《得道多助》教案.doc

得道多助，失道寡助教案教學目標：1、積累文言知識，掌握通假字、一詞多義、古今異義詞等。2、了解孟子散文，理解孟子的政治主張。3、背誦短文，積累名言警句。教學重點與難點：1、理清論證思路，把握說理方法。2、討論：“得道多助”的時代意義。教學方法：1、誦讀法 ；2、討論點撥法課時安排：兩課時第一課時教學目標：1、了解孟子；2、積累文言知識，掌握通假字、一詞多義、古今異義詞等。教學過程：一、導語設計：由“拔苗助長”引出孟子及孟子 二、互說孟子及孟子孟子（前372年前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母鄒氏。孟子遠祖是魯國貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國遷居鄒國。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。生于周烈王四年，死于周赧王二十六年。是中國古代偉大的思想家，教育家。戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一。著有孟子一書，屬語錄體散文集。孟子一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經(jīng)典著作。孟子師承孔伋（孔子之孫一般來說是師承自孔伋的學生），繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。孟子曾仿效孔子，帶領門徒游說各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。有孟子七篇傳世。其學說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時朱熹將孟子與論語、大學、中庸合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯。孟子在人性問題上提出性善論。注意是人性向善，不是人性本善。三、朗讀課文，整體感知 1、教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀， 注意把握字音，停頓、重音。注意“夫”讀二聲 ”畔“讀”叛“音 2、教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。 3、學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。 注意排比句的節(jié)奏，如：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之：多助/之至，天下順之。 4、小組討論，質疑、解疑。 由”寡助之至，親戚畔之“展開討論，歸納文言知識 “寡助之至”：“之”，動詞，作“到”講。 “畔”：“叛”的通假字，背叛。 5、教師引導學生積累文言知識。 教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下： (1)通假字： 寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛) (2)古今異義詞 三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城） 委而幸之(離開。今義：往、到) 親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。) 池非不深也(護城河。今指水塘。) (3)一詞多義； 域民不以封疆之界（憑） 三里之城 封疆之界（的） 地利不如人和（有利） 環(huán)而攻之而不勝 委而去之（代詞） 以天下之所順（用） 寡助之至 多助之至（到） 兵革非不堅利也（銳利） (4)注意下列加點詞的用法： 域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制) 固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使鞏固) 威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾) 環(huán)：名詞作狀語 圍 （5）古今異義 親戚：（古）父母兄弟；（今）有婚姻關系的 去：（古）離開；（今）到 池：（古）護城河；（今）池塘 （6）補充重點實詞 道： 就是王道、仁政 米粟：泛指糧食 天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令 地利：有利于作戰(zhàn)的地理條件 人和：人心所向，內(nèi)部團結 城 ：內(nèi)城 郭：外城 君子：施行仁政的人 (7)注意下列句子的翻譯； 天時不如地利，地利不如人和域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也 以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣四、隨檢、作業(yè)第二課時教學目標：1、復習逐層論證的寫法； 2、體會在敘述和議論中運用排比句式的作用； 3、理解“得道多助，失道寡助”的道理。教學重點： 1、對“和道多助，失道寡助”的理解；2、復習逐層論證的寫法。教學過程： 一、導入新課 教師提問：同學們，社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代，有一位繼孔子之后的儒家學派的大師是誰？(孟子)面對他所處的社會現(xiàn)實，誰知道孟子提出了哪些主張？(學生回答后，教師出示投影，介紹孟子及其政治主張，學生齊讀投影內(nèi)容) 投影一 孟子：(約前372-289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒國人，是孔子以后的儒家大師，被推尊為“亞圣“。 投影二 是一部記錄孟子的思想和政治言論等的書，是儒家經(jīng)典之一。分梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子、盡心等七篇。 投影三 主張：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的政治主張。 希望君以民為貴，反對暴政害民，反對掠奪性戰(zhàn)爭，盼望賢明的君王統(tǒng)一國家。 今天，我們繼續(xù)學習得道多助，失道寡助，了解文章是如何體現(xiàn)孟子的主張的。（板書課題） 二、學生自讀課文，整體把握，理清思路。 師：得道多助，失道寡助這一章是針對當時那些好戰(zhàn)者的心理，闡明戰(zhàn)爭的勝負取決于人心向背這樣一個深刻的道理，從而得出“得道多助，失道寡助”的論斷。那么作者是如何進行論證的呢？ （一）學生分組對文章內(nèi)容逐段設疑、釋疑。（學生之間互相提問、作答） （二）教師總結，引導學生歸納。（教師出示投影，分別指明各層次學生回答） 投影四 1、文章的中心論點是什么？ 2、第二段中： 守城一方的地理條件是什么？ 攻城一方的攻勢如何？ 這場戰(zhàn)爭結果怎樣？ 原因何在？ 3、第三段中： 守城一方的地理條件是如何？ 戰(zhàn)爭結果如何？ 為什么？ 明確： 1、文章的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。 2、第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭” 攻城一方攻勢很大，“環(huán)而攻之”。 結果攻城失敗?！碍h(huán)而攻之而不勝”。原因是“天時不如地利也”。 3、第三自然段中，守城一方的地理條件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”。結果是守城一方“委而去之”。 原因是“地利不如人和也”。 承接問題，教師進一步啟發(fā)：“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也?！边@幾句話運用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學生回答) 明確：雙重否定句；排比修辭；極力強調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應守住。 師：從第2、3自然段來看，作者認為決定戰(zhàn)爭勝負的因素有哪些？(天時、地利、人和)，最重要的一個因素是什么？(人和)那么孟子認為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？(人心所向，上下團結)。作為一名君主，他得“人和”情況會怎樣？不得“人和”，結果又如何呢？(齊讀最后一段，學生回答) 明確：得道多助，失道寡助。(板書) 投影五 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 1、這三句話什么意思？ 2、這三句話運用了什么修辭方法？有什么作用？ 3、作者這樣寫有何用意？ (同桌之間進行交流，各層次學生回答) 明確：1、使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山河的險要，震懾天下，不能靠武力的強大。 2、運用了排比修辭。運用排比，使文章氣勢更雄壯、奇?zhèn)ィ谷烁杏X到一種不容懷疑，無可置辨的論辨力量。 3、作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心內(nèi)容。 師啟發(fā)：要想得人和，君主應該怎樣做呢？(得道，施仁政) 孟子的觀點，在今天有什么普遍意義呢？(學生討論，各層次學生各抒己見) 師歸納：治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護，失去民心的事情，注定要失敗的。 三、總結： 師生齊讀課文，回顧課文結構。(指名學生總結) 明確：文章開篇提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”，接著援引戰(zhàn)例，以攻城而未取勝的例子來論證“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治國，得出結論“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐層論證的寫法。 四、鞏固練習(出示投影，學生回答) 投影六 1、解釋下列句中加點的詞語： 委而去之環(huán)而攻之池非不深也是天時不如地利也親戚畔之 2、翻譯下列句子： 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天不以兵革之利。 投影七 填空： 1、全文論述的中心句是。作者圍繞它展開論述，其意圖借論戰(zhàn)爭來闡明什么？ 2、在“決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件”這個問題上，孟子和曹劌有著基本一至的看法，孟子認為在于，曹劌認為是。 3、2001年5月，美國在聯(lián)合國人權委員會改選中落選，印證了孟子關于人心向背的重要規(guī)律，即。 五、隨檢、布置作業(yè) 背誦翻譯全文。