學(xué)期八年級語文上冊 俗世奇人課件 魯教版

俗世奇人俗世奇人 馮驥才馮驥才，1942年生，年生，當(dāng)代作家。原籍浙江當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。馮慈溪，生于天津。馮驥才以寫知識分子生驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故活和天津近代歷史故事見長。注意選取新事見長。注意選取新穎的視角，用多變的穎的視角，用多變的藝術(shù)手法，細(xì)致深入藝術(shù)手法，細(xì)致深入的描寫，開掘生活的的描寫，開掘生活的底蘊，咀嚼人生的況底蘊，咀嚼人生的況味。味。馮驥才，天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長、馮驥才，天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長、著名作家。他長于天津，對這里的一山一水、一著名作家。他長于天津，對這里的一山一水、一草一木，都懷著一種近乎狂熱的激情。他以學(xué)者草一木，都懷著一種近乎狂熱的激情。他以學(xué)者式的淵博和填密，有條不紊為天津文化傾注著心式的淵博和填密，有條不紊為天津文化傾注著心血：他對天津的歷史文化遺存進行過搶救性考察；血：他對天津的歷史文化遺存進行過搶救性考察；他寫過不少具有天津地域特色的小說，如他寫過不少具有天津地域特色的小說，如神鞭神鞭三寸金蓮三寸金蓮俗世奇人俗世奇人等，從而挖掘天津人等，從而挖掘天津人的集體性格，展示這個城市的形態(tài)和靈魂。其實，的集體性格，展示這個城市的形態(tài)和靈魂。其實，這些已超越了學(xué)術(shù)范疇，它對延續(xù)歷史文脈、保這些已超越了學(xué)術(shù)范疇，它對延續(xù)歷史文脈、保持個性魅力、清晰城市形象、促進天津未來發(fā)展持個性魅力、清晰城市形象、促進天津未來發(fā)展等，都具有深層的意義等，都具有深層的意義俗世奇人俗世奇人中所述之事，多以清末民國初年天中所述之事，多以清末民國初年天津衛(wèi)市井生活為背景；天津衛(wèi)，天津的舊稱，是津衛(wèi)市井生活為背景；天津衛(wèi)，天津的舊稱，是東南水路的門戶，有守衛(wèi)京都的意思。即今天的東南水路的門戶，有守衛(wèi)京都的意思。即今天的塘沽碼頭。馮驥才偏愛寫塘沽碼頭。馮驥才偏愛寫“俗世奇人俗世奇人”，自有他，自有他的道理：的道理：“碼頭上的人，一強活不成，不強就生碼頭上的人，一強活不成，不強就生出各樣空前絕后的人物。出各樣空前絕后的人物。”如：如：“刷子李刷子李”、“泥人張泥人張”等。等。馮驥才負(fù)責(zé)的一項重要工作是搶救中國民間文化馮驥才負(fù)責(zé)的一項重要工作是搶救中國民間文化遺產(chǎn)，要對包括漢族在內(nèi)遺產(chǎn)，要對包括漢族在內(nèi)56個民族所遺存的所有個民族所遺存的所有的民間文化，大到古村落小到荷包，包括民俗和的民間文化，大到古村落小到荷包，包括民俗和民間文學(xué)，做一個地毯式的考察，而且一次性地民間文學(xué)，做一個地毯式的考察，而且一次性地做做10年。年。 馮驥才一再強調(diào)，搶救中國民間文化的目的，不馮驥才一再強調(diào)，搶救中國民間文化的目的，不是為了保存某種形式，而是為了中國在全球化進是為了保存某種形式，而是為了中國在全球化進程中保留下她的那些美好的情感與精神，對于世程中保留下她的那些美好的情感與精神，對于世界文化來說，東方成果也是一個尚未被開發(fā)的礦界文化來說，東方成果也是一個尚未被開發(fā)的礦藏，所以也是未來需要我們重點去探尋的?？恐?，所以也是未來需要我們重點去探尋的?？恐T驥才執(zhí)著地呼吁和奔走，人們開始意識到了古馮驥才執(zhí)著地呼吁和奔走，人們開始意識到了古老文化的價值。馮驥才說，知識界要做的，就是老文化的價值。馮驥才說，知識界要做的，就是去喚醒大眾認(rèn)識這些文化的價值，但這是一項浩去喚醒大眾認(rèn)識這些文化的價值，但這是一項浩大的文化工程，不是單靠某幾個知識分子就能完大的文化工程，不是單靠某幾個知識分子就能完成的，重要的是，我們民族能夠開始對自己本民成的，重要的是，我們民族能夠開始對自己本民族的文化熱愛并了解了其獨具的價值，特別是精族的文化熱愛并了解了其獨具的價值，特別是精神上的價值，并能逐漸成為人們的一種共識。神上的價值，并能逐漸成為人們的一種共識。