高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)資料 專題十三 第一講 傳記課件

專題專題十三十三實(shí)用實(shí)用類文類文本閱本閱讀讀( (選選考考) )第第一一講講傳傳記記考考點(diǎn)點(diǎn)三三部部曲曲考點(diǎn)一考點(diǎn)一課堂四面清課堂四面清考點(diǎn)二考點(diǎn)二專題全練通專題全練通考情一點(diǎn)明考情一點(diǎn)明 考綱要求考綱要求 2012 2012年新課標(biāo)年新課標(biāo)考試說(shuō)明考試說(shuō)明對(duì)實(shí)用類文本要求：閱讀評(píng)對(duì)實(shí)用類文本要求：閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本。了解傳記、新聞、報(bào)告、科普文章的文價(jià)中外實(shí)用類文本。了解傳記、新聞、報(bào)告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。1 1分析綜合分析綜合C C(1)(1)篩選并整合文中的信息篩選并整合文中的信息(2)(2)分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思(3)(3)分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法2 2鑒賞評(píng)價(jià)鑒賞評(píng)價(jià)D D(1)(1)評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向(2)(2)評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響(3)(3)對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷3 3探究探究F F(1)(1)從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神值和時(shí)代精神(2)(2)探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖(3)(3)探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解 考綱解讀考綱解讀 1 1“篩選并整合文中的信息篩選并整合文中的信息”是實(shí)用類閱讀的基礎(chǔ)，所是實(shí)用類閱讀的基礎(chǔ)，所 謂謂“文中信息文中信息”除了除了“文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感 情情”之外，還包括文本當(dāng)中能夠滿足某個(gè)之外，還包括文本當(dāng)中能夠滿足某個(gè)“專題專題”的的 特定內(nèi)容。這些信息都摻雜在文本的其他文字信息之特定內(nèi)容。這些信息都摻雜在文本的其他文字信息之 中，這就需要我們能夠迅速地刪汰無(wú)效信息，準(zhǔn)確地中，這就需要我們能夠迅速地刪汰無(wú)效信息，準(zhǔn)確地 把有效的信息提取出來(lái)，這就是把有效的信息提取出來(lái)，這就是“篩選篩選”。篩選出來(lái)。篩選出來(lái) 的信息往往是零亂的，甚至是零碎的，這就需要我們的信息往往是零亂的，甚至是零碎的，這就需要我們 對(duì)這些信息進(jìn)行必要的加工處理，使之完整化、條理對(duì)這些信息進(jìn)行必要的加工處理，使之完整化、條理 化，這就是整合。篩選整合信息時(shí)，要充分尊重文本化，這就是整合。篩選整合信息時(shí)，要充分尊重文本事實(shí)，必須完全排除我們自己主觀因素的干擾，不以自事實(shí)，必須完全排除我們自己主觀因素的干擾，不以自己個(gè)人平素所獲的知識(shí)取代文本事實(shí)，更不以自己個(gè)人己個(gè)人平素所獲的知識(shí)取代文本事實(shí)，更不以自己個(gè)人的是非為是非，篩選整合出來(lái)的信息相對(duì)于文本本身來(lái)的是非為是非，篩選整合出來(lái)的信息相對(duì)于文本本身來(lái)說(shuō)，必須是說(shuō)，必須是“原生態(tài)原生態(tài)”的。尊重文本，應(yīng)該是我們篩選的。尊重文本，應(yīng)該是我們篩選整合信息時(shí)必須信守的原則。整合信息時(shí)必須信守的原則。2 2所謂語(yǔ)言特色，即文本呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言個(gè)性，是敘述性所謂語(yǔ)言特色，即文本呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言個(gè)性，是敘述性 的還是描寫(xiě)性的，是平實(shí)的還是絢麗的，是嚴(yán)肅的還是的還是描寫(xiě)性的，是平實(shí)的還是絢麗的，是嚴(yán)肅的還是 詼諧幽默的，是深?yuàn)W艱澀的還是平易曉暢的，包括運(yùn)用詼諧幽默的，是深?yuàn)W艱澀的還是平易曉暢的，包括運(yùn)用 了什么樣的修辭手段等等，都屬于語(yǔ)言特色的范疇。了什么樣的修辭手段等等，都屬于語(yǔ)言特色的范疇。文章的結(jié)構(gòu)，則是指對(duì)文章材料的組織形態(tài)，對(duì)材料的組文章的結(jié)構(gòu)，則是指對(duì)文章材料的組織形態(tài)，對(duì)材料的組織比較靈活，因此其結(jié)構(gòu)形式也就較為多樣。把握文章結(jié)織比較靈活，因此其結(jié)構(gòu)形式也就較為多樣。把握文章結(jié)構(gòu)，有利于理清文章思路，從整體上感知文本內(nèi)容。構(gòu)，有利于理清文章思路，從整體上感知文本內(nèi)容。概括中心思想，即提取文章的靈魂，它里面往往包含文章概括中心思想，即提取文章的靈魂，它里面往往包含文章的主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)以及作者的主要傾向，有時(shí)還包括的主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)以及作者的主要傾向，有時(shí)還包括作品可能產(chǎn)生的社會(huì)影響等。作品可能產(chǎn)生的社會(huì)影響等。3 3“基本特征基本特征”應(yīng)該包含以下兩個(gè)層面：一是一種文體區(qū)別應(yīng)該包含以下兩個(gè)層面：一是一種文體區(qū)別 于其他文體的特征，二是具體的文本所具有的富有個(gè)性的于其他文體的特征，二是具體的文本所具有的富有個(gè)性的 特征；而特征；而“主要表現(xiàn)手法主要表現(xiàn)手法”是指具體的文本所采用的諸是指具體的文本所采用的諸多表現(xiàn)手法中最突出的一種或幾種，如結(jié)構(gòu)章法、修辭多表現(xiàn)手法中最突出的一種或幾種，如結(jié)構(gòu)章法、修辭技巧、語(yǔ)言特色等等。技巧、語(yǔ)言特色等等。4 4評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向?！霸u(píng)價(jià)評(píng)價(jià)”就是要有自就是要有自 己的見(jiàn)解，不一味因襲他人成說(shuō)，不人云亦云，要尊重己的見(jiàn)解，不一味因襲他人成說(shuō)，不人云亦云，要尊重 文本事實(shí)，要有正確的是非觀和濃厚的社會(huì)責(zé)任感，所文本事實(shí)，要有正確的是非觀和濃厚的社會(huì)責(zé)任感，所 有言論不違法，不背離社會(huì)公德，并且能夠上升到一定有言論不違法，不背離社會(huì)公德，并且能夠上升到一定 的理論高度進(jìn)行認(rèn)識(shí)解讀。的理論高度進(jìn)行認(rèn)識(shí)解讀?！爸饕^點(diǎn)和基本傾向主要觀點(diǎn)和基本傾向”就就 是能夠把握各類作品所傳達(dá)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、道德觀念和是能夠把握各類作品所傳達(dá)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、道德觀念和 價(jià)值取向。價(jià)值取向。5 5評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響。文本一旦產(chǎn)生，就會(huì)對(duì)評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響。文本一旦產(chǎn)生，就會(huì)對(duì) 社會(huì)產(chǎn)生影響，并呈現(xiàn)一定的社會(huì)價(jià)值。所謂社會(huì)產(chǎn)生影響，并呈現(xiàn)一定的社會(huì)價(jià)值。所謂“價(jià)值價(jià)值”指指 的是文本的積極作用，指在過(guò)去、現(xiàn)在以至將來(lái)的社會(huì)上的是文本的積極作用，指在過(guò)去、現(xiàn)在以至將來(lái)的社會(huì)上 產(chǎn)生過(guò)的、正在產(chǎn)生的或?qū)?huì)產(chǎn)生的作用。而產(chǎn)生過(guò)的、正在產(chǎn)生的或?qū)?huì)產(chǎn)生的作用。