人美版高中《美術(shù)鑒賞》第9課《形神兼?zhèn)溥w想妙得中國(guó)古代繪畫擷英》PPT課件(共40張PPT)

中國(guó)古代繪畫擷英 第九課 中國(guó)繪畫歷史悠久 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 如果上溯到原始社會(huì)的彩陶時(shí)期 中國(guó)繪畫已經(jīng)過(guò)了七千年左右的發(fā)展里程 在如此漫長(zhǎng)的歲月中 中華民族的祖先為我們留下了豐富多彩 輝煌燦爛的藝術(shù)瑰寶 現(xiàn)在就讓我們帶著自豪一起走進(jìn) 形神兼?zhèn)?遷想妙得 的中國(guó)古代繪畫 一 我國(guó)早期的獨(dú)幅繪畫作品 帛畫 帛畫主要指喪葬出殯時(shí)張舉的一種在絹帛上繪出圖畫的旌幡 也有人根據(jù)墓中出土的 遣策 稱之為 非衣 入葬時(shí)作為隨葬品將其蓋在棺上 人物御龍圖 戰(zhàn)國(guó)楚墓帛畫 絹本墨繪縱31 2cm橫23 2cm 所謂 帛畫 專指古代畫在絲織物上的圖畫 早在專門的紙 絹尚未發(fā)明之前人們往往把字畫繪在木版 石板 器物或絲織物上 帛畫可以說(shuō)是傳統(tǒng)卷軸畫這一藝術(shù)樣式的代表 龍鳳仕女圖 1949年2月在湖南省長(zhǎng)沙市陳家大山楚墓出土 全畫的主題是祈求飛騰的龍鳳引導(dǎo)墓主人的靈魂早日登天升仙 帛畫 升天圖 1972年長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土 縱205厘米 上橫92厘米 下橫47 7厘米 出土?xí)r畫面向下 覆蓋于內(nèi)棺上 根據(jù)記載 這種形式的帛畫在當(dāng)時(shí)稱為 非衣 是出殯時(shí)張舉的銘旌 帛畫的構(gòu)圖分為天上 人間 冥府三部分 天上部分取 下 字形的橫幅面來(lái)表現(xiàn) 繪有金鳥 蟾蜍 蝎龍 翼龍和天堂的守門神 帝閽 等 人間部分則描繪了年邁的婦人即墓主人拄杖而立 有三個(gè)侍女陪同 在眾家人的祭奠中 正告別人間 緩緩升天 冥府部分則繪有巨人站在鯨鯢之上托舉著大地 整個(gè)畫面通過(guò)兩條穿璧的游龍聯(lián)成一個(gè)有機(jī)的整體 具有豐富的神話內(nèi)容和瑰麗的浪漫色彩 二 敦煌莫高窟的壁畫 漢唐雄風(fēng)吹拂著敦煌 絲路駝鈴吟詠著敦煌 敦 大也 煌 盛也 今日的敦煌故城已是一片敗壁殘?jiān)?玉門陽(yáng)關(guān) 故址蕭然 但悠久的歷史和燦爛的文化卻使之煥發(fā)出令人奪目的光華 莫高窟 榆林窟 西千佛洞 恰如顆顆明珠 點(diǎn)綴在茫茫大漠中 在中國(guó)西北部一望無(wú)際的浩瀚荒漠中 甘肅省敦煌市東南25公里處有一片樹葉形的綠洲 那里座落著歷史悠久的藝術(shù)寶庫(kù) 莫高窟始建于前秦建元二年 366 唐代達(dá)到最盛 武則天時(shí)代已超過(guò)千窟 從秦開始每朝代都有新洞窟開鑿 一直延續(xù)到元代 如今 在礫巖峭壁上 大小洞龕仍密如繁星 有洞穴七千余處 492窟 莫高窟是中國(guó)石窟中開鑿最早 延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng) 規(guī)模最大 內(nèi)容最豐富的一處 石窟區(qū)全長(zhǎng)達(dá)1600米 藏有文書五萬(wàn)多件 有前秦 北魏 北周 隋 唐 五代 宋 遼 西夏 元代等十個(gè)朝代的壁畫四萬(wàn)五千多平方米 彩塑245尊 唐宋木構(gòu)建筑5座 蓮花柱石和鋪地花磚數(shù)千塊 