馮驥才在義賣畫馮驥才在義賣畫展上向參觀者介展上向參觀者介紹自己的作品。紹自己的作品。 畫展的畫展的28幅幅作品是馮驥才作品是馮驥才2004年夏天集年夏天集中創(chuàng)作完成的，中創(chuàng)作完成的，義賣后的錢款將義賣后的錢款將全部用于民間文全部用于民間文化遺產(chǎn)搶救工化遺產(chǎn)搶救工程。程。 舊天津衛(wèi)本是水陸碼頭，近百余舊天津衛(wèi)本是水陸碼頭，近百余年來，舉凡中華大災(zāi)大難，無不首年來，舉凡中華大災(zāi)大難，無不首當(dāng)其沖，因而生出各種怪異人物，當(dāng)其沖，因而生出各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民間。這既在顯耀上層，更在市井民間。這些人物空前絕后，然而都是俗世里些人物空前絕后，然而都是俗世里的俗人；這些事情匪夷所思，卻都的俗人；這些事情匪夷所思，卻都是真人真事是真人真事在馮老獨具的眼里、在馮老獨具的眼里、幽默的筆下，這些幽默的筆下，這些“俗世奇人俗世奇人”個個個顯的生動有趣，活靈活現(xiàn)。個顯的生動有趣，活靈活現(xiàn)。 俗世奇人俗世奇人共有共有17篇作品，是作者的文化小篇作品，是作者的文化小說的最后一個系列。文章用天津話以及古典小說的最后一個系列。文章用天津話以及古典小說的白描入筆，極具有故事性和傳奇性，并由說的白描入筆，極具有故事性和傳奇性，并由日本畫家作了精美的插圖。日本畫家作了精美的插圖。1了解我國民間藝人的高超技藝，培養(yǎng)重了解我國民間藝人的高超技藝，培養(yǎng)重 視、搶救中國民間文化遺產(chǎn)的意識。視、搶救中國民間文化遺產(chǎn)的意識。2了解作家。了解作家。3 品味語言特點，幽默傳神，極富表現(xiàn)力。品味語言特點，幽默傳神，極富表現(xiàn)力。 品味詞句，體會文章的語言風(fēng)格。品味詞句，體會文章的語言風(fēng)格。4 理解具有濃郁地方特色、幽默傳神、極富理解具有濃郁地方特色、幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語言對文章的表現(xiàn)力。表現(xiàn)力的語言對文章的表現(xiàn)力。學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：解釋下列詞語：解釋下列詞語： 發(fā)蔫：表現(xiàn)出精神不振。發(fā)蔫：表現(xiàn)出精神不振。 擅長：在某方面有特長。擅長：在某方面有特長。 闊綽：排場大，生活奢侈。闊綽：排場大，生活奢侈。 天衣無縫：神話傳說，仙女穿的天衣，不用天衣無縫：神話傳說，仙女穿的天衣，不用 針針線制作，沒有縫兒。比喻事物線制作，沒有縫兒。比喻事物(多指詩文、話語等多指詩文、話語等)沒有一點破綻。沒有一點破綻。 發(fā)怔：發(fā)呆。發(fā)怔：發(fā)呆。 大名鼎鼎：形容名聲很大。鼎鼎：盛大的樣子。大名鼎鼎：形容名聲很大。鼎鼎：盛大的樣子。大家也許不會忘記那位奇巧的雕刻家王叔遠(yuǎn)的大家也許不會忘記那位奇巧的雕刻家王叔遠(yuǎn)的故事吧。他能把一個長不盈寸的桃核雕刻成舟，故事吧。他能把一個長不盈寸的桃核雕刻成舟，形象地再現(xiàn)了蘇軾月夜泛舟赤壁的故事，奇絕！形象地再現(xiàn)了蘇軾月夜泛舟赤壁的故事，奇絕！妙絕！中國歷代的史書，大多只給帝王將相、妙絕！中國歷代的史書，大多只給帝王將相、偉人名人立傳，其實生活于市井里巷的凡夫俗偉人名人立傳，其實生活于市井里巷的凡夫俗子中間也不乏奇人高手，他們又何嘗不值得大子中間也不乏奇人高手，他們又何嘗不值得大書特書。今天，我們再來見識兩位高人，他們書特書。今天，我們再來見識兩位高人，他們就是馮驥才筆下的刷子李、泥人張。就是馮驥才筆下的刷子李、泥人張。 關(guān)于關(guān)于俗世奇人俗世奇人 天津衛(wèi)本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格天津衛(wèi)本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然相異。然燕趙故地，血氣剛烈；水咸土堿，迥然相異。然燕趙故地，血氣剛烈；水咸土堿，風(fēng)習(xí)強悍，近百余年來，舉凡中華大災(zāi)大難，無風(fēng)習(xí)強悍，近百余年來，舉凡中華大災(zāi)大難，無不首當(dāng)其沖，因生出各種怪異人物，既在顯耀上不首當(dāng)其沖，因生出各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民間。