而“影響影響”則則 既包括積極的也包括消極的，具有兩面性。要求考生能夠既包括積極的也包括消極的，具有兩面性。要求考生能夠 把文本放在更加廣泛的空間里去進(jìn)行考察評(píng)判。把文本放在更加廣泛的空間里去進(jìn)行考察評(píng)判。6 6對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷。對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷。“某種特色某種特色”就就 是不確定的特色，只要是屬于文本的特色都可以，是不確定的特色，只要是屬于文本的特色都可以，如選擇如選擇 材料、提煉意旨、構(gòu)思謀篇、遣詞造句等角度，只要它有材料、提煉意旨、構(gòu)思謀篇、遣詞造句等角度，只要它有 特色都可以作為我們思考判斷的對(duì)象。特色都可以作為我們思考判斷的對(duì)象。文本的某種特色文本的某種特色在與同類文本的比較中得出。在與同類文本的比較中得出。 “ “思考思考”與與“判斷判斷”不是兩分的，關(guān)鍵在不是兩分的，關(guān)鍵在“深度深度”這這兩個(gè)字上，所謂兩個(gè)字上，所謂“深度深度”就是要深入的分析，對(duì)某種特色就是要深入的分析，對(duì)某種特色要能在肯定其積極的一面的同時(shí)，也能準(zhǔn)確地看到它的不要能在肯定其積極的一面的同時(shí)，也能準(zhǔn)確地看到它的不足的一面。要能指出這種特色，然后聯(lián)系文章說(shuō)一說(shuō)文章足的一面。要能指出這種特色，然后聯(lián)系文章說(shuō)一說(shuō)文章為什么要營(yíng)造這種特色，還要進(jìn)一步指出這種特色的好處、為什么要營(yíng)造這種特色，還要進(jìn)一步指出這種特色的好處、效果或不足，最好是提出自己的一些看法和理由。效果或不足，最好是提出自己的一些看法和理由。7 7從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代 精神。精神。“不同的角度發(fā)掘不同的角度發(fā)掘”，就是要求我們采取不同視，就是要求我們采取不同視 角對(duì)文本做多側(cè)面的考察；角對(duì)文本做多側(cè)面的考察； “ “不同的層面發(fā)掘不同的層面發(fā)掘”，就是，就是要求我們對(duì)文本能夠作出深淺度不同的認(rèn)知解讀，從政治、要求我們對(duì)文本能夠作出深淺度不同的認(rèn)知解讀，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、自然、人文等方面聯(lián)系思考，進(jìn)而挖經(jīng)濟(jì)、文化、科技、自然、人文等方面聯(lián)系思考，進(jìn)而挖掘作品內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)。掘作品內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)。“文本反映的人生價(jià)值文本反映的人生價(jià)值”應(yīng)該包應(yīng)該包括文本本身體現(xiàn)出來(lái)的人生價(jià)值和作者的情感態(tài)度所反映括文本本身體現(xiàn)出來(lái)的人生價(jià)值和作者的情感態(tài)度所反映出來(lái)的人生價(jià)值。而出來(lái)的人生價(jià)值。而“文本反映出來(lái)的時(shí)代精神文本反映出來(lái)的時(shí)代精神”則是指則是指文本體現(xiàn)出來(lái)的它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，另一方面文本體現(xiàn)出來(lái)的它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，另一方面也包括文本本身與現(xiàn)在社會(huì)的精神之間的相通之處。前者也包括文本本身與現(xiàn)在社會(huì)的精神之間的相通之處。前者屬于歷史性的，后者則是屬于現(xiàn)實(shí)性的。這是屬于對(duì)學(xué)生屬于歷史性的，后者則是屬于現(xiàn)實(shí)性的。這是屬于對(duì)學(xué)生探究能力的要求。探究能力的要求。8 8探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖。作者的探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖。作者的“寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景” 和和“寫(xiě)作意圖寫(xiě)作意圖”是彼此密切相關(guān)的。作者的寫(xiě)作背景是彼此密切相關(guān)的。作者的寫(xiě)作背景 有宏觀和微觀之分。宏觀方面是指作者所處的時(shí)代背有宏觀和微觀之分。宏觀方面是指作者所處的時(shí)代背 景，包括當(dāng)時(shí)的政治格局、社會(huì)的審美情趣、價(jià)值取景，包括當(dāng)時(shí)的政治格局、社會(huì)的審美情趣、價(jià)值取 向等；微觀方面是指作者當(dāng)時(shí)的心境向等；微觀方面是指作者當(dāng)時(shí)的心境( (情趣情趣) )、影響心、影響心 境的主客觀因素和寫(xiě)作意圖等。寫(xiě)作背景往往是解答境的主客觀因素和寫(xiě)作意圖等。寫(xiě)作背景往往是解答 試題的參考因素，有的題在解答時(shí)如果不顧及這一因試題的參考因素，有的題在解答時(shí)如果不顧及這一因 素，答題思路就可能失之偏頗。作者的寫(xiě)作意圖指的素，答題思路就可能失之偏頗。作者的寫(xiě)作意圖指的 是作者為什么要寫(xiě)作這部作品，或者說(shuō)寫(xiě)作這部作品是作者為什么要寫(xiě)作這部作品，或者說(shuō)寫(xiě)作這部作品 的用意是什么。的用意是什么。9 9探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解?！疤骄刻骄俊?就是探討窮究的意思，就是探討窮究的意思，“某些問(wèn)題某些問(wèn)題”則是探究的對(duì)象。則是探究的對(duì)象。 所謂所謂“某些問(wèn)題某些問(wèn)題”主要是指客觀存在的讀者普遍認(rèn)為主要是指客觀存在的讀者普遍認(rèn)為 的弄不清楚的地方和不容易弄清楚的地方。的弄不清楚的地方和不容易弄清楚的地方?！疤岢鲎蕴岢鲎?己的見(jiàn)解己的見(jiàn)解”有這樣的兩層含義：一是提出的見(jiàn)解具有有這樣的兩層含義：一是提出的見(jiàn)解具有 獨(dú)創(chuàng)性，不因襲他人成說(shuō)；二是提出的見(jiàn)解不要求就獨(dú)創(chuàng)性，不因襲他人成說(shuō)；二是提出的見(jiàn)解不要求就 是最終的科學(xué)結(jié)論，只要言之成理，能夠自圓其說(shuō)就是最終的科學(xué)結(jié)論，只要言之成理，能夠自圓其說(shuō)就 可以?？梢?。 考情分析考情分析 1 1選材范圍選材范圍(1)(1)文體選擇：文體選擇：20132013年高考傳記、新聞、訪談、科普文章年高考傳記、新聞、訪談、科普文章 將是試題考查的熱點(diǎn)體裁；調(diào)查報(bào)告因新課標(biāo)高考以將是試題考查的熱點(diǎn)體裁；調(diào)查報(bào)告因新課標(biāo)高考以 來(lái)沒(méi)有涉及，有爆冷可能，不可忽視。來(lái)沒(méi)有涉及，有爆冷可能，不可忽視。( (特別提示：新特別提示：新 課標(biāo)全國(guó)卷以及遼寧卷自新課標(biāo)高考以來(lái)至課標(biāo)全國(guó)卷以及遼寧卷自新課標(biāo)高考以來(lái)至20112011年年 一直選擇傳記進(jìn)行考查一直選擇傳記進(jìn)行考查) )(2)(2)選文內(nèi)容：選文既體現(xiàn)時(shí)代特色，又注重文本所具有選文內(nèi)容：選文既體現(xiàn)時(shí)代特色，又注重文本所具有 的實(shí)用價(jià)值。的實(shí)用價(jià)值。2 2考題特點(diǎn)考題特點(diǎn)(1)(1)實(shí)用類文本閱讀注重不同考點(diǎn)的層次性和考點(diǎn)的覆實(shí)用類文本閱讀注重不同考點(diǎn)的層次性和考點(diǎn)的覆 蓋面。分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)層面的題年年考，探究蓋面。分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)層面的題年年考，探究 層面的題也年年從不同角度涉及。層面的題也年年從不同角度涉及。(2)(2)在命題形式和能力考查方面與文學(xué)類文本接近。在命題形式和能力考查方面與文學(xué)類文本接近。 