（浙江專版）2017-2018學(xué)年高中歷史 課時跟蹤檢測（十七）蒙昧中的覺醒 人民版必修3.doc

課時跟蹤檢測（十八） 蒙昧中的覺醒一、選擇題1公元前5世紀中葉以后，“人”逐漸成為古希臘哲學(xué)家研究的中心，其主要原因是()A失去了研究、探討自然界的興趣B民主制度的發(fā)展，使公民在社會政治生活中的地位逐漸提高C他們認為對自然界的研究對人類社會發(fā)展無益D他們認為人與自然界關(guān)系密切，研究人是為了更好地研究自然界解析：選B雅典民主政治的發(fā)展使人在社會中的作用越來越大，思想家開始把研究的重點由自然界轉(zhuǎn)向人和人類社會，因此選擇B項。2德國哲學(xué)家卡爾雅斯貝斯認為，公元前8公元前3世紀在中國、印度、希臘都曾經(jīng)有過思想文化的飛躍，是人 類精神的大覺醒時期。能體現(xiàn)這一時期人類精神覺醒的思想是()A“人倫者，天理也”B“人是萬物的尺度”C“因信稱義”D“天賦人權(quán)”解析：選B北宋時期的程顥、程頤兄弟把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來，認為“人倫者，天理也”，與“公元前8公元前3世紀”不符，故A項錯誤；公元前5世紀，在雅典出現(xiàn)了智者學(xué)派，普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”，符合“公元前8公元前3世紀”，故B項正確；16世紀時，馬丁路德提出了著名的“九十五條論綱”，倡導(dǎo)“因信稱義”，從此拉開了宗教改革的序幕，與“公元前8公元前3世紀”不符，故C項錯誤；18世紀中葉，啟蒙運動進入高潮階段，伏爾泰、盧梭等人主張“天賦人權(quán)”，與“公元前8公元前3世紀”不符，故D項錯誤。3公元前5世紀的古希臘智者安提豐認為：“一個人應(yīng)該以對他最有利的方式對待法律。在眾目睽睽之下，他應(yīng)非常尊重法律。但當(dāng)可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅(qū)動行事”這表明()A民主政體下希臘人不受法律約束B古代希臘人沒有任何法律觀念C智者學(xué)派反對法律對人的約束D智者學(xué)派忽視了社會道德建設(shè)解析：選DA、B、C三項表述與題中“他應(yīng)非常尊重法律”不符，故A、B、C三項錯誤。從“但當(dāng)可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅(qū)動行事”可知，材料強調(diào)人只需服從自然本性，反映出智者學(xué)派忽視法律和社會道德對人性的合理規(guī)范，故D項正確。4普羅塔戈拉被視為西方第一次思想解放運動的先驅(qū)。其思想的核心內(nèi)容是()A提倡人性，反對神性，肯定人的作用B提倡懷疑精神，強調(diào)人的價值和地位C尊崇理性，批判傳統(tǒng)，強調(diào)道德作用D珍視個人自由，強調(diào)集體榮譽至上解析：選B普羅塔戈拉思想觀點的中心內(nèi)容是“人是萬物的尺度”，這一思想懷疑神性，否認絕對權(quán)威，肯定人的價值和作用，故B項符合題意。5普羅塔戈拉等稱自己為智者或“有知識的人”，蘇格拉底則“自知自己無知”。這種差異反映出()A前者的文化素養(yǎng)更高B后者兼顧知識與道德C兩者受教育程度不同D兩者對知識認識不同解析：選B材料看不出普羅塔戈拉與蘇格拉底的文化素質(zhì)孰高孰低，故A項錯誤；蘇格拉底認為“美德即知識”，蘇格拉底肯定是有知識的人，但他很謙虛，自知自己無知，兼顧知識與美德，故B項正確；材料看不出普羅塔戈拉與蘇格拉底的受教育程度不同，故C項錯誤；材料看不出普羅塔戈拉對知識的認識，故D項錯誤。6他追求真理的熱情將希臘哲學(xué)導(dǎo)向了一個新方向?qū)?nèi)在道德的強調(diào)，可以說，他是第一個將倫理道德作為關(guān)注中心的哲學(xué)家。該哲學(xué)家是()A蘇格拉底B普羅塔戈拉C芝諾D西塞羅解析：選A材料中“他是第一個將倫理道德作為關(guān)注中心的哲學(xué)家”符合蘇格拉底的思想特征，與智者學(xué)派對道德和法制的忽視和輕視相反，蘇格拉底高度認可道德的重要性，提出“美德即知識”的主張，所以答案選A項。7在中西燦爛文化的源頭，都有思想家提出我們今人所謂的相對主義思想。