高中歷史岳麓版必修3學(xué)案：第15課 近代科學(xué)技術(shù)革命 Word版含答案

第15課近代科學(xué)技術(shù)革命 一、從哥白尼到伽利略1哥白尼(1)主要觀點(diǎn)：提出太陽中心說。(2)地位：近代天文學(xué)的奠基人。(3)影響：日心說不僅改變了那個(gè)時(shí)代人類對宇宙的認(rèn)識(shí)，而且從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。2伽利略(1)主要成就：發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星。創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡，發(fā)現(xiàn)了著名的落體定律。開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。(2)地位：被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”。(3)影響：伽利略的杰出成就為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。二、牛頓的經(jīng)典力學(xué)1貢獻(xiàn)(1)建立經(jīng)典力學(xué)的基本體系，牛頓發(fā)現(xiàn)著名的萬有引力定律和牛頓力學(xué)定律，還是微積分的創(chuàng)立者之一。(2)1687年，牛頓出版了力學(xué)經(jīng)典著作自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍。2影響(1)牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之有關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。(2)牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始。牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了以英國工業(yè)革命為起點(diǎn)的第一次技術(shù)革命，使人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代。(3)牛頓用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則，還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。 三、達(dá)爾文與進(jìn)化論1背景：19世紀(jì)以前，神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。2進(jìn)化論的提出：1859年達(dá)爾文發(fā)表劃時(shí)代的巨著物種起源。1871年發(fā)表人類的起源，進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來的觀點(diǎn)。3主要內(nèi)容：物競天擇、適者生存。4影響：從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對人類和其他生物在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆，引起教會(huì)的極大恐慌與圍攻。四、瓦特與蒸汽機(jī)1背景：英國工業(yè)革命迫切需要解決動(dòng)力不足的問題。2過程：1769年開始改良蒸汽機(jī)，歷經(jīng)20多年完成對紐可門蒸汽機(jī)的革新。3意義(1)解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問題。(2)最終使工廠擺脫了自然條件的限制，加快了工業(yè)化的步伐。(3)推動(dòng)了火車、輪船等新交通工具的出現(xiàn)，帶來了交通運(yùn)輸業(yè)的革命。(4)極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代。五、愛迪生與電的應(yīng)用1背景：19世紀(jì)后期，科學(xué)新發(fā)現(xiàn)催生了發(fā)電機(jī)，人類從此進(jìn)入了電力時(shí)代。2成就：愛迪生發(fā)明和改進(jìn)了電燈、電話、電報(bào)、電影等。3意義(1)以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù)，極大地推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。(2)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，有力地推動(dòng)了社會(huì)變革和文明進(jìn)步，資本主義從此確立全球優(yōu)勢，世界各地聯(lián)系更加緊密。(3)科技革命改變了人們的生活方式，人們的生活更加方便舒適、豐富多彩。 易錯(cuò)提醒1伽利略自由落體定律并不是近代科學(xué)形成的標(biāo)志。伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律等物理學(xué)定律，開創(chuàng)了近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)；牛頓力學(xué)體系是近代科學(xué)形成的標(biāo)志。2物種起源用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭和自然選擇中，由簡單到復(fù)雜、由低等到高等不斷發(fā)展變化的。它提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。 輕巧識(shí)記1近代科學(xué)技術(shù)革命2達(dá)爾文的進(jìn)化論3蒸汽機(jī)的發(fā)明名師點(diǎn)撥 牛頓力學(xué)體系的特征(1)注重實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)可以進(jìn)一步揭示客觀現(xiàn)象和過程之間的邏輯關(guān)系，并由此得出重要的結(jié)論。