（全國通用版）2018-2019高中歷史 第五單元 近代中國的思想解放潮流 第15課 新文化運動與馬克思主義的傳播學(xué)案 新人教版必修3.doc

第15課新文化運動與馬克思主義的傳播學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解新文化運動的背景，知道新文化運動興起、發(fā)展的概況。(重點)2概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。(難點)3簡述馬克思主義在中國傳播的史實，認識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。自 主 預(yù) 習(xí)探 新 知一、新文化運動1背景(1)經(jīng)濟方面：一戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進一步發(fā)展。(2)政治方面：辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，資產(chǎn)階級強烈要求實行民主制度。(3)思想方面辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想得到進一步傳播。袁世凱夢想恢復(fù)帝制，掀起了一股尊孔復(fù)古的逆流。2興起(1)標(biāo)志：1915年，陳獨秀創(chuàng)辦青年雜志，發(fā)表敬告青年一文，揭開了新文化運動的序幕。(2)代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等。(3)主要陣地：新青年。(4)活動基地：蔡元培任校長的北大。3內(nèi)容(1)提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信。(2)提倡新道德，反對舊道德。(3)提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。4意義(1)猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前解放。(2)中國知識分子在運動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。圖解歷史 新文化運動二、馬克思主義傳入中國1背景(1)國內(nèi)：新文化運動的開展。(2)國際：俄國十月革命給中國送來了馬克思主義。2表現(xiàn)五四運動前人物李大釗成就發(fā)表法俄革命之比較觀庶民的勝利和布爾什維主義的勝利等文章，主張學(xué)習(xí)俄國，改造中國五四運動后理論李大釗發(fā)表的我的馬克思主義觀，比較全面地介紹了馬克思主義組織出現(xiàn)了一些研究馬克思主義的社團，并建立了一些中國共產(chǎn)黨早期組織實踐向工人宣傳馬克思主義，出版面向工人的刊物3.影響(1)一批先進的中國人成為馬克思主義者，他們開始用馬克思主義指導(dǎo)中國革命。(2)1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級政黨中國共產(chǎn)黨誕生。課中思考閱讀教材P74“學(xué)思之窗”，思考：這個宣言說明了什么？提示：這個宣言說明，馬克思主義已經(jīng)傳入中國，中國將會走上俄國十月革命的道路，按照馬克思主義指明的方向，進行無產(chǎn)階級革命。知識網(wǎng)絡(luò)知識精要1.青年雜志創(chuàng)辦，揭開了新文化運動的序幕，北大成為新文化運動的主要活動基地。2新文化運動使中國知識分子受到民主與科學(xué)的洗禮，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件。3十月革命給中國送來了馬克思主義，馬克思主義在中國的傳播為中國共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了條件。合 作 探 究攻 重 難新文化運動史料實證史料一陳獨秀說：“愚之信仰共和，必排孔教?！薄胺仟毑荒芤钥捉虨閲?，定入未來之憲法，且應(yīng)毀全國已有之孔廟而罷其祀。”魯迅在狂人日記中借“狂人”之口寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人！”史料二愚之非難孔子之動機，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之妄人強欲以不適今世之孔道，支配今世之社會國家，將為文明進化之大阻力也。陳獨秀復(fù)辟與尊孔教你讀史(1)由史料第一段中的中心句“信仰共和”可知其目的是推翻封建制度；第二段結(jié)尾處“吃人”指出了封建禮教對人的戕害。(2)史料二結(jié)尾處的中心句：“將為文明進化之大阻力也”說明孔道已成為社會進步的阻力。史料應(yīng)用(1)從上述史料一看，陳獨秀和魯迅都把矛頭指向什么？他們?yōu)槭裁匆@樣做？(2)史料二中，陳獨秀是如何看待孔教的？有何進步意義？【提示】(1)封建禮教。封建禮教是專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)；袁世凱尊孔復(fù)古，企圖復(fù)辟帝制。(2)看待：陳獨秀認為以孔教為核心的儒學(xué)不適應(yīng)當(dāng)時的中國，反對封建文人利用儒學(xué)中落伍于時代的思想欺騙人民，儒學(xué)已成為社會進步的阻力。意義：對反對復(fù)辟帝制，維護民主共和有進步意義。新文化運動的特點(1)以民主與科學(xué)為旗幟，有了相對統(tǒng)一的走向。(2)有思想戰(zhàn)線和文學(xué)戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線，其目的是為實現(xiàn)民主政治而營造新文化氛圍。(3)存在著對西方文化絕對肯定和對東方傳統(tǒng)文化絕對否定的局限性。(4)它與當(dāng)時關(guān)系到中華民族之生死存亡的群眾性反帝愛國運動密切地聯(lián)系在一起。(5)以五四運動為界，分為兩個階段。前期宣傳資產(chǎn)階級文化；后期以宣傳馬克思主義為主流。一、新文化運動前期三大內(nèi)容之間的關(guān)系1民主與科學(xué)是新文化運動前期的指導(dǎo)思想和主要內(nèi)容，是反對封建專制制度的“武器”。