假如把窟內(nèi)所有壁畫連接起來(lái) 可組成一條長(zhǎng)達(dá)25公里的巨大畫廊 它在世界上是獨(dú)一無(wú)二的 敦煌壁畫所表現(xiàn)的大都是佛教內(nèi)容 如經(jīng)變 本生 佛傳 供養(yǎng)人及因緣故事 鹿王本生圖 鹿王本生圖 是敦煌莫高窟第257窟的北魏時(shí)期的壁畫 本生故事是指佛教創(chuàng)始者釋迦牟尼生前所經(jīng)歷的許多事跡 釋迦牟尼原是古代印度北部一個(gè)小國(guó) 迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的兒子 傳說(shuō)他因看到人世生 老 病 死很苦 便出家修行 以求解脫 后來(lái)成了 佛 鹿王本生 說(shuō)的是釋迦牟尼前生是一只九色鹿王 他救了一個(gè)落水將要淹死的人反被此人出賣的故事 本生故事畫是表現(xiàn) 舍己救人 這一題材的 上邊的故事有著濃厚的宗教色彩 宣傳的是善惡報(bào)應(yīng)思想 贊揚(yáng)了九色鹿王的無(wú)私精神 鹿王本生圖 局部 鹿王本生圖 局部 鹿王本生圖 局部 三 中國(guó)古代人物畫 人物畫的歷史 就是中國(guó)繪畫的歷史 早在遠(yuǎn)古的彩陶 巖畫上就有以人物活動(dòng)為題材的紋樣和符號(hào) 漢代畫像石 畫像磚 東晉的 洛神賦圖 隋唐的 步輦圖 元代的 消夏圖 明代的 張卿子像 都堪稱其中的經(jīng)典之作 步輦圖閻立本 唐 唐太宗面目俊朗 目光深邃 神情莊重 顧盼之間充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀 為了更好地凸現(xiàn)出唐太宗的至尊風(fēng)度 作者運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行襯托表現(xiàn) 以宮女們的嬌小 稚嫩 以她們或執(zhí)扇或抬輦 或側(cè)或正 或趨或行的體態(tài)來(lái)映襯唐太宗的壯碩 深沉與凝定 返回 侍官及祿東贊等三人 雖動(dòng)作形態(tài)較一致 但表現(xiàn)出三個(gè)人的神態(tài)各不相同 紅衣侍官身體微傾 神態(tài)平和 祿東贊及隨從身體亦前傾 雙手合握于胸前 謙恭而略顯緊張 三人雖同為一種站姿 但神態(tài)各異 心情不一 且吐蕃使者體形被畫成小于侍官及唐太宗李世民 體現(xiàn)了畫家身為萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的大唐臣民的優(yōu)越感 返回 張卿子像 明 曾鯨 最能反映 波臣派 代表風(fēng)格的就是曾鯨作于五十九歲的這幅 張卿子像 圖軸 被董其昌 陳繼儒稱為 奇才 的詩(shī)人兼名醫(yī)張卿子烏巾朱履 左手捻須 意態(tài)安詳 畫像面部先用淡墨多層烘染 再行敷色 赭石中略摻鉛粉 耳朵等部位則用較濃的赭色勾提 達(dá)到筆墨色渾然一體 形神兼?zhèn)?又稱 歷代帝王圖 漢至隋間的13位皇帝 畫家既注意刻畫作為封建統(tǒng)治者的共同特性和氣質(zhì)儀容 又根據(jù)每個(gè)帝王的政治作為 不同的環(huán)境命運(yùn) 成功的塑造了個(gè)性突出的典型歷史人物形象 體現(xiàn)了著者對(duì)這些帝王的評(píng)價(jià) 全卷用線為鐵線描 衣紋 胡須等勻細(xì)而挺拔 用色濃重 暈染顯著 為古畫造詣的上乘之作 足可作為初唐繪畫的樣本 閻立本 51 3厘米 531厘米 絹本重設(shè)色 無(wú)款 美國(guó)波士頓美術(shù)館 中國(guó)古代人物畫的其他經(jīng)典之作 