根據(jù)傳記的文體特點(diǎn)和新課標(biāo)要求，從傳記閱讀的命題根據(jù)傳記的文體特點(diǎn)和新課標(biāo)要求，從傳記閱讀的命題上來(lái)說(shuō)，除了關(guān)注傳統(tǒng)閱讀材料所考查的理解重點(diǎn)語(yǔ)句、把上來(lái)說(shuō)，除了關(guān)注傳統(tǒng)閱讀材料所考查的理解重點(diǎn)語(yǔ)句、把握文章結(jié)構(gòu)和主旨外，還要注意以下方面：握文章結(jié)構(gòu)和主旨外，還要注意以下方面：1 1理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷；分析理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷；分析 傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí) 之間的關(guān)系。之間的關(guān)系。2 2理解作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論、思想與基本理解作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論、思想與基本 事實(shí)之間的關(guān)系。事實(shí)之間的關(guān)系。3 3通過(guò)分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語(yǔ)言特色通過(guò)分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語(yǔ)言特色 等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖。等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖。4 4探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所 持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。 因?yàn)榈谝驗(yàn)榈? 2方面、第方面、第4 4方面與散文類文本閱讀的方面與散文類文本閱讀的 “ “分析分析評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度”“”“探究探究”類似，所以本講不再贅述；本講類似，所以本講不再贅述；本講重點(diǎn)關(guān)注第重點(diǎn)關(guān)注第1 1方面和第方面和第3 3方面，結(jié)合近幾年高考題型，這兩方面，結(jié)合近幾年高考題型，這兩方面可以歸納為方面可以歸納為“傳主事跡形象分析概括傳主事跡形象分析概括”和和“傳記的表傳記的表達(dá)技巧達(dá)技巧”。 傳主事跡形象分析概括傳主事跡形象分析概括 命題指數(shù)命題指數(shù)命題分析命題分析 2011年所有考查傳記類文本閱讀的試題年所有考查傳記類文本閱讀的試題共有共有4套，其中有套，其中有1套套(廣東卷廣東卷)直接考查了此直接考查了此考點(diǎn)?？键c(diǎn)。 這一考點(diǎn)又往往從兩個(gè)角度設(shè)題：概括傳主事跡和這一考點(diǎn)又往往從兩個(gè)角度設(shè)題：概括傳主事跡和分析傳主形象。有時(shí)又把這兩個(gè)角度融合在一題當(dāng)中。分析傳主形象。有時(shí)又把這兩個(gè)角度融合在一題當(dāng)中。常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式(1)(1)的主要事跡有哪些？請(qǐng)概括。的主要事跡有哪些？請(qǐng)概括。(2)(2)的性格特點(diǎn)怎樣？用哪些事件來(lái)表現(xiàn)的？的性格特點(diǎn)怎樣？用哪些事件來(lái)表現(xiàn)的？(3)(3)文章從哪些方面來(lái)表現(xiàn)文章從哪些方面來(lái)表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。我們?cè)S多人，因?yàn)閷?duì)生活有求而不得，也只好笑一笑，我們?cè)S多人，因?yàn)閷?duì)生活有求而不得，也只好笑一笑，宗岱呢，因?yàn)閷?duì)生活無(wú)所求，所以笑得最好。宗岱呢，因?yàn)閷?duì)生活無(wú)所求，所以笑得最好。 這種高高興興的性情，在他的臉上不是表現(xiàn)為一這種高高興興的性情，在他的臉上不是表現(xiàn)為一團(tuán)笑紋的微笑，就是表現(xiàn)為歡快地?fù)P眉張口，似乎急于團(tuán)笑紋的微笑，就是表現(xiàn)為歡快地?fù)P眉張口，似乎急于把人生獻(xiàn)給他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得亂響把人生獻(xiàn)給他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得亂響的雙唇像回聲一樣說(shuō)著全能的上帝所說(shuō)的話：的雙唇像回聲一樣說(shuō)著全能的上帝所說(shuō)的話：“看哪，看哪，這很好！這很好！”他那輪廓鮮明的相貌和銳利的眼睛，透露出他那輪廓鮮明的相貌和銳利的眼睛，透露出來(lái)高超的智慧，它渴望著對(duì)心靈作深入的探險(xiǎn)。來(lái)高超的智慧，它渴望著對(duì)心靈作深入的探險(xiǎn)。跟上他的腳步，和跟上他的談話速度一樣不容易，辯論得跟上他的腳步，和跟上他的談話速度一樣不容易，辯論得越激烈，他走得越快。他尖聲喊叫，他打手勢(shì)，他踢腿。越激烈，他走得越快。他尖聲喊叫，他打手勢(shì)，他踢腿。若在室內(nèi)，也完全照樣。辯論的緣由呢，為字句，為文體，若在室內(nèi)，也完全照樣。辯論的緣由呢，為字句，為文體，為象征主義為象征主義而最難對(duì)付的往往就是為某兩位詩(shī)人的功而最難對(duì)付的往往就是為某兩位詩(shī)人的功過(guò)優(yōu)劣。要是不跟宗岱談話，你就再也猜不著一個(gè)話題的過(guò)優(yōu)劣。要是不跟宗岱談話，你就再也猜不著一個(gè)話題的爆炸性有多大。多么簡(jiǎn)單的題目，也會(huì)把火車燒起來(lái)。因爆炸性有多大。多么簡(jiǎn)單的題目，也會(huì)把火車燒起來(lái)。因此，跟他談話，能叫你真正筋疲力盡。說(shuō)是談話，時(shí)間長(zhǎng)此，跟他談話，能叫你真正筋疲力盡。說(shuō)是談話，時(shí)間長(zhǎng)了就不是談話了，老是打一場(chǎng)架才算完。了就不是談話了，老是打一場(chǎng)架才算完。 對(duì)文學(xué)，宗岱最有興趣。他崇拜的是陶淵明、法雷芮、對(duì)文學(xué)，宗岱最有興趣。他崇拜的是陶淵明、法雷芮、蒙坦、莎士比亞、拉辛和巴斯加。他們的著作，他讀起來(lái)永遠(yuǎn)蒙坦、莎士比亞、拉辛和巴斯加。他們的著作，他讀起來(lái)永遠(yuǎn)放不下。法雷芮的詩(shī)，他極喜歡，但我們?nèi)袈?tīng)他朗讀，卻往往放不下。法雷芮的詩(shī)，他極喜歡，但我們?nèi)袈?tīng)他朗讀，卻往往無(wú)法注意詩(shī)句的美妙，而全被他朗讀的架勢(shì)吸引了無(wú)法注意詩(shī)句的美妙，而全被他朗讀的架勢(shì)吸引了令人很令人很容易幻想著自己正在聽(tīng)一個(gè)宗教狂的狂熱宣傳。容易幻想著自己正在聽(tīng)一個(gè)宗教狂的狂熱宣傳。 旁人看來(lái)，宗岱的翻譯簡(jiǎn)直是件苦差，紙上的文字仿佛旁人看來(lái)，宗岱的翻譯簡(jiǎn)直是件苦差，紙上的文字仿佛都和他有仇，他一個(gè)一個(gè)地計(jì)較，死盯著不放，不獨(dú)一字字地都和他有仇，他一個(gè)一個(gè)地計(jì)較，死盯著不放，不獨(dú)一字字地譯，連節(jié)奏和用韻都力求和原作一致。他這樣難為自己幾近傻譯，連節(jié)奏和用韻都力求和原作一致。他這樣難為自己幾近傻氣，但他譯的蒙坦的隨筆及莎士比亞十四行詩(shī)是公認(rèn)的接近原氣，但他譯的蒙坦的隨筆及莎士比亞十四行詩(shī)是公認(rèn)的接近原著，只怕無(wú)人能與之媲美的。著，只怕無(wú)人能與之媲美的。 法雷芮的格言法雷芮的格言“要行動(dòng)，不要信念要行動(dòng)，不要信念”，是宗岱衷心，是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生哲學(xué)還不止于此。實(shí)際上，他并不信服的。但宗岱的人生哲學(xué)還不止于此。實(shí)際上，他并不相信上帝、天路歷程和永生。無(wú)疑，他就是相信自己，相相信上帝、天路歷程和永生。無(wú)疑，他就是相信自己，相信人生可戀，文學(xué)可喜，女人可愛(ài)。如果有人長(zhǎng)期埋頭于信人生可戀，文學(xué)可喜，女人可愛(ài)。如果有人長(zhǎng)期埋頭于硬性的研究之中，忘了活著是什么滋味，他應(yīng)該看看宗岱，硬性的研究之中，忘了活著是什么滋味，他應(yīng)該看看宗岱，便可有所領(lǐng)會(huì)。如果有人因?yàn)槟撤N原因灰心失望，他應(yīng)該便可有所領(lǐng)會(huì)。如果有人因?yàn)槟撤N原因灰心失望，他應(yīng)該看看宗岱那雙眼中的火焰和宗岱那濕潤(rùn)的雙唇的熱情顫動(dòng)，看看宗岱那雙眼中的火焰和宗岱那濕潤(rùn)的雙唇的熱情顫動(dòng)，便可喚醒自己對(duì)世界應(yīng)有的興趣。我整個(gè)一輩子也便可喚醒自己對(duì)世界應(yīng)有的興趣。我整個(gè)一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)宗岱那樣的人，那么朝氣蓬蓬，生氣勃勃，對(duì)這個(gè)榮沒(méi)見(jiàn)過(guò)宗岱那樣的人，那么朝氣蓬蓬，生氣勃勃，對(duì)這個(gè)榮華世界那么充滿了激情。