生孤身一人坐在大屋子中央，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞。老者朗聲叫道：個細樹樁，似無所見，似無所聞。老者朗聲叫道：“后生，你小小年紀，就有這般棋道，匯道禪于一爐，后生，你小小年紀，就有這般棋道，匯道禪于一爐，古今儒將，不過如此。中華棋道，畢竟不頹。古今儒將，不過如此。中華棋道，畢竟不頹。 老朽這盤棋下到這里，權(quán)作賞玩，不知老朽這盤棋下到這里，權(quán)作賞玩，不知你可愿意平手言和，給老朽一點面子你可愿意平手言和，給老朽一點面子?”王一生王一生連掙兩下，仍起不來。腳卵便用大手在他身上、連掙兩下，仍起不來。腳卵便用大手在他身上、臉上、脖子上緩緩地用力揉。半晌，王一生的臉上、脖子上緩緩地用力揉。半晌，王一生的身子才軟下來，靠在我們手上，嗚嗚地說：身子才軟下來，靠在我們手上，嗚嗚地說：“和了吧。和了吧。 我們一行回到文化館，我張手給王一生看攥我們一行回到文化館，我張手給王一生看攥著的那個無字棋。他呆呆地盯著，似乎不記著的那個無字棋。他呆呆地盯著，似乎不記得，猛然聲淚俱下，說：得，猛然聲淚俱下，說：“媽，兒今天明白事媽，兒今天明白事兒了，人還要有點兒東西，才叫活著。兒了，人還要有點兒東西，才叫活著。這才這才將滯氣調(diào)理過來。將滯氣調(diào)理過來。發(fā)噱發(fā)噱 對峙對峙 差池差池 攢動攢動 沉吟沉吟 忘年忘年交交后發(fā)制人后發(fā)制人 彌漫彌漫積累詞語積累詞語問題一、文章主要通過什么手法來塑人物問題一、文章主要通過什么手法來塑人物形象形象? 生動的場面描寫和真實的細節(jié)描寫生動的場面描寫和真實的細節(jié)描寫是本文塑是本文塑造人物形象的手法。另外人物的造人物形象的手法。另外人物的語言語言對人物的性對人物的性格展示也起到重要作用。格展示也起到重要作用。問題二、本文故事發(fā)生的時代背景是什么問題二、本文故事發(fā)生的時代背景是什么?“文化大革命文化大革命。從文章中一句。從文章中一句“可是知青打可是知青打架架?得知故事發(fā)生的時代特征，這就為故事的發(fā)得知故事發(fā)生的時代特征，這就為故事的發(fā)展提供了一個特定的社會環(huán)境。在這里一切人物展提供了一個特定的社會環(huán)境。在這里一切人物的行為和思想都離不開這個大背景。的行為和思想都離不開這個大背景。問題三問題三、本文是中篇小說本文是中篇小說棋王棋王的第四章，的第四章，但還是有完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，請你疏理一下本文但還是有完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，請你疏理一下本文的情節(jié)。的情節(jié)。 (36)：千人圍觀的場面：千人圍觀的場面喧鬧壯觀喧鬧壯觀(714)：與九人無聲的鏖戰(zhàn)：與九人無聲的鏖戰(zhàn)驚心動魄驚心動魄(1 520)：與老者和棋：與老者和棋善良隨機善良隨機棋王棋王(12)：決定不參賽：決定不參賽不慕名利不慕名利 淡泊無爭淡泊無爭下棋中下棋中(2123)：王一生的精神境界及作者的：王一生的精神境界及作者的感悟一一人還要有點兒東西感悟一一人還要有點兒東西，才叫活著才叫活著下棋后下棋后 下棋前下棋前 問題四：下棋是王一生生命中的最愛，他很希望問題四：下棋是王一生生命中的最愛，他很希望參加象棋大賽，他為什么又要放棄這次機會呢參加象棋大賽，他為什么又要放棄這次機會呢? 