中國(guó)古代人物畫的其他經(jīng)典之作 四 中國(guó)古代山水畫 中國(guó)古代山水畫的主要描寫對(duì)象是自然風(fēng)景 它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美 而且體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的自然觀與社會(huì)審美意識(shí) 甚至從側(cè)面間接地反映了社會(huì)生活 中國(guó)山水畫作為一個(gè)獨(dú)立的畫科比人物畫晚 隋唐時(shí)期才進(jìn)入成熟階段 但它在中國(guó)繪畫史上得到了突出的發(fā)展 在元代至明 清兩代 成了中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的主流 在長(zhǎng)期的發(fā)展中 中國(guó)古代山水畫形成了多種畫法和藝術(shù)風(fēng)格 主要的有 青綠山水或稱金碧山水 水墨山水或稱墨筆山水 淺絳山水或稱淡著色山水 小青綠山水 沒(méi)骨山水等 中國(guó)現(xiàn)存最早的山水畫 游春圖 隋朝展子虔 六君子圖 元倪瓚 所謂六君子就是以松 柏 樟 楠 槐 榆六種樹木作為某種象征 元至正五年 1345 四月八日他在無(wú)錫弓河的船上 挑燈為友人盧山甫寫下著名的 六君子圖 上有黃公望題詩(shī) 畫面上松 柏 樟 楠 槐 榆六種樹木 疏密掩映 姿勢(shì)挺拔 遠(yuǎn)山一抹 意趣橫溢 此時(shí) 倪瓚的作品 已在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上 融會(huì)貫通 形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格 溪江無(wú)盡圖卷 清龔賢 這幅長(zhǎng)卷連筆墨功力深厚的龔賢亦不得不 十日一山 五日一石 地潛心創(chuàng)作 歷時(shí)二年多 才完成該幅堪稱中國(guó)山水畫史上的力作 此卷生動(dòng)地表現(xiàn)了江南溪山渾潤(rùn)豐華的景象 同時(shí)也較全面地體現(xiàn)了龔賢在山水畫上 筆法健 墨氣活 丘壑奇 氣韻雄 的美學(xué)追求 龔賢其人 他生活的時(shí)代 正是一個(gè) 天崩地解 的時(shí)代 他深受國(guó)破家亡之苦 主張抗清復(fù)明 在當(dāng)時(shí)歷史條件下 是一條符合人民要求的進(jìn)步的道路 他不只是一個(gè)有成就的畫家和詩(shī)人 而且還是一個(gè)熱忱的愛(ài)國(guó)主義者 一生都關(guān)懷著國(guó)家的命運(yùn)和民族的興亡 龔賢 1618 1689 又名豈賢 字半千 半畝 號(hào)野遺 又號(hào)柴丈人 鐘山野老 江蘇昆山人 流寓金陵 今南京市 他是明代著名的遺民畫家 此畫的中間段的表現(xiàn)極為重要 起著承上啟下的轉(zhuǎn)承作用 它的起首須是前段結(jié)尾的延續(xù) 它的結(jié)尾須是后段起首的外延 為此龔賢巧于構(gòu)思 精于設(shè)陳布勢(shì) 全幅雖繪秋林草屋 流泉飛瀑等景象繁多 但穿插有致 有條不紊 留白處的虛與濃墨點(diǎn)染處的實(shí)互為映襯 畫面飽滿而又不失空靈 山石用 積墨法 以筆含墨 層層積點(diǎn)石面 將山石向背虛實(shí)塊面體積以及雨后的濕潤(rùn)之感都真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái) 五 