余聞?wù)呱踱罚糜浻谛?；爾層，更在市井民間。余聞?wù)呱踱?，久記于心；爾后雖多用于后雖多用于神鞭神鞭三寸金蓮三寸金蓮等書，仍有一等書，仍有一些故事人物，閑置一旁未被采納。這些奇人妙事，些故事人物，閑置一旁未被采納。這些奇人妙事，聞所未聞，倘若廢置，豈不可惜？近日忽生一念，聞所未聞，倘若廢置，豈不可惜？近日忽生一念，何不筆錄下來，供后世賞玩之中，得知往昔此地何不筆錄下來，供后世賞玩之中，得知往昔此地之眾生相耶？故而隨想隨記，始作于今；每人一之眾生相耶？故而隨想隨記，始作于今；每人一篇，各不相關(guān)。冠之總名篇，各不相關(guān)。冠之總名俗世奇人俗世奇人耳。耳。（俗世奇人俗世奇人序）序）關(guān)于泥人張關(guān)于泥人張 天津泥人在清代乾隆、嘉慶年間已享有很大天津泥人在清代乾隆、嘉慶年間已享有很大聲譽。使天津泥人大放異彩、成為民族藝術(shù)奇葩聲譽。使天津泥人大放異彩、成為民族藝術(shù)奇葩的，是的，是“泥人張泥人張”的彩塑，它把傳統(tǒng)的捏泥人提的彩塑，它把傳統(tǒng)的捏泥人提高到圓塑藝術(shù)的水平，又裝飾以色彩、道具，形高到圓塑藝術(shù)的水平，又裝飾以色彩、道具，形成了獨特的風(fēng)格。天津成了獨特的風(fēng)格。天津“泥人張泥人張”藝術(shù)的創(chuàng)始人藝術(shù)的創(chuàng)始人是張長林。他只須和人對面坐談，手中捏土，不是張長林。他只須和人對面坐談，手中捏土，不動聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，動聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生須眉俗動。且栩栩如生須眉俗動。“泥人張泥人張”彩塑創(chuàng)作題材彩塑創(chuàng)作題材廣泛，或反映民間習(xí)俗，或取材于民間故事、舞廣泛，或反映民間習(xí)俗，或取材于民間故事、舞臺戲劇，或直接取材于臺戲劇，或直接取材于水滸水滸紅樓夢紅樓夢三三國演義國演義等古典文學(xué)名著。等古典文學(xué)名著。所塑作品不僅形似，而且以形寫神，達到神形所塑作品不僅形似，而且以形寫神，達到神形兼具的境地。兼具的境地?！澳嗳藦埬嗳藦垺辈仕苡蒙喲琶骺?，彩塑用色簡雅明快，用料講究，所捏的泥人歷經(jīng)久遠(yuǎn)，不燥不裂，用料講究，所捏的泥人歷經(jīng)久遠(yuǎn)，不燥不裂，栩栩如生，在國際上享有盛譽。外國人早就以栩栩如生，在國際上享有盛譽。外國人早就以重金購買，重金購買，“置諸博物館中，供觀賞。置諸博物館中，供觀賞?！痹跉v在歷屆展覽會上它都被認(rèn)為是出類拔萃的作品。近屆展覽會上它都被認(rèn)為是出類拔萃的作品。近年來年來“泥人張泥人張”彩塑積極地推動國際間文化藝彩塑積極地推動國際間文化藝術(shù)的友好交流，成為中外交往的橋梁。術(shù)的友好交流，成為中外交往的橋梁。 文章結(jié)構(gòu)文章結(jié)構(gòu):第一段第一段:(1自然段自然段)在碼頭上的人在碼頭上的人,都有一手絕都有一手絕活活.沒有絕活的沒有絕活的,都靠邊站著都靠邊站著.第二段第二段:(第二自然段到結(jié)尾第二自然段到結(jié)尾)講述刷子李的奇講述刷子李的奇人故事人故事.主要內(nèi)容主要內(nèi)容:曹小三跟著師父刷子李一天的所見曹小三跟著師父刷子李一天的所見所聞所聞.以時間順序來說明刷子李的以時間順序來說明刷子李的奇奇. 文章結(jié)構(gòu)文章結(jié)構(gòu):第一段第一段:(1自然段自然段)手藝道上的人手藝道上的人,泥人張排第一泥人張排第一.第二段第二段:(第二自然段到結(jié)尾第二自然段到結(jié)尾)詳細(xì)說明泥人張手詳細(xì)說明泥人張手藝的奇特藝的奇特.主要內(nèi)容主要內(nèi)容:以以舉例子舉例子的手法的手法,舉出泥人張與海舉出泥人張與海張五的過節(jié)張五的過節(jié),來說明泥人張的來說明泥人張的奇奇.整體感知：整體感知： 刷子李和泥人張有什么共同點刷子李和泥人張有什么共同點? 明確：明確： 刷子李和泥人張都是俗世奇人，他們都拿手刷子李和泥人張都是俗世奇人，他們都拿手擅長的行當(dāng)，可以說是有大本領(lǐng)大智慧。擅長的行當(dāng)，可以說是有大本領(lǐng)大智慧。 