(2)力學(xué)體系的數(shù)學(xué)化。牛頓運(yùn)用他創(chuàng)立的微積分作為運(yùn)算工具，用數(shù)學(xué)公式將理論表達(dá)出來。1牛頓創(chuàng)建了萬有引力定律和力學(xué)三定律，建立了經(jīng)典力學(xué)，改變了自古代中世紀(jì)以來人們的認(rèn)識(shí)論和方法論。經(jīng)典力學(xué)是近代自然科學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系。2達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。3蒸汽機(jī)的發(fā)明和改良推動(dòng)了第一次工業(yè)革命的開展，人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代。4發(fā)電機(jī)和其他電力技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)，促進(jìn)了第二次工業(yè)革命的到來，人類社會(huì)進(jìn)入電力時(shí)代。 中西科技的比較 材料 10世紀(jì)至19世紀(jì)中葉中西科技成就簡表時(shí)間歐洲中國1015世紀(jì)遠(yuǎn)洋航海技術(shù)宋元明前期：印刷術(shù)、指南針和火藥的劃時(shí)代發(fā)展，遠(yuǎn)洋航海技術(shù)16世紀(jì)哥白尼太陽中心說明中期：李時(shí)珍本草綱目17世紀(jì)伽利略天文望遠(yuǎn)鏡、哈維血液循環(huán)學(xué)說、波義耳近代化學(xué)、笛卡爾解析幾何、牛頓力學(xué)體系明后期至清前期：徐光啟農(nóng)政全書、徐霞客徐霞客游記、宋應(yīng)星天工開物1819世紀(jì)中葉瓦特蒸汽機(jī)、法拉第電磁感應(yīng)原理、細(xì)胞學(xué)說分子原子結(jié)構(gòu)學(xué)說、進(jìn)化論結(jié)合材料和所學(xué)，比較中西科技的不同。教你讀史將表格信息轉(zhuǎn)化為文字信息。歐洲科技學(xué)說側(cè)重于理論探討；化學(xué)等學(xué)科基于實(shí)驗(yàn)，其應(yīng)用范圍側(cè)重于工業(yè)。與此相對應(yīng)，找出中西科技的發(fā)展的不同。提示 西方科技重理論探討、重實(shí)驗(yàn)，側(cè)重于手工業(yè)；中國科技重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，輕視理論概括和抽象，側(cè)重農(nóng)業(yè)。西方近代科學(xué)中國古代科學(xué)在科技內(nèi)容上建立了可用數(shù)學(xué)方式表達(dá)的科學(xué)定律應(yīng)用性強(qiáng)，但對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠在研究方法上以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)和以歸納推理為主要手段主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)在科技使用上引發(fā)工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命，人類先后進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”和電力時(shí)代主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力的意識(shí)從分布上看主要集中在與工業(yè)有關(guān)的天文、物理、生物等基礎(chǔ)學(xué)科主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)學(xué)等方面 生物進(jìn)化論的影響 材料一 達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。列寧材料二 達(dá)爾文物種起源的問世，猶如一顆炸彈落在神學(xué)陣地的心臟。自然選擇的理論，給上帝創(chuàng)造萬物的教義以沉重的打擊。正如霍登(W. Horton)所指出的那樣，在生物進(jìn)化的歷程中，中古時(shí)代的大爬蟲的地位，似乎比十字架的地位更重要。張秉倫、汪子春進(jìn)化論與神創(chuàng)論在中國的斗爭材料三 進(jìn)化者，宇宙之大法也。人類社會(huì)即本于進(jìn)化之理，國家亦何莫不然？上海翻譯世界根據(jù)以上材料，歸納生物進(jìn)化論產(chǎn)生了哪些影響？教你讀史根據(jù)材料一抓住“推翻了”、“探明了”、“第一次”三個(gè)關(guān)鍵詞理解其影響。從材料二中“猶如一顆炸彈落在神學(xué)陣地的心臟”和材料三中進(jìn)化論對世界的影響等方面去分析。提示 對歐洲科學(xué)界和宗教界產(chǎn)生了重大影響；給封建神學(xué)以致命的打擊；喚醒了中國人挽救民族危亡。生物進(jìn)化論的影響(1)對生物學(xué)是一次偉大綜合，使其成為真正意義上的科學(xué)，并在方法上把“變化”、“發(fā)展”的觀念引入科學(xué)領(lǐng)域。(2)有力地挑戰(zhàn)了神創(chuàng)論，極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。(3)它所揭示的關(guān)于生命自然界辯證發(fā)展的規(guī)律，不僅結(jié)束了生物學(xué)中物種不變論的統(tǒng)治，也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要基礎(chǔ)。(4)對處于國家危亡時(shí)期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng)，對整個(gè)世界都產(chǎn)生了積極影響。 