明確：在小說第三章中腳卵用他家祖?zhèn)鞯臑跄久鞔_：在小說第三章中腳卵用他家祖?zhèn)鞯臑跄酒遄龆Y品送給區(qū)文教書記來換取自己調(diào)往干凈的棋做禮品送給區(qū)文教書記來換取自己調(diào)往干凈的地區(qū)文教部門工作和王一生的參賽權(quán)，這在王一地區(qū)文教部門工作和王一生的參賽權(quán)，這在王一生看來，是被人做了交易，生看來，是被人做了交易，“會被人戳脊梁骨會被人戳脊梁骨”的，于是他嚴正聲明：的，于是他嚴正聲明：“我反正是不賽了。我反正是不賽了?！?這表現(xiàn)了王一生怎樣的個性這表現(xiàn)了王一生怎樣的個性? 這體現(xiàn)了他的這體現(xiàn)了他的自尊自尊。他有他的做人準則，以。他有他的做人準則，以至被人罵作至被人罵作“呆子呆子”他也不會違背這一準則做事，他也不會違背這一準則做事，甚至于對賽棋這樣的頭等大事，他也不會犧牲自甚至于對賽棋這樣的頭等大事，他也不會犧牲自己的尊嚴茍且參賽。他己的尊嚴茍且參賽。他嚴謹?shù)牟偈貒乐數(shù)牟偈兀钗覀兘裉?，令我們今天的許多人汗顏。的許多人汗顏。 問題五：王一生要與冠、亞、季軍賽棋引來問題五：王一生要與冠、亞、季軍賽棋引來了數(shù)千人的圍觀，王一生卻說：了數(shù)千人的圍觀，王一生卻說：“走吧，走吧，走吧，走吧，太扎眼。太扎眼。”表現(xiàn)了他怎樣的心理和性格表現(xiàn)了他怎樣的心理和性格?明確：明確：不事張揚不事張揚是王一生的本色。他是王一生的本色。他只是想和冠、亞、季軍比賽，這基于只是想和冠、亞、季軍比賽，這基于他對棋的熱愛并不是要索取什么名利。他對棋的熱愛并不是要索取什么名利。所以他寧可尋個清靜的去處而不愿讓所以他寧可尋個清靜的去處而不愿讓眾人圍觀。眾人圍觀。 問題六：王一生要與冠、亞、季軍賽棋的事傳問題六：王一生要與冠、亞、季軍賽棋的事傳開了，開了，“眾人都轟動了眾人都轟動了土揚在半空，許久土揚在半空，許久落不下來落不下來”一段是什么描寫一段是什么描寫?呈現(xiàn)了怎樣的氣氛呈現(xiàn)了怎樣的氣氛?明確：這一段是生動的場面描寫，明確：這一段是生動的場面描寫，呈現(xiàn)出王一生與前三名棋手比賽呈現(xiàn)出王一生與前三名棋手比賽的悲壯氣氛。的悲壯氣氛。這一段文字哪些是面上描寫這一段文字哪些是面上描寫?哪些是點上描寫哪些是點上描寫? 作者是通過以下幾個方面的動態(tài)畫面來營造建作者是通過以下幾個方面的動態(tài)畫面來營造建一場面氣氛的：一場面氣氛的： 1、個體與群體：個體與群體：一個傻子；眾人、行人、百一個傻子；眾人、行人、百十人、上千人、店員和顧客、乘客們、一街人。十人、上千人、店員和顧客、乘客們、一街人。 2、人與物：、人與物：眾人、行人、百十人、店員和顧眾人、行人、百十人、店員和顧客、乘客、傻子、長途車、塵七、亂紙、四五條客、乘客、傻子、長途車、塵七、亂紙、四五條狗。狗。 3、無聲與有聲：無聲與有聲：往棋場走往棋場走 跑來跑跑來跑去去 站出來張望站出來張望 探出頭來探出頭來 人頭攢人頭攢動動呆呆地在街中心呆呆地在街中心 把他拖開把他拖開 竄來竄去；竄來竄去；紛紛問紛紛問 亂紙?zhí)さ绵瓴另憗y紙?zhí)さ绵瓴另?咿咿呀呀地唱咿咿呀呀地唱 汪汪汪地叫著。汪地叫著。 4、面上：、面上：眾人都轟動了，擁著往棋眾人都轟動了，擁著往棋場走士。到了街上，百十人走成一片。