七年級(jí)歷史上冊(cè)《第一單元中華文明的起源》復(fù)習(xí)學(xué)案

第一單元中華文明的起源【課標(biāo)鏈接】 （本單元的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)）1 、以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。2、簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。3、知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實(shí)的區(qū)別?！局R(shí)梳理】 （圍繞內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，梳理知識(shí)，形成網(wǎng)絡(luò)。在學(xué)生自主梳理、組內(nèi)交流的基礎(chǔ)上，教師補(bǔ)充完善。 ）祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民1、元謀人2、北京人3、山頂洞人原始的農(nóng)耕生活1、河姆渡原始居民2、半坡原始居民3、大汶口原始居民 （略）華夏之祖1、炎黃戰(zhàn)蚩尤2 、黃帝3、 “禪讓”【重難點(diǎn)撥】 （對(duì)本單元重點(diǎn)難點(diǎn)簡要解析、點(diǎn)撥、指導(dǎo)）1 、元謀人和北京人，要重點(diǎn)掌握其生活的年代、并結(jié)合我國遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布圖了解其所在大江大河流域；記住元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類，要特別注意此處“已知”兩字的含義；知道北京人遺址的世界地位，是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址；注意北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火和保存火種的史實(shí)，并認(rèn)識(shí)原始人類用火的意義。2、注意比較北京人和山頂洞人、河姆渡原始居民和半坡原始居民、群居生活和氏族生活等幾組歷史概念的主要異同點(diǎn)。3 、 “民以食為天” ，原始農(nóng)耕的出現(xiàn)是原始社會(huì)的重大事件。應(yīng)注意我國是世界上最早種植水稻和粟的國家， 這兩種糧食作物分別由河姆渡原始居民和半坡原始居民最先種植。 河姆渡原始居民和半坡原始居民都會(huì)建造房屋， 但由于自然環(huán)境不同， 他們所建造的房屋具有不同的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)， 河姆渡原始居民住著干欄式的房子， 而半坡原始居民住的卻是半地穴式的房子。4 、中國人稱自己是“炎黃子孫”，稱黃帝為“人文初祖” ，炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹的傳說， 反映了我國原始時(shí)代末期社會(huì)的情況。 應(yīng)注意黃帝之所以受到后人尊敬， 是因?yàn)樗麑?duì)中華民族的形成與發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，是華夏族的祖先， 是中華文明的創(chuàng)始者，即 “人文初祖” 。5、禪讓制，應(yīng)掌握兩點(diǎn)：一是它實(shí)行的時(shí)間，是傳說中的堯舜禹時(shí)期；二是它的實(shí)質(zhì)，是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度?！緦W(xué)法指導(dǎo)】 （好的學(xué)習(xí)方法，可以起到事半功倍的效果）1 、觀察學(xué)習(xí)法觀察是一種重要學(xué)習(xí)方法， 可以說它是學(xué)習(xí)的第一步。 學(xué)會(huì)觀察， 我們就能不斷地發(fā)現(xiàn)問題，引起思考， 進(jìn)行探討。 在我們的課本中、 生活中都有大量的歷史信息需要我們從觀察入手進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如“我國遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布圖” 、 “元謀人的牙齒（化石） ”、 “北京人的頭部復(fù)原像” 、 “干欄式房屋圖”等等， 都給我們大量的歷史信息。為什么北京人的形象帶有猿的特點(diǎn)？考古學(xué)家是如何用兩顆牙齒來推斷元謀人的生活的？原始人類的分布有何特點(diǎn)？為什么南北方原始居民的房屋樣式不同？在閱讀教材、觀察各種圖片的過程中，只要你細(xì)心觀察，善于提出問題，你就必然會(huì)取得很大的進(jìn)步。2、比較學(xué)習(xí)法比較是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的重要途徑。 