浙江省桐廬分水高級中學高中語文 第2專題 五人墓碑記課件 蘇教版必修3

不知死，焉知生。不知死，焉知生。 司馬遷司馬遷該如何做，才能稱之為該如何做，才能稱之為“生的偉大，死的光生的偉大，死的光榮榮”？或重于泰山，或輕于鴻毛?；蛑赜谔┥剑蜉p于鴻毛。生當作人杰，死亦為鬼雄。生當作人杰，死亦為鬼雄。五人墓碑記五人墓碑記張張 溥溥有的人死了，有的人死了，他卻活著；他卻活著；有的人活著，有的人活著，他卻死了。他卻死了。 碑記，又稱碑志，碑記，又稱碑志，原是刻在石碑上，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌功頌德為內容的一種以敘事記行、歌功頌德為內容的一種文體。文體。 最早的作品，可追溯到秦朝最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、瑯琊石刻。從立碑的地李斯的泰山、瑯琊石刻。從立碑的地點和用途上分，有山川碑、宮室碑、點和用途上分，有山川碑、宮室碑、橋道碑、寺廟碑著稱。橋道碑、寺廟碑著稱。 而專以紀念死者、刻于墳前墓道而專以紀念死者、刻于墳前墓道的碑記稱墓碑或墓志。從寫法上看，的碑記稱墓碑或墓志。從寫法上看，原始的碑記只是記敘。原始的碑記只是記敘。后來的作者，后來的作者，或就所敘之事加以評論，或借題發(fā)揮或就所敘之事加以評論，或借題發(fā)揮抒寫情志，碑記遂演變?yōu)橐环N敘述兼抒寫情志，碑記遂演變?yōu)橐环N敘述兼議論的文體。議論的文體。相關文學常識 明末政治狀況和復社明代以八股文取士，讀書士人為砥礪文章，求取功名，明代以八股文取士，讀書士人為砥礪文章，求取功名，因而尊師交友，結社成風，而以江浙一帶尤其。萬歷因而尊師交友，結社成風，而以江浙一帶尤其。萬歷后期政治日趨腐敗，到天啟年間更出現(xiàn)了閹黨擅權局后期政治日趨腐敗，到天啟年間更出現(xiàn)了閹黨擅權局面，自內閣六部至四方總督、巡撫，都有人甘當魏忠面，自內閣六部至四方總督、巡撫，都有人甘當魏忠賢的死黨。張溥等人痛感賢的死黨。張溥等人痛感“世教衰，士子不通經(jīng)術，世教衰，士子不通經(jīng)術，但剽耳繪目，幾幸戈獲于有司，登明堂不能致君，長但剽耳繪目，幾幸戈獲于有司，登明堂不能致君，長郡邑不知澤民郡邑不知澤民”，所以聯(lián)絡四方人士，主張，所以聯(lián)絡四方人士，主張“興復古興復古學，將使異日者務為有用學，將使異日者務為有用”，因名曰，因名曰“復社復社”（陸世（陸世儀儀復社紀略復社紀略）。復社的主要任務固然在于揣摩八）。復社的主要任務固然在于揣摩八股，切磋學問，砥礪品行，但又帶有濃烈的政治色彩，股，切磋學問，砥礪品行，但又帶有濃烈的政治色彩，以東林后繼自任，主張以東林后繼自任，主張“蠲逋租蠲逋租,舉廢籍舉廢籍,撤中使，止內撤中使，止內操操”（吳偉業(yè)（吳偉業(yè)復社紀事復社紀事），反映著），反映著“吳江大姓吳江大姓”等江南地主、商人的利益，又與這一帶市民階層的斗等江南地主、商人的利益，又與這一帶市民階層的斗爭相呼應，因而具有相當廣泛的基礎。它的成員主要爭相呼應，因而具有相當廣泛的基礎。它的成員主要是青年士子，先后共計有兩千人之多，聲勢是青年士子，先后共計有兩千人之多，聲勢遍及海內。該社春秋集會時，衣冠盈路，一遍及海內。該社春秋集會時，衣冠盈路，一城出觀，社會影響極大。主要集會有吳江尹城出觀，社會影響極大。主要集會有吳江尹山大會山大會(1629)，南京金陵大會，南京金陵大會(1630)和蘇州和蘇州虎丘大會虎丘大會(1633)。這幾年間，許多復社成員。這幾年間，許多復社成員相繼登第，聲動朝野，而許多文武將吏及朝相繼登第，聲動朝野，而許多文武將吏及朝中士大夫、學校中生員，都自稱是張溥門下，中士大夫、學校中生員，都自稱是張溥門下，“從之者幾萬余人從之者幾萬余人”(杜登春杜登春社事始末社事始末)。字音和句讀 蓼（蓼（liolio）洲）洲 被逮（被逮（didi） 旌（旌（jnjn）其所為）其所為 十有（十有（yuyu）一月）一月 緹騎（緹騎（tt）（）（jj） 乘（乘（chnchn）其厲聲以呵）其厲聲以呵 溷藩（溷藩（hnhn）（）（fnfn） 顏顏佩韋（佩韋（wiwi） 縉紳（縉紳（jnjn）（）（shnshn） 曷（曷（hh）故）故 投繯（投繯（hunhun） 贈謚（贈謚（shsh）美顯）美顯 吾社之行吾社之行/ /為（為（wiwi）士先者，為（）士先者，為（wiwi）之聲義）之聲義 是時以大中丞是時以大中丞/ /撫吳者撫吳者/ /為魏之私人為魏之私人 凡四方之士凡四方之士/ /無有不無有不/ /過而拜且泣者過而拜且泣者 哀斯墓之徒有其石也哀斯墓之徒有其石也/ /而為（而為（ wi wi ）之記）之記五人為何而死？五人為何而死？五人者五人者 ，蓋當蓼洲周公之被逮，蓋當蓼洲周公之被逮 ，激于義而死焉者也激于義而死焉者也 周順昌，號蓼洲，明天吳縣人。為人正直、周順昌，號蓼洲，明天吳縣人。