部編七年級(jí)語文下冊(cè)-古代詩歌五首 主課件配套教案

20 古代詩歌五首 配套教案教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力目標(biāo)：1、初步把握欣賞詩歌的方法，培養(yǎng)整體感悟作品的能力。2、了解與詩歌有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。3、有感情地反復(fù)朗讀詩歌，準(zhǔn)確背誦詩歌。過程與方法目標(biāo)：1、認(rèn)真揣摩詩人的情感，學(xué)習(xí)詩人通過寫景來抒情的方法。2、能品味重要詩句的深刻含義。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：?jiǎn)l(fā)學(xué)生熱愛祖國古代文化知識(shí)的思想感情，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。教學(xué)重點(diǎn)：品味語言，體會(huì)意境，誦讀并背誦。教學(xué)難點(diǎn): 理解詩歌的意境。教法學(xué)法：誦讀法，合作探究法，語言揣摩法，改寫法。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)學(xué)習(xí)登幽州臺(tái)歌一、朗讀指導(dǎo)登幽州臺(tái)歌前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。朗讀節(jié)奏前不見古人， 后不見來者。 念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下?！咀⑨尅?、幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即燕國時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來的第一位賢才。、悠悠：渺遠(yuǎn)的樣子。、愴然：悲傷凄涼。、涕：古時(shí)指眼淚。 二、作者介紹陳子昂 (661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩革新的先驅(qū)者。詩的代表作為感遇38首,旨在抨擊時(shí)弊,抒寫情懷。他是一個(gè)具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非常苦悶。 寫作背景武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了登幽州臺(tái)歌以及薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首等詩篇。三、感知詩歌詩歌大意前兩句：(在幽州臺(tái)上)我向歷史長(zhǎng)河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那樣的賢君。 后兩句:當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí),只見茫茫宇宙,天長(zhǎng)地久,不禁感到孤獨(dú)寂寞,悲從中來,悵然淚下。登幽州臺(tái)歌古詩譯文意譯放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見一個(gè)效仿古賢的今人。想到那天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！ 直譯見不到往昔招賢的英王,看不到后世求才的明君。想到歷史上的那些事無限渺遠(yuǎn)，我深感人生無奈，獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！四、賞析詩歌這首詩，是古今一致公認(rèn)的名篇。詩人登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。“前不見古人”一句五個(gè)字，但卻包括了燕昭王在內(nèi)的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才，大約怎么也不會(huì)任用像武攸宜這樣的無能之人；至于作者自己，如有像燕昭王這樣的統(tǒng)治者，才能一定會(huì)得到施展，抱負(fù)終會(huì)實(shí)現(xiàn)。但這一切不過是感慨而已，因?yàn)榍按馁t王已成過去，是見不著的。 “后不見來者”，后代的賢君也將會(huì)有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見得著呢！前代的賢王見不著，后代的賢君等不到，空有治國安民的理想，終一生不得實(shí)現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情??！ 