中國(guó)古代花鳥畫 中國(guó)的花鳥畫源流長(zhǎng)遠(yuǎn) 原始彩陶上花鳥的圖形 青銅器上的花鳥紋飾 戰(zhàn)國(guó)帛畫中的鳳 西漢帛畫和漆器上的朱雀等等 構(gòu)成了上古樸質(zhì)而色彩斑斕的花鳥形象 芙蓉錦雞圖趙佶 不愛(ài)江山愛(ài)丹青趙佶 不愛(ài)江山愛(ài)丹青趙佶 趙佶 公元1082 1135年 即宋徽宗 號(hào)宣和主人 教主道君皇帝 道君太上皇帝 畫家 書法家 神宗十一子 哲宗弟 他是中國(guó)歷史上昏庸無(wú)能的帝王 但在詩(shī)詞書畫方面卻具有非同尋常的才藝 他年輕時(shí)就愛(ài)好書畫藝術(shù) 他在即位后曾自嘆道 朕萬(wàn)幾余暇 別無(wú)他好 惟好畫耳 在他即位前為端王時(shí) 就向當(dāng)時(shí)在其王府任職的吳元瑜學(xué)畫 其畫法還受到王詵 趙令穰的影響 趙佶花鳥 山水 人物無(wú)所不能 尤以花鳥成就最高 還有獨(dú)創(chuàng)的瘦金體 趙佶短暫的一生 充滿了戲劇性的變化 趙佶在位期間 極盡享樂(lè)的生活 整年在壽山艮岳 九成諸宮中寫字 做詩(shī) 畫畫 聽(tīng)歌 看舞 對(duì)治國(guó)理財(cái)用人之道既無(wú)能為力 且漠不關(guān)心 將政治大權(quán)錯(cuò)托佞臣 靖康之難 國(guó)祚中斷 趙佶生活的浮華侈靡亦毀于一旦 這是一段不堪回首的恥辱 國(guó)家橫遭掠奪 百姓慘遭蹂躪 趙佶本人亦倍受離亂之苦 尤其與早年的奢侈享樂(lè)生活相比 晚年的凄慘境遇令人難以想象 這便是神宗眼里 仁孝 且具 福壽 的端王佶的最后結(jié)局 但是 一敗涂地的政績(jī)并不能掩去他在藝壇上的光輝 從文化史 藝術(shù)史上來(lái)看 趙佶有其光輝的一頁(yè) 在藝術(shù)上的造詣以及為推進(jìn)中國(guó)美術(shù)發(fā)展所作的貢獻(xiàn) 是值得肯定的 國(guó)亡被俘受折磨而死 終年54歲 葬于永佑陵 今浙江省紹興縣東南35里處 擅長(zhǎng)楷 草書及山水 人物 花鳥 墨竹 擅長(zhǎng)婉約詞 其治國(guó)無(wú)能 但藝術(shù)才能頗高 書法稱 瘦金體 傳世畫作有 芙蓉錦雞 池塘晚秋 等 整幅畫以錦雞 芙蓉為主體 同時(shí)配以輕盈跳動(dòng)的蝴蝶 將觀者的視線上引 下面又有菊花支撐 因此構(gòu)圖既穩(wěn)定莊重又顯變化豐富 其構(gòu)思是頗具匠心的 芙蓉錦雞圖 采用雙勾重彩的畫法 總體風(fēng)格近于黃筌一派 其設(shè)色富麗典雅 而勾線要比黃筌一派生動(dòng)和粗重 因此又具有徐熙畫法的某些特征 是北宋后期院體花鳥畫的精典之作 畫面中間有一只羽翼豐滿 帶有長(zhǎng)尾十分珍貴的錦雞 它攀棲在婀娜嫵媚的芙蓉枝上 可能是芙蓉枝過(guò)于纖弱 或是錦雞太重 芙蓉枝被壓得搖曳晃動(dòng)低垂下來(lái) 錦雞回首仰望著畫面上方兩只翩翩飛舞的蝴蝶 這兩只蝴蝶盡情地層示著翅膀上美麗的斑紋 然而錦雞不為所動(dòng) 顯得安逸而高雅 返回 畫面下方是數(shù)枝拒寒凌霜的菊花 似乎對(duì)芙蓉的華美不屑一顧 顯得孤傲不阿 返回 學(xué)習(xí)活動(dòng) 討論列舉出中國(guó)古代畫家及繪畫作品 并舉例說(shuō)明我國(guó)古代山水 人物和花鳥畫的特征 同學(xué)們 來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全 同學(xué)們 來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全