場走士。到了街上，百十人走成一片。 上千人跟著跑來跑上千人跟著跑來跑 一街人頭攢動，一街人頭攢動，塵土飛起多高，轟轟的塵土飛起多高，轟轟的 5、點上：、點上：行人見了，紛紛問怎么回行人見了，紛紛問怎么回事事店員和顧客也都站出來張望店員和顧客也都站出來張望乘客們紛紛探山頭來乘客們紛紛探山頭來傻子呆呆地在傻子呆呆地在街心，咿咿呀呀地唱，有人發(fā)了善心，街心，咿咿呀呀地唱，有人發(fā)了善心，把他拖開把他拖開四五條狗竄來竄去四五條狗竄來竄去汪汪汪地叫著。汪地叫著。這個場面描寫在文中起到了什么作用這個場面描寫在文中起到了什么作用? 作者用濃墨敘寫作者用濃墨敘寫“眾人都轟動了眾人都轟動了”，都，都“擁著往棋場走去擁著往棋場走去”，寫行人的驚訝，傻，寫行人的驚訝，傻子的起哄，甚至狗的忙亂，層層蓄勢將整子的起哄，甚至狗的忙亂，層層蓄勢將整個事件的氛圍造得很濃，預示著這場車輪個事件的氛圍造得很濃，預示著這場車輪大戰(zhàn)必是一場鏖戰(zhàn)，具結(jié)局也必將慘烈。大戰(zhàn)必是一場鏖戰(zhàn)，具結(jié)局也必將慘烈。但這場戰(zhàn)爭是在王一生一句大度的但這場戰(zhàn)爭是在王一生一句大度的“和了和了”中結(jié)束的。這就間接表現(xiàn)了王一生從棋道中結(jié)束的。這就間接表現(xiàn)了王一生從棋道中悟得了人生的樂趣和智慧的魅力，對喧中悟得了人生的樂趣和智慧的魅力，對喧囂紛擾的人世糾葛漠然而遁避的性格特征。囂紛擾的人世糾葛漠然而遁避的性格特征。問題七：王一生和九人的鏖戰(zhàn)可謂是驚心動問題七：王一生和九人的鏖戰(zhàn)可謂是驚心動魄，課文有哪些關(guān)于王一生形象的刻畫魄，課文有哪些關(guān)于王一生形象的刻畫? “他一個人空空地在場中央，誰也不看，靜靜的他一個人空空地在場中央，誰也不看，靜靜的像一塊鐵。像一塊鐵。“王一生的姿勢沒有變，仍舊是雙手扶王一生的姿勢沒有變，仍舊是雙手扶膝，眼平視著，像是望著極遠極遠的遠處，又像是膝，眼平視著，像是望著極遠極遠的遠處，又像是盯著極近極近的近處。盯著極近極近的近處。 “我又把碗遞過去，他豎起手掌止住我，回到他我又把碗遞過去，他豎起手掌止住我，回到他的世界里去了。的世界里去了?！?“王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著我王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，們，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞。高高的一盞電燈，暗暗地照在他臉上，似無所聞。高高的一盞電燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷進去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。眼睛深陷進去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱。開來，灼得人臉熱。這些都是從哪些角度刻畫的這些都是從哪些角度刻畫的?體現(xiàn)了王一生怎樣的特點體現(xiàn)了王一生怎樣的特點? 主要是從王一生的肖像及行動來寫王一生的投主要是從王一生的肖像及行動來寫王一生的投入與專注。王一生對棋癡迷，下棋時就完全入了入與專注。王一生對棋癡迷，下棋時就完全入了“境境，周圍的一切他都視而不見。