1、孤獨(dú)2、生之短促 人類擺脫不了的命運(yùn) 3、懷才不遇 封建士子共同的命運(yùn)天 地 人孤獨(dú)詩歌表現(xiàn)了詩人怎么樣的情懷？ 詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感 。在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古今，寫出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。句式長(zhǎng)短參錯(cuò)，音節(jié)前緊后舒，這樣抑揚(yáng)變化，互相配合，大大增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。詩的題目有一個(gè)“登”字但是詩中無一處點(diǎn)明這個(gè)字，不過讀者又處處感到有這個(gè)字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠(yuǎn)的古昔與以后的時(shí)代；古今相連，造成了時(shí)間的漫長(zhǎng)。詩人的苦悶痛苦的心情因時(shí)間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。 前三句寫詩人登高時(shí)的心理活動(dòng)，最后一句才寫外部表情。內(nèi)心是表情的依賴，表情是內(nèi)心的反映，兩者恰當(dāng)結(jié)合，勾畫出一個(gè)胸懷大志而又不逢其時(shí)、獨(dú)立悲嘆的動(dòng)人形象。全詩的語句長(zhǎng)短不齊，音調(diào)富于變化，更有助于表達(dá)詩人起伏強(qiáng)烈的慨嘆之情。登幽州臺(tái)歌這首短詩，由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。它語言奔放，富有感染力。 詩的題目有一個(gè)“登”字但是詩中無一處點(diǎn)明這個(gè)字，不過讀者又處處感到有這個(gè)字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠(yuǎn)的古昔與以后的時(shí)代；古今相連，造成了時(shí)間的漫長(zhǎng)。詩人的苦悶痛苦的心情因時(shí)間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。 五、思想感情：陳子昂在詩中抒發(fā)了怎樣的情感？詩人在詩歌中抒發(fā)了生不逢時(shí)、懷才不遇、寂寞孤獨(dú)的情緒。登幽州臺(tái)歌總結(jié)陳子昂壓卷之作。創(chuàng)造出了空曠蒼茫、慷慨悲涼的意境。表達(dá)了詩人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感 。六、藝術(shù)特色：一、直抒胸臆，破空而來，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽剛之氣。一二句：時(shí)間：俯仰古今，時(shí)間綿長(zhǎng)。前后；古人來者。兩用“不見”相連，表現(xiàn)自己的孤獨(dú)寂寞。三四句：空間：宇宙寥闊與綿長(zhǎng)，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，于是傷感無限，涕淚交橫。二、社會(huì)意識(shí)、宇宙意識(shí)。三、深受楚辭的影響 。、遠(yuǎn)游：惟天地之無窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。、采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。 學(xué)習(xí)望岳一、導(dǎo)入走進(jìn)唐詩，就是走進(jìn)一個(gè)神奇迷人的王國。那是一個(gè)人類精神之花全面盛開的季節(jié)。我們的大師從一張薄薄的書頁上站起來，沿著字里行間向我們走來，一襲古裝，長(zhǎng)發(fā)飄飄，風(fēng)姿萬千 用眼睛去讀，用心靈去讀，用人生去讀。永遠(yuǎn)的唐詩，永遠(yuǎn)也讀不盡 他是誰?他是唐代最偉大現(xiàn)實(shí)主義的詩人。他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的年代。他的詩多沉郁頓挫。后人尊稱他為“詩圣”。他的詩反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，故被譽(yù)為“詩史”。杜甫世人對(duì)于杜甫還有其它哪幾種稱呼？子美（字）、杜少陵、杜工部 為何稱之為杜少陵？因?yàn)槎鸥υ?jīng)居于長(zhǎng)安城南少陵這個(gè)地方。 為何稱之為杜工部？