江蘇省宿遷市馬陵中學(xué)高中語(yǔ)文 天上謠課件 蘇教版選修《唐詩(shī)宋詞選讀》

“偉大領(lǐng)袖毛主席”有許多絕妙詩(shī)句是直接抄古人的，如這樣兩句：一句是“天若有情天亦老”，另一句是“一唱雄雞天下白”（原句為“雄雞一聲天下白”）。 就是直接抄錄唐代著名詩(shī)人李賀的?！?冷如秋霜 艷如桃李 ”走進(jìn)李賀詩(shī)歌的藝術(shù)世界李賀生平 李賀（790816）中國(guó)唐代詩(shī)人。字長(zhǎng)吉。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽(yáng)）昌谷，后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒落。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲。 視頻欣賞李賀故里李賀故里天上謠 李賀 天河夜轉(zhuǎn)漂回星， 銀浦流云學(xué)水聲。玉宮桂樹花未落， 仙妾采香垂珮纓。秦妃卷簾北窗曉， 窗前植桐青鳳??；王子吹笙鵝管長(zhǎng)， 呼龍耕煙種瑤草。粉霞紅綬藕絲裙， 青洲步拾蘭苕春。東指羲和能走馬， 海塵新生石山下。學(xué)法導(dǎo)航 讀懂詩(shī)意 讀出妙筆 讀出問題讀懂詩(shī)意之一 在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。 讀懂詩(shī)意之二 詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開頭兩句寫天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導(dǎo)他由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動(dòng)，回蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河床”流淌，凝神諦聽，仿佛潺潺有聲。這些是詩(shī)人站在地面上仰望星空的所見所感，寫實(shí)之中揉有一些虛構(gòu)成分，顯示了想象的生發(fā)過程。 讀懂詩(shī)意之三 中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫面。畫面之一是：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進(jìn)香囊，掛在衣帶上?！盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹?。仙樹不枯，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷歇，繁華會(huì)枯槁”形成鮮明的比照。畫面之二是：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學(xué)會(huì)吹簫。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”，成了神仙。此時(shí)，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳。它顯然就是當(dāng)年引導(dǎo)他們夫婦升天的那只神鳥。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時(shí)間的推移，沒有在她（它）們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣，這些又似與人世無異。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細(xì)長(zhǎng)的笙管，驅(qū)使神龍翻耕煙云，播種瑤草，多么悠閑自在！畫面之四是：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的景色。來這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比。這正是詩(shī)歌的命意所在。 讀懂詩(shī)意之四 人間怎樣呢？末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點(diǎn)說：羲和駕著日車奔馳，時(shí)間過得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚(yáng)起塵土來了。這就是人們所常說的“滄海變桑田”。詩(shī)人借助具體的形象，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對(duì)比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。 讀出妙筆 這是一首游仙詩(shī)。李賀虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白地浪費(fèi)了，這叫他怎不憤恨不已？“逝將去女，適彼樂士?！保ㄔ?shī)經(jīng)魏風(fēng)碩鼠）對(duì)美好生活的向往，正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。這首詩(shī)想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩(shī)人運(yùn)用神話傳說，創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來。詩(shī)中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié)，都是神話傳說中的內(nèi)容。但詩(shī)人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩(shī)人幻想的產(chǎn)物，卻又是某種實(shí)體的反照。詩(shī)人寫子虛烏有的幻境，實(shí)際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳，與人間無異；而桂花不落，蘭花常開，卻又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷簾，她們的神情舉止與常人沒有什么不同，但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且她（它）們都永不衰老，這又充滿神話色彩。詩(shī)人運(yùn)用這種手法，巧妙地把神和人結(jié)合起來，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩(shī)，全詩(shī)十二句，句句都有物象可見，詩(shī)人用精心選擇的動(dòng)詞把某些物象聯(lián)系起來，使之構(gòu)成情節(jié)，并且分別組合為六個(gè)不同的畫面。