王一生以，周圍的一切他都視而不見。王一生以生命的本能領悟到生命的本能領悟到“無為即是道無為即是道的造化之道，的造化之道，把棋道與人格融為一體。所以他看似陰柔孱弱，把棋道與人格融為一體。所以他看似陰柔孱弱，其實是在無所作為中靜靜地積蓄內(nèi)在的力量，一其實是在無所作為中靜靜地積蓄內(nèi)在的力量，一旦需要他有所作為時，內(nèi)心鵲起，便進發(fā)出了強旦需要他有所作為時，內(nèi)心鵲起，便進發(fā)出了強大的生命能量。大的生命能量。 “平凡之中有悲壯，平凡之中有陽剛平凡之中有悲壯，平凡之中有陽剛是對是對此時王一生的最恰當?shù)脑u價。此時王一生的最恰當?shù)脑u價。問題八：請說說你眼中的王一生是個怎樣的問題八：請說說你眼中的王一生是個怎樣的人物形象人物形象? 作者目的不在作者目的不在“以文傳棋以文傳棋”，而在，而在“以棋寫人以棋寫人”。王。王一生是生活在社會底層的一個普通人，他整個的生活境一生是生活在社會底層的一個普通人，他整個的生活境遇可以用一個遇可以用一個“窮窮”字來概括。他是一個癡癡迷迷的棋字來概括。他是一個癡癡迷迷的棋呆子，呆子， “我迷象棋，一下棋，就什么都忘。呆在棋里我迷象棋，一下棋，就什么都忘。呆在棋里舒服。就是沒有棋盤，棋子兒，我在心里就能下，礙誰舒服。就是沒有棋盤，棋子兒，我在心里就能下，礙誰的事兒啦。的事兒啦?！彼麗凵舷笃搴螅啻荷灿纱藷òl(fā)出光他愛上象棋后，青春生命也由此煥發(fā)出光彩。窮、外界干擾、無資格參賽，即使在那個時代，也彩。窮、外界干擾、無資格參賽，即使在那個時代，也不能割斷王一生和象棋的關(guān)系。不能割斷王一生和象棋的關(guān)系。棋對王一生來說是一種棋對王一生來說是一種平凡而實在的人生態(tài)度。平凡而實在的人生態(tài)度。愛棋、下棋，他謙虛、坦誠、愛棋、下棋，他謙虛、坦誠、執(zhí)著、善良，有著持身謹嚴的人品。執(zhí)著、善良，有著持身謹嚴的人品。處紛亂世間又保持處紛亂世間又保持著內(nèi)心的平靜與自由，既有道家的超脫與曠達，又有儒著內(nèi)心的平靜與自由，既有道家的超脫與曠達，又有儒家的執(zhí)著與堅定，家的執(zhí)著與堅定，“平凡之中有悲壯，平凡之中有陽剛平凡之中有悲壯，平凡之中有陽剛，含蓄而深沉地表現(xiàn)了民族文化所孕育的堅韌不拔的，含蓄而深沉地表現(xiàn)了民族文化所孕育的堅韌不拔的生命力量。生命力量。問題九、問題九、“好像只有幾斤分量好像只有幾斤分量的王一生的王一生取得了重大的勝利，他沒有欣喜若狂，而是取得了重大的勝利，他沒有欣喜若狂，而是哭著說：哭著說：“媽，兒今天明白事兒了。人還要媽，兒今天明白事兒了。人還要有點兒東西，才叫活著。有點兒東西，才叫活著。這是什么意思這是什么意思?明確：王一生出身貧寒之家，他和父母共明確：王一生出身貧寒之家，他和父母共同承受著來自生活的最基本的生存壓力。同承受著來自生活的最基本的生存壓力。他不能像其他同學一樣上公園、看電影，他不能像其他同學一樣上公園、看電影，為了使他日后為了使他日后“有飯吃有飯吃”，疼愛他的，疼愛他的“媽媽”不讓他下棋，可最終沒有割斷他對象棋的不讓他下棋，可最終沒有割斷他對象棋的鐘愛。于是鐘愛。于是“媽媽”在臨死時用舊牙刷為他在臨死時用舊牙刷為他磨制了一副象棋。這副棋就成了他生命的磨制了一副象棋。這副棋就成了他生命的一部分，什么都可以丟，惟有這副棋不能一部分，什么都可以丟，惟有這副棋不能丟。丟。 