因杜甫在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎，后世稱之為杜工部。 二、作者介紹杜甫（712-770），字子美。世稱“詩圣”，其詩是“詩史”。因曾居長(zhǎng)安城南的少陵以西，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。官致參謀、檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。他是我國古代偉大的詩人。在文學(xué)史上，他把現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)推向了一個(gè)新的更高更成熟的階段，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。與李白齊名，世稱"李杜"。有杜工部集。杜甫的詩歌分類：青年時(shí)期 望岳（25歲，現(xiàn)存最早的杜詩）春望（被安史之亂叛軍所俘，帶回長(zhǎng)安）安亂時(shí)期 石壕吏“三吏”“三別”（新安吏、 潼關(guān)吏、新婚別、無家別、 垂老別） 聞官軍收河南河北 （安史之亂平息）蜀相 春夜喜雨 江畔獨(dú)步尋花 成都時(shí)期 絕句（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳） 茅屋為秋風(fēng)所破歌 老年時(shí)期 登高 登岳陽樓 江南逢李龜年 三、初讀課文望 岳 杜 甫 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。 蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。 會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。 四、整體把握：這首詩是杜甫的早期做作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩人離開了長(zhǎng)安，到袞州（今屬山東省）去省親其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。詩文解釋泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會(huì)顯得極為渺小。1、望岳可分兩大層，都是切著“望”字寫的，但望的角度不同。試對(duì)此做具體的解釋。前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。后兩聯(lián)為第二大層，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩人的感受。2、這首詩歌描寫了泰山怎樣的特點(diǎn)，從哪些句子可以看出？地域之廣闊 齊魯青未了景色之秀美 造化鐘神秀山勢(shì)之高峻 陰陽割昏曉 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小品讀體會(huì)首聯(lián)遠(yuǎn)望 仰慕之情 溢于言表 挺拔雄偉 橫跨齊魯頷聯(lián)近望 神奇秀麗 巍峨高大頸聯(lián)細(xì)望 云氣層出不窮 心胸為之蕩滌 尾聯(lián)望中所感 望岳而生登頂之 意愿 五、主題分析詩篇描繪泰山雄偉而磅礴的氣象，以及詩人企望攀登絕頂?shù)男那?，表達(dá)了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，抒發(fā)了詩人向往登上絕頂?shù)膲阎?，表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，顯示出詩人堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，極富哲理性，充分顯示了青年杜甫卓越的創(chuàng)作才華。學(xué)習(xí)登飛來峰一、 導(dǎo)入請(qǐng)欣賞：飛來峰我國共有四川龍門、江蘇、杭州、浙江紹興、安徽五處此景觀。本詩中的飛來峰，又名靈鷲峰，即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)期上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說此山從東武縣飛來，故因此而得名。 飛來峰宋有王安石題詩登飛來峰，從此聞名天下。二、作者簡(jiǎn)介王安石（10211086），字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今江西）人。北宋政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。嘉祐三年（1058）上書，提出改革政治的主張。