中考語(yǔ)文 第一部分 古詩(shī)文閱讀 專題2 課內(nèi)文言文閱讀 第29篇 魚我所欲也復(fù)習(xí)課件 新人教版.ppt

第一部分古詩(shī)文閱讀專題二課內(nèi)文言文閱讀 考情搜索 8年未考 2016可能考查地市 南寧 百色 來(lái)賓 第29篇魚我所欲也 知識(shí)梳理 第1段 提出本文的論點(diǎn) 舍生取義 并對(duì)其進(jìn)行分析 闡釋 魚 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍魚而取熊掌者也 生 亦我所欲也 義 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取義者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不為茍得也 死亦我所惡 所惡有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 則凡可以得生者何不用也 使人之所惡莫甚于死者 則凡可以辟患者何不為也 由是則生而有不用也 由是則可以辟患而有不為也 是故所欲有甚于生者 所惡有甚于死者 非獨(dú)賢者有是心也 人皆有之 賢者能勿喪耳 一 重點(diǎn)字詞1 于 2 茍 3 患 4 辟 通 意思為 5 而 6 為 7 喪 比 茍且 禍患 災(zāi)難 避 躲避 轉(zhuǎn)折連詞 卻 做 丟掉 二 句子翻譯1 二者不可得兼 舍魚而取熊掌者也 09安徽 答案 如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話 那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了 2 如使人之所欲莫甚于生 則凡可以得生者何不用也 12綿陽(yáng) 11廣安 鞍山 答案 如果人們想要的東西沒(méi)有比生命更重要的 那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段 哪一樣不可以采用呢 第2段 運(yùn)用舉例論證 說(shuō)明了 一簞食 一豆羹 雖然微不足道 但也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德 又運(yùn)用對(duì)比論證將 一簞食 一豆羹 與 萬(wàn)鐘 作對(duì)比 讓人認(rèn)識(shí)到 本心 的喪失是一個(gè)漸變的過(guò)程 人應(yīng)該時(shí)時(shí)反省自己才行 一簞食 一豆羹 得之則生 弗得則死 呼爾而與之 行道之人弗受 蹴爾而與之 乞人不屑也 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 萬(wàn)鐘于我何加焉 為宮室之美 妻妾之奉 所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美為之 鄉(xiāng)為身死而不受 今為妻妾之奉為之 鄉(xiāng)為身死而不受 今為所識(shí)窮乏者得我而為之 是亦不可以已乎 此之謂失其本心 一 重點(diǎn)字詞1 豆 古義 今義 豆類植物2 與 3 蹴 4 而 5 鐘 古義 今義 計(jì)時(shí)的器具或中空的響器6 辯 通 意思為 古代一種木制的盛食物的器具 給 用腳踢 承接連詞 連接兩個(gè)動(dòng)作 古代的一種量器 辨 辨別 7 于 8 加 古義 今義 增多9 奉 10 得 通 意思為 11 與 通 意思為 12 鄉(xiāng) 通 意思為 13 為 14 已 對(duì)于 益處 侍奉 德 恩惠 這里是感激的意思 歟 語(yǔ)氣助詞 向 從前 接受 停止 放棄 二 句子翻譯1 為宮室之美 妻妾之奉 所識(shí)窮乏者得我與 答案 是為了住宅的華麗 妻妾的侍奉 所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎 2 鄉(xiāng)為身死而不受 今為所識(shí)窮乏者得我而 13煙臺(tái) 12蘭州 答案 從前 為了 禮義 寧愿死也不接受 施舍 現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它 全文理解 一 結(jié)構(gòu)圖解 魚我所欲也 提出論點(diǎn) 舍魚而取熊掌舍生而取義也 比喻論證 邏輯推理 甚于生者 不為茍得甚于死者 患不辟也莫甚于生 何不用也莫甚于死 何不為也 由因推果 假設(shè)推理 正面論證 嗟來(lái)之食反面論證 萬(wàn)鐘俸祿 舉例論證 正反對(duì)比 舍生取義 二 文意理解1 文中第二段先列舉了乞人不受 嗟來(lái)之食 的事例 論證了一個(gè)什么觀點(diǎn) 然后又指出什么是失其 本心 的表現(xiàn) 提出 是亦不可以已乎 的告誡 第二問(wèn)用原文語(yǔ)句回答 13煙臺(tái) 答案 論證了義比生更重要的道理 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 