自幼貧寒的王一生物質(zhì)是匱乏的，但他自幼貧寒的王一生物質(zhì)是匱乏的，但他始終保留著人生活所必需的精神力量，他始終保留著人生活所必需的精神力量，他不會像腳卵那樣把他媽留下來的無字棋送不會像腳卵那樣把他媽留下來的無字棋送給別人，甚至當腳卵用自家的烏木棋為他給別人，甚至當腳卵用自家的烏木棋為他打通了關(guān)節(jié)，讓他參賽時，他都嚴正地拒打通了關(guān)節(jié)，讓他參賽時，他都嚴正地拒絕了。他的強烈的自尊、嚴格生活的原則絕了。他的強烈的自尊、嚴格生活的原則性，是我們今在許多人難以做到的。正是性，是我們今在許多人難以做到的。正是這樣，他才會在拼死大戰(zhàn)九人并取得勝利這樣，他才會在拼死大戰(zhàn)九人并取得勝利后發(fā)自肺腑地說出了積蘊內(nèi)心許久的話：后發(fā)自肺腑地說出了積蘊內(nèi)心許久的話：人還要有點兒東西，才叫活著。人還要有點兒東西，才叫活著。這句話不這句話不禁讓我們也想起了著名作家巴金的一句話：禁讓我們也想起了著名作家巴金的一句話：人不是單靠吃米活著人不是單靠吃米活著!問題十：文章最后兩段在全文中起什么問題十：文章最后兩段在全文中起什么樣的作用樣的作用? 明確：文章最后兩段是明確：文章最后兩段是王一生內(nèi)心精神的揭王一生內(nèi)心精神的揭示示：“媽，兒今天明白事兒了。人還要有點媽，兒今天明白事兒了。人還要有點兒東西，才叫活著。媽兒東西，才叫活著。媽”道出了王一生道出了王一生的內(nèi)心話，是一種精神在支撐著他。最后一的內(nèi)心話，是一種精神在支撐著他。最后一段，作者借王一生下棋這件事揭示了這篇小段，作者借王一生下棋這件事揭示了這篇小創(chuàng)作的主題，也體現(xiàn)了創(chuàng)作的主題，也體現(xiàn)了“尋根文學尋根文學”在創(chuàng)作在創(chuàng)作實踐上表現(xiàn)我們這個民族古老的文化積淀以實踐上表現(xiàn)我們這個民族古老的文化積淀以及對我國文化的歷史與現(xiàn)狀的重新思考，尋及對我國文化的歷史與現(xiàn)狀的重新思考，尋找我們這個民族的文化背景和文化心理，對找我們這個民族的文化背景和文化心理，對于傳統(tǒng)文化中以儒、釋、道為核心內(nèi)容的哲于傳統(tǒng)文化中以儒、釋、道為核心內(nèi)容的哲學觀念以及由傳統(tǒng)文化長期積淀而形成的民學觀念以及由傳統(tǒng)文化長期積淀而形成的民族心理進行解剖與反省。族心理進行解剖與反省。問題十一：作者塑王一生這一人物形象問題十一：作者塑王一生這一人物形象的意圖是什么的意圖是什么?明確：阿城在塑造王一生這個人物形象明確：阿城在塑造王一生這個人物形象、寫、寫出他的無為的人生態(tài)度與有為的創(chuàng)造力時，出他的無為的人生態(tài)度與有為的創(chuàng)造力時，力圖表現(xiàn)古代道家文化思想。貫穿在小說里力圖表現(xiàn)古代道家文化思想。貫穿在小說里的是有為與無為、陰柔與陽剛的相互轉(zhuǎn)化，的是有為與無為、陰柔與陽剛的相互轉(zhuǎn)化，生命歸于自然、得宇宙之大而獲得無限自由生命歸于自然、得宇宙之大而獲得無限自由的所謂的所謂“道理道理，并進而把這種傳統(tǒng)文化精，并進而把這種傳統(tǒng)文化精神與當代人生聯(lián)系起來，賦予其進取的現(xiàn)代神與當代人生聯(lián)系起來，賦予其進取的現(xiàn)代意義。意義。