下列思想家中具有“相對主義思想”的是() 墨子莊子普羅塔戈拉塞內(nèi)卡ABCD解析：選B墨子主張“兼愛”“非攻”，提倡節(jié)儉和“尚賢”，沒有相對主義的思想，故錯誤；莊子繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說，把世間萬物都看作是相對的，故正確；普羅塔戈拉提出“認識萬物的尺度”，具有相對主義的思想，故正確；塞內(nèi)卡主張人們用內(nèi)心的寧靜來克服生活中的痛苦，宣傳同情、仁愛，故錯誤，選擇B項符合題意。8東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向?qū)嶋H功利。其中貫穿著講求實際功利精神的是()墨家學(xué)派的訴求 王陽明心學(xué)的主旨 智者學(xué)派的主張 蘇格拉底的道德哲學(xué)ABCD解析：選A墨家思想代表平民百姓的愿望，主張“兼愛”“尚賢”“非攻”、節(jié)儉，從現(xiàn)實出發(fā)，反對不義戰(zhàn)爭，力圖維護社會生產(chǎn)，譴責(zé)戰(zhàn)爭給小生產(chǎn)者造成的災(zāi)難，體現(xiàn)了注重實際功利的傾向，故正確；王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，更多地吸取了佛教禪宗思想，發(fā)展了心學(xué)的思辨性，故錯誤；智者學(xué)派適應(yīng)公民參與城邦政治生活的需要，有償傳授辯論、演說、修辭技巧和參政知識，實際功利性非常明確，故正確；蘇格拉底針砭時弊，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，與當(dāng)時雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)實逆向而行，故錯誤，A項符合題意。二、非選擇題9古希臘哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭，為現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)鋪設(shè)了道路。閱讀以下材料，回答問題。材料一智者肯定知識有賴于具體的認知者，在一個人看來是真的，對他來說就是真的，沒有客觀真理，只有主觀意見。所以普羅塔戈拉這樣教誨人，在知識方面，人以自己為準(zhǔn)則。智者利用各種邏輯謬誤和詭辯，這使研究正確的思維規(guī)律成為必要，從而加速了邏輯的誕生。美梯利西方哲學(xué)史材料二“一個好爭之徒在爭論的時候并不在意問題的正確與否，而只是急于說服他的聽眾。此刻我和這種人唯一的不同僅僅是他想使他的聽眾相信他所說的都是正確的，而我想說服的是我自己我請你們思考的是真理而不是蘇格拉底?！碧K格拉底(死前與朋友的談話)(1)概括材料一、二中智者學(xué)派與蘇格拉底的哲學(xué)貢獻，簡述這些哲學(xué)貢獻的意義。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識回答，智者學(xué)派與蘇格拉底對知識的獲得有什么共同看法？解析：第(1)問，第一小問依據(jù)材料一、二中的信息可以看出二者都闡述了人的價值，智者學(xué)派主張“人是萬物的尺度”，蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了“自我”，主張“尊崇理性，追求思想自由”；第二小問結(jié)合所學(xué)智者學(xué)派及蘇格拉底的思想的影響回答即可。第(2)問，依據(jù)材料中的“智者肯定知識有賴于具體的認知者”“而我想說服的是我自己”可得出二者的共同點。答案：(1)哲學(xué)貢獻：闡述了人的價值。智者學(xué)派主張“人是萬物的尺度”(或“人以自己為準(zhǔn)則”)，蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了“自我”(或主張“尊崇理性，追求思想自由”)。意義：使人的自我意識覺醒(或“將人置于世界和社會的中心”)，西方的人文主義由此起源(或“掀起西方第一次思想解放運動，成為歐洲18世紀啟蒙思想的源頭”)。(2)共同看法：強調(diào)人類的理性，否認絕對權(quán)威。