他活多少年，我一定相信多少年，華世界那么充滿了激情。他活多少年，我一定相信多少年，相信激情、詩(shī)情和人生是美妙的東西相信激情、詩(shī)情和人生是美妙的東西不，應(yīng)該說(shuō)是人回不，應(yīng)該說(shuō)是人回老家以前所能得到的最美妙的東西。老家以前所能得到的最美妙的東西。 注注 梁宗岱梁宗岱(1903(19031983)1983)：廣東新會(huì)人，詩(shī)人、翻：廣東新會(huì)人，詩(shī)人、翻譯家。孫唐：德國(guó)體育家。譯家。孫唐：德國(guó)體育家。( (選自選自一知半解及其他一知半解及其他，南星譯，有刪改，南星譯，有刪改) )三段文字寫(xiě)出了梁宗岱在文學(xué)活動(dòng)中的哪些性格特點(diǎn)？三段文字寫(xiě)出了梁宗岱在文學(xué)活動(dòng)中的哪些性格特點(diǎn)？(5(5分分) )( (一一) )審讀題目要仔細(xì)審讀題目要仔細(xì) 抓住抓住3 3個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：文學(xué)活動(dòng)中性格特點(diǎn)個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：文學(xué)活動(dòng)中性格特點(diǎn)( (二二) )解題思路要清晰解題思路要清晰 概括傳主的性格特點(diǎn)，可以從傳主的主要事跡著手，概括傳主的性格特點(diǎn)，可以從傳主的主要事跡著手，也可以從傳主的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等細(xì)節(jié)入手。文章第也可以從傳主的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等細(xì)節(jié)入手。文章第段主要表現(xiàn)梁宗岱好辯論，從他辯論時(shí)的表現(xiàn)，如段主要表現(xiàn)梁宗岱好辯論，從他辯論時(shí)的表現(xiàn)，如“尖聲尖聲喊叫喊叫”“”“打手勢(shì)打手勢(shì)”“”“踢腿踢腿”等，可以概括出人物率真或激等，可以概括出人物率真或激情或?yàn)⒚摰男愿瘛Ｎ恼碌诙螌?xiě)梁宗岱對(duì)文學(xué)的興趣，可情或?yàn)⒚摰男愿?。文章第段?xiě)梁宗岱對(duì)文學(xué)的興趣，可以從他崇拜的作家角度把握，如執(zhí)著、癡迷、認(rèn)真等。文以從他崇拜的作家角度把握，如執(zhí)著、癡迷、認(rèn)真等。文章第段是側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)他不怕辛苦以及對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)章第段是側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)他不怕辛苦以及對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度等。態(tài)度等。( (三三) )評(píng)分細(xì)則要明了評(píng)分細(xì)則要明了 每概括出一點(diǎn)每概括出一點(diǎn)1 1分，三點(diǎn)分，三點(diǎn)4 4分，四點(diǎn)分，四點(diǎn)5 5分。分。( (四四) )組織答案要規(guī)范組織答案要規(guī)范 有激情有激情( (熱情熱情) )；執(zhí)著；執(zhí)著( (求真、好勝求真、好勝) )；直率；直率( (真真摯摯) )；嚴(yán)謹(jǐn)；嚴(yán)謹(jǐn)( (認(rèn)真、一絲不茍認(rèn)真、一絲不茍) )。 考生甲考生甲 送送檢檢樣樣卷卷 第自然段中體現(xiàn)出他好辯論的性格特點(diǎn)，第自然段體第自然段中體現(xiàn)出他好辯論的性格特點(diǎn)，第自然段體現(xiàn)出他愛(ài)好文學(xué)的性格特點(diǎn)，第自然段體現(xiàn)出他自信的性格現(xiàn)出他愛(ài)好文學(xué)的性格特點(diǎn)，第自然段體現(xiàn)出他自信的性格特點(diǎn)。特點(diǎn)。 得分：得分：1 1分分專專家家評(píng)評(píng)卷卷失誤類型：失誤類型：概括不到位，粗心大意概括不到位，粗心大意失分探因：失分探因：此考生在第自然段概括出他好辯論，不嚴(yán)格地說(shuō)此考生在第自然段概括出他好辯論，不嚴(yán)格地說(shuō)可以，好辯論也是人物的性格，但第自然段側(cè)重的是在辯論可以，好辯論也是人物的性格，但第自然段側(cè)重的是在辯論事件中顯現(xiàn)的率真或激情的性格；第自然段概括不準(zhǔn)，是在事件中顯現(xiàn)的率真或激情的性格；第自然段概括不準(zhǔn)，是在愛(ài)好文學(xué)中表現(xiàn)出的執(zhí)著或癡迷；考生概括的第三點(diǎn)愛(ài)好文學(xué)中表現(xiàn)出的執(zhí)著或癡迷；考生概括的第三點(diǎn)“自信自信”是第自然段的性格特點(diǎn)。因而，此考生只得是第自然段的性格特點(diǎn)。因而，此考生只得1 1分。分。 考生乙考生乙 送送檢檢樣樣卷卷 梁宗岱在文學(xué)活動(dòng)中的性格特點(diǎn)：隨性灑脫，朗讀起梁宗岱在文學(xué)活動(dòng)中的性格特點(diǎn)：隨性灑脫，朗讀起來(lái)氣勢(shì)磅礴，任由性情勃發(fā)；為人富有激情，尤其在辯論來(lái)氣勢(shì)磅礴，任由性情勃發(fā)；為人富有激情，尤其在辯論時(shí)更能顯示雄辯的才華；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，才華橫溢；一字一字時(shí)更能顯示雄辯的才華；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，才華橫溢；一字一字地譯，力求和原作一致，翻譯作品達(dá)到接近原著。地譯，力求和原作一致，翻譯作品達(dá)到接近原著。 得分：得分：4 4分分專專家家評(píng)評(píng)卷卷失誤類型：失誤類型：答案表述不條理答案表述不條理失分探因：失分探因：本考生對(duì)人物性格把握比較到位，但在表述過(guò)本考生對(duì)人物性格把握比較到位，但在表述過(guò)程中沒(méi)有按照自然段的順序來(lái)概括，所以扣掉程中沒(méi)有按照自然段的順序來(lái)概括，所以扣掉1 1分。分。(2011.(2011.遼寧高考遼寧高考) )閱讀下面的文字，完成后面的題目。閱讀下面的文字，完成后面的題目。數(shù)學(xué)奇才華羅庚數(shù)學(xué)奇才華羅庚 無(wú)論研究數(shù)學(xué)中的哪一個(gè)分支，華羅庚總能抓住中心無(wú)論研究數(shù)學(xué)中的哪一個(gè)分支，華羅庚總能抓住中心問(wèn)題，并力求在方法上有所創(chuàng)新。他反對(duì)將數(shù)學(xué)割裂開(kāi)來(lái)，問(wèn)題，并力求在方法上有所創(chuàng)新。他反對(duì)將數(shù)學(xué)割裂開(kāi)來(lái)，永遠(yuǎn)只搞一個(gè)小分支或其中的一個(gè)小題目，而對(duì)別的東西不永遠(yuǎn)只搞一個(gè)小分支或其中的一個(gè)小題目，而對(duì)別的東西不聞不問(wèn)。他將這種做法形容為聞不問(wèn)。他將這種做法形容為“畫(huà)地為牢畫(huà)地為牢”。他曾多次告誡。他曾多次告誡學(xué)生：學(xué)生：“我們不是玩弄整數(shù)，數(shù)論跟其他分支是有密切關(guān)系我們不是玩弄整數(shù)，數(shù)論跟其他分支是有密切關(guān)系的。的?！痹谠跀?shù)論導(dǎo)引數(shù)論導(dǎo)引中，華羅庚首先強(qiáng)調(diào)的就是數(shù)學(xué)的整中，華羅庚首先強(qiáng)調(diào)的就是數(shù)學(xué)的整體性與各部分之間的聯(lián)系。體性與各部分之間的聯(lián)系。 1945 1945年，盡管華羅庚已經(jīng)是世界數(shù)論界的領(lǐng)袖學(xué)者之一，年，盡管華羅庚已經(jīng)是世界數(shù)論界的領(lǐng)袖學(xué)者之一，但他并不滿足，決心中斷他的數(shù)論研究，另起爐灶。關(guān)于他改但他并不滿足，決心中斷他的數(shù)論研究，另起爐灶。關(guān)于他改變自己研究方向的主要原因，正如他以后多次說(shuō)的，變自己研究方向的主要原因，正如他以后多次說(shuō)的，“假如我假如我當(dāng)時(shí)不改行，大概再寫(xiě)幾篇數(shù)論文章，我的數(shù)學(xué)生命也就結(jié)束當(dāng)時(shí)不改行，大概再寫(xiě)幾篇數(shù)論文章，我的數(shù)學(xué)生命也就結(jié)束了，但改行了就不一樣了了，但改行了就不一樣了”?！霸谘芯繑?shù)學(xué)時(shí)，選準(zhǔn)方向拼命在研究數(shù)學(xué)時(shí)，選準(zhǔn)方向拼命進(jìn)攻固然很重要，但退卻有時(shí)也很重要。善于退卻，把握住退進(jìn)攻固然很重要，但退卻有時(shí)也很重要。