（浙江專版）2019年高中政治 第一單元 生活智慧與時代精神 第二課 百舸爭流的思想 第二框 唯物主義和唯心主義講義 新人教版必修4.doc

第二框唯物主義和唯心主義考試要求 唯物主義和唯心主義的基本觀點(b) 目題(一)唯物主義1唯物主義和唯心主義的分歧和根本觀點是什么？(1)分歧：兩者是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。(2)唯物主義根本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。(3)唯心主義根本觀點：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。2如何評價唯物主義的基本形態(tài)？古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主要區(qū)別認為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)認為自然科學意義上的原子就是本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性不僅承認世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，而且承認意識對物質(zhì)具有反作用，認為人類社會在本質(zhì)上也是物質(zhì)的基本評價堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測豐富和發(fā)展了唯物主義；具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是指導我們認識世界和改造世界的強大思想武器思維糾偏(判斷正誤并說明理由)1認為“元氣”是構(gòu)成天地萬物的本原的哲學觀點屬于辯證唯物主義。(F)點撥：將物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)“元氣”的觀點屬于古代樸素唯物主義。2近代形而上學唯物主義認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。(T)點撥：近代形而上學唯物主義把自然科學意義上的原子當作世界的本原。3唯物主義的三種基本形態(tài)對物質(zhì)概念的理解是相同的，都正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律。(F)點撥：三者對物質(zhì)概念的理解是不一樣的，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律。1古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義的經(jīng)典觀點古代五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土荀子的陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起王充的形神說：形存則神存，形謝則神滅王夫之的氣理說：氣者，理之依也赫拉克利特的活火說：世界是一團永恒燃燒的活火泰勒斯的水為始基說：“水”是萬物的“始基”近代狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素2全面理解近代形而上學唯物主義的局限性機械性把一切運動都歸結(jié)為受力學規(guī)律支配的機械運動，所以這一時期的唯物主義又稱為機械唯物主義 形而上學性把自然科學研究的習慣和方法推廣為哲學的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點去看待世界不徹底性自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的，否認社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律典例應(yīng)用1我國哲學家張載認為，氣是萬物的本原，一切有形象的東西本質(zhì)上都是氣。這種觀點屬于()A客觀唯心主義B主觀唯心主義C古代樸素唯物主義D近代形而上學唯物主義解析氣是物質(zhì)的具體形態(tài)，把物質(zhì)當作物質(zhì)的具體形態(tài)，古代樸素唯物主義認為物質(zhì)的具體形態(tài)是世界的本原，而近代形而上學唯物主義把自然科學意義上的原子當作本原，選C。答案C2下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是()人是機器，思想是人腦的特性世界是一團永恒的活火物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇ABC D解析本題考查唯物主義基本形態(tài)的相關(guān)知識，意在考查考生對教材基礎(chǔ)知識的理解能力。古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)；近代形而上學唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子；辯證唯物主義的物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。C當選。答案C目題(二)唯心主義1唯心主義有哪些基本形態(tài)？各自觀點是什么？(1)主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。(2)客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。2哲學史上的“兩個對子”是什么？有何關(guān)系？(1)唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的對立。(2)相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬的意義。從基本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。思維糾偏(判斷正誤并說明理由)1(2015浙江10月選考)世界是意志的表象。(F)點撥：世界是意志的表象屬于唯心主義，我們應(yīng)該堅持唯物主義觀點。2信則有，不信則無，到底有沒有，全在于你信不信。(F)點撥：這屬于主觀唯心主義的觀點。3(2018浙江4月選考)哲學需要反思，需要認識“思想”、認識“認識”，這是一種唯心主義的觀點。(F)點撥：物質(zhì)決定意識，這要求我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。某些已有的“思想”和“認識”既是意識、思維，也是一種客觀存在(但不是客觀實在，因為客觀實在是相對于意識而存在的)，哲學要進行反思，既需要對實踐活動進行反思，也需要針對以往的某些思想、認識進行反思，這都是堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的體現(xiàn)，這并不是唯心主義的表現(xiàn)，故這一表述不妥。