《莊子》二則 之《莊子與惠子游于濠梁》教學設計 部編版八年級下冊.docx

部編版八年級下冊語文莊子與惠子游于濠梁公開課教學設計教學目標：（一）知識和能力目標：1. 熟讀莊子與惠子游于濠梁，理解文意。2. 了解辯論的藝術。（-）過程和方法目標：運用搜集資料，對比探究，設疑激趣，點撥引導，歸納整理的方法。（三）情感態(tài)度和價值觀：學會運用辯論的藝術表達自己的思想、情感。教學重難點：運用搜集資料，對比探究，設疑激趣，點撥引導，歸納整理的方法。預習要求：熟讀莊子與惠子游于濠梁，并借助課下注釋進行翻譯。能夠背誦默寫。導學步驟：一、莊子名言導入莊子有-句話說："君子之交淡若水，小人之交甘若醴"，說君子之間的交往像水一樣平淡、純凈，情誼才能地久天長。莊子一生中就有這樣一個朋友，他們思想觀點不同，追求不同，可是他們都有極強的辯論思維和極好的辯論口才，他們經(jīng)常會為天地魚蟲草木進行辯論，每一次辯論都是友誼的升華。莊子的這個朋友就是惠子。二、故事一一感受真情的“相愛相殺"惠子簡介：惠子（公元前390年公元前317年），惠氏，名施，即惠子，戰(zhàn)國中期宋國（今河南商丘）人。著名的政治家、哲學家，名家學派的開山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大師莊子的至交好友?；葑邮呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議尊齊為王。魏惠王在位時，惠施因為與張儀不和而被驅(qū)逐出魏國。1. 背景鏈接：莊子視榮華富貴如敝屣，其高潔的生活情趣使他很難找到知己?；葑邮乔f子的一個很談得來的朋友。他們都好辯論，辯才犀利無比；他們亦很博學，對于探討知識有濃厚的熱情。莊子和惠于由于基本觀點的差異，在討論問題時經(jīng)?；ナ[，通常情況都是莊子站在自己的哲學觀點上，最大的用意就是借惠子來抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實生活中固然有距離，在學術觀念上也相互對立，但在情誼上，惠子卻是莊子的摯友。2. 莊子和惠子“相愛相殺"（1）惠子相梁（節(jié)選）原文：惠子相（xiang）梁，莊子往見之。.莊子往見之,曰:”南方有鳥,其名為鵝雛（yuanchu）,子知之乎?夫鶴雛發(fā)于南海，而飛于北海;非梧桐不止，非練實不食，非醴仰泉不飲。于是鴉（chi）得腐鼠，鶴雛過之，仰而視之曰:“嚇（時）!今子欲以子之梁國而嚇我邪（?。?解讀：惠子在梁國做國相時，莊子去看望他這個老朋友，結果惠子手下人告訴他莊子此行來將他取而代之的！惠子一聽，自己這老伙計是比自己厲害點，于是派兵把莊子搜捕了三天三夜，這一下就把莊子惹惱了。莊子前去見他，說："南方有一種鳥，它的名字叫鶴雛（y詬nchU）,你知道它嗎？那鶴雛是從南海起飛，要飛到北海去；不是梧桐樹就不棲息，不是竹子所結的子就不吃，不是甘甜的泉水就不喝。在此時鶻鷹拾到-只腐臭的老鼠，格推從它面前飛過，鶻鷹看到仰頭發(fā)出，喝！的怒斥聲。難道現(xiàn)在你也想用你的梁國相位來威嚇我嗎？”莊子將惠子看中的梁國相位比作腐臭的老鼠，表達他鄙視功名、清高自守、淡泊名利、超然物外的高潔志趣。（2）莊子送葬（節(jié)選）原文：莊子送葬，過患子之墓，.自惠子之死也，吾無以為質(zhì)矣!吾無與言之矣。-解讀：傳聞惠子死后，莊子便不再辯論。不是我不再辯論，是這普天之下再無那個同我辯論之人?！案呱搅魉綦y覓"，這樣一對"相愛相殺”的摯友，他們是如何辯論的？三、文本一一領悟辯論的真諦情景出現(xiàn)，看圖說話。兩人結伴而行，一起出去游玩，途經(jīng)小橋?？?，二人健步走在橋上，身穿披風，手舞足蹈,相談甚歡。二人站于橋上，低頭看向水中的游魚，一人手指水中似有所語。從他的面容來看，此時他們的心情是暢快無比的。由看水中魚，轉而面對面的談論，似乎在為何事而爭論不休。他們在爭論什么呢？1. 聆聽文本，感受辯論主題。從文本中我們可以看到，莊了和惠了到底在辯論什么？明確：辯論主題：魚之樂。2. 從莊惠討論，看辯論之術。（1）辯論之術一一一避其鋒芒，反守為攻。