2017-2018年蘇教選修唐詩(shī)宋詞選讀 九日齊山登高 教案

課 題九日齊山登高第 1課時(shí)計(jì)劃上課日期教學(xué)目標(biāo)(1)了解作者杜牧及其代表作品。 (2) 體會(huì)晚唐詩(shī)人凄清的情感基調(diào)教學(xué)重難點(diǎn)理解感悟詞的美感和內(nèi)在的情感一、 導(dǎo)入：登高 九月九日憶山東兄弟二、 作者及背景： 杜牧(803852) 唐代詩(shī)人。字牧之。京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。出身高門(mén)士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學(xué)家。杜牧晚年任中書(shū)舍人，居長(zhǎng)安城南樊川別墅，后世因稱之 “杜樊川”。 杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。杜牧善文工詩(shī)，人稱“小杜”。亦工書(shū)畫(huà)，傳世書(shū)跡張好好詩(shī)最為著名。杜牧有政治理想，但由于秉性剛直，屢受 排擠，一生仕途不得志。九日齊山登高是以豪放的筆調(diào)寫(xiě)自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。 齊山位于池州市城南1.5公里。齊山得名，舊說(shuō)有二：一說(shuō)齊山十余峰等齊，故名齊山；一說(shuō)唐貞元間齊映任池州刺史，“惠及于池”，“因以名其山”。該山周圍5華里，形似伏虎。坐西向東。因其地質(zhì)基礎(chǔ)為石灰石，經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化、侵蝕，山上怪石磷峋，有華蓋等12名洞，有醒翁等13名巖，有二峽峪等11名泉。山上自唐至清建有廟宇、書(shū)院。杜牧于唐會(huì)昌四年（844）九月刺池州，次年其友張祜前來(lái)拜望，兩人一個(gè)懷有很高的抱負(fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展，一個(gè)遭人排擠，懷才不遇，于是登齊山共度重陽(yáng)，有名篇九日齊山登高，其友張祜以詩(shī)和之。三、整體感知： 1、師范讀； 2、學(xué)生自由朗讀；四、合作探究： 1、詩(shī)的前兩句寫(xiě)了怎樣的景？流露出怎樣的情？明確:“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微?！敝仃?yáng)佳節(jié)，詩(shī)人和朋友帶著酒，登上池州城東南的齊山。江南的山，到了秋天仍然是一片縹青色，這就是所謂翠微。人們登山，仿佛是登在這一片可愛(ài)的顏色上。由高處下望江水，空中的一切景色，包括初飛來(lái)的大雁的身影，都映在碧波之中，更顯得秋天水空的澄肅。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，用“翠微”這樣美好的詞來(lái)代替秋山，都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。這種節(jié)日登臨的愉悅，給詩(shī)人素來(lái)抑郁不舒的情懷，注入了一股興奮劑。小結(jié)：寫(xiě)了賞心悅目的秋景，流露出愉悅的心情。2、中間四句寫(xiě)的是什么？透過(guò)表面，你能看到詩(shī)中隱含著什么？明確：“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。”他面對(duì)著秋天的山光水色，臉上浮起了笑容，興致勃勃地折下滿把的菊花，覺(jué)得應(yīng)該插個(gè)滿頭歸去，才不辜負(fù)這一場(chǎng)登高。詩(shī)人意識(shí)到，塵世間象這樣開(kāi)口一笑，實(shí)在難得，在這種心境支配下，他像是勸客，又像是勸自己：“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉”斟起酒來(lái)喝吧，只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié)，無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨。這中間四句給人一種感覺(jué)：詩(shī)人似乎想用偶然的開(kāi)心一笑，用節(jié)日的醉酒，來(lái)掩蓋和消釋長(zhǎng)期積在內(nèi)心中的郁悶，但郁悶仍然存在著，塵世終歸是難得一笑，落暉畢竟就在眼前。小結(jié)：寫(xiě)出了詩(shī)人與朋友的“須盡歡”。表面的開(kāi)心一笑，掩蓋著內(nèi)心的抑郁苦悶。3、詩(shī)的最后兩句帶有總結(jié)性的意味，你認(rèn)為重在表達(dá)一種什么情懷？明確：“古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？”春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō)：“若何滂滂去此而死乎！”詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為象“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，又何必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚呢？小結(jié)：看來(lái)詩(shī)人想表達(dá)一種曠達(dá)的情懷。4、有人認(rèn)為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”，你同意嗎？明確：同意。從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁結(jié)，但詩(shī)人倒不一定是故意用曠達(dá)的話，來(lái)表現(xiàn)他的苦悶，而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。詩(shī)人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快慰來(lái)排遣抑郁。篇中“須插”、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，都可以清楚地讓人感受到詩(shī)人情感上的掙扎。至于實(shí)際上并沒(méi)有真正從抑郁中掙扎出來(lái)，那是另一回事。另：不同意。從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁結(jié)，但詩(shī)人不是故意用曠達(dá)的話來(lái)表現(xiàn)他的苦悶，而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。 5、詩(shī)人的愁悶何以那樣深、那樣難以驅(qū)遣呢？ 明確：除了因?yàn)槎拍磷约簯延泻芨叩谋ж?fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩(shī)中所稱的“客”有關(guān)。這位“客”不是別人，正是詩(shī)人張祜，他比杜牧年長(zhǎng)，而且詩(shī)名早著。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排抑，未能見(jiàn)用。這次張祜從江蘇丹陽(yáng)特地趕來(lái)拜望杜牧。杜牧對(duì)他的被遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩(shī)中的抑郁，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇、同病相憐之感。這才是詩(shī)人無(wú)論怎樣力求曠達(dá)，而精神始終不佳的深刻原因。 五、總結(jié) ： 詩(shī)人的曠達(dá)，在語(yǔ)言情調(diào)上表現(xiàn)為爽利豪宕；詩(shī)人的抑郁，表現(xiàn)為“塵世難逢開(kāi)口笑”、“不用登臨恨落暉”、“牛山何必獨(dú)沾衣”的凄惻低回，愁情拂去又來(lái)，愈排遣愈無(wú)能為力。這兩方面的結(jié)合，使詩(shī)顯得爽快健拔而又含思凄惻。 關(guān)鍵點(diǎn)撥加工潤(rùn)色作業(yè)布置教學(xué)心得