一、16世紀(jì)以來近代西方自然科學(xué)迅速發(fā)展的原因1新興的資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上和政治上對自然科學(xué)的迫切需要。一方面，資本主義的發(fā)展需要自然科學(xué)的發(fā)展來促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；另一方面，新興資產(chǎn)階級(jí)要求掌握政治權(quán)力，需要把自然科學(xué)作為反對宗教統(tǒng)治、爭取思想自由的理論武器。2自然科學(xué)自身發(fā)展的需要。經(jīng)過中世紀(jì)前期的漫長黑夜，自然科學(xué)逐漸復(fù)興。資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅為自然科學(xué)提出大量的研究課題，還提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料以及新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)條件。3文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)和宗教改革的推動(dòng)。4面向現(xiàn)實(shí)、重視實(shí)驗(yàn)、崇尚理性的科研精神，也有利于科學(xué)的發(fā)展。二、近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系1近代思想的解放是近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的條件。文藝復(fù)興從思想上解放人和人性，形成了人文主義思潮，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來，激發(fā)了人對宇宙、自然和人自身的探究。之后的宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們思想的解放，同樣為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想條件。2近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又為資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭提供了直接的物質(zhì)條件，推動(dòng)了新的思想解放。牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想提供理論依據(jù)。隨著工業(yè)革命的開展，進(jìn)化論挑戰(zhàn)基督教神學(xué)的神創(chuàng)論。達(dá)爾文在提出進(jìn)化論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步論證了人類的起源，極大地沖擊了基督教的神學(xué)思想，極大地促進(jìn)了人類的思想解放。 題組一 近代科學(xué)的發(fā)展11727年春，伏爾泰參加了牛頓的葬禮，隨后訪問了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽了蘋果墜地的故事。該故事通過伏爾泰的著作迅速傳遍世界，成為家喻戶曉的科學(xué)佳話。這則材料可以用來說明( )A科學(xué)團(tuán)體推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B跨國文化交流促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播C18世紀(jì)早期英國啟蒙運(yùn)動(dòng)已接近尾聲D18世紀(jì)早期法國思想自由度遜于英國 解析：選B 據(jù)材料“訪問了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽了蘋果墜地的故事”、“該故事通過伏爾泰的著作迅速傳遍世界，成為家喻戶曉的科學(xué)佳話”說明牛頓經(jīng)典力學(xué)借助文學(xué)的推廣，廣泛的在世界范圍內(nèi)傳播，故B項(xiàng)正確。2在1543年出版的天體運(yùn)行論中，哥白尼提出太陽是宇宙的中心；在1859年出版的物種起源中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說的共同意義是( )A肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)B推動(dòng)了近代科學(xué)體系的形成C提供了觀察世界的新視角D奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ)解析：選C 哥白尼日心說反對之前教會(huì)宣揚(yáng)的地心說，達(dá)爾文生物進(jìn)化論反對教會(huì)宣揚(yáng)的上帝造人說，都是提供了觀察世界的新視角，故C項(xiàng)正確。3被宗教人士評(píng)論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界，降低了人類在其中的獨(dú)一無二性”的學(xué)說是( )A伏爾泰的天賦人權(quán)說B達(dá)爾文的進(jìn)化論C馬丁·路德的新教學(xué)說D愛因斯坦的相對論解析：選B “讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界，降低了人類在其中的獨(dú)一無二性”說明對宗教思想的顛覆，只有B項(xiàng)符合。題組二 近代技術(shù)革命4歐美國家率先實(shí)現(xiàn)了從有機(jī)物經(jīng)濟(jì)向無機(jī)物經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，即生產(chǎn)活動(dòng)中的動(dòng)力來源從動(dòng)植物向礦物的轉(zhuǎn)變。