2提倡新道德是民主與科學(xué)的前提，也是新文化運動的歸宿。3提倡新文學(xué)是民主與科學(xué)的傳播載體，文學(xué)革命是宣傳民主與科學(xué)的“手段”。二、儒家思想在維新運動和新文化運動中的不同命運維新變法運動新文化運動命運把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合全面否定儒家的傳統(tǒng)道德原因封建頑固勢力比較強大，也是為了減少變法的阻力；民族資產(chǎn)階級上層具有兩面性；與康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)北洋軍閥企圖利用孔子達到復(fù)辟帝制的目的；辛亥革命后民主共和的思想開始深入人心；陳獨秀等人的思想和經(jīng)歷目的利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性為建立真正的民主共和國掃清思想上、道德上的障礙不足之處體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱性全盤否定儒家傳統(tǒng)道德和中國傳統(tǒng)文化實質(zhì)宣傳資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義當(dāng) 堂 達 標(biāo)固 雙 基1新文化運動興起的根本原因是()A中國資本主義的進一步發(fā)展B辛亥革命的影響C十月革命的影響D尊孔復(fù)古逆流A經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進一步發(fā)展，出現(xiàn)了短暫的春天。中國資產(chǎn)階級強烈要求實行民主政治，這是新文化運動發(fā)生的經(jīng)濟原因也是根本原因，故選A項。2美國展望雜志曾推選全世界“百名聞人”，胡適當(dāng)選。當(dāng)選的理由是“曾經(jīng)替中國發(fā)明了一種新語言”。這主要是基于他() 【導(dǎo)學(xué)號：12322169】A創(chuàng)辦青年雜志B主張文學(xué)改良C提倡民主與科學(xué)D發(fā)表狂人日記B新文化運動期間，胡適發(fā)表文學(xué)改良芻議，掀起文學(xué)革命，故B項正確。3新文化運動是中國資產(chǎn)階級反對封建文化的運動，其依據(jù)包括()提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信提倡新道德，反對舊道德提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)宣傳馬克思主義，使新文化運動進入新的時期ABCDA宣傳馬克思主義，使新文化運動進入新的時期，不符合資產(chǎn)階級反封建的性質(zhì)，因此選A項。4李大釗是最早宣傳馬克思主義的代表人物之一，他首次系統(tǒng)介紹馬克思主義學(xué)說的文章是()A文學(xué)改良芻議B中國社會各階級的分析C星星之火，可以燎原D我的馬克思主義觀D文學(xué)改良芻議是胡適發(fā)表的，中國社會各階級的分析星星之火，可以燎原是毛澤東發(fā)表的，故A、B、C三項錯誤；1919年李大釗的我的馬克思主義觀首次系統(tǒng)介紹了馬克思主義學(xué)說，故D項正確。5中國知識分子看到改造中國的新路徑，提出“到民間去”的號召，并開始深入到工人中間進行啟蒙宣傳，是在() 【導(dǎo)學(xué)號：12322170】A戊戌維新時期B辛亥革命時期C五四運動時期D國民革命時期C五四運動中，知識分子認識到了工人階級的偉大力量，因此知識分子在五四運動后開始深入到工人群眾中宣傳馬克思主義，提出了“到民間去”的口號，故選C項。6(2018全國卷)五四運動后，出現(xiàn)了社會主義是否適合中國國情的爭論，有人反對走俄國式的道路，認為救中國只有一條路，就是“增加富力”，發(fā)展實業(yè)；還有人主張“采用勞農(nóng)主義的直接行動，達到社會革命的目的”。這場爭論()A確定了新民主主義革命的道路B使思想界認清了歐美的社會制度C在思想上為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件D消除了知識分子在救亡圖存方式上的分歧C五四運動后的這場爭論會使更多的人接受社會主義，這在思想上為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件，故C項正確。7閱讀下列材料，回答問題。 【導(dǎo)學(xué)號：12322171】材料一自人權(quán)平等之說興，奴隸之名，非血氣所忍受。世稱近世歐洲歷史為“解放歷史”破壞君權(quán)，求政治之解放也；否認教權(quán)，求宗教之解放也；均產(chǎn)說興，求經(jīng)濟之解放也；女子參政運動，求男權(quán)之解放也。解放云者，脫離夫奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格之謂也。敬告青年材料二欲建設(shè)西洋式社會之新國家，組織西洋式之新社會，以求知今世之生存，則根本問題，不可不首先輸入西洋式社會國家之基礎(chǔ)，所謂平等人權(quán)之新信仰，對于與此新社會、新國家、新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺悟，猛勇之決心，否則不塞不流，不止不行。憲法與孔教(1)根據(jù)材料一，說明新文化運動的目的。(2)簡述材料二的基本主張。解析第(1)問，依據(jù)材料一“破壞君權(quán)，求政治之解放也；否認教權(quán)，求宗教之解放也；均產(chǎn)說興，求經(jīng)濟之解放也；女子參政運動，求男權(quán)之解放也。”從經(jīng)濟、政治、文化信仰、婦女解放等角度分析提煉即可。第(2)問，從材料二“欲建設(shè)西洋式社會之新國家不可不首先輸入西洋式社會國家之基礎(chǔ)”可得出對西方政治、文化和制度持肯定態(tài)度；從“對于與此新社會、新國家、新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺悟，猛勇之決心”可知對孔孟之道持否定態(tài)度。答案(1)同西方國家一樣，中國也要求得到政治、經(jīng)濟、信仰、婦女等各方面的解放。(2)對西方的政治、文化、制度給以絕對肯定，對當(dāng)時流行的“孔孟”之道予以堅決否定。