（全國(guó)通用版）2018-2019高中歷史 第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 第10課 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)學(xué)案 新人教版必修3.doc

第10課充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解中國(guó)漢字、繪畫(huà)、戲曲藝術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)。(重點(diǎn))2掌握中國(guó)古代書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)的主要成就，理解其藝術(shù)特征。(重點(diǎn))3探究中國(guó)書(shū)畫(huà)、戲曲藝術(shù)與不同時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)其不同藝術(shù)風(fēng)格的社會(huì)根源。(難點(diǎn))自 主 預(yù) 習(xí)探 新 知一、漢字與書(shū)法藝術(shù)1漢字(1)演變起源：中國(guó)的原始文字被稱(chēng)為“圖畫(huà)文字”。成熟：至商朝，漢字已形成完整體系。演變：甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)。(2)特點(diǎn)：演變總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。2書(shū)法(1)階段特征魏晉以前基本上是自發(fā)階段。魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段，書(shū)法成為一種藝術(shù)形式。(2)藝術(shù)形式書(shū)法發(fā)展特點(diǎn)代表楷書(shū)魏晉楷書(shū)有定鼎之功，唐代楷書(shū)步入盛世筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，具有其他書(shū)體不可比擬的實(shí)用價(jià)值魏晉的鐘繇、王羲之，唐代的歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)草書(shū)魏晉以來(lái)盛行不衰筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值東晉王羲之、王獻(xiàn)之、唐朝張旭、懷素等行書(shū)兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，既有審美價(jià)值，又具實(shí)用價(jià)值，雅俗共賞東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟、明朝文征明等課中思考閱讀教材P46“學(xué)思之窗”：想一想，漢字為何具有旺盛的生命力？提示：中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家，保證了漢字使用的暢通無(wú)阻；漢字為不同民族、不同方言地區(qū)的交往提供了便利條件；反之我國(guó)民族眾多、方言眾多，為漢字的使用與發(fā)展提供了廣闊的空間；漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)1特點(diǎn)：注重寫(xiě)意傳神，追求“得意忘形”。2種類(lèi)：人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)。3發(fā)展歷程時(shí)期特點(diǎn)代表人物及成就遠(yuǎn)古起源彩陶畫(huà)鸛魚(yú)石斧圖戰(zhàn)國(guó)造型準(zhǔn)確，線條流暢，色彩絢麗，從萌芽走向成熟人物龍鳳圖人物馭龍圖魏晉總結(jié)出精辟的繪畫(huà)理論；注重“以形寫(xiě)神”顧愷之的女史箴圖洛神賦圖隋唐吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格展子虔游春圖、閻立本步輦圖、吳道子送子天王圖等，敦煌莫高窟的壁畫(huà)盛極一時(shí)兩宋宮廷畫(huà)院活躍，畫(huà)學(xué)興起；風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)張擇端清明上河圖元明清士大夫的文人畫(huà)成就最為突出，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣王冕墨梅圖、徐渭牡丹蕉石圖、鄭板橋墨蘭圖輕巧識(shí)記 繪畫(huà)的發(fā)展萌芽在遠(yuǎn)古，戰(zhàn)國(guó)趨成熟。秦漢門(mén)類(lèi)豐，魏晉理論富。隋唐外來(lái)風(fēng)，兩宋宮(宮廷畫(huà)院)、風(fēng)俗(風(fēng)俗畫(huà))。元清文人畫(huà)，佳作代代出。三、京劇的出現(xiàn)1戲曲的演變(1)起源：中國(guó)戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來(lái)。(2)春秋戰(zhàn)國(guó)：出現(xiàn)以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人，稱(chēng)為優(yōu)伶。(3)元代：元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟。(4)明代：戲曲流傳甚廣，尤其是昆曲。2京劇的出現(xiàn)(1)背景清朝前期：北京戲曲舞臺(tái)非常活躍。