由文題可知，本文要點有二：一寫由文題可知，本文要點有二：一寫“俗世俗世”中人，二寫中人，二寫“俗世俗世”之中的之中的“奇人奇人”，一，一“俗俗”一一“奇奇”，便是文章的要領(lǐng)。刷子李、泥人張均，便是文章的要領(lǐng)。刷子李、泥人張均是一等一的高手，但又不是世外之人；他們有才是一等一的高手，但又不是世外之人；他們有才能、有個性，喜怒哀樂樣樣俱全，但行事言語又能、有個性，喜怒哀樂樣樣俱全，但行事言語又高于常人，所以，用高于常人，所以，用“俗世奇人俗世奇人”稱之最為恰當(dāng)稱之最為恰當(dāng)不過。不過。 兩篇短文都以兩位手藝人的高超手藝為話題。兩篇短文都以兩位手藝人的高超手藝為話題。既為奇人，則軼事多多，但作者均只選擇一件小既為奇人，則軼事多多，但作者均只選擇一件小事來寫，借一件極富戲劇性的小事窺見人物的大事來寫，借一件極富戲劇性的小事窺見人物的大本領(lǐng)大智慧。作者描寫人物的本領(lǐng)十分高明。本領(lǐng)大智慧。作者描寫人物的本領(lǐng)十分高明。課文里的故事，讓我們不得不相信課文里的故事，讓我們不得不相信“只要功只要功夫深，鐵杵磨成針夫深，鐵杵磨成針”的道理。但是的道理。但是“功夫深功夫深”這三個字不僅僅指為此花去的時間，它還涵蓋這三個字不僅僅指為此花去的時間，它還涵蓋了意志品德。記得，有位畫家曾說過：比技藝，了意志品德。記得，有位畫家曾說過：比技藝，最終是比人品。那么，最終是比人品。那么，“刷子李刷子李”“”“泥人張泥人張”的人格魅力何在呢？的人格魅力何在呢？請同學(xué)們用簡潔的語言概括。請同學(xué)們用簡潔的語言概括。所以說，偉人名人固然輝煌奪目，但凡夫俗子也所以說，偉人名人固然輝煌奪目，但凡夫俗子也不乏其巧妙絕倫；不乏其巧妙絕倫；“刷子李刷子李”談生意，滿腔正氣談生意，滿腔正氣顯派頭；帶徒弟，一手絕活傳真諦。顯派頭；帶徒弟，一手絕活傳真諦?！澳嗳藦埬嗳藦垺蹦竽嗳?，單只妙手見功夫；護尊嚴(yán)，一身傲骨笑捏泥人，單只妙手見功夫；護尊嚴(yán)，一身傲骨笑權(quán)貴。權(quán)貴。 海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里的這團泥上全找回來邊肯定把這些話在他手里的這團泥上全找回來了。了。 你怎么理解句中加點的你怎么理解句中加點的“找找”字，試著將它字，試著將它換成其他的動詞，看看表達效果有什么不同。換成其他的動詞，看看表達效果有什么不同?！罢覙纷诱覙纷印睂懗龊埼宓膰虖垰庋?。如將寫出海張五的囂張氣焰。如將“找找”換成其他的動詞換成其他的動詞“玩玩”、“叫叫”等，等，表達效果就不夠恰當(dāng)了。表達效果就不夠恰當(dāng)了。 分析人物：分析人物： 文章刻畫了刷子李和泥人張這兩個奇人，人物文章刻畫了刷子李和泥人張這兩個奇人，人物性格鮮明。性格鮮明。 提問：提問：“手藝人靠的是手，手上就必得有絕手藝人靠的是手，手上就必得有絕活活”，“手藝人靠手吃飯，求誰手藝人靠手吃飯，求誰?怵誰怵誰?”揣摩這揣摩這些話，看作者對待手藝和手藝人持怎樣的態(tài)度些話，看作者對待手藝和手藝人持怎樣的態(tài)度?你認(rèn)為在今天的社會環(huán)境下，按作者的觀點做事、你認(rèn)為在今天的社會環(huán)境下，按作者的觀點做事、做人能行得通嗎做人能行得通嗎? 字里行間流露出作者主張字里行間流露出作者主張“自食其力自食其力”求生存求生存的人生態(tài)度，欽佩、贊賞之情溢與言表。手藝人的人生態(tài)度，欽佩、贊賞之情溢與言表。手藝人不搞歪門邪道，靠勞動吃飯行得正，站得直，怕不搞歪門邪道，靠勞動吃飯行得正，站得直，怕誰？怵誰？但是，在如今的商品經(jīng)濟社會里，這誰？怵誰？但是，在如今的商品經(jīng)濟社會里，這個觀點未必都行得通。我們聽過個觀點未必都行得通。我們聽過“適者生存，不適者生存，不進則退進則退”，“識時務(wù)者為俊杰識時務(wù)者為俊杰”之類的話，姑且之類的話，姑且不論它們產(chǎn)生的背景，就生存而言還是要講究點不論它們產(chǎn)生的背景，就生存而言還是要講究點科學(xué)性、技巧性，當(dāng)然要在不喪失尊嚴(yán)的前提下?？茖W(xué)性、技巧性，當(dāng)然要在不喪失尊嚴(yán)的前提下。如今的社會，不可以沒有信息，不可以不關(guān)注時如今的社會，不可以沒有信息，不可以不關(guān)注時代的潮流，不可以不和他人溝通、合作，更不可代的潮流，不可以不和他人溝通、合作，更不可以沒有法律意識。所以說，未來社會需求多元的、以沒有法律意識。