他積極推行新法，抑制官僚地主和豪商的特權(quán)，但遭到保守派的激烈反對(duì)。晚年退居江寧（今南京），封荊國公，世稱荊公。他的散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。著有臨川先生文集。 三、感知詩歌內(nèi)容登飛來峰 北宋 王安石 飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。翻譯：我登上了飛來峰上的高塔，聽人說清晨雞鳴時(shí)從這兒能看到太陽升起。翻譯：不怕浮云層層遮住視野，都（只）因?yàn)榈歉咄h(yuǎn)心胸寬廣。 哲理 ()/啦啦啦 ！觀察事物，解決問題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事物所羈絆。登飛來峰是一首哲理詩。這首詩借寫景抒發(fā)了詩人廣闊的政治胸懷，以理入詩，表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難的心懷。一二句敘述自己行動(dòng)，為后文議論打好基礎(chǔ)。三四句議論，由前兩句自己的生活經(jīng)驗(yàn)體悟到一種人生哲理?！帮w來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升?！蔽覀冎?，在通常情況下雞鳴時(shí)分是看不到日出的。據(jù)說在泰山的日觀峰，“雞一鳴時(shí)，見日始欲出”。在飛來峰上能不能看到這一奇景呢？從“聞?wù)f”二字推斷，詩人沒有看到。他不寫親眼看到的景物，而寫傳聞之景，為的是突出構(gòu)思中闡發(fā)哲理的重心。雞鳴日出的燦爛圖景，也是詩人美好前程的象征。 “不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”轉(zhuǎn)入議論，其實(shí)也有寫景的形式。“浮云”二字，既是實(shí)寫，也是比喻，比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力（邪官）?！安晃贰倍?，道出了“身在最高層”的獨(dú)特感受，反映了詩人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神?！白罡邔印弊置嫔现盖に淖罡邔樱瑢?shí)則暗喻政治上的最高決策。 問題 (_)1、“最高層”有了什么樣的深層含義？?jī)H僅指的是他站的比別人高嗎？還指他身上的哪些方面?（變形題）“最高層”字面上指千尋塔的最高層，指他站的比別人高。實(shí)則暗喻政治上的最高決策。也指他有雄心壯志 ，勇往直前，不畏艱難。這無疑是人生的最高層！2、學(xué)了這首詩，你從中明白了什么道理？（主題思想）觀察事物，解決問題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事物所羈絆。四、拓展學(xué)習(xí)擴(kuò)展()/啦啦啦書湖陰先生壁 王安石茅檐長(zhǎng)掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來第二課時(shí)學(xué)習(xí)游山西村一、陸游簡(jiǎn)介陸游（1125-1210），南宋偉大詩人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰（現(xiàn)浙江省紹興市）人，做過寶章閣待制。幼年時(shí)正當(dāng)金兵向南入侵，隨家逃難，受到深刻的愛國主義教育。中年時(shí)期，曾到四川、陜西一帶，參加軍隊(duì)生活，前后九年，進(jìn)一步激發(fā)了愛國激情，對(duì)他的創(chuàng)作有很大的影響。由于他堅(jiān)決主張抗戰(zhàn)，政治上經(jīng)常受到投降集團(tuán)的壓制。愛國詩人陸游在政治斗爭(zhēng)中，屢受統(tǒng)治集團(tuán)投降派的排擠打擊，但他堅(jiān)持抗金主張，始終不渝。宋孝宗乾道二年（1166），陸游由于支持張俊北伐失敗被罷官還鄉(xiāng)。他晚年失去了官職，回到了故鄉(xiāng)，報(bào)國信念始終沒有衰退。一生留下九千多首詩，大都洋溢著愛國熱情，充滿收復(fù)失地的信心。風(fēng)格豪邁是他詩歌的特色。 著作 劍南詩稿沈園作者軼事提起文人，就使人想起肩不能挑、手不能提的文弱書生。然而陸游既是文人之佼佼者，又有非凡的武藝。為了實(shí)現(xiàn)收復(fù)失地的心愿，他曾經(jīng)千里投師學(xué)習(xí)劍術(shù)40多歲時(shí)，他應(yīng)邀到了抗金前線南鄭。有一天，他帶兵到山中圍獵，天色漸暗，大家準(zhǔn)備回營了，。猛然見襲來一陣腥風(fēng)，傳來一聲怒吼，隨著撲出一只吊睛白額猛虎。大家見了無不驚慌失色，紛紛逃避；只有陸游毫不懼怕，挺身仗劍，向虎刺了去，于是人虎之間展開了一場(chǎng)殊死搏斗。最后，陸游一劍刺中了老虎的咽喉。