直接推動(dòng)這一轉(zhuǎn)變的是( )A牛頓經(jīng)典力學(xué) B達(dá)爾文進(jìn)化論C蒸汽機(jī) D計(jì)算機(jī)解析：選C 抓住題干的關(guān)鍵信息“動(dòng)力來源從動(dòng)植物向礦物的轉(zhuǎn)變”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知直接推動(dòng)這一轉(zhuǎn)變的是工業(yè)革命，工業(yè)革命使人類生產(chǎn)活動(dòng)的動(dòng)力由人力、畜力轉(zhuǎn)變?yōu)檎羝麆?dòng)力，而蒸汽機(jī)以煤為燃料，故C項(xiàng)正確。 5.某同學(xué)為寫歷史小論文設(shè)計(jì)了下面提綱，據(jù)此判斷這篇論文的主題是( )A能源革命與人類生活B物質(zhì)文明與環(huán)境問題C科學(xué)進(jìn)步與征服自然D工業(yè)革命與社會(huì)轉(zhuǎn)型 解析：選B 總體看這篇論文的提綱，一方面是人類物質(zhì)文明的進(jìn)步，另一方面是隨之而來的環(huán)境問題，以及人類的應(yīng)對措施，反映出物質(zhì)文明與環(huán)境問題的關(guān)系，故B項(xiàng)是最佳選項(xiàng)。 6有人描述19世紀(jì)初英國的情景時(shí)說，婦女和女孩們曾從黎明到深夜整天不斷地使用的嚶嚶作響的紡車，如今已被棄置屋隅。那些打著拍子砰然作響的手織機(jī)也多半閑置無聞。這說明( )A生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)革命性變化B工業(yè)革命推動(dòng)?jì)D女解放C重工業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)D家庭手工業(yè)已不復(fù)存在解析：選A 從題干中“紡車”與“手織機(jī)”多半閑置和19世紀(jì)初可知英國進(jìn)行了第一次工業(yè)革命，故A項(xiàng)正確。一、選擇題(每小題4分，共32分)11610年，星空使者一書出版，時(shí)人爭相傳頌：“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，發(fā)現(xiàn)了新宇宙！”材料中省略的“”應(yīng)是( )A伽利略 B達(dá)爾文C愛迪生 D普朗克解析：選A 伽利略是利用望遠(yuǎn)鏡觀察天體取得大量成果的第一人，生活時(shí)代是1617世紀(jì)，與材料時(shí)間相符，故A項(xiàng)正確；達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論，是在19世紀(jì)，愛迪生、普朗克是在20世紀(jì)。2伽利略通過梁的彎曲試驗(yàn)和分析，指出對長度相似的圓柱形梁，抗彎力矩和半徑立方成比例；1685年牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律：兩個(gè)物體之間有引力，引力和距離的平方成反比，和兩個(gè)物體質(zhì)量的乘積成正比。從中可以看出近代自然科學(xué)的特征之一是( )A實(shí)驗(yàn)是近代科學(xué)研究的方法B物理學(xué)居于核心和基礎(chǔ)地位C側(cè)重于邏輯推理和理論概括D數(shù)學(xué)成為其主要的表達(dá)方式解析：選D 題干中“半徑立方成比例”、“平方成反比”、“乘積成正比”等信息都是數(shù)學(xué)的表達(dá)方式，D項(xiàng)正確。3牛頓說過：“萬有引力雖然是普遍自然規(guī)律，但它本身之所以能夠無論在何處都普遍永恒有效，那就是上帝能力使然，就是神跡?！边@表明牛頓( )A力圖化解科學(xué)與宗教的沖突B對自己的理論體系產(chǎn)生懷疑C預(yù)見到萬有引力的非永恒性D試圖利用上帝來宣揚(yáng)自己的理論解析：選A 牛頓解釋萬有引力之所以發(fā)揮作用，是因?yàn)樯系勰芰κ谷?，他思考萬有引力的根源，最終回到了上帝的身上，可見當(dāng)時(shí)科學(xué)與宗教的論證激烈，這一觀點(diǎn)是為了化解矛盾，故A項(xiàng)正確。4牛頓的發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為“跳出了神秘的黑匣子，用理性的光芒照亮了人類”。這是因?yàn)榕ｎD力學(xué)體系的創(chuàng)立( )A開啟了人類文明史上的蒸汽時(shí)代B標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始C從根本上沖擊了宗教神學(xué)的基礎(chǔ)D是人類對自然界認(rèn)識(shí)的飛躍解析：選C “神秘的黑匣子”指教會(huì)的說教。牛頓力學(xué)體系對自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)的、合理的說明，從而使自然科學(xué)研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，這是對基督教神學(xué)世界觀的挑戰(zhàn)，故C項(xiàng)正確。520世紀(jì)上半葉，古生物學(xué)家泰亞爾提出：“在世界中，不是已經(jīng)以一種模糊和原始的方式存在過的東西決不可能以終極的形式突然出現(xiàn)。上帝是宇宙最終的而不是起始的原因，他吸引萬物趨向與他自身之中的完善?！痹撚^點(diǎn)( )A協(xié)調(diào)了科學(xué)與宗教的爭論B認(rèn)同了宇宙的無邊無際論C否定了生物進(jìn)化的科學(xué)性D以科學(xué)之名維護(hù)上帝權(quán)威解析：選A 根據(jù)材料信息可知該觀點(diǎn)協(xié)調(diào)了以生物進(jìn)化論和基督教關(guān)于生物起源的持續(xù)爭論，故A項(xiàng)正確。