所以說，未來社會需求多元的、復(fù)合型的、綜合素質(zhì)高的人才，希望同學(xué)們明確復(fù)合型的、綜合素質(zhì)高的人才，希望同學(xué)們明確目標(biāo)，努力奮斗，讓自己成為時代的新人！目標(biāo)，努力奮斗，讓自己成為時代的新人！ 俗世奇人俗世奇人奇絕！妙絕！奇在人物，妙在情奇絕！妙絕！奇在人物，妙在情節(jié)、語言。做派奇的刷子李，行事奇的泥人張能節(jié)、語言。做派奇的刷子李，行事奇的泥人張能給我們留下了深刻的印象；馮驥才先生寫人虛實給我們留下了深刻的印象；馮驥才先生寫人虛實的高潮技藝更讓我們拍案稱奇；那津味十足、本的高潮技藝更讓我們拍案稱奇；那津味十足、本色樸素而又幽默傳神的語言更是余音繞梁，歷久色樸素而又幽默傳神的語言更是余音繞梁，歷久不絕。讀這樣的作品，如夏日飲冰茶，爽口又爽不絕。讀這樣的作品，如夏日飲冰茶，爽口又爽心。心。 值得人深思的是該如何保護這些無形的民間值得人深思的是該如何保護這些無形的民間文化遺產(chǎn)，我們該做點什么？從馮驥才先生充滿文化遺產(chǎn)，我們該做點什么？從馮驥才先生充滿睿智的文字中我們似乎找到了答案，讓我們勇敢睿智的文字中我們似乎找到了答案，讓我們勇敢地承擔(dān)起這一責(zé)任，為文化大廈添磚加瓦，為文地承擔(dān)起這一責(zé)任，為文化大廈添磚加瓦，為文化巨輪保駕護航！化巨輪保駕護航！ 作者題外話（馮驥才）作者題外話（馮驥才） 日本的新銳作家南條竹則極通吾國文學(xué)。他日本的新銳作家南條竹則極通吾國文學(xué)。他讀過我刊在讀過我刊在收獲收獲上的幾篇上的幾篇市井人物市井人物，便，便問我所寫的這類小說是否受馮夢龍的影響。我說：問我所寫的這類小說是否受馮夢龍的影響。我說：“然也。我與他皆姓馮，我們這是然也。我與他皆姓馮，我們這是家傳家傳。”他笑了，接著問我受馮夢龍哪些影響？他笑了，接著問我受馮夢龍哪些影響？我說：三個方面我說：三個方面一是傳奇。古小說無奇不傳，無奇也無法傳。傳一是傳奇。古小說無奇不傳，無奇也無法傳。傳奇主要靠一個絕妙的故事。把故事寫絕了是古人奇主要靠一個絕妙的故事。把故事寫絕了是古人的第一能耐。故而我始終盯住故事。的第一能耐。故而我始終盯住故事。課外補充課外補充:二是雜學(xué)。雜學(xué)是生活，也是知識。雜學(xué)必須二是雜學(xué)。雜學(xué)是生活，也是知識。雜學(xué)必須寬廣與地道，而且現(xiàn)用現(xiàn)學(xué)不成。照古人看來，寬廣與地道，而且現(xiàn)用現(xiàn)學(xué)不成。照古人看來，沒有雜學(xué)的小說，只有骨頭沒有肉。故而我心沒有雜學(xué)的小說，只有骨頭沒有肉。故而我心里沒根的事情決不寫。里沒根的事情決不寫。三是語言。中國的文學(xué)史，散文在前，小說在三是語言。中國的文學(xué)史，散文在前，小說在后。小說的語言受散文影響。中國人十分講究后。小說的語言受散文影響。中國人十分講究文字的功力，尤重單個的方塊字的運用，決不文字的功力，尤重單個的方塊字的運用，決不是一寫一大片。故而我修改的遍數(shù)很多。是一寫一大片。故而我修改的遍數(shù)很多。南條竹則說：南條竹則說：“你所有小說都這樣寫嗎？你所有小說都這樣寫嗎？”我說：我說：“只這類小說才這樣寫。這是文本的需只這類小說才這樣寫。這是文本的需要。要?！?此后，我主動告訴他，鄙人寫完此后，我主動告訴他，鄙人寫完神鞭神鞭與與三寸金蓮三寸金蓮等書后，肚子里還有一大堆人等書后，肚子里還有一大堆人物沒處放，棄之實在可惜。后來忽有念頭，何物沒處放，棄之實在可惜。后來忽有念頭，何不把一個個人物寫出來。各自成篇，互不相關(guān)；不把一個個人物寫出來。各自成篇，互不相關(guān)；讀起來正好是天津本土的讀起來正好是天津本土的“集體性格集體性格”？于是？于是就此做了。就此做了。 初寫數(shù)篇，曾冠名初寫數(shù)篇，曾冠名市井人物市井人物。這次又。這次又續(xù)寫十余篇，改名續(xù)寫十余篇，改名俗世奇人俗世奇人。話說明白，。話說明白，為了怕把讀者搞亂。為了怕把讀者搞亂。 蘇七塊蘇七塊 馮驥才馮驥才 蘇大夫本名蘇金傘，民國初年在小白樓一帶，蘇大夫本名蘇金傘，民國初年在小白樓一帶，開所行醫(yī)，正骨拿環(huán)，天津衛(wèi)掛頭牌。連洋人開所行醫(yī)，正骨拿環(huán)，天津衛(wèi)掛頭牌。連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來求他。賽馬，折胳膊斷腿，也來求他。