陸兄如此驍勇，怎不令人咋舌！二、文言知識(shí)v 一詞多義足v 1.衣沾不足惜（值得）v 2.豐年留客足豚（豐足）v 古今異義詞社v 春社近：古義“土地神”，今義一種集體組織。v 詞類活用夜v 拄杖無時(shí)夜扣門：名詞作狀語，在夜里。三、指導(dǎo)朗讀游 山 西 村（七律）陸游莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復(fù)/疑無路，柳暗/花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無時(shí)/夜叩門。四、詩詞賞析莫 笑 農(nóng) 家 臘 酒渾 | |頭年臘月所釀的酒 渾濁，酒以清為貴解釋：不要笑話農(nóng)家酒味薄。豐年留客足雞豚。 | | 豐足 泛指豬解釋：他們待客的情意卻十分深厚。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 初看起來覺得平淡，就象“故人具雞黍，邀我至田家”那樣，仿佛是一則普通的記事，毫不費(fèi)力。然而，詩人從這里的起句，寫自己游村突然來到農(nóng)家，主人盛情留客，渲染出農(nóng)家豐收后的歡樂氣氛，為下面出游寫景抒情作了有力的鋪墊?！芭D酒”，指臘月（農(nóng)歷十二月）里自釀的米酒。這是稻谷豐收后出現(xiàn)的喜人景象。臘酒在開春后飲用，外表顯得有點(diǎn)渾濁，但是它有著名酒般的醇美。何況農(nóng)家主人又是那樣熱情待客，還備有豐盛的佳肴呢！豚，指小豬，這里“足雞豚”是形容農(nóng)家待客的菜肴極為豐盛。 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。在青翠的山巒見漫步，清碧的山泉在曲折的溪流中淙淙穿行，草木愈漸濃茂，蜿蜒的山徑也愈漸依稀難認(rèn)。正在迷茫之際突然看見前面花明柳暗，幾家農(nóng)舍，隱現(xiàn)于花木空疏之間，頓覺豁然開朗山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。這是一聯(lián)膾炙人口的名句。它的妙處，不僅在善于描寫難狀之景以及對(duì)仗的工巧，而是在于“等閑語言變瑰奇”，出語自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。把這種自然景象攝入詩篇里，在唐代詩人的筆下早就描繪過，如王維藍(lán)田山石門精舍：“遙愛云木秀，初疑路不同；安知清流轉(zhuǎn)，忽與前山通?！钡搅怂未娙耸掷铮灿兴枘?，如王安石江上：“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”。時(shí)代接近于陸游的詩人還有強(qiáng)彥文，他的詩歌有唐人的風(fēng)致，曾寫過“遠(yuǎn)山初見疑無路，曲徑徐行漸有村”的詩句。但在意境的開拓上，可以這樣說，這些詩句要遠(yuǎn)遜于陸游。這聯(lián)上句通過一個(gè)“疑”字，把徐行山村而周圍山巒重迭、流水縈繞的迷路的感覺，刻畫得形神畢現(xiàn)；下句承上，把移步換形所見之繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺的形象與視覺的形象有機(jī)結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美動(dòng)人而又奇妙的畫面。唐宋詩醇評(píng)這二句說：“有如彈丸脫手，不獨(dú)善寫難狀之景?！边@個(gè)評(píng)價(jià)是有見地的。這一聯(lián)不僅寫得極其自然，而且用語淺近，含意豐富；仿佛信手拈來，然而出人意表。所以千百年來一直贏得人們的普遍喜愛，如今已成為廣泛流傳的成語。當(dāng)人們吟誦這兩句詩時(shí)，不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風(fēng)光，而是從中領(lǐng)悟到它所蘊(yùn)含的哲理思想的啟示只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。簫鼓追隨春社近 衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存將近社日，村里忙著迎神賽會(huì)，村民們?cè)谟竦暮嵐穆曋衼韥硗?。農(nóng)家雖衣冠簡(jiǎn)樸，但古老的鄉(xiāng)俗卻很盛行。簫鼓：n.作v.，吹簫擊鼓。古風(fēng)：古老的鄉(xiāng)俗。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。詩由寫景轉(zhuǎn)入抒情，從村外之景轉(zhuǎn)寫村內(nèi)之情?！按荷纭保@是我國古代的一種習(xí)俗。南宋陳元靚歲時(shí)廣記謂“立春后五戊日為春社”。即立春第五個(gè)戊日為春社日。