善于退卻，把握住退卻的時(shí)機(jī)，這本身就是一種藝術(shù)卻的時(shí)機(jī)，這本身就是一種藝術(shù)”。他的改行，實(shí)際上是其治。他的改行，實(shí)際上是其治學(xué)之道學(xué)之道“寬、專、漫寬、專、漫”中的中的“漫漫”，即他在搞熟弄通的分支附，即他在搞熟弄通的分支附近，擴(kuò)大眼界，在這個(gè)過(guò)程中逐漸轉(zhuǎn)到另一個(gè)分支，使自己的近，擴(kuò)大眼界，在這個(gè)過(guò)程中逐漸轉(zhuǎn)到另一個(gè)分支，使自己的專業(yè)知識(shí)專業(yè)知識(shí)“漫漫”到其他領(lǐng)域。這樣，原來(lái)的知識(shí)在新的領(lǐng)域到其他領(lǐng)域。這樣，原來(lái)的知識(shí)在新的領(lǐng)域還有用，選擇的范圍就會(huì)越來(lái)越大。他一直認(rèn)為，從解析數(shù)還有用，選擇的范圍就會(huì)越來(lái)越大。他一直認(rèn)為，從解析數(shù)論中論中“漫漫”出來(lái)是他一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆。出來(lái)是他一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆。 對(duì)于我國(guó)數(shù)學(xué)教育中存在的問(wèn)題，華羅庚認(rèn)為，主要出對(duì)于我國(guó)數(shù)學(xué)教育中存在的問(wèn)題，華羅庚認(rèn)為，主要出在太注意方法而忽略了原則。一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題往往要教十幾種在太注意方法而忽略了原則。一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題往往要教十幾種方法，其實(shí)只要一種就夠了。學(xué)會(huì)一種方法，別的自然可以方法，其實(shí)只要一種就夠了。學(xué)會(huì)一種方法，別的自然可以想到。在教學(xué)方法上，一種毛病是不少老師不愿意改作業(yè)，想到。在教學(xué)方法上，一種毛病是不少老師不愿意改作業(yè)，許多題目自己在黑板上演算一遍，讓學(xué)生照抄了事；另一種許多題目自己在黑板上演算一遍，讓學(xué)生照抄了事；另一種毛病是不愿當(dāng)堂答復(fù)學(xué)生的問(wèn)題，這一種態(tài)度最壞。華羅庚毛病是不愿當(dāng)堂答復(fù)學(xué)生的問(wèn)題，這一種態(tài)度最壞。華羅庚上課時(shí)，對(duì)學(xué)生提的任何問(wèn)題總要在課堂上答復(fù)，認(rèn)為這樣可上課時(shí)，對(duì)學(xué)生提的任何問(wèn)題總要在課堂上答復(fù)，認(rèn)為這樣可以訓(xùn)練學(xué)生如何去以訓(xùn)練學(xué)生如何去“想想”。有時(shí)實(shí)在解決不了，他也很坦白地。有時(shí)實(shí)在解決不了，他也很坦白地告訴學(xué)生，他要回去繼續(xù)想，而不是只顧面子，使問(wèn)題解決得告訴學(xué)生，他要回去繼續(xù)想，而不是只顧面子，使問(wèn)題解決得模模糊糊。他還講到模模糊糊。他還講到“由薄到厚由薄到厚”和和“由厚到薄由厚到薄”的讀書(shū)方法：的讀書(shū)方法：“譬如我們讀一本書(shū)，厚厚的一本，加上自己的注解，就會(huì)愈譬如我們讀一本書(shū)，厚厚的一本，加上自己的注解，就會(huì)愈讀愈厚，我們知道的東西也就讀愈厚，我們知道的東西也就由薄到厚由薄到厚了。但這還只是接了。但這還只是接受和記憶的過(guò)程，讀書(shū)并不是到此為止。受和記憶的過(guò)程，讀書(shū)并不是到此為止。由厚到薄由厚到薄是消化、是消化、提煉的過(guò)程，即把那些學(xué)到的東西，經(jīng)過(guò)咀嚼、消化，融會(huì)貫提煉的過(guò)程，即把那些學(xué)到的東西，經(jīng)過(guò)咀嚼、消化，融會(huì)貫通，提煉出關(guān)鍵性的問(wèn)題來(lái)。通，提煉出關(guān)鍵性的問(wèn)題來(lái)。” 1979 1979年年3 3月底，華羅庚應(yīng)英國(guó)伯明翰大學(xué)邀請(qǐng)，去英國(guó)月底，華羅庚應(yīng)英國(guó)伯明翰大學(xué)邀請(qǐng)，去英國(guó)講學(xué)，歷時(shí)八個(gè)月，其間還應(yīng)邀到荷蘭、法國(guó)與西德訪問(wèn)了講學(xué)，歷時(shí)八個(gè)月，其間還應(yīng)邀到荷蘭、法國(guó)與西德訪問(wèn)了一個(gè)多月。一個(gè)多月。7 7月下旬，月下旬，“解析數(shù)論會(huì)議解析數(shù)論會(huì)議”在英國(guó)達(dá)勒姆召開(kāi)，在英國(guó)達(dá)勒姆召開(kāi)，華羅庚應(yīng)邀參加，他的學(xué)生王元與潘承洞也參加了。王元代華羅庚應(yīng)邀參加，他的學(xué)生王元與潘承洞也參加了。王元代表華羅庚和他自己做了表華羅庚和他自己做了“數(shù)論在近似分析中的應(yīng)用數(shù)論在近似分析中的應(yīng)用”的大會(huì)的大會(huì)報(bào)告，潘承洞做了報(bào)告，潘承洞做了“新中值公式及其應(yīng)用新中值公式及其應(yīng)用”的大會(huì)報(bào)告。一的大會(huì)報(bào)告。一些白發(fā)蒼蒼的數(shù)學(xué)家用些白發(fā)蒼蒼的數(shù)學(xué)家用“突出的成就突出的成就”、“很高的水平很高的水平”等等評(píng)語(yǔ)，贊揚(yáng)中國(guó)數(shù)學(xué)家在研究解析數(shù)論方面所作的努力，并評(píng)語(yǔ)，贊揚(yáng)中國(guó)數(shù)學(xué)家在研究解析數(shù)論方面所作的努力，并向華羅庚表示祝賀。向華羅庚表示祝賀。 通過(guò)對(duì)歐洲的訪問(wèn)，華羅庚深刻領(lǐng)悟到通過(guò)對(duì)歐洲的訪問(wèn)，華羅庚深刻領(lǐng)悟到“班門(mén)弄斧班門(mén)弄斧”這這個(gè)成語(yǔ)是要人隱諱缺點(diǎn)，不要暴露，不如改成個(gè)成語(yǔ)是要人隱諱缺點(diǎn)，不要暴露，不如改成“弄斧必到班弄斧必到班門(mén)門(mén)”。他每到一個(gè)地方去演講，必講對(duì)方最拿手的東西，其。他每到一個(gè)地方去演講，必講對(duì)方最拿手的東西，其目的就是希望得到幫助與指教。他形象地說(shuō)：目的就是希望得到幫助與指教。他形象地說(shuō)：“你要耍斧頭你要耍斧頭就要敢于到魯班那兒去耍，如果他說(shuō)你有缺點(diǎn)，一指點(diǎn)，我就要敢于到魯班那兒去耍，如果他說(shuō)你有缺點(diǎn)，一指點(diǎn)，我下回就好一點(diǎn)了；他如果點(diǎn)點(diǎn)頭，就說(shuō)明我們的工作有相當(dāng)下回就好一點(diǎn)了；他如果點(diǎn)點(diǎn)頭，就說(shuō)明我們的工作有相當(dāng)成績(jī)。成績(jī)?！痹谠跀?shù)論導(dǎo)引數(shù)論導(dǎo)引的序言里，華羅庚曾把搞數(shù)學(xué)比作的序言里，華羅庚曾把搞數(shù)學(xué)比作下棋，號(hào)召大家找高手下，即與大數(shù)學(xué)家去較量。下棋，號(hào)召大家找高手下，即與大數(shù)學(xué)家去較量。 19821982年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅庚還將年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅庚還將“觀棋不語(yǔ)觀棋不語(yǔ)真君子，落子無(wú)悔大丈夫真君子，落子無(wú)悔大丈夫”改成改成“觀棋不語(yǔ)非君子，落觀棋不語(yǔ)非君子，落子有悔大丈夫子有悔大丈夫”。意思是說(shuō)，當(dāng)你看到別人搞的東西有。意思是說(shuō)，當(dāng)你看到別人搞的東西有毛病時(shí)，一定要指出來(lái)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病毛病時(shí)，一定要指出來(lái)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病時(shí)，一定要及時(shí)修正，這才是時(shí)，一定要及時(shí)修正，這才是“君子君子”與與“大丈夫大丈夫”?？梢?jiàn)，華羅庚的這些想法是一脈相承的。可見(jiàn)，華羅庚的這些想法是一脈相承的。( (摘編自王元摘編自王元華羅庚華羅庚) )華羅庚的數(shù)學(xué)教學(xué)具有什么樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。華羅庚的數(shù)學(xué)教學(xué)具有什么樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6(6分分) )答：答：_解析：解析：解題時(shí)，首先應(yīng)找到相關(guān)的答題區(qū)間，即文章第三段。解題時(shí)，首先應(yīng)找到相關(guān)的答題區(qū)間，即文章第三段。