（浙江專版）2019年高中政治 第一單元 生活智慧與時代精神 第二課 百舸爭流的思想 第一框 哲學的基本問題講義 新人教版必修4.doc

第二課 百舸爭流的思想第一框 哲學的基本問題考試要求 哲學基本問題的內容(b) 目題(一)什么是哲學的基本問題1哲學的基本問題是什么？哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。2哲學基本問題的內容及各自地位分別是什么？(1)一是思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。(2)二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。思維糾偏(判斷正誤并說明理由)1(2017臺州模擬)物質和意識的辯證關系是哲學的基本問題。(F)點撥：物質和意識的關系問題是哲學的基本問題，物質與意識的辯證關系是馬克思主義哲學對哲學基本問題的回答。2對物質和意識關系問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。(F)點撥：對物質和意識何者是本原問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。圖解哲學的基本問題特別提醒哲學的基本派別哲學的基本派別包括唯物主義和唯心主義，劃分兩大派別的標準是根據(jù)思維和存在誰決定誰的問題，即哲學基本問題的第一方面：凡認為思維決定存在的，就是唯心主義；凡認為存在決定思維的，就是唯物主義。典例應用(2016浙江4月選考)世界上永遠存在未知之物，但是不存在永遠不可知之物。這種觀點屬于()A徹底的不可知論 B不可知論C不徹底的可知論 D可知論解析材料認為世界上的事物是可以認識的，所以屬于可知論。答案D目題(二)為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題為什么思維和存在的關系是哲學的基本問題？(1)從生活實踐上看：思維和存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。認識和改造世界，歸根到底都要解決思維和存在的關系問題。(2)從哲學上看：思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題。哲學要從總體上探討人與世界的關系，就必須首先弄清并明確回答思維和存在的關系問題。思維和存在的關系問題，貫穿哲學發(fā)展的始終。對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。思維糾偏(判斷正誤并說明理由)1哲學的基本問題是解決其他哲學問題的必然結果。(F)點撥：對哲學基本問題的回答決定各種哲學對其他哲學問題的回答，是解決其他哲學問題的前提。2不管何種學派用何種觀點去研究哲學，其首先要回答的問題是思維與存在何者為本原的問題。(F)點撥：思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題。三個角度把握思維和存在的關系問題是哲學的基本問題(1)是由哲學的任務所要求的哲學研究的根本任務就是解決如何認識世界和改造世界的問題。認識世界、改造世界就是解決主觀和客觀，即思維和存在的關系問題。思維和存在的關系問題的解決既是哲學的根本任務，也是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。(2)是由社會實踐所決定的思維和存在的關系問題，是人們在一切社會實踐活動中必然要遇到的最經(jīng)常、最普遍、最根本的問題。能否正確解決這一問題，決定著我們實踐的成敗。實踐要求以整個世界為研究對象的哲學首先必須回答思維和存在這兩類現(xiàn)象之間的關系問題。(3)是由哲學的歷史所證明的全部哲學史證明，任何哲學家在建立自己的學說時，都不能回避思維和存在的關系問題。對思維和存在何者是本原問題的不同回答，是劃分哲學兩大基本派別的唯一標準。典例應用哲學基本問題在人們的現(xiàn)實活動中表現(xiàn)為()A人與人的關系B社會與自然的關系 C人與世界的關系 D主觀與客觀的關系解析人類所從事的活動包括認識世界和改造世界，這主要表現(xiàn)為主觀世界與客觀世界，D正確。其他三項都不是其表現(xiàn)。 答案D知識點一什么是哲學的基本問題1王夫之認為，宇宙是由元氣所構成的物質實體；休謨說，世界上存在的只有知覺和感覺，此外是否有真實的存在，那是不可能知道的。所處時空不同，闡述問題的角度不同，但他們卻共同回答了()哲學的基本問題思維和存在的關系問題思維和存在何者為本原的問題思維和存在有無同一性的問題ABC D解析：選A本題考查哲學的基本問題。題干中王夫之認為世界是物質的，回答了世界的本原問題；休謨認為世界的本原是思維，同時認為“那是不可能知道的”，是一種不可知論，回答的是思維和存在有無同一性的問題。二者回答了哲學的基本問題即思維和存在的關系問題，表述符合題意；設問限定語“共同回答了”， 不符合限定范圍，排除。2企業(yè)若想得到良好發(fā)展，必須按照市場需求組織生產(chǎn)經(jīng)營，優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠對市場需求作出正確的判斷。