當(dāng)這一天將來臨時(shí)，村子里不斷的吹簫打鼓聲音，響徹云霄，洋溢著一片節(jié)日的歡快氣氛。鄉(xiāng)民們還要向土地神祭祀，以祈求農(nóng)事的豐收。這個(gè)簡(jiǎn)樸的古代風(fēng)俗，在當(dāng)時(shí)江南的農(nóng)村仍然很流行。詩篇不僅反映了農(nóng)民們渴望豐年的心愿，也表達(dá)了詩人喜愛農(nóng)村生活的真摯感情。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜扣門但愿從今以后，趁著月明之夜來閑游。能隨時(shí)拄杖，輕扣柴扉，與老農(nóng)親切絮語。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。 這是全詩的總結(jié)，也是漫游山村心情的表述。游村的感受如何呢？山村的迷人景色、村俗的樸實(shí)淳美，這些都給詩人留下美好而難忘的印象。今后怎么樣呢？詩篇以頻來夜游之情收結(jié)，余韻不盡。如果說孟浩然詩的最后：“待到重陽日，還來就菊花”，表露得非常直率，那么，陸游詩的結(jié)尾用筆則比較婉轉(zhuǎn)，詩人吐露的意念是，今后倘有機(jī)會(huì)乘月明之夜外出閑游的話，我拄著拐杖會(huì)隨時(shí)前來敲門敘談。這一歸結(jié)，點(diǎn)明了游村的詩題，而“夜叩門”與首句“農(nóng)家”遙相呼應(yīng)，不僅畫面完整，而且更耐人尋味。 五、寫作背景游山西村：詩人正因推助張俊北伐，被罷歸故里，詩人心中憤憤不平。對(duì)照詐偽的官場(chǎng)，與家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無限的欣慰之情。精彩賞析山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。譯：山層疊嶂，水迂回曲折，好像沒有了去路，（忽然）出現(xiàn)了柳色深綠、花光紅艷的山村。這句詩蘊(yùn)含著生活的哲理，比喻困境中也往往蘊(yùn)含著希望。中心思想游山西村：書寫了詩人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情之美里的快樂之情。六、寫作特色全詩緊扣“游”字，按時(shí)間推移展開敘述、層次清晰，語言生動(dòng)。中間兩句對(duì)偶自然工整，顯示出了詩人錘煉語言的非凡功力。詩詞鑒賞莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚鑒賞：首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜，歡躍的情景。這兩句是說農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。“足”字表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情；“莫笑”二字，道出了詩人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村頷聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中富含哲理，千百年來廣泛被人引用這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽而又開朗的情景。不僅反映了詩人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理，體現(xiàn)了宋詩特有的理趣。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存此聯(lián)展開了一幅春光明媚的山水圖，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達(dá)的熱愛傳統(tǒng)文化的深情，顯示了他對(duì)吾土吾民的熱愛。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門寫詩人的愿望詩人盼望著以后能夠有時(shí)間趁月夜出游，隨時(shí)拄著手杖敲門拜訪，戀戀不舍之情溢于言表一個(gè)熱愛農(nóng)村，與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。全詩流露了詩人什么樣的思想感情？明確：詩歌寫了詩人在山西村的所見、所聞、所感，展現(xiàn)了農(nóng)村的人情美、風(fēng)物美、民俗美，從而表達(dá)了詩人的陶醉、戀戀不舍之情。本詩寫了詩人的所見、所聞、所感，展示了農(nóng)村的人情美，風(fēng)物美，民俗美，請(qǐng)從詩中找出這些句子。七、體味、積累：游山西村中哪兩句流傳最廣？你是如何理解這兩句詩的？