然后，從中找出關(guān)鍵信息。如教學(xué)中然后，從中找出關(guān)鍵信息。如教學(xué)中“不僅注重方法，更注不僅注重方法，更注重原則重原則”，“重視改作業(yè)及回答學(xué)生問(wèn)題重視改作業(yè)及回答學(xué)生問(wèn)題”，“由薄到厚由薄到厚”再再“由厚到薄由厚到薄”的讀書(shū)方法等。的讀書(shū)方法等。答案：答案：不僅注重方法，更注重原則；重視改作業(yè)和回答不僅注重方法，更注重原則；重視改作業(yè)和回答學(xué)生問(wèn)題，啟發(fā)深入思考；教給學(xué)生學(xué)生問(wèn)題，啟發(fā)深入思考；教給學(xué)生“從薄到厚從薄到厚”、“從從厚到薄厚到薄”的讀書(shū)方法。的讀書(shū)方法。( (每答出一點(diǎn)給每答出一點(diǎn)給2 2分。意思答對(duì)即可分。意思答對(duì)即可) ) 不論是把握傳主形象，還是把握傳主事跡，這在很大不論是把握傳主形象，還是把握傳主事跡，這在很大程度上類似于程度上類似于“分析概括分析概括”，當(dāng)然，作為一種特殊的文體，當(dāng)然，作為一種特殊的文體，應(yīng)該有其鮮明的特色，因此在做此類題目時(shí)，要注意在借應(yīng)該有其鮮明的特色，因此在做此類題目時(shí)，要注意在借鑒鑒“分析概括分析概括”的解題方法的同時(shí)，結(jié)合傳記的特點(diǎn)來(lái)解的解題方法的同時(shí)，結(jié)合傳記的特點(diǎn)來(lái)解答題目。答題目。一、思維趨向一、思維趨向“梳理梳理”“”“思考思考”“”“關(guān)注關(guān)注”第一，梳理，指梳理事件第一，梳理，指梳理事件 先梳理出文中主要事件，從事件中來(lái)概括傳主的主要事跡，先梳理出文中主要事件，從事件中來(lái)概括傳主的主要事跡，從人物在事件中的表現(xiàn)來(lái)把握其形象。如果是評(píng)傳，要區(qū)分傳從人物在事件中的表現(xiàn)來(lái)把握其形象。如果是評(píng)傳，要區(qū)分傳記中的敘與評(píng)，把握事件與觀點(diǎn)的關(guān)系。記中的敘與評(píng)，把握事件與觀點(diǎn)的關(guān)系。第二，思考，指思考細(xì)節(jié)第二，思考，指思考細(xì)節(jié) 細(xì)節(jié)特別是典型細(xì)節(jié)往往最能傳神，最能打動(dòng)人，給人以細(xì)節(jié)特別是典型細(xì)節(jié)往往最能傳神，最能打動(dòng)人，給人以深刻印象。閱讀傳記時(shí)要學(xué)會(huì)把握作品中具有典型意義的事件深刻印象。閱讀傳記時(shí)要學(xué)會(huì)把握作品中具有典型意義的事件細(xì)節(jié)，并對(duì)這些細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。例如，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什細(xì)節(jié)，并對(duì)這些細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。例如，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什么，它與整個(gè)事件之間是什么關(guān)系，它在事件或傳主的生活中么，它與整個(gè)事件之間是什么關(guān)系，它在事件或傳主的生活中起了什么作用，它表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。起了什么作用，它表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。第三，關(guān)注，指關(guān)注傳主與各方面的關(guān)系第三，關(guān)注，指關(guān)注傳主與各方面的關(guān)系 要從傳主與時(shí)代，傳主與他人的關(guān)系去把握傳主事跡要從傳主與時(shí)代，傳主與他人的關(guān)系去把握傳主事跡和形象。和形象?！皞髦髋c時(shí)代傳主與時(shí)代”“”“傳主與他人傳主與他人”是理解傳記的經(jīng)是理解傳記的經(jīng)緯。首先要關(guān)注時(shí)代、社會(huì)、家庭背景下的傳主。要理解緯。首先要關(guān)注時(shí)代、社會(huì)、家庭背景下的傳主。要理解傳主其人其事，就要了解他所處的時(shí)代背景、社會(huì)背景、傳主其人其事，就要了解他所處的時(shí)代背景、社會(huì)背景、家庭生活背景等眾多因素。其次，要理解關(guān)系網(wǎng)中的傳主。家庭生活背景等眾多因素。其次，要理解關(guān)系網(wǎng)中的傳主。傳主的人際交往是影響他也是組成他人生經(jīng)歷的重要方面，傳主的人際交往是影響他也是組成他人生經(jīng)歷的重要方面，通過(guò)傳主與他人的關(guān)系去把握傳主形象。通過(guò)傳主與他人的關(guān)系去把握傳主形象。 特別提示特別提示 傳主的形象不等于傳主的性格，性格特點(diǎn)只是形象的一傳主的形象不等于傳主的性格，性格特點(diǎn)只是形象的一個(gè)方面，因此在解答傳記閱讀題時(shí)，一定要看清題干要求，個(gè)方面，因此在解答傳記閱讀題時(shí)，一定要看清題干要求，以免把人物性格當(dāng)成人物形象。比如以免把人物性格當(dāng)成人物形象。比如“目光短淺目光短淺”可以說(shuō)屬可以說(shuō)屬于人物形象，但它不能稱為人物性格。另外，在答題時(shí)用詞于人物形象，但它不能稱為人物性格。另外，在答題時(shí)用詞要準(zhǔn)確，是什么答什么。要準(zhǔn)確，是什么答什么。二、答題模板二、答題模板 這類題目通常是簡(jiǎn)答題，要注意篩選出文章的主要信息這類題目通常是簡(jiǎn)答題，要注意篩選出文章的主要信息歸納出觀點(diǎn)，并舉出文中的具體例子加以分析論證。一般采歸納出觀點(diǎn)，并舉出文中的具體例子加以分析論證。一般采用總分結(jié)構(gòu)形式。用總分結(jié)構(gòu)形式。 傳記的表達(dá)技巧傳記的表達(dá)技巧 命題指數(shù)命題指數(shù) 命題分析命題分析2011年所有考查傳記類文本閱讀的試年所有考查傳記類文本閱讀的試題共有題共有4套，其中有套，其中有1套套(福建卷福建卷)直接考查直接考查了此考點(diǎn)。了此考點(diǎn)。 傳記的表達(dá)技巧，指運(yùn)用事跡刻畫(huà)傳主形象所運(yùn)用的傳記的表達(dá)技巧，指運(yùn)用事跡刻畫(huà)傳主形象所運(yùn)用的藝術(shù)手法。因傳記是記載人物生平或事跡的一類記敘文體，藝術(shù)手法。因傳記是記載人物生平或事跡的一類記敘文體，它的表達(dá)技巧比較接近于小說(shuō)。它的表達(dá)技巧比較接近于小說(shuō)。常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式(1)(1)本文的傳主是本文的傳主是，為什么還要寫(xiě)另一人物，為什么還要寫(xiě)另一人物？(2)(2)本文追述本文追述的往事有幾個(gè)細(xì)節(jié)，舉例說(shuō)說(shuō)這些細(xì)節(jié)的的往事有幾個(gè)細(xì)節(jié)，舉例說(shuō)說(shuō)這些細(xì)節(jié)的 寫(xiě)法體現(xiàn)了傳記什么樣的特色。寫(xiě)法體現(xiàn)了傳記什么樣的特色。(3)(3)文中正面刻畫(huà)人物的同時(shí)還主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)找文中正面刻畫(huà)人物的同時(shí)還主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)找 出相關(guān)內(nèi)容，分析其對(duì)刻畫(huà)人物的作用。出相關(guān)內(nèi)容，分析其對(duì)刻畫(huà)人物的作用。(4)(4)文本中作者多次引用了傳主文本中作者多次引用了傳主( (或某某人或某某人) )自己的話，請(qǐng)選自己的話，請(qǐng)選 擇其中一處分析這樣引用的作用。擇其中一處分析這樣引用的作用。(5)(5)這篇傳記在材料選擇上很有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。這篇傳記在材料選擇上很有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 典例典例 (2011(2011福建高考福建高考) )閱讀下面的文字，完成后面的閱讀下面的文字，完成后面的題目。題目。朱啟鈐：朱啟鈐：“被抹掉的奠基人被抹掉的奠基人”林天宏林天宏 20062006年年6 6月月1313日下午，一場(chǎng)大雨過(guò)后，正陽(yáng)門(mén)箭樓日下午，一場(chǎng)大雨過(guò)后，正陽(yáng)門(mén)箭樓被帶著水霧的腳手架包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。北京舊城中軸線上被帶著水霧的腳手架包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。