原文：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“脩魚出游從容，是魚之樂也?；葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？莊子曰："子非我，安知我不知魚之樂？”翻譯：莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說："蜂魚在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚的快樂。"惠子說："你又不是魚，怎么知道魚是快樂的？"莊子說："你不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的？”解讀：莊子避開正面回答惠子的問題，而采取反問的方法回答，以“非我者”"不知我”，推論“不知我者''不知"我知魚"，據(jù)理力爭，足見他的機智。（2）辯論之術二：以子之矛，攻子之盾原文：惠子曰："我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”翻譯：患施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的了！”解讀：惠子采用邏輯推理，首先承認不是莊子，故不知道莊子，然后照此推理，莊子不是魚，因此也不知魚之樂。觀看視頻成敗論英雄，體會"以子之矛攻子之盾”的辯論效果。通過惠了的邏輯推理和視頻，我們可以感受到在辯論中抓對方觀點，找漏洞，將對方觀點作為我方辯論的依據(jù)和入手點，這是辯論很關鍵的技巧。（3）辯論之木三：回轉話題，偷換概念。原文：莊子曰：“請循其本。子曰'汝安知魚樂'云者，既己知吾知之而問我，我知之濠上也?！狈g：莊子說："請從我們最初的話題說起。你說'你哪兒知道魚快樂'等等，說明你巳經(jīng)知道我知道魚的快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。解讀：莊子返回爭論的起點，回轉話題，偷換概念，把惠子的"安知"解釋成"從哪里知道”,機智而巧妙的化解了惠子的發(fā)難。莊子的機智靈活躍然紙上。請同學們觀看奇葩說傅首爾辯論的精彩片段，感受辯論之精彩。3. 從思想中感受辯論之本、辯論之美。這場“魚之樂”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？莊子追求"天地與我并生，而萬物與我為一”，和萬物平等共生，與外界契合無間。短文中的"魚之樂"，其實也就是他愉悅心境的投射和外化。惠了偏重于知識性的判斷。論辯言語嚴密，邏輯性強，對事物的認知是持以尋根究底的態(tài)度，求實而缺乏美學意義上的欣賞。之所以產(chǎn)生莊子和惠子之間關于魚之樂的辯論，歸根究底是他們思想追求的不同引發(fā)的，莊子道家，惠子名家，莊子天馬行空愛想象，惠子求真務實重實踐，莊子天人合一超然物外,惠子尋根究底思維縝密，莊子善巧編，惠子重力辯，思想不同，辯論的方向不同，一場好的辯論，不是誰勝誰負的較量，而是思想、思維、語言、邏輯的較量。所以辯論沒有勝負之分，只有深入其中的酣暢淋漓的痛快和美麗。四、拓展延伸，小結辯論觀看諸葛亮舌戰(zhàn)群儒經(jīng)典場面，再次感受辯論的高超技巧。小結：同學們，一場辯論并不是簡單的口舌之爭，而是文化底蘊、人格美麗與智慧之爭，首先它要求辯手有深厚的文化底蘊，有豐富的理論基礎，也就是說知識要淵博。其次要有靈敏的反應度，要有良好的心態(tài)和人格魅力。辯手要有儒雅的辯風，溫文爾雅，以理服人而不是在口舌之爭上。辯論不僅是一場唇槍舌戰(zhàn)酣暢淋漓，辯論還是智慧的體操，的確，在辯論中激烈的智力對抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美、思想之美。作業(yè)：曾有學生告訴我："老師，我將來的理想就是做一個網(wǎng)紅。"疫情期間，84歲的鐘南山院士和無數(shù)平凡的醫(yī)療工作者奔赴一線，以拯救蒼生為己任。請你就"我們該不該把'做一個網(wǎng)紅'當做自己的理想"這個話題，與朋友進行一場酣暢淋漓的辯論吧！