明確：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”詩句寫的是山繞水繞、柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象。還蘊(yùn)含著生活的哲理，比喻困境中往往蘊(yùn)含著希望。整體感悟游山西村在行文上有什么特點(diǎn)？游山西村全詩緊扣“游”字，按時(shí)間推移展開記敘，層次清晰，語言生動(dòng) 在一個(gè)豐收的年景，詩人受到邀請(qǐng)，來到農(nóng)家走在通往山西村的小路上，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，路疑無而實(shí)有，景似絕而復(fù)出，終于來到山西村這里山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，這兩句詩蘊(yùn)涵著生活的哲理，比喻困境中也往往蘊(yùn)涵著希望，在山西村，正植社日臨近，農(nóng)民們衣著簡(jiǎn)樸，吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來，熱鬧非凡詩人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美里，對(duì)這次郊游發(fā)出了由衷的感嘆！八、知識(shí)鏈接成語典故：柳暗花明 陸游是南宋著名的愛國詩人。他的詩抒發(fā)了抗金愛國的情懷，一度得到孝宗的賞識(shí)，所以入朝當(dāng)了軍器少監(jiān)。但朝中的投降派百般排擠他，不斷上書皇帝，誣陷他終日賞花吟詩，不務(wù)正業(yè)，皇帝偏聽偏信，結(jié)果陸游被棄。陸游懷著滿腔的憤怒，回到老家紹興閑居。一天，陸游前往山西村拜訪友人，友人及左鄰右舍聽說陸游來訪，都熱情地接待他，家家戶戶擺酒設(shè)宴相迎。那淳樸的民風(fēng)使陸游十分感動(dòng)，他詩興大發(fā)，寫下詩篇游山西村。詩中有這樣兩句：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。詩句既描繪了大自然的景象，又表達(dá)了詩人對(duì)未來寄予希望的心境?！傲祷鳌焙笥脕肀扔鳝h(huán)境的突然轉(zhuǎn)變；也比喻在困難中遇到轉(zhuǎn)機(jī)，在錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下找到了解決問題的方法。 學(xué)習(xí)己亥雜詩一、 導(dǎo)入龔自珍紀(jì)念館二、作者簡(jiǎn)介 龔自珍其人（1792-1841） 清思想家、文學(xué)家。浙江仁和（今杭州）人。道光進(jìn)士，官禮部主事。學(xué)務(wù)博覽，重經(jīng)世濟(jì)民。主張從事政治和經(jīng)濟(jì)改革，以解決當(dāng)時(shí)日益深入的社會(huì)危機(jī)，并熱切要求抵抗資本主義國家的經(jīng)濟(jì)和軍事侵略，維護(hù)國家主權(quán)。提倡“通經(jīng)致用”的今文經(jīng)學(xué)派的重要人物。并強(qiáng)調(diào)萬事萬物都處于變化之中。所作詩文，極力提倡“更法”、“改圖”，深刻揭露清王朝統(tǒng)治的腐朽，反映社會(huì)階級(jí)矛盾的日益尖銳，洋溢著受國熱情。明良論、病梅館記等文，和己亥雜詩·九州生氣恃風(fēng)雷等詩篇，皆為其代表作。散文奧博縱橫，自成一家，詩尤瑰麗奇肆，有“龔派”之稱。著有龔自珍全集。己亥雜詩九州生氣/恃/風(fēng)雷，萬馬齊喑/究/可哀。我勸天公/重/抖擻，不拘一格/降/人才。社會(huì)時(shí)代背景中國社會(huì)到了晚清，逐漸顯露出許多難以根治的沉疴固疾，內(nèi)憂外患的隱機(jī)待發(fā)且不說，就是平常的社會(huì)風(fēng)氣、人格精神，也都染上了一種病態(tài)，社會(huì)整個(gè)地顯得沒有生氣。社會(huì)中的人，尤其是那一班士人，大都閉目塞聽，甘為書蠹，從社會(huì)情態(tài) 到生活趣味都表現(xiàn)出一種扭曲和變異，所謂“避席畏聞文字獄，著書都為稻糧謀”，不光描畫出當(dāng)日世情，而且提示出了它的根源。四、自讀導(dǎo)言本文寫于1839年。寫的是梅的病殘，感慨的是封建專制的戕殘人性，作者以梅喻人，托梅政，隱晦曲折地表達(dá)了自己的政治見解和思想感情。龔自珍痛惜的不是具體的梅，而是天性的殘損，生氣的遏抑，他的發(fā)愿療梅正是要改變封建專制千萬的人格畸變，這是一件任重 道遠(yuǎn)的事。他終其一生也不可能完成，整個(gè)中國近代史也遠(yuǎn)未完成，（魯迅的批判國民性，其目的不也是在就在“揭出病痛，以引起療救的希望”嗎？）就是直到今天這個(gè)問題也不能說已得到完全徹底的解決。浩蕩離愁白日斜以“浩蕩”二字，極為凝練地寫出離愁的深廣。強(qiáng)化了詩人離京時(shí)的眷戀、悵惘、失落、孤獨(dú)的種種情懷。“白日斜”三字一筆勾勒景物，以夕陽西沉、暮色蒼茫的氣氛。