他人高袍長，手瘦有勁，五十開外，紅唇他人高袍長，手瘦有勁，五十開外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴頦兒一綹山羊須，浸了皓齒，眸子賽燈，下巴頦兒一綹山羊須，浸了油賽的烏黑锃亮。張口說話，聲音打胸腔出來，油賽的烏黑锃亮。張口說話，聲音打胸腔出來，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對頭。他手下動作更是保準(zhǔn)是金少山的冤家對頭。他手下動作更是“干凈麻利快干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來，逢到有人傷筋斷骨找他來，他呢？手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回他呢？手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回課外欣賞課外欣賞事，立時心明眼亮。忽然雙手賽一對白鳥，上事，立時心明眼亮。忽然雙手賽一對白鳥，上下翻飛，疾如閃電，只聽下翻飛，疾如閃電，只聽“咔嚓咔嚓咔嚓咔嚓”，不等，不等病人覺疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了病人覺疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來，一準(zhǔn)是鞠大夾板，病人回去自好。倘若再來，一準(zhǔn)是鞠大躬謝大恩送大匾來了。躬謝大恩送大匾來了。人有了能耐，脾氣準(zhǔn)格色。蘇大夫有個格人有了能耐，脾氣準(zhǔn)格色。蘇大夫有個格色的規(guī)矩，凡來瞧病，無論貧富親疏，必得先色的規(guī)矩，凡來瞧病，無論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺子上，他才肯瞧病，否則決拿七塊銀元碼在臺子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩！人家罵他不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩！人家罵他認(rèn)錢不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個挨貶的認(rèn)錢不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個挨貶的綽號叫做：蘇七塊。當(dāng)面稱他蘇大夫，背后叫綽號叫做：蘇七塊。當(dāng)面稱他蘇大夫，背后叫他蘇七塊，誰也不知他的大名蘇金傘了。他蘇七塊，誰也不知他的大名蘇金傘了。蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來玩，三蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來玩，三缺一，便把街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華大夫請來，湊上缺一，便把街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華大夫請來，湊上一桌。玩得正來神兒，忽然三輪車伕張四闖進一桌。玩得正來神兒，忽然三輪車伕張四闖進來，往門上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜來，往門上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周圍的小褂濕了一圈，顯然摔壞胳淌汗，脖子周圍的小褂濕了一圈，顯然摔壞胳膊，疼得夠勁?？扇嗆噥付际琴嵰惶斐砸惶?，膊，疼得夠勁?？扇嗆噥付际琴嵰惶斐砸惶?，哪拿得出七塊銀元？他說先欠著蘇大夫，過后哪拿得出七塊銀元？他說先欠著蘇大夫，過后準(zhǔn)還，說話時還哼喲哼喲叫疼。誰料蘇大夫聽準(zhǔn)還，說話時還哼喲哼喲叫疼。誰料蘇大夫聽賽沒聽，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或賽沒聽，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過去，使手指指門外，蘇大夫眼睛仍不離牌。不過去，使手指指門外，蘇大夫眼睛仍不離牌?！疤K七塊蘇七塊”這綽號就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。