只有對(duì)事物進(jìn)行比較， 才能發(fā)現(xiàn)它的特點(diǎn)和規(guī)律， 才能對(duì)事物有深刻的認(rèn)識(shí)。 比較通常是在有共性的事物間進(jìn)行， 找異同。 比如北京人和山頂洞人的比較：主要相同點(diǎn)有（ 1 ）都生活在周口店龍骨山； （ 2 ）都過原始的社會(huì)生活； （ 3）都會(huì)用火，使用打制石器；（ 4）都沒有貧富貴賤的差別等。主要不同點(diǎn)可從距今年代、面部特征、取火方式、 是否掌握磨光和鉆孔技術(shù)、 氏族是否形成等角度考慮。 比較法的運(yùn)用不僅可以加深對(duì)相關(guān)知識(shí)的鞏固， 還能培養(yǎng)思考問題的能力。 我們應(yīng)注意運(yùn)用比較的方法， 這對(duì)學(xué)習(xí)歷史是很重要的。3、你還有什么好的歷史學(xué)習(xí)方法？試說出來與大家共享。【單元測(cè)試】 （自主完成，教師有選擇性有重點(diǎn)地講評(píng)）一、選擇題（每小題 4 分，共 60 分）1 、小明準(zhǔn)備利用暑假實(shí)地考察我國境內(nèi)已知最早的人類遺址，他應(yīng)去（ ）A.陜西省B.云南省C北京市 D.浙江省2、右圖是依據(jù)化石殘骸復(fù)原的北京人胸像，據(jù)此像能得到的結(jié)論是（ ）A.北京人能夠直立行走B.北京人頭部仍保留著不少原始特征C北京人上肢的進(jìn)化比頭部快D.北京人過著采集和狩獵的生活3 .下列原始人類遺址，位于長江流域的是（）A.北京人遺址B.元謀人遺址C.山頂洞人遺址D.半坡人遺址4 、早期人類按血緣關(guān)系組成的生活集體稱為（）A.原始人群B.氏族C部落D.部落聯(lián)盟5、右圖所示裝飾品采用的是磨光和鉆孔技術(shù)，它出土于（ ）A.元謀人遺址B.北京人遺址C.山頂洞人遺址D.河姆渡人遺址6 、 “民以食為天” 。我們的先民最早種植和食用的兩種糧食作物是（）A.水稻和粟B.水稻和小麥C.水稻和玉米D.粟和小麥7 、半坡原始居民生產(chǎn)的陶器主要是（）A.彩陶B.黑陶C.白陶D.黃陶8 、黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代的居民是（）A.北京人B.山頂洞人 C.河姆渡居民D.半坡居民9 、下列遠(yuǎn)古人類，還不懂得人工取火的是（ ）A.北京人B.山頂洞人C.河姆渡居民D.半坡居民10 、孫中山詩句“中華開國五千年，神州軒轅自古傳”中的“軒轅”是（A.蚩尤B.黃帝C.炎帝D.大禹11、相傳發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的是（）A.黃帝B.倉頡C.嫖祖D.伶?zhèn)?2 、私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)的根本原因是（）A.社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展B.階級(jí)的產(chǎn)生C.社會(huì)組織的進(jìn)步D男子在生產(chǎn)中的主導(dǎo)地位這位首領(lǐng)是（）13 、 “三過家門而不入 ”贊頌了我國遠(yuǎn)古時(shí)期一位首領(lǐng)公而忘私的獻(xiàn)身精神。A.黃帝B.舜C.禹D.堯14 、下列反映的“禪讓”順序，正確的是（）A.舜禹B.舜堯C.禹舜D.堯禹15 、我國歷史上第一個(gè)王朝建立于（）A.約公元前3070年B.約公元前2070年C約公元前1800年D.約公元前1600年二、非選擇題（共40 分）16 、閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。“ 1929 年，我國青年考古工作者裴文中，在周口店的山洞里，發(fā)掘出一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石。 此后， 考古工作者在這里又先后發(fā)現(xiàn)五個(gè)比較完整的頭蓋骨化石和一些其它部位的骨骼化石， 還有大量的石器和石片等。此外， 考古工作者還發(fā)現(xiàn)了成堆的灰燼、炭塊和燃燒過的角、骨、石頭以及大量的樸樹籽?！保?1 ）材料中的遠(yuǎn)古人類名稱是什么？該遠(yuǎn)古人類生活在距今約多少年？（ 6 分）（ 2 ）你能從材料中獲取哪些重要?dú)v史信息？（ 8 分）17、閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一 “中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 ”孫中山材料二 “堯知子丹朱之不肖，不足授天下， 于是乃權(quán)授舜。 授舜， 則天下得其利而丹朱病；授丹朱， 則天下病而丹朱得其利。 堯曰： 終不以天下之病而利一人。 ” 史記 ?五帝本紀(jì)（ 1 ）材料一中的“軒轅”指哪位歷史人物？“平定蚩尤亂”的戰(zhàn)役是什么？（ 6 分）（ 2 ）材料二反映的是一種什么制度？（ 4 分）（ 3 ）上述材料中的“軒轅” 、 “堯”和“舜”的共同點(diǎn)有哪些？（ 8 分）18、火的使用對(duì)原始人類的生存和進(jìn)化有什么作用？（8 分）【學(xué)（教）后記】A.黃帝時(shí)期 B.夏朝C.商朝 D.西周