吟鞭東指即天涯離京標(biāo)志著龔自珍政治生涯的終結(jié)離愁別緒和回歸的喜悅交織一起五、重點(diǎn)句賞析“落紅不是無情物，化做春泥更護(hù)花”！詩人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個(gè)極為瑰麗的境界：在詩人看來，落花作為個(gè)體，它的生命是終止了；但一當(dāng)它化作春泥，就能保護(hù)、滋養(yǎng)出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續(xù)，體現(xiàn)出真正的生命價(jià)值終將孕育出一個(gè)繁花似錦、絢麗燦爛的春天！這分明是一首新生命的贊歌！ 六、主題意義對(duì)國家民族的那份執(zhí)著的忠忱。對(duì)國家民族的那份執(zhí)著的忠忱。犧牲自己，培養(yǎng)后人的無私奉獻(xiàn)精神七、遷移拓展樹立正確人生觀思考以下問題詩中哪句表現(xiàn)了詩人猶豫孤獨(dú)和悲壯豪邁復(fù)雜心情交織一起？浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。詩中哪句表現(xiàn)了雖辭官，但仍關(guān)心國家前途命運(yùn)的詩詞？落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。詩中寫了幾種心境？1、離別憂傷；2、回歸的愉快；3、積極的人生態(tài)度小結(jié)滿載離愁，遠(yuǎn)歸故里 自比落紅，仍可護(hù)花雖辭官歸鄉(xiāng)，仍心系報(bào)國。落紅不是無情物， 化作春泥更護(hù)花。意思：雖辭官回鄉(xiāng)，仍思為國效力，希望有新奉獻(xiàn)的思想。八、古代詩人描寫落花¡ 一種是怨啼鳥，怪東風(fēng)，嘆年華，面對(duì)落花噓唏感嘆?！傲魉浠ù喝ヒ玻焐先碎g”李煜；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”李清照；“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”林黛玉；¡ 另一種把落花作為自然景物來描寫，其中不少昂揚(yáng)向上的精神。“花落春仍在”“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”孟浩然九、比較閱讀：鄭板橋在給他堂弟的家書中談及他“平生最不喜籠中養(yǎng)鳥”，信后又附一紙專言此事：“所云不得籠中養(yǎng)鳥，而予又未嘗不愛鳥，但養(yǎng)之有道耳。欲養(yǎng)鳥莫如多種樹，使繞屋數(shù)百株，扶疏茂密，為鳥國鳥家。將旦時(shí)，睡夢(mèng)初醒尚展轉(zhuǎn)在被只一片啁啾，如云門咸池之奏；及披衣而起，洗面漱口啜茗，見其揚(yáng)羽振彩，倏往倏來，目不暇給，固非一籠一羽之樂而已。大率平生樂處，欲以天地為囿，江漢為池，各適其天，斯為大快。比之盆魚籠鳥，其鉅細(xì)仁忍何如也！”二 文 比 較雖然鄭板橋談的是養(yǎng)鳥，但與龔自珍的療梅，核心意趣如出一轍。只是鄭文直書胸臆 ，就事論事，溫厚本色；而龔文則意在言外，別有所指，孤憤激切。兩文的社會(huì)影響自有高下之別，但卻共同寓意地觸及了一個(gè)時(shí)代的新穎主題對(duì)禁錮人性的專制重壓的不滿，和對(duì)個(gè)性解放、人格自由的渴望，在鄭板橋這只是無意識(shí)的流露，在龔自珍卻是相當(dāng)充分的自覺。十、作業(yè)布置1、背誦課文，完成導(dǎo)引叢書2、改寫詩歌3、收集整理相關(guān)憂國憂民的詩篇板書設(shè)計(jì)登幽州臺(tái)歌1、孤獨(dú)2、生之短促 人類擺脫不了的命運(yùn) 3、懷才不遇 封建士子共同的命運(yùn)表達(dá)了詩人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感望岳首聯(lián)遠(yuǎn)望 仰慕之情 溢于言表 挺拔雄偉 橫跨齊魯頷聯(lián)近望 神奇秀麗 巍峨高大頸聯(lián)細(xì)望 云氣層出不窮 心胸為之蕩滌 尾聯(lián)望中所感 望岳而生登頂之 意愿 登飛來峰一二句 敘述自己行動(dòng) 三四句 議論， 體悟到一種人生哲理。觀察事物，解決問題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事物所羈絆。游山西村 莫笑/農(nóng)家/臘酒渾， 豐年/留客/足雞豚。 敘事   盛情待客 山重/水復(fù)/疑無路， 柳暗/花明/又一村。 寫景抒情 景色迷人 景美人更美己亥雜詩滿載離愁，遠(yuǎn)歸故里 自比落紅，仍可護(hù)花雖辭官歸鄉(xiāng)，仍心系報(bào)國。落紅不是無情物， 化作春泥更護(hù)花。意思：雖辭官回鄉(xiāng)，仍思為國效力，希望有新奉獻(xiàn)的思想。課后反思