2 孟子認(rèn)為人之 所欲有甚于生 所惡有甚于死 他通過(guò)哪三個(gè)取舍論證了 義 和 不義 的存在 11柳州 答案 魚和熊掌的取舍 簞食豆羹的取舍 萬(wàn)鐘 豐厚的俸祿 的取舍 3 文章闡明了 義 的重要性 你認(rèn)為今天還有堅(jiān)持 義 的必要性嗎 為什么 12衡陽(yáng) 答案 示例 有必要 孟子的 義 告訴我們要有舍己為人等值得學(xué)習(xí)的精神 三 文章中心本文以 魚 和 熊掌 為喻 提出在 生 和 義 不能兼顧的情況下 應(yīng)該 舍生取義 的觀點(diǎn) 并進(jìn)一步指出這是每個(gè)人都有的 本心 那些在 義 上有虧的人不過(guò)是喪失了他們的 本心 罷了 在人生的道路上 會(huì)面臨著許多重要的抉擇 我們應(yīng)以 義 為重 備考試題精編 15柳州 文言文閱讀 12分 甲 魚我所欲也 第2段 乙 孔子見(jiàn)齊景公 景公致廩丘 以為養(yǎng) 孔子辭不受 入謂弟子曰 吾聞君子當(dāng)功以受祿 今說(shuō) 景公 景公未之行 而賜之廩丘 其不知丘 亦甚矣 令弟子趣 駕 辭而行 選自 呂氏春秋 注釋 廩 l n 丘 地名 養(yǎng) 供養(yǎng)之地 說(shuō) shu 游說(shuō) 未之行 沒(méi)有采納我的主張 丘 孔子 名 丘 趣 催促 1 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋 不正確的一項(xiàng)是 2分 A 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 辯 同 辨 辨別 B 所識(shí)窮乏者得我與 乏 貧苦 缺乏 C 孔子辭不受 辭 推辭 D 入謂弟子曰 謂 認(rèn)為 解析 D項(xiàng)中 謂 應(yīng)該是 告訴 對(duì) 說(shuō) 的意思 答案 D 2 下列句子中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是 2分 A 行道之人弗受錄畢 走送之B 萬(wàn)鐘于我何加焉未嘗不嘆息痛恨于桓 靈也C 景公致廩丘以為養(yǎng)太醫(yī)以王命聚之D 辭而行思而不學(xué)則殆 解析 A項(xiàng)前一個(gè) 之 是 助詞 的 的意思 后一個(gè) 之 是 代詞 代指所借之書 的意思 B項(xiàng)前后兩個(gè) 于 都是 對(duì) 對(duì)于 的意思 C項(xiàng)前一個(gè) 以 是 把 的意思 后一個(gè) 以 是 用 的意思 D項(xiàng)前一個(gè) 而 表承接關(guān)系 后一個(gè) 而 表轉(zhuǎn)折關(guān)系 所以用法相同的是B項(xiàng) 答案 B 3 下列對(duì) 甲 乙 兩文的理解與分析 不正確的一項(xiàng)是 2分 A 甲 文中列舉事例 通過(guò)以前和現(xiàn)在對(duì) 萬(wàn)鐘 的態(tài)度對(duì)比 論證了人不能失去 本心 B 甲 文中的 本心 是指一個(gè)人本來(lái)就有的羞惡之心 就是 義 也就是 善 的本性 C 乙 文中孔子不肯接受景公賞賜給他的供養(yǎng)之地 是因?yàn)?萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 萬(wàn)鐘于我何加焉 D 乙 文中的齊景公是一個(gè)尊重知識(shí)分子 并了解其內(nèi)心需求的古代開(kāi)明君主形象 解析 D項(xiàng) 文中的齊景公是一個(gè)尊重知識(shí)分子 是正確的 從 景公致廩丘以為養(yǎng) 可以看出 但后面判斷錯(cuò)誤 景公并不了解知識(shí)分子的內(nèi)心需求 孔子認(rèn)為 景公并沒(méi)有采納我的主張 卻賜給我廩丘邑 他太不了解我了 所以不正確的是D項(xiàng) 答案 D 4 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 6分 1 鄉(xiāng)為身死而不受 今為妻妾之奉為之 3分 答案 從前 為了禮義 寧愿死也不接受 施舍 現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了 鄉(xiāng) 受 翻譯正確一個(gè)1分 大意1分 2 吾聞君子當(dāng)功以受祿 3分 答案 我聽(tīng)說(shuō)君子按照功勞的大小來(lái)接受俸祿 聞 當(dāng) 翻譯正確一個(gè)1分 大意1分 參考譯文 乙 孔子拜見(jiàn)齊景公 景公把廩丘邑贈(zèng)送給他 以此作為孔子供養(yǎng)之地 孔子推辭不接受贈(zèng)地 回到住處 對(duì)弟子說(shuō) 我聽(tīng)說(shuō)君子按照功勞的大小來(lái)接受俸祿 現(xiàn)在我游說(shuō)景公 景公并沒(méi)有采納我的主張 卻賜給我廩丘邑 他太不了解我了 讓弟子驅(qū)車 辭別景公離去