從哲學基本問題來看，這是因為()存在決定思維思維與存在沒有同一性思維決定存在思維與存在具有同一性ABC D解析：選D材料中，“企業(yè)若想得到良好發(fā)展，必須按照市場需求組織生產(chǎn)經(jīng)營，優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠對市場需求作出正確的判斷”。從哲學基本問題來看，這是因為存在決定思維，思維與存在具有同一性，故入選；表述與題意不符；錯誤，存在決定思維，而不是思維決定存在。32018年6月8日，臺風“艾云尼”在我國東南沿海登陸。對于這次臺風，科學家已經(jīng)做出了準確的預報。科學家現(xiàn)在可以準確預測臺風的登陸地點、經(jīng)過路線，把災害的影響降到最低程度。從哲學的基本問題看，這主要體現(xiàn)了()A思維與存在沒有任何關系B思維和存在具有同一性C哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一D思維和存在何者為本原解析：選B科學家現(xiàn)在可以準確預測臺風的登陸地點、經(jīng)過路線，把災害的影響降到最低程度。這說明思維能正確的認識存在，即思維與存在具有同一性，B項符合題意；思維與存在有關系，故A項錯誤；C項不是哲學的基本問題，排除；D項是哲學的基本問題，但材料沒有體現(xiàn)，排除。知識點二為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題4在實際生活中，學生要面對和處理自己的學習計劃與學習實際之間的關系，教師要面對和處理自己的教學計劃和教學實際的關系。上述材料體現(xiàn)了()A思維和存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到和無法回避的基本問題B思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題C思維和存在的關系問題是辯證法、形而上學爭論的焦點D思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發(fā)展的始終解析：選A計劃屬于思維，實際屬于存在，這兩者的關系問題如何處理是學生和教師在學習和教學中遇到的并無法回避的問題，選A項。B、D兩項的說法正確，但不符合題意；C項的說法錯誤，思維和存在的關系問題是唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論爭論的焦點。5思維與存在的關系問題之所以是哲學的基本問題，在于它是()A歷史唯物主義者必須首先回答的問題B區(qū)分辯證法和形而上學的根本標志C一切哲學不能回避的而必須回答的問題D唯心主義必須首先回答的問題解析：選C本題考查哲學基本問題的地位，是對教材基礎知識識記能力的考查。依據(jù)教材可知答案為C。6中國古代哲學家主要探討天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等關系問題，這些問題集中表現(xiàn)了()A自然與社會的關系問題B個人與社會的關系問題C唯物主義與唯心主義的關系問題D存在與思維的關系問題解析：選D一切哲學不能回避、首先弄清、必須回答的問題即思維和存在的關系問題，答案為D。7隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡道德失范問題也日益突顯，如利用借助網(wǎng)絡實施詐騙、犯罪等。這些現(xiàn)象促使人們反思如何在虛擬世界當中實現(xiàn)倫理道德的重新建構。這說明()思維和存在的關系問題和人們的生活息息相關哲學思想的形成離不開批判和反思精神對思維和存在關系問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向對思維和存在關系問題的不同回答決定它們對其他哲學問題的回答A BC D解析：選C材料反映的是現(xiàn)實生活中日益突顯的網(wǎng)絡道德失范問題促使人們反思，這說明思維和存在的關系問題和人們的生活息息相關，哲學思想的形成離不開批判和反思精神，符合題意，答案為C；本身說法正確但在材料中未體現(xiàn)。8遠古時代，由于人類認識水平和科學技術水平有限，地震預測難以實現(xiàn)。面對地震等不可抗拒的自然災害，人們只能聽天由命，服從所謂的“天意”。近代以來，隨著人類認識水平的提高，尤其是各種認識工具的不斷完善，人們對于地震的預測水平不斷提高。但是，到目前為止，人類尚不能準確預報地震發(fā)生的時間、地點，包括震源、震級等。(1)上述材料反映了哪兩個基本觀點？(2)這兩個基本觀點的共同點是什么？在哲學上稱之為什么？它包括哪兩方面的內容？解析：對地震等自然災害的不同看法折射出人們對思維與存在關系這一哲學基本問題的不同看法。本題設問簡單，只需運用教材知識，結合材料作答即可。答案：(1)面對地震等不可抗拒的自然災害，人們只能聽天由命，服從所謂的“天意”，反映了思維決定存在，思維不能正確地反映存在，是唯心主義世界觀。隨著人類認識水平的提高，尤其是各種認識工具的不斷完善，人們對地震的預測水平不斷提高，反映了存在決定思維，思維能正確認識存在，是唯物主義世界觀。(2)這兩個基本觀點都涉及到思維和存在的關系問題，在哲學上稱之為哲學的基本問題。它包括兩方面的問題：一是思維和存在何者為本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。