高三政治二輪復(fù)習(xí) 第1單元 生活智慧與時(shí)代精神課件 新人教必修4

第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一單元生活智慧與時(shí)代精神課題考點(diǎn)概覽考綱解讀生活智慧與時(shí)代精神哲學(xué)是什么哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華生活智慧與時(shí)代精神哲學(xué)基本問題哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)唯物主義及其形態(tài)古代樸素唯物主義的特點(diǎn)近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)唯心主義及其形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義考點(diǎn)歸納考點(diǎn)歸納哲學(xué)是什么哲學(xué)是什么1哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的_。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。2哲學(xué)是什么(1)哲學(xué)：本義愛智慧或追求智慧。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。(2)哲學(xué)與世界觀和方法論世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是不自覺的、不系統(tǒng)的。哲學(xué)是_的世界觀。(世界觀哲學(xué))方法論就是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。(3)哲學(xué)與具體科學(xué)區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一領(lǐng)域的個(gè)別規(guī)律。哲學(xué)是對(duì)個(gè)別規(guī)律進(jìn)行概括，從中抽象出最普遍的規(guī)律。聯(lián)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的_，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)。答案：1.實(shí)踐活動(dòng)2.理論化、系統(tǒng)化基礎(chǔ)典型例題典型例題 (2011廣東省學(xué)業(yè)水平測(cè)試題)下列對(duì)哲學(xué)、世界觀、方法論的關(guān)系說法正確的是()哲學(xué)都包含有世界觀和方法論不同的哲學(xué)，世界觀和方法論是不同的科學(xué)的方法論就是哲學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)是擁有世界觀的前提A B C D解析：本題考查哲學(xué)、世界觀、方法論的關(guān)系，表述正確，故A符合題意?！翱茖W(xué)的方法論就是”表述錯(cuò)誤，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，有科學(xué)與不科學(xué)之分；“前提”表述錯(cuò)誤。答案：A基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練單項(xiàng)選擇1關(guān)于哲學(xué)智慧的產(chǎn)生，說法不正確的是( )A哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B哲學(xué)智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中產(chǎn)生的C哲學(xué)智慧是在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中產(chǎn)生的D哲學(xué)智慧是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D2哲學(xué)源于( )A對(duì)事物的驚訝和迷惑B人們的好奇心C對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考D人們的主觀想象3哲學(xué)的本義是指( )A智慧 B聰明的人C真理 D愛智慧或追求智慧CD雙項(xiàng)選擇7下列對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述正確的是( )A哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說B世界觀和方法論都來源于哲學(xué)C不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同D科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成了哲學(xué)AC考點(diǎn)歸納考點(diǎn)歸納哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題1哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題是_(意識(shí)和物質(zhì))的關(guān)系問題，它包括兩方面內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題。對(duì)此問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)此問題的不同回答，劃分了可知論和不可知論。2哲學(xué)的基本派別及其劃分依據(jù)(1)唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。(2)思維和存在(或意識(shí)和物質(zhì))何者為第一性的問題，是劃分_的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)對(duì)這個(gè)問題的不同回答，分屬于兩大陣營(yíng)。3思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題的原因(1)思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。(2)思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。對(duì)這一問題的不同回答，決定著哲學(xué)的_和方向，決定著對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。答案：1.思維和存在2.唯物主義和唯心主義3.基本性質(zhì)典型例題典型例題 (2011廣東省學(xué)業(yè)水平測(cè)試題)思維與存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，在于它是( )A歷史唯物主義者必須首先回答的問題B一切哲學(xué)不能回避而必須首先回答的問題C區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的根本標(biāo)志D唯心主義必須首先要回答的問題解析：本題考查哲學(xué)的基本問題，A“歷史唯物主義者”錯(cuò)誤。B表述正確，符合題意。C錯(cuò)誤，是否承認(rèn)矛盾，是否矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，才是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的根本標(biāo)志。D“唯心主義”錯(cuò)誤，應(yīng)為“一切哲學(xué)”。答案：B基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練單項(xiàng)選擇1_和_的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。( )A唯物主義唯心主義B辯證法形而上學(xué)C認(rèn)識(shí)世界改造世界D思維存在D2對(duì)思維和存在何者為第一性的問題的不同回答，是( )A劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)B劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)C劃分主觀唯心主義和客觀唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)D劃分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)BAB雙項(xiàng)選擇6思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題是因?yàn)樗? )A是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題B是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題C是辯證法、形而上學(xué)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)D貫穿于哲學(xué)發(fā)展的階級(jí)社會(huì)考點(diǎn)歸納考點(diǎn)歸納唯物主義及其基本形態(tài)唯物主義及其基本形態(tài)1唯物主義的基本觀點(diǎn)唯物主義認(rèn)為，_是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生。2唯物主義的三種基本形態(tài)(1)古代樸素唯物主義。否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為，如水、火、氣、土等_，這就把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化了。(代表觀點(diǎn)：五行說，陰陽說，氣理說)(2)近代形而上學(xué)唯物主義。在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為_是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是_的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。