為人正直、清廉，關心民間疾苦，由于不滿于閹黨當?shù)?，在清廉，關心民間疾苦，由于不滿于閹黨當?shù)?，在與他人談話中，痛罵閹黨，被緹騎報告給魏忠賢，與他人談話中，痛罵閹黨，被緹騎報告給魏忠賢，于是被革職。由于其清廉，在被革職回老家時，于是被革職。由于其清廉，在被革職回老家時，只有只有“行李一肩，都門嘆為稀有行李一肩，都門嘆為稀有”，罷官后，閹，罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快，原應天巡撫黨仍不罷手，必欲置之死地而后快，原應天巡撫周起元被罷官時，周順昌曾作文送他，其中有贊周起元被罷官時，周順昌曾作文送他，其中有贊美周起元、斥責閹黨的話。后來魏忠賢的爪牙與美周起元、斥責閹黨的話。后來魏忠賢的爪牙與別人勾結，追彈周起元，把周順昌也帶了進去。別人勾結，追彈周起元，把周順昌也帶了進去。因此被逮捕。至京，雖被拷得體無完膚，仍痛罵因此被逮捕。至京，雖被拷得體無完膚，仍痛罵魏如故，后死于獄中，四十三歲，到崇禎元年才魏如故，后死于獄中，四十三歲，到崇禎元年才得昭雪。得昭雪。 明代萬歷、天啟年間，統(tǒng)治階級內部斗爭十分激明代萬歷、天啟年間，統(tǒng)治階級內部斗爭十分激烈?；实刍栌?，不理朝政，以魏忠賢為首的閹黨專烈?；实刍栌梗焕沓?，以魏忠賢為首的閹黨專橫跋扈，排斥異己，一般正直的士大夫皆蒙其害。橫跋扈，排斥異己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顧憲成等一批有識之士，在無錫東林書院以講學為顧憲成等一批有識之士，在無錫東林書院以講學為名，指斥時政，被稱為名，指斥時政，被稱為“東林黨東林黨”，受到人民同情。，受到人民同情。天啟六年（天啟六年（16261626年）在蘇州的東林黨人周順昌因指年）在蘇州的東林黨人周順昌因指責魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，責魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這一事件中英勇斗爭的五人，一事件中英勇斗爭的五人，挺身自投，從容就義挺身自投，從容就義。這件事后，不到一年崇禎皇帝即位，閹黨敗勢，魏這件事后，不到一年崇禎皇帝即位，閹黨敗勢，魏忠賢畏罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，忠賢畏罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀念。并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀念。作者就為此寫了碑記。作者就為此寫了碑記。時代背景：時代背景： 予猶記周公之被逮，在丙寅三月之予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之望。吾社之行為行為士先者，為之聲義，斂士先者，為之聲義，斂貲財，貲財，以以送其行，哭聲震動天地。緹騎送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而按劍而前前，問：，問：“誰誰為為哀者？哀者？”眾不能眾不能堪堪，抶抶而仆之。是時而仆之。是時以以大中丞大中丞撫撫吳者，吳者，為為魏之魏之私人私人，周公之逮所由使也，周公之逮所由使也，時間人物起因發(fā)展吳之民方痛心焉。于是乘其厲聲吳之民方痛心焉。于是乘其厲聲以以呵，呵，則噪而相逐，中丞匿于溷藩則噪而相逐，中丞匿于溷藩以以免。既免。既而而以以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰：吳民之亂請于朝，按誅五人，曰：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。元，即今之傫然在墓者也。高潮結局這段中的記敘突出了什么特點？這段中的記敘突出了什么特點？ 然五人之然五人之當當刑也，意氣揚揚，呼刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而中丞之名而詈詈之，談笑之，談笑以以死；斷頭置死；斷頭置城上，城上，顏色顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中，全乎為五人也。故今之墓中，全乎為五人也。周公被逮，士人聲義周公被逮，士人聲義緹騎厲斥，緹騎厲斥，抶而仆之抶而仆之吳民痛心，噪而相逐吳民痛心，噪而相逐吳臣請示，按誅五人吳臣請示，按誅五人英勇抗暴英勇抗暴五人當刑，意氣揚揚五人當刑，意氣揚揚詈罵中丞，談笑以死詈罵中丞，談笑以死頭斷懸城，色不少變頭斷懸城，色不少變賢者發(fā)金，脰與尸合賢者發(fā)金，脰與尸合慷慨就義慷慨就義激于義而死焉者也激于義而死焉者也