乾隆末年：安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出。道光年間：形成“徽漢合流”的局面。(2)形成：徽劇與漢劇互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式。(3)成熟：同治、光緒年間，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱(chēng)“同光十三絕”的著名藝人。(4)發(fā)展：由北京走向全國(guó)各地；民國(guó)以來(lái)，逐步走向世界。3地方戲曲：秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等。圖解識(shí)記京劇的發(fā)展過(guò)程知識(shí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)精要1漢字是世界上最古老的文字之一，早在商朝時(shí)已形成完整的體系；魏晉時(shí)期，書(shū)法兼有審美功能與實(shí)用功能，成為一門(mén)藝術(shù)。2中國(guó)繪畫(huà)與文字相伴而生，注重寫(xiě)意傳神，筆墨丹青中國(guó)畫(huà)異彩紛呈。3中國(guó)戲劇歷史悠久，劇種繁多，京劇是其中的杰出代表。合 作 探 究攻 重 難書(shū)法藝術(shù)的特征史料實(shí)證史料一蘇軾認(rèn)為，“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書(shū)也”，強(qiáng)調(diào)書(shū)法的精神氣度。他還認(rèn)為“我書(shū)意造本無(wú)法”“自出新意，不踐古人”。黃庭堅(jiān)也主張書(shū)法“入神”，對(duì)學(xué)習(xí)古人要“離跡師神”。史料二明代，同時(shí)生活于蘇州的祝枝山、文征明雖為好友，但書(shū)法情態(tài)迥然有別，祝枝山書(shū)法瀟灑風(fēng)流，如斜雨疾風(fēng)；文征明書(shū)法則溫柔婉約，如春日柳鶯。教你讀史(1)從史料一中關(guān)鍵信息“精神氣度”“離跡師神”可知宋代書(shū)法追求個(gè)性。(2)根據(jù)史料二中兩人“書(shū)法情態(tài)迥然有別”分析得出明代書(shū)法的個(gè)性化特征史料應(yīng)用(1)根據(jù)史料一概括宋代書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析其原因。(2)根據(jù)史料二及所學(xué)知識(shí)，指出明代書(shū)法發(fā)展的趨勢(shì)?！咎崾尽?1)特點(diǎn)：書(shū)法藝術(shù)各具情態(tài)，推崇魏晉書(shū)法風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法。原因：宋代重文，市民階層興起，社會(huì)生活多姿多彩。(2)明代書(shū)法隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)一步平民化、世俗化，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。書(shū)法藝術(shù)的特征(1)中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是一種以漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書(shū)寫(xiě)為形式，遵循一定章法的獨(dú)特藝術(shù)。(2)漢字書(shū)法是一種線的藝術(shù)，以自由而多樣的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)和表達(dá)出形體、感情和氣勢(shì)。(3)它以點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、動(dòng)態(tài)美和意境美，具有一定的概括性和高度的審美價(jià)值。中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)史料實(shí)證史料一史料二教你讀史(1)根據(jù)圖一作品的名稱(chēng)和反映的歷史場(chǎng)景，可判斷出作品為北宋東京繁華的景象。(2)對(duì)圖二作品的繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻等部分全面分析與概括。史料應(yīng)用(1)圖一作品屬于何種繪畫(huà)類(lèi)型？透露了哪些歷史信息？(2)圖二作品屬于何種繪畫(huà)類(lèi)型？有哪些特點(diǎn)？【提示】(1)類(lèi)型：風(fēng)俗畫(huà)。信息：體現(xiàn)了北宋汴河沿岸風(fēng)光和繁華的景象，反映了北宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的歷史事實(shí)。(2)類(lèi)型：文人畫(huà)。特點(diǎn)：文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)(1)從演變背景看：中國(guó)畫(huà)的演變深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征。如：隋唐時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展是隋唐盛世的縮影；宋代的繪畫(huà)藝術(shù)則明顯地反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征；明清時(shí)期的文人畫(huà)則反映了封建君主專(zhuān)制的時(shí)