但作家沒有直接講述這些但作家沒有直接講述這些“道理道理，而是將其隱沒于饒有風趣的故事和生動的藝而是將其隱沒于饒有風趣的故事和生動的藝術(shù)描寫里而不彰。這正是術(shù)描寫里而不彰。這正是棋王棋王作為作為“尋尋根文學根文學”作品的獨特的價值取向。作品的獨特的價值取向。小說藝術(shù)特點是什么小說藝術(shù)特點是什么?(1)獨特的角度，深刻的主題。獨特的角度，深刻的主題。 “知青題材知青題材小說很多，多寫農(nóng)村的嚴酷現(xiàn)小說很多，多寫農(nóng)村的嚴酷現(xiàn)實對天真爛漫的城市知識青年們的考驗，或發(fā)出實對天真爛漫的城市知識青年們的考驗，或發(fā)出弱者的呻吟乃至血淚，或嘆息農(nóng)村之落后貧困，弱者的呻吟乃至血淚，或嘆息農(nóng)村之落后貧困，或描寫絕望中的希望、黑暗中的光明，或贊美大或描寫絕望中的希望、黑暗中的光明，或贊美大地與人民、發(fā)憂國憂民之思，或歸結(jié)為這種考驗地與人民、發(fā)憂國憂民之思，或歸結(jié)為這種考驗是有益的。在這些小說里，城市青年上山下鄉(xiāng)這是有益的。在這些小說里，城市青年上山下鄉(xiāng)這個事件是絕對的主角，是一切人物命運、糾葛、個事件是絕對的主角，是一切人物命運、糾葛、悲歡離合的主宰力量。悲歡離合的主宰力量。 但是但是棋王棋王不同，不同，“棋呆子棋呆子王一生的身世、王一生的身世、性格、下棋故事是真正的主體，知青上山下鄉(xiāng)事性格、下棋故事是真正的主體，知青上山下鄉(xiāng)事件是背景?？梢哉f，這篇小說突出了人是自己的件是背景。可以說，這篇小說突出了人是自己的主人，人不會僅僅是被歷史的狂風吹來卷去的沙主人，人不會僅僅是被歷史的狂風吹來卷去的沙礫的思想，表現(xiàn)了一種新的活力。礫的思想，表現(xiàn)了一種新的活力。(2)鮮明的人物個性。鮮明的人物個性。 王一生與眾不同。他出身貧苦，有自己王一生與眾不同。他出身貧苦，有自己的務實、克己、生活很不講究、做人又嚴的務實、克己、生活很不講究、做人又嚴格得近乎古板格得近乎古板(例如他不參加地區(qū)象棋比賽例如他不參加地區(qū)象棋比賽)的一套完整的性格。他愛下棋、謙虛、好的一套完整的性格。他愛下棋、謙虛、好學、坦誠、剛毅的棋品學、坦誠、剛毅的棋品-持身謹嚴的人持身謹嚴的人品，表現(xiàn)出執(zhí)著的生命熱力。我們所習見品，表現(xiàn)出執(zhí)著的生命熱力。我們所習見的文學作品中的知青形象或弱或強給人的的文學作品中的知青形象或弱或強給人的感受大多是敏感善感的。他們大都出身于感受大多是敏感善感的。他們大都出身于中上層人家，才把上山下鄉(xiāng)看得如此之重，中上層人家，才把上山下鄉(xiāng)看得如此之重，看得如此可怕或如此偉大壯烈。其實廣大看得如此可怕或如此偉大壯烈。其實廣大農(nóng)民家庭的子弟，包括其中上過學的子弟，農(nóng)民家庭的子弟，包括其中上過學的子弟，是不會也無法這樣看的。是不會也無法這樣看的。(3)棋王棋王的某些象征意味。的某些象征意味。 棋王棋王的主要事件不是像一般的主要事件不是像一般“知青題知青題材材小說那樣：離家、進點、勞動關(guān)、生活小說那樣：離家、進點、勞動關(guān)、生活關(guān)、與農(nóng)民的關(guān)系、與干部的關(guān)系、戀愛、關(guān)、與農(nóng)民的關(guān)系、與干部的關(guān)系、戀愛、上調(diào)、不正之風上調(diào)、不正之風而是下棋。