北京舊城中軸線上的這座標(biāo)志性建筑，正經(jīng)歷著新中國(guó)成立后規(guī)模最大的一的這座標(biāo)志性建筑，正經(jīng)歷著新中國(guó)成立后規(guī)模最大的一次修繕。次修繕。 由正陽(yáng)門(mén)箭樓北望，長(zhǎng)安街車水馬龍，它與城樓左右由正陽(yáng)門(mén)箭樓北望，長(zhǎng)安街車水馬龍，它與城樓左右兩側(cè)的南北長(zhǎng)街、南北池街，一同構(gòu)成了北京舊城東西、南兩側(cè)的南北長(zhǎng)街、南北池街，一同構(gòu)成了北京舊城東西、南北走向的交通要道。北走向的交通要道。 我問(wèn)同行的一個(gè)記者：我問(wèn)同行的一個(gè)記者：“你知道改造北京舊城，使其你知道改造北京舊城，使其具有現(xiàn)代城市雛形的第一人是誰(shuí)？具有現(xiàn)代城市雛形的第一人是誰(shuí)？”“”“梁思成？梁思成？”她答道。她答道。 這個(gè)答案是錯(cuò)誤的，卻并不讓人意外。隨著北京舊城這個(gè)答案是錯(cuò)誤的，卻并不讓人意外。隨著北京舊城改造不斷進(jìn)入媒體視野，梁思成等一批建筑學(xué)家已被大眾熟改造不斷進(jìn)入媒體視野，梁思成等一批建筑學(xué)家已被大眾熟知。但少有人知曉的是，從知。但少有人知曉的是，從19151915年起，北京已開(kāi)始有計(jì)劃地年起，北京已開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行市政工程建設(shè)，正陽(yáng)門(mén)箭樓、東西長(zhǎng)安街、南北長(zhǎng)街與進(jìn)行市政工程建設(shè)，正陽(yáng)門(mén)箭樓、東西長(zhǎng)安街、南北長(zhǎng)街與南北池街，都是在時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)朱啟鈐的主持之下改造與南北池街，都是在時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)朱啟鈐的主持之下改造與打通的。打通的。 同樣少有人知曉的是，同樣少有人知曉的是，19251925年，年，2525歲的美國(guó)賓夕歲的美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)生梁思成，收到父親梁?jiǎn)⒊瑥膰?guó)內(nèi)寄來(lái)法尼亞大學(xué)留學(xué)生梁思成，收到父親梁?jiǎn)⒊瑥膰?guó)內(nèi)寄來(lái)北宋匠人李誡撰寫(xiě)的北宋匠人李誡撰寫(xiě)的營(yíng)造法式營(yíng)造法式一書(shū)，興趣大增，由一書(shū)，興趣大增，由此走上中國(guó)古代建筑研究之路。此走上中國(guó)古代建筑研究之路。19301930年，梁思成加入中年，梁思成加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在那里撰寫(xiě)了國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在那里撰寫(xiě)了中國(guó)建筑史中國(guó)建筑史，成為建筑，成為建筑學(xué)一代宗師。而學(xué)一代宗師。而營(yíng)造法式營(yíng)造法式一書(shū)的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造一書(shū)的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的創(chuàng)始人，正是朱啟鈐。學(xué)社的創(chuàng)始人，正是朱啟鈐。 “朱啟鈐是中國(guó)古建筑研究工作的開(kāi)拓者與奠基人，朱啟鈐是中國(guó)古建筑研究工作的開(kāi)拓者與奠基人，沒(méi)有他，就不可能在上個(gè)世紀(jì)沒(méi)有他，就不可能在上個(gè)世紀(jì)3030年代出現(xiàn)像梁思成這樣的年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，我們讀到建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，我們讀到中國(guó)建筑史中國(guó)建筑史的年份，還不的年份，還不知要推遲多少年。知要推遲多少年?！敝袊?guó)文物研究所某研究人員曾這樣評(píng)中國(guó)文物研究所某研究人員曾這樣評(píng)價(jià)。但是，價(jià)。但是，“由于歷史原因，他被研究者們有意無(wú)意地抹由于歷史原因，他被研究者們有意無(wú)意地抹掉了掉了”。 朱啟鈐于朱啟鈐于19301930年創(chuàng)辦的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，將他的籌劃年創(chuàng)辦的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，將他的籌劃與組織才能發(fā)揮得與組織才能發(fā)揮得“淋漓盡致淋漓盡致”。他為學(xué)社請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)最為。他為學(xué)社請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)最為優(yōu)秀的學(xué)術(shù)精英：優(yōu)秀的學(xué)術(shù)精英：東北大學(xué)建筑系主任梁思成，中央大學(xué)建筑系教授劉敦禎，東北大學(xué)建筑系主任梁思成，中央大學(xué)建筑系教授劉敦禎，著名建筑師楊廷寶、趙深，史學(xué)家陳垣，地質(zhì)學(xué)家李四光，著名建筑師楊廷寶、趙深，史學(xué)家陳垣，地質(zhì)學(xué)家李四光，考古學(xué)家李濟(jì)考古學(xué)家李濟(jì)他還以其社會(huì)人脈，動(dòng)員許多財(cái)界和政他還以其社會(huì)人脈，動(dòng)員許多財(cái)界和政界人士加入學(xué)社，直接從經(jīng)費(fèi)上支持營(yíng)造學(xué)社的研究工作。界人士加入學(xué)社，直接從經(jīng)費(fèi)上支持營(yíng)造學(xué)社的研究工作。曾有建筑史家這樣評(píng)價(jià)朱啟鈐：曾有建筑史家這樣評(píng)價(jià)朱啟鈐：“人力、物力、財(cái)力，這人力、物力、財(cái)力，這些都是研究工作所必不可少的條件，能把這方方面面的人些都是研究工作所必不可少的條件，能把這方方面面的人事統(tǒng)籌起來(lái)，是需要非凡之才能的。朱啟鈐以一己之力，事統(tǒng)籌起來(lái)，是需要非凡之才能的。朱啟鈐以一己之力，做了今天需要整個(gè)研究所行政部門(mén)做的事。做了今天需要整個(gè)研究所行政部門(mén)做的事。” 有數(shù)據(jù)顯示，截至有數(shù)據(jù)顯示，截至19371937年，營(yíng)造學(xué)社野外實(shí)地測(cè)年，營(yíng)造學(xué)社野外實(shí)地測(cè)繪重要古建筑達(dá)繪重要古建筑達(dá)206206組，因此探索出一整套研究中國(guó)古組，因此探索出一整套研究中國(guó)古建筑的科學(xué)方法，為撰寫(xiě)中國(guó)建筑史構(gòu)建了扎實(shí)的科學(xué)建筑的科學(xué)方法，為撰寫(xiě)中國(guó)建筑史構(gòu)建了扎實(shí)的科學(xué)體系。體系。 假若沒(méi)有朱啟鈐，中國(guó)的古建筑研究，又會(huì)是怎假若沒(méi)有朱啟鈐，中國(guó)的古建筑研究，又會(huì)是怎樣的圖景？如今，斯人已逝，營(yíng)造學(xué)社停辦也已整整樣的圖景？如今，斯人已逝，營(yíng)造學(xué)社停辦也已整整6060周年。周年。 6 6月月1313日的那場(chǎng)大雨，將故宮端門(mén)外西朝房沖洗得干日的那場(chǎng)大雨，將故宮端門(mén)外西朝房沖洗得干干凈凈。游人如織，屋宇間卻依舊透著落寞，此處正是營(yíng)干凈凈。游人如織，屋宇間卻依舊透著落寞，此處正是營(yíng)造學(xué)社舊址。而位于東城區(qū)趙堂子胡同造學(xué)社舊址。而位于東城區(qū)趙堂子胡同3 3號(hào)的朱啟鈐故居，號(hào)的朱啟鈐故居，住著數(shù)十戶人家，雜亂之中，依稀可辨當(dāng)年氣魄。住著數(shù)十戶人家，雜亂之中，依稀可辨當(dāng)年氣魄。( (摘自摘自20062006年年6 6月月2121日日中國(guó)青年報(bào)中國(guó)青年報(bào)，有刪改，有刪改) ) 注注 朱啟鈐朱啟鈐(18721962)(18721962)，曾任全國(guó)政協(xié)委員、中央，曾任全國(guó)政協(xié)委員、中央文史館館員。文史館館員。文章多處提到梁思成，這對(duì)寫(xiě)朱啟鈐有什么作用？請(qǐng)選一文章多處提到梁思成，這對(duì)寫(xiě)朱啟鈐有什么作用？請(qǐng)選一例作簡(jiǎn)要分析。例作簡(jiǎn)要分析。