6物種起源的發(fā)表在歐洲思想界引起了很大分歧，宗教勢力強(qiáng)烈反對，叫囂“打倒進(jìn)化論”，而支持者卻稱達(dá)爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這說明達(dá)爾文的進(jìn)化論( )是對人類尊嚴(yán)的莫大傷害 把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上 挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說 促進(jìn)了歐洲宗教改革A BC D解析：選B 進(jìn)化論沒有對人類尊嚴(yán)造成傷害，故錯(cuò)誤；物種起源是近代西方重要的生物學(xué)著作，用大量事實(shí)論證了自然界中生物物種的進(jìn)化與發(fā)展，人類是由猿進(jìn)化而來，挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，故正確；宗教改革發(fā)生在進(jìn)化論提出之前，故錯(cuò)誤。B項(xiàng)符合題意。 7有人認(rèn)為英國維多利亞女王執(zhí)政時(shí)期(18371901年)是英國工業(yè)革命的頂點(diǎn)時(shí)期，也是大英帝國科技文化的全盛時(shí)期。下列屬于這一時(shí)期英國取得的科技成就的是( )A瓦特制成改良型蒸汽機(jī)B達(dá)爾文發(fā)表物種起源C西門子成功研制發(fā)電機(jī)D牛頓出版自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理解析：選B 18371901年是解題關(guān)鍵。18世紀(jì)80年代，瓦特制成改良型蒸汽機(jī)；1859年，達(dá)爾文發(fā)表物種起源，故B項(xiàng)正確；1866年，德國人西門子成功研制發(fā)電機(jī)，不是英國取得的科技成就；1687年，牛頓出版自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理。8“無論對它們的理解正確與否，啟蒙運(yùn)動(dòng)的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是在法國，是有意識(shí)地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的”該論述反映了科學(xué)( )A改變了人類的宗教信仰B擺脫了宗教神學(xué)的束縛C影響了人類的思想觀念D提升了人類的物質(zhì)生活解析：選C “牛頓的原理和方法”是科學(xué)，“啟蒙運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)”是思想觀念，思想觀念以科學(xué)為基礎(chǔ)，反映了科學(xué)對思想觀念的影響，C項(xiàng)正確。二、非選擇題(18分)9閱讀材料，完成下列要求。材料一 宋應(yīng)星(1587約1666)青年時(shí)曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成天工開物一書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時(shí)編四庫全書，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。摘編自潘吉星宋應(yīng)星評(píng)傳等材料二 牛頓(16431727)自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理出版，闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國會(huì)議員，后被封為爵士，成為英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)長和法國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國得到廣泛認(rèn)可，對整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。摘編自詹姆斯·格雷克牛頓傳等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。(10分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。(8分)解析：解答本題時(shí)需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)正確分析相關(guān)材料。第(1)問第一小問，根據(jù)“他全面搜集整理傳統(tǒng)技術(shù)”“牛頓自幼喜歡鉆研科學(xué)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋應(yīng)星和牛頓二人科技成果的特點(diǎn)；第二小問，結(jié)合二人各自生活的時(shí)代及個(gè)人經(jīng)歷分析。第(2)問，從社會(huì)氛圍、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、科技著作與社會(huì)轉(zhuǎn)型等方面解讀分析。答案：(1)特點(diǎn)：傳統(tǒng)科技的集大成；多總結(jié)，少創(chuàng)造。長期實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理性探討；突破性的科學(xué)成果。背景：中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)；科舉失利后的發(fā)憤之作。科學(xué)沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛；近代科學(xué)研究方法形成；長期從事科學(xué)研究。(2)宋應(yīng)星：士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動(dòng)；生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化；文化專制。牛頓：重視科學(xué)的社會(huì)氛圍；資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生；提供了認(rèn)識(shí)世界的新方法。