這綽號就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說去撒尿，離開牌牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說去撒尿，離開牌桌走到后院，鉆出后門，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在桌走到后院，鉆出后門，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在門邊的張四悄悄招呼過來，打懷里摸出七塊銀元門邊的張四悄悄招呼過來，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進屋給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進屋坐回牌桌，若無其事地接著打牌。坐回牌桌，若無其事地接著打牌。過一會兒，張四歪歪扭扭走進屋，把七塊銀過一會兒，張四歪歪扭扭走進屋，把七塊銀元元“嘩嘩”地往臺子上一碼，這下比按鈴還快，蘇地往臺子上一碼，這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖子，把張四的胳大夫已然站在張四面前，挽起袖子，把張四的胳膊放在臺子上，捏幾下骨頭，跟手左拉右推，下膊放在臺子上，捏幾下骨頭，跟手左拉右推，下頂上壓。張四抽肩縮頸閉眼齜牙，預(yù)備重重挨幾頂上壓。張四抽肩縮頸閉眼齜牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說：下，蘇大夫卻說：“接上了。接上了?！碑?dāng)下便涂上藥膏，當(dāng)下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說他再沒錢付藥款，蘇大夫只說了句：張四說他再沒錢付藥款，蘇大夫只說了句：“這這藥我送了。藥我送了。”便回到牌桌旁。便回到牌桌旁。今兒的牌各有輸贏，更是沒完沒了，直到點燈今兒的牌各有輸贏，更是沒完沒了，直到點燈時分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門時，時分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門時，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放。在華大夫驚愕取出七塊，往華大夫手心一放。在華大夫驚愕中說道：中說道：“有句話，還得跟您說。您別以為我這人有句話，還得跟您說。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改！心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改！”華大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，華大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒琢磨透蘇大夫這話里的深意。但他打到底也沒琢磨透蘇大夫這話里的深意。但他打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人。心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人。 俗世奇人俗世奇人馮驥才馮驥才 書這東西是很內(nèi)向的，一本好書放你面前，書這東西是很內(nèi)向的，一本好書放你面前，并不像一盤好菜端上來，可以色香味俱全，立馬并不像一盤好菜端上來，可以色香味俱全，立馬勾起你的食欲。對于書，你總要把它翻開慢慢去勾起你的食欲。對于書，你總要把它翻開慢慢去讀才能產(chǎn)生興趣。讀才能產(chǎn)生興趣。 最近見到馮驥才新出版的最近見到馮驥才新出版的俗世奇人俗世奇人，卻產(chǎn)，卻產(chǎn)生了類似見到一盤美味佳肴那樣的感覺，好像能生了類似見到一盤美味佳肴那樣的感覺，好像能夠望見色，聞見香，嘗到味。這是一本構(gòu)思精美夠望見色，聞見香，嘗到味。這是一本構(gòu)思精美的小書，薄薄一冊，共有的小書，薄薄一冊，共有“三奇三奇”。 