(4(4分分) )( (一一) )審讀題目要仔細(xì)審讀題目要仔細(xì) 抓住抓住6 6個(gè)關(guān)鍵詞：多處梁思成朱啟鈐有什么作用個(gè)關(guān)鍵詞：多處梁思成朱啟鈐有什么作用選一例簡(jiǎn)要分析選一例簡(jiǎn)要分析( (二二) )解題思路要清晰解題思路要清晰 本題考查本題考查“傳記的表達(dá)技巧及其作用傳記的表達(dá)技巧及其作用”，解答此題，首，解答此題，首先要明確傳記中，寫(xiě)他人均是為了寫(xiě)傳主，因此作者寫(xiě)梁思先要明確傳記中，寫(xiě)他人均是為了寫(xiě)傳主，因此作者寫(xiě)梁思成是為了寫(xiě)朱啟鈐，所以分析時(shí)的落腳點(diǎn)必須在塑造朱啟鈐成是為了寫(xiě)朱啟鈐，所以分析時(shí)的落腳點(diǎn)必須在塑造朱啟鈐這一人物形象上；其次要找出文章具體寫(xiě)梁思成的地方，確這一人物形象上；其次要找出文章具體寫(xiě)梁思成的地方，確定其中一處，分析作者在此處寫(xiě)梁思成對(duì)表現(xiàn)朱啟鈐這一人定其中一處，分析作者在此處寫(xiě)梁思成對(duì)表現(xiàn)朱啟鈐這一人物形象的作用；最后，還要分析在文章結(jié)構(gòu)上所起的作用。物形象的作用；最后，還要分析在文章結(jié)構(gòu)上所起的作用。( (三三) )評(píng)分細(xì)則要明了評(píng)分細(xì)則要明了 作用作用1 1分，選例分，選例1 1分，分析例子分，分析例子2 2分。分。( (四四) )組織答案要規(guī)范組織答案要規(guī)范 文章通過(guò)對(duì)梁思成有關(guān)事跡的敘述，或直接或間接地寫(xiě)文章通過(guò)對(duì)梁思成有關(guān)事跡的敘述，或直接或間接地寫(xiě)出了朱啟鈐對(duì)我國(guó)古建筑研究的重要貢獻(xiàn)。出了朱啟鈐對(duì)我國(guó)古建筑研究的重要貢獻(xiàn)。所選事例及分析：所選事例及分析： 第段，文章寫(xiě)記者認(rèn)為改造北京舊城第一人是梁思成，第段，文章寫(xiě)記者認(rèn)為改造北京舊城第一人是梁思成，間接說(shuō)明朱啟鈐不為人所熟知，點(diǎn)明題意，引出下文。間接說(shuō)明朱啟鈐不為人所熟知，點(diǎn)明題意，引出下文。 第段，梁思成因第段，梁思成因營(yíng)造法式營(yíng)造法式一書(shū)而走上中國(guó)古代一書(shū)而走上中國(guó)古代建筑研究之路，加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在中國(guó)建筑學(xué)界有很建筑研究之路，加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在中國(guó)建筑學(xué)界有很高的地位；而高的地位；而營(yíng)造法式營(yíng)造法式一書(shū)的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，一書(shū)的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，的創(chuàng)始人就是朱啟鈐，這間接反映出朱啟鈐鮮為人知的貢的創(chuàng)始人就是朱啟鈐，這間接反映出朱啟鈐鮮為人知的貢獻(xiàn)，照應(yīng)題目。獻(xiàn)，照應(yīng)題目。 第段，點(diǎn)明如果沒(méi)有朱啟鈐，就不可能在上個(gè)世紀(jì)第段，點(diǎn)明如果沒(méi)有朱啟鈐，就不可能在上個(gè)世紀(jì)3030年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，直接突出朱年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，直接突出朱啟鈐的貢獻(xiàn)。啟鈐的貢獻(xiàn)。 考生甲考生甲 送檢送檢樣卷樣卷 第段寫(xiě)梁思成因第段寫(xiě)梁思成因營(yíng)造法式營(yíng)造法式一書(shū)，才有在一書(shū)，才有在建筑上的卓越成就，建筑上的卓越成就，營(yíng)造法式營(yíng)造法式的發(fā)現(xiàn)者是朱啟的發(fā)現(xiàn)者是朱啟鈐，這側(cè)面反映出朱啟鈐的貢獻(xiàn)。鈐，這側(cè)面反映出朱啟鈐的貢獻(xiàn)。得分：得分：2 2分分專專家家評(píng)評(píng)卷卷失誤類型：失誤類型：審題不清，分析不到位審題不清，分析不到位失分探因：失分探因：題干要求兩問(wèn)，此考生只答出了第二題干要求兩問(wèn)，此考生只答出了第二問(wèn)，并且在分析時(shí)只分析出提問(wèn)，并且在分析時(shí)只分析出提“梁思成梁思成”在內(nèi)容在內(nèi)容上的作用，沒(méi)有回答在形式上的作用上的作用，沒(méi)有回答在形式上的作用“照應(yīng)題照應(yīng)題目目”。所以只得。所以只得2 2分。分。 考生乙考生乙 送送檢檢樣樣卷卷 文章多處提到梁思成，是為了側(cè)面烘托朱啟鈐。梁文章多處提到梁思成，是為了側(cè)面烘托朱啟鈐。梁思成在建筑史上的名望很高，這么有名望的人都是受了思成在建筑史上的名望很高，這么有名望的人都是受了朱啟鈐的影響，可見(jiàn)朱啟鈐貢獻(xiàn)之大，如朱啟鈐的影響，可見(jiàn)朱啟鈐貢獻(xiàn)之大，如“沒(méi)有他，沒(méi)有他，就不可能在上個(gè)世紀(jì)就不可能在上個(gè)世紀(jì)3030年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，我們讀到領(lǐng)軍人物，我們讀到中國(guó)建筑史中國(guó)建筑史的年份，還不知要的年份，還不知要推遲多少年推遲多少年”就寫(xiě)出了朱啟鈐的貢獻(xiàn)之大。就寫(xiě)出了朱啟鈐的貢獻(xiàn)之大。 得分：得分：3 3分分專家專家評(píng)卷評(píng)卷失誤類型：失誤類型：答案不縝密答案不縝密失分探因：失分探因：此考生能根據(jù)題干要求回答，但是第此考生能根據(jù)題干要求回答，但是第一問(wèn)回答的是一問(wèn)回答的是“側(cè)面烘托側(cè)面烘托”，而在舉例分析時(shí)卻，而在舉例分析時(shí)卻是直接寫(xiě)朱啟鈐的貢獻(xiàn)之大，所以扣是直接寫(xiě)朱啟鈐的貢獻(xiàn)之大，所以扣1 1分。分。閱讀下面的文字，完成后面的題目。閱讀下面的文字，完成后面的題目。托爾斯泰的眼淚托爾斯泰的眼淚余杰余杰 與托翁會(huì)面是多少俄羅斯文化人夢(mèng)寐以求的事情。然而，與托翁會(huì)面是多少俄羅斯文化人夢(mèng)寐以求的事情。然而，托爾斯泰又是一個(gè)極其謙恭的人，他把每一位客人都當(dāng)做平托爾斯泰又是一個(gè)極其謙恭的人，他把每一位客人都當(dāng)做平輩的朋友，他給予每一位來(lái)訪者以最熱切的接待。最深邃的輩的朋友，他給予每一位來(lái)訪者以最熱切的接待。最深邃的大海是平靜的。大海是平靜的。 年輕的藝術(shù)家夏里亞賓跟友人、音樂(lè)家拉赫瑪尼諾夫一年輕的藝術(shù)家夏里亞賓跟友人、音樂(lè)家拉赫瑪尼諾夫一起去看望托爾斯泰。那是一間溫馨而簡(jiǎn)樸的小屋，一半是木起去看望托爾斯泰。那是一間溫馨而簡(jiǎn)樸的小屋，一半是木結(jié)構(gòu)的。走上二樓，他們終于見(jiàn)到了托爾斯泰。結(jié)構(gòu)的。走上二樓，他們終于見(jiàn)到了托爾斯泰。 以前，他從照片上得出的印象，托爾斯泰不僅是精神的以前，他從照片上得出的印象，托爾斯泰不僅是精神的巨人，而且身材魁梧：高大、健壯、寬肩闊背。但是，此時(shí)巨人，而且身材魁梧：高大、健壯、寬肩闊背。但是，此時(shí)此刻的托爾斯泰卻是中等偏矮的個(gè)子。托翁親切隨和地向他此刻的托爾斯泰卻是中等偏矮的個(gè)子。托翁親切隨和地向他伸出手來(lái)，小伙子感到非常害羞。即使是比夏里亞賓年長(zhǎng)的伸出手來(lái)，小伙子感到非常害羞。即使是比夏里亞賓年長(zhǎng)的拉赫瑪尼諾夫，也感到很緊張，雙手冰涼，小聲說(shuō)：拉赫瑪尼諾夫，也感到很緊張，雙手冰涼，小聲說(shuō)：“如果如果讓我演奏，真不知怎么辦讓我演奏，真不知怎么辦我的手都凍僵了。我的手都凍僵了?！?果然，托爾斯泰請(qǐng)拉赫瑪尼諾夫彈一曲。夏里亞賓忐忑不果然，托爾斯泰請(qǐng)拉赫瑪尼諾夫彈一曲。夏里亞賓忐忑不安，看來(lái)自己也要被點(diǎn)將唱歌了。不出所料，托翁讓兩人一起安，看來(lái)自己也要被點(diǎn)將唱歌了。不出所料，托翁讓兩人一起表演歌曲表演歌曲老伍士老伍士。托翁恰好坐在他的對(duì)面，兩手插在短衫。托翁恰好坐在他的對(duì)面，兩手插在短衫的皮腰帶里。夏里亞賓有時(shí)無(wú)意中把目光投向托翁，發(fā)現(xiàn)托翁的皮腰帶里。夏里亞賓有時(shí)無(wú)意中把目光投向托翁，發(fā)現(xiàn)托翁興致勃勃地盯著自己，注視著自己的眼睛和嘴巴。當(dāng)夏里亞賓興致勃勃地盯著自己，注視著自己的眼睛和嘴巴。當(dāng)夏里亞賓含著淚水唱出將被槍斃的士兵最后一句話：愿上帝保佑你們回含著淚水唱出將被槍斃的士兵最后一句話：愿上帝保佑你們回到家鄉(xiāng)吧。托翁抽出手來(lái)擦去了流下的兩滴眼淚。到家鄉(xiāng)吧。托翁抽出手來(lái)擦去了流下的兩滴眼淚。 唱完以后，所有的來(lái)客都報(bào)以熱烈的掌聲和贊揚(yáng)的話語(yǔ)。唱完以后，所有的來(lái)客都報(bào)以熱烈的掌聲和贊揚(yáng)的話語(yǔ)。然而，托翁既沒(méi)有鼓掌也沒(méi)有說(shuō)話，而是靜靜地坐著，好像陷然而，托翁既沒(méi)有鼓掌也沒(méi)有說(shuō)話，而是靜靜地坐著，好像陷入