1比較主觀唯心主義和客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義主要區(qū)別把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成本原的東西把客觀精神看作世界的主宰和本原常見觀點孟子：萬物皆備于我陸九淵：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙貝克萊：存在就是被感知，物是觀念的集合普羅泰戈拉：人是萬物的尺度中外“神創(chuàng)論”柏拉圖：理念論 老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物基本評價夸大了人的主觀能動性；就局部的作用而言，對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義夸大了客觀精神的作用；就局部的作用而言，對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義共同點根本觀點意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)合理成分就局部范圍而言，對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義2.哲學上的“兩個對子”兩個對子唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學區(qū)別回答的是世界“是什么”的問題，是源回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來認識世界的問題，是流聯(lián)系辯證法與形而上學的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學體系特別提醒從哲學派別上看，哲學上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。要正確揭示世界的本原，不僅要堅持唯物主義的觀點，還要堅持辯證法的觀點。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者典例應(yīng)用英國哲學家休謨認為，一切外部的事物都是人的主觀經(jīng)驗的產(chǎn)物。這一觀點屬于()A樸素唯物主義 B形而上學唯物主義C客觀唯心主義 D主觀唯心主義解析主觀唯心主義認為客觀世界是主觀精神的外化，休謨的觀點符合主觀唯心主義。答案D知識點一唯物主義1古希臘哲學家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時代管子一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點屬于()A唯心主義的觀點B科學的物質(zhì)觀C辯證唯物主義觀點 D樸素唯物主義物質(zhì)觀解析：選D“水是萬物的始基”“水者，何也？萬物之本原也”，兩者觀點屬于唯物主義，由于時間處于古代，并且把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)水，所以屬于古代樸素唯物主義，選D。218世紀法國哲學家丹尼斯狄德羅認為：“自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成?！边@種觀點()承認世界的物質(zhì)性，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學上的元素建立在自然科學成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義堅持物質(zhì)第一性，但對物質(zhì)的認識沒有科學依據(jù)認為世界是物質(zhì)的，正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律A BC D解析：選A材料中狄德羅的“自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成”觀點承認世界的物質(zhì)性，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學上的元素，這是形而上學唯物主義的觀點，故正確；表述錯誤，排除；不符合題意。選A。3. 辯證唯物主義和歷史唯物主義之所以是科學的世界觀和方法論，是因為()它是現(xiàn)代唯物主義它反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求它正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律它反映了最廣大人民群眾的根本利益A BC D解析：選B構(gòu)不成題干的原因，正確揭示了辯證唯物主義和歷史唯物主義的特點，均符合題意。正確答案是B項。知識點二唯心主義4(2017溫州中學模擬)在新浪、搜狐等著名門戶網(wǎng)站上都有星座頻道，方便網(wǎng)民查詢星座運勢。從哲學上看，將星座與人的命運聯(lián)系在一起的做法屬于()A樸素唯物主義 B機械唯物主義C客觀唯心主義 D主觀唯心主義解析：選C將星座與人的命運聯(lián)系在一起是一種客觀唯心主義的做法，把客觀精神當作世界的本原，C正確。5“我思故我在”是典型的主觀唯心主義觀點，下列選項與該觀點相一致的是()A未有此事，先有此理B吾心即宇宙，宇宙即吾心C死生有命，富貴在天D世界的本質(zhì)是“絕對精神”解析：選B本題考查主觀唯心主義的基本觀點。B項體現(xiàn)了主觀唯心主義的觀點；A、C、D三項均體現(xiàn)了客觀唯心主義的觀點；故本題應(yīng)選B。6列寧把唯心主義稱作是“一朵不結(jié)果實的花”。唯心主義之所以“不結(jié)果實”，是因為()唯心主義也含有某些合理的思想唯心主義片面夸大了意識的作用，使其脫離了物質(zhì)以唯心主義為指導就不能正確地認識和改造世界唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭而發(fā)展A BC D解析：選B唯心主義堅持意識是世界的本原，意識決定物質(zhì)，在根本觀點上是錯誤的，“不結(jié)果實”強調(diào)了唯心主義的不足，是對唯心主義錯誤觀點的正確描述，符合題意，應(yīng)選；不符合題意；唯物主義是在實踐的基礎(chǔ)上，在同唯心主義的斗爭中不斷向前發(fā)展的，說法不確切。7“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象?！毕铝杏^點與之相對立的是()物是觀念的集合氣者，理之依也天地為萬物之本存在就是被感知A BC D解析：選C材料體現(xiàn)的是主觀唯心主義，與之相對立的應(yīng)是唯物主義，而正是唯物主義觀點，是主觀唯心主義觀點。8材料一壇經(jīng)中記載，時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已?；勰苓M曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動?！辈牧隙砩f物，理主動靜，未有此氣，已有此理，萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。閱讀材料，回答下列問題。(1)兩則材料所反映的觀點分別是什么？二者有什么共同點？(2)材料二的觀點在現(xiàn)實生活中很有影響，試列舉它體現(xiàn)在哪些方面。解析：第(1)問考查唯心主義的基本形態(tài)及其觀點，第(2)問考查客觀唯心主義的影響，現(xiàn)實中的宗教思想和封建迷信都是客觀唯心主義的表現(xiàn)。答案：(1)材料一把人的主觀精神當成本原的東西，認為客觀事物乃至整個世界都依賴于人的主觀精神，屬于主觀唯心主義觀點；材料二把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，屬于客觀唯心主義觀點。二者的共同點都是把意識當作世界的本原。(2)宗教思想都認為在客觀世界之外有一個萬能的主宰，是典型的客觀唯心主義。另外一些封建迷信思想，盡管不系統(tǒng)，但都認為有超現(xiàn)實的理念或者上帝、神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義。