答案：1.物質(zhì)2.具體的物質(zhì)形態(tài)原子無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)典型例題典型例題 (2011廣東省學(xué)業(yè)水平測(cè)試題)唯物主義是哲學(xué)上的基本派別之一，其根本觀點(diǎn)是()A意識(shí)能夠正確地反映客觀事物B意識(shí)是人腦的機(jī)能C人類社會(huì)本質(zhì)上是實(shí)踐的D世界的本原是物質(zhì)而不是意識(shí)解析：本題考查哲學(xué)的基本派別，抓住關(guān)鍵詞“根本觀點(diǎn)”，ABC都是辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，只有D才是唯物主義的根本觀點(diǎn)。答案：D基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練單項(xiàng)選擇1“天地合氣，萬物自生”與“物是觀念的集合”這兩個(gè)觀點(diǎn)，體現(xiàn)了對(duì)_問題的不同回答。( )A物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系B思維和存在的關(guān)系C思維和存在有沒有同一性D思維和存在何者為本原D2關(guān)于唯物主義的觀點(diǎn)表述正確的是( )A追求物質(zhì)的滿足，就是唯物主義者B唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識(shí)C唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，意識(shí)決定物質(zhì)D唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)B雙項(xiàng)選擇7關(guān)于近代形而上學(xué)唯物主義表述正確的是( )A近代形而上學(xué)唯物主義堅(jiān)持意識(shí)是本原的根本觀點(diǎn)B近代形而上學(xué)唯物主義具有機(jī)械性、形而上學(xué)性C近代形而上學(xué)唯物主義具有歷史觀上的唯心主義的局限性D近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、氣、火、土等AB考點(diǎn)歸納考點(diǎn)歸納唯心主義及其基本形態(tài)唯心主義及其基本形態(tài)1唯心主義的基本觀點(diǎn)唯心主義認(rèn)為，_是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。2唯心主義的兩種基本形態(tài)(1)主觀唯心主義：把_(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。(代表觀點(diǎn)：心外無物、存在即被感知、物是觀念的集合)(2)客觀唯心主義：把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。(代表觀點(diǎn)：柏拉圖理念論；黑格爾絕對(duì)精神；朱熹理在事先)答案：1.意識(shí)2.人的主觀精神典型例題典型例題 (2011廣東省學(xué)業(yè)水平測(cè)試題)“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”的觀點(diǎn)從哲學(xué)派別上來說，屬于()A主觀唯心主義B客觀唯心主義C樸素唯物主義D形而上學(xué)唯物主義解析：本題考查唯心主義世界觀，由關(guān)鍵詞“被感知、觀念”可知，上述觀點(diǎn)把人的感觀作為世界的本原，屬于主觀唯心主義，故A符合題意。BCD三項(xiàng)判斷錯(cuò)誤。答案：A基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練單項(xiàng)選擇1關(guān)于唯心主義表述錯(cuò)誤的是( )A唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)B唯心主義一點(diǎn)用處也沒有C唯心主義是“一朵不結(jié)果的花”D唯心主義把意識(shí)視為世界的本原2一切唯心主義者都主張( )A世界是不可知的 B世界統(tǒng)一于精神C事物是感覺的集合 D事物是“理念”的影子BB3唯心主義的兩種基本形式是( )A形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義B主觀唯心主義和客觀唯心主義C徹底唯心主義和不徹底唯心主義D自然唯心主義和歷史唯心主義B雙項(xiàng)選擇7列寧把唯心主義哲學(xué)稱作是“一朵不結(jié)果的花”，是因?yàn)? )A唯心主義包含某些合理的思想B唯心主義片面夸大意識(shí)作用C以唯心主義為指導(dǎo)也能正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界D唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展AB考點(diǎn)歸納考點(diǎn)歸納真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)時(shí)代精神的精華時(shí)代精神的精華1哲學(xué)與時(shí)代精神任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的_，因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。2哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)(1)通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。(2)預(yù)見和指明前進(jìn)方向，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大_。3真正的哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)(1)產(chǎn)生的基礎(chǔ)階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。自然科學(xué)基礎(chǔ)：19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步。(細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論)直接理論來源：德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想。(2)馬克思主義哲學(xué)的基本特征(三個(gè)統(tǒng)一的關(guān)鍵：堅(jiān)持了實(shí)踐觀)唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。(3)馬克思主義中國(guó)化實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂。鄧小平理論回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題?！叭齻€(gè)代表”思想回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題；本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)發(fā)展思想的繼承和發(fā)展，是重要指導(dǎo)方針、重大戰(zhàn)略思想。答案：1.精華2.物質(zhì)力量典型例題典型例題 (2010廣東省學(xué)業(yè)水平測(cè)試題)哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”是指( )A唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)B可知論與不可知論、靜止與運(yùn)動(dòng)C對(duì)立與統(tǒng)一、絕對(duì)與相對(duì)D主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐解析：哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”是指唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)。其他表述錯(cuò)誤。答案：A基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練單項(xiàng)選擇1恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容。”這說明( )A哲學(xué)屬于思想文化領(lǐng)域B任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革D任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映B2“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)( )正確地總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)牢牢地把握了時(shí)代的脈搏正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求正確地概括了時(shí)代的認(rèn)識(shí)成果A BC DB雙項(xiàng)選擇7發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須不斷增強(qiáng)鞏固馬克思主義哲學(xué)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的能力。這是因?yàn)? )A馬克思主義哲學(xué)本身就是具體的科學(xué)方法B馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)C真正的哲學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用D哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力量BC