但王一生的而是下棋。但王一生的下棋，不只是一種技能，更是一種棋道，是下棋，不只是一種技能，更是一種棋道，是一種文化精神。尤其是作者寫王一生與九人一種文化精神。尤其是作者寫王一生與九人鏖戰(zhàn)的一段：鏖戰(zhàn)的一段： “雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞。所見，似無所聞。眼睛深陷進去，黑黑眼睛深陷進去，黑黑的似的似?俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱。來，灼得人臉熱?！迸c其說這是一個神情專注的棋手，毋寧說這與其說這是一個神情專注的棋手，毋寧說這是民族文化精神熔鑄成的一一個是民族文化精神熔鑄成的一一個“棋魂棋魂”。它遠非某一具體現(xiàn)實人生所能拘囿，而具有它遠非某一具體現(xiàn)實人生所能拘囿，而具有與遠古、現(xiàn)在、未來、宇宙人生同在的永恒與遠古、現(xiàn)在、未來、宇宙人生同在的永恒意蘊。于是，下棋的故事就有了某種象征的意蘊。于是，下棋的故事就有了某種象征的意味，王一生當然是在下棋，但他使讀者想意味，王一生當然是在下棋，但他使讀者想到的卻不僅僅是下棋，從來不下象棋、不知到的卻不僅僅是下棋，從來不下象棋、不知象征為何物的讀者仍會對這個故事、這些描象征為何物的讀者仍會對這個故事、這些描寫感興趣。寫感興趣。(4)沖淡直白的語言風格。沖淡直白的語言風格。 這篇小說的語言具有鮮明的個人風格和濃郁的這篇小說的語言具有鮮明的個人風格和濃郁的民族特色，狀物力求簡省，刻畫人物，語言古樸、民族特色，狀物力求簡省，刻畫人物，語言古樸、簡約而豐厚，有時近乎白描，顯示了作者對本民簡約而豐厚，有時近乎白描，顯示了作者對本民族語言的獨特把握和深厚的語言功底。如：族語言的獨特把握和深厚的語言功底。如： “王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞。所見，似無所聞。眼睛深陷進去，黑黑的似眼睛深陷進去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。俯視大千世界，茫茫宇宙。” 這樣的描寫頗有些魯迅式的冷峻與嚴肅，對人這樣的描寫頗有些魯迅式的冷峻與嚴肅，對人物不作渲染與烘托，卻以傳神之筆寫出了主人公物不作渲染與烘托，卻以傳神之筆寫出了主人公的內(nèi)心世界：曠達與超脫、執(zhí)著與堅定。王蒙曾的內(nèi)心世界：曠達與超脫、執(zhí)著與堅定。王蒙曾評價其語言特色為：評價其語言特色為：“口語化而不流俗，古典美口語化而不流俗，古典美而不迂腐，民族化而不過而不迂腐，民族化而不過土土，嘎嘣利落但仍，嘎嘣利落但仍然細密有致，刻畫入微卻又惜墨如金。然細密有致，刻畫入微卻又惜墨如金?！笨偨Y(jié)：總結(jié)： 小說以極其平淡、近乎古樸的敘述小說以極其平淡、近乎古樸的敘述方式，講述了方式，講述了“棋呆了棋呆了王一生的王一生的故事。這一故事故事。這一故事不僅表現(xiàn)了過去年代不僅表現(xiàn)了過去年代的一種生存狀況和景觀，而且在王一的一種生存狀況和景觀，而且在王一生身上更體現(xiàn)出一種博大深廣的人的生身上更體現(xiàn)出一種博大深廣的人的生命毅力和意志力，一種傳統(tǒng)的人生生命毅力和意志力，一種傳統(tǒng)的人生哲學，一種東方民族特有的文化精神。哲學，一種東方民族特有的文化精神。