一奇一奇乃乃“繪圖繡像本繪圖繡像本”，古版裝幀，彩色封面，古版裝幀，彩色封面，書中配有若干清光緒末年天津書中配有若干清光緒末年天津醒華畫報醒華畫報所所載石印畫頁，以及日本畫家納村公子為每一篇載石印畫頁，以及日本畫家納村公子為每一篇文字制作的墨線插圖；文字制作的墨線插圖；二奇二奇，全書由，全書由19個短篇個短篇小說連綴構(gòu)成，各篇文字極精短，半文半白，小說連綴構(gòu)成，各篇文字極精短，半文半白，很帶有馮夢龍很帶有馮夢龍“三言兩拍三言兩拍”的筆意。書中所述的筆意。書中所述之事，又多以清末民初天津衛(wèi)市井生活為背景；之事，又多以清末民初天津衛(wèi)市井生活為背景；三奇三奇，各篇作品的風(fēng)格也接近古典傳奇色彩，各篇作品的風(fēng)格也接近古典傳奇色彩，取話本文學(xué)旨趣，每篇專講一個傳奇人物生平取話本文學(xué)旨趣，每篇專講一個傳奇人物生平事跡，素材均收集于長期流傳津門的民間傳說。事跡，素材均收集于長期流傳津門的民間傳說。這三者的互相襯映、融合，不能不使人眼前一這三者的互相襯映、融合，不能不使人眼前一亮，脫口稱絕。亮，脫口稱絕。 馮驥才是偏愛寫馮驥才是偏愛寫“俗世奇人俗世奇人”的，他有他的道的，他有他的道理：理：“碼頭上的人，不強活不成，一強就生出碼頭上的人，不強活不成，一強就生出各樣空前絕后的人物。各樣空前絕后的人物?！睍姓轻t(yī)蘇七塊看書中正骨醫(yī)蘇七塊看病前必先收取七塊銀洋；粉刷匠刷子李干完活病前必先收取七塊銀洋；粉刷匠刷子李干完活全身不粘一個白點；泥人張從鞋底上取下一塊全身不粘一個白點；泥人張從鞋底上取下一塊泥巴便單手捏出活人嘴臉；造假畫的黃三爺以泥巴便單手捏出活人嘴臉；造假畫的黃三爺以假亂真耍得行家丟了飯碗，等等，皆是些聽起假亂真耍得行家丟了飯碗，等等，皆是些聽起來神乎其神，實際上存在過的人物。難得馮驥來神乎其神，實際上存在過的人物。難得馮驥才掌握了這許多寫小說的材料，又以如此簡短才掌握了這許多寫小說的材料，又以如此簡短的篇幅將它們使用出來。我是專門研究短篇小的篇幅將它們使用出來。我是專門研究短篇小說的，深知如今說的，深知如今“短篇不短短篇不短”的時弊，見到大的時弊，見到大馮的寫法，自然感到欣慰。我也相信馮的寫法，自然感到欣慰。我也相信“奇才能奇才能書，巧才能傳書，巧才能傳”的道理，這本書可以出奇制的道理，這本書可以出奇制勝。勝。 書僅書僅6萬字，一邊看它插圖，一邊讀它文字，萬字，一邊看它插圖，一邊讀它文字，閱讀起來毫不費力。讀完后回過頭來看目錄，閱讀起來毫不費力。讀完后回過頭來看目錄，一個人物一個人物以及他們各自的故事竟記得一個人物一個人物以及他們各自的故事竟記得格外清楚。這些人物多為手藝人，是那個時代格外清楚。這些人物多為手藝人，是那個時代的產(chǎn)物，卻活到了今天。忽然想到，大概只有的產(chǎn)物，卻活到了今天。忽然想到，大概只有“八仙過海，各顯其能八仙過海，各顯其能”的時代才會造就這類的時代才會造就這類奇人吧？那么，今天也該出現(xiàn)一些新的奇人了。奇人吧？那么，今天也該出現(xiàn)一些新的奇人了。想到這里，就覺得能夠體會大馮的一些用意想到這里，就覺得能夠體會大馮的一些用意了。了。 總結(jié)總結(jié) 本文以兩位手藝人本文以兩位手藝人(刷子李、泥人張刷子李、泥人張)的高超手藝為話題。作者均只選擇一件的高超手藝為話題。作者均只選擇一件小事來寫，借一件極富戲劇性的小事窺小事來寫，借一件極富戲劇性的小事窺見人物的大本領(lǐng)大智慧。情節(jié)雖然簡單，見人物的大本領(lǐng)大智慧。情節(jié)雖然簡單，但安排得曲折有致，敘事一波三折。語但安排得曲折有致，敘事一波三折。語言本色樸素，具有濃郁的言本色樸素，具有濃郁的“天津天津”風(fēng)味，風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。作業(yè)作業(yè):1說說你周圍有什么說說你周圍有什么“俗世奇人俗世奇人”?講一講，講一講，讓同學(xué)們聽聽。讓同學(xué)們聽聽。 可以結(jié)合本地的風(fēng)俗民情，互可以結(jié)合本地的風(fēng)俗民情，互相交流。有興趣的同學(xué)可以寫一寫。相交流。有興趣的同學(xué)可以寫一寫。 2閱讀馮驥才閱讀馮驥才俗世奇人俗世奇人一書，一書，(推薦閱讀推薦閱讀書中的其他篇目，如書中的其他篇目，如蘇七塊蘇七塊馮五爺馮五爺藍(lán)眼藍(lán)眼蔡二少爺蔡二少爺?shù)鹊?。等等? 仔細(xì)觀察，抓住人物的動作、語言、神態(tài)等仔細(xì)觀察，抓住人物的動作、語言、神態(tài)等方面的特征，寫一篇人物速寫。方面的特征，寫一篇人物速寫。