它們雖無明顯的連綴跡象，但彼此色調(diào)諧和，氣韻相通。這種“合而若離，離而實(shí)合”的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙。詩(shī)歌首尾起落較大。開頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。詩(shī)的題目是天上謠，“謠，聲逍遙也。”意即用韻比較自由，聲音富于變化，吟誦起來，輕快優(yōu)美。這首詩(shī)的腳韻換了三次，平仄交互，時(shí)清時(shí)濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯(cuò)落，變化頗大，這種于參差中見整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。讀出問題 當(dāng)堂質(zhì)疑與交流嘔嘔心心瀝瀝血血uuxnxnll xuxu創(chuàng)新求變的中唐詩(shī) 李賀的詩(shī)具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。從大的方面看，李賀是屬于韓孟詩(shī)派的。他受韓孟影響最突出的一點(diǎn)就是求新求奇，不斷探索新的路子。比如他取材能探尋前事，構(gòu)思異想天開，且用語(yǔ)不屑于作經(jīng)人道過語(yǔ)，這些都與韓愈構(gòu)思追求險(xiǎn)怪，強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)必己出”、“唯陳言之務(wù)去”有相似處。不同的是李賀才氣橫溢，其詩(shī)沒有以文為詩(shī)的毛病，也不象孟郊、賈島的詩(shī)那樣古拙無華。他寫的巧，但巧的自然；他想的怪，但怪的有理，而且文辭潤(rùn)澤，語(yǔ)言瑰麗。應(yīng)該說他是繼韓孟之后的異軍突起。他的成功在于廣泛吸取了前代詩(shī)人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。對(duì)他影響最大的是屈原和李白，同時(shí)他還受到了漢魏樂府和南朝民歌的影響，也吸取了當(dāng)時(shí)俗文學(xué)的有益成份。 李賀詩(shī)歌的藝術(shù)特色 1、想象豐富，帶有濃烈的虛幻荒誕的特色。在他的筆下，太陽(yáng)會(huì)發(fā)出玻璃的聲音：“羲和敲日玻璃聲”（秦王飲酒）；馬骨會(huì)發(fā)出銅聲：“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”（馬詩(shī)）；他想象的天上是一片和平的生活情景，仙人也耕牧種植：“王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草”（天上謠），說仙人王子晉正吹著細(xì)長(zhǎng)的笙管，在驅(qū)使神龍翻耕煙云，種植瑤草。 2、構(gòu)思不拘常法，意象之間跳躍變化很大，常常超越時(shí)間和空間，如李憑箜篌引。 3、凄惻冷寂的濃重氣氛。李維貞昌谷詩(shī)解序曰：“以其哀激之思，變?yōu)榛逎{(diào)，喜用鬼字、泣字、死字、血字。”這就抓住了李賀詩(shī)歌的特點(diǎn)。李賀常用一些凄冷的字眼和景物描寫，渲染出一種哀怨的氣氛，以表現(xiàn)他內(nèi)心的苦悶。 4、語(yǔ)言極力避免平淡而追求峭奇。李賀在使用語(yǔ)言上，挖空心思地避俗求新，不屑于拾人牙慧，“李長(zhǎng)吉詩(shī)，作不經(jīng)人道語(yǔ)”（余冬序錄），“只字片語(yǔ)，必新必奇”（李維貞昌谷詩(shī)解序）。就是自己用過的詞，一般也避免重復(fù)，例如寫銀河，一會(huì)兒換作“天河”，一會(huì)兒換作“銀浦”、“天江”、“銀灣”等等。為了求奇，他還常在事物的色彩和情態(tài)上著力，他寫綠有“寒綠”、“頹綠”、“絲綠”、“凝綠”、“靜綠”，寫紅有“笑紅”、“冷紅”、“愁紅”、“老紅”，李賀詩(shī)的語(yǔ)言往往色彩秾麗，如雁門太守行短短八句詩(shī)，就用了“黑”、“金”、“燕脂”、“紫”、“紅”等沉重的色調(diào)，表現(xiàn)了肅殺緊張的戰(zhàn)斗氣氛。 創(chuàng)新求變的中唐詩(shī)長(zhǎng)吉體 陳伯海在李賀詩(shī)歌二題（載上海師范學(xué)報(bào)1980年第4期）中說：“長(zhǎng)吉體究竟是怎么一回事？提起這個(gè)名詞，人們很容易聯(lián)想到牛鬼蛇神、怪怪奇奇的作風(fēng)。確實(shí)，李賀有一些詩(shī)篇寫到上天入地、神仙鬼怪，富有他個(gè)人的特色，但局限于這樣來理解長(zhǎng)吉體，則是很膚淺的。也有人專注眼于李賀的字字皆雕鎪，用奇而入怪來概括其創(chuàng)作特點(diǎn)，也是不夠全面的。長(zhǎng)吉體的特殊風(fēng)格確在于奇詭二字，但不光是題材或語(yǔ)言的詭異，主要的還在于詩(shī)歌意境和構(gòu)思的新奇譎怪；題材、語(yǔ)言等因素，則是從屬于其整個(gè)意境與構(gòu)思的?！?李軍論長(zhǎng)吉體的藝術(shù)特征（載寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)2001年第2期）把長(zhǎng)吉詩(shī)歌的藝術(shù)特征概括為四個(gè)方面：詩(shī)歌題材的虛幻化、詩(shī)人形象的藝術(shù)化、藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)特化（化丑為美、通感變形手法、夸張、寫夢(mèng)）、語(yǔ)言風(fēng)格的多樣化（既晦澀難懂又明白曉暢，既奇幻瑰麗又精警凝練），并作了深入而具體的分析，頗為切合長(zhǎng)吉體詩(shī)歌的個(gè)性特點(diǎn)。 杜牧在李長(zhǎng)吉歌詩(shī)序 “云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺籌鼎，不足為其古也；時(shí)花美女，不足為其色也；荒國(guó)陊殿，梗莽邱壟，不足為其怨恨悲愁也；鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋騷之苗裔，理雖不及，辭或過之?！?李賀對(duì)我們的寫作啟示 “太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”，然仙才、鬼詩(shī)皆不堪多見，多見則仙亦使人不敬，鬼亦使人不驚。（嚴(yán)羽） 李賀有太白之語(yǔ)，而無太白之才。太白以意為主，而失于少文；賀以詞為主，而失于少理。（歲寒堂詩(shī)話） 詩(shī)家變化，盛唐已極。后又欲別出頭地，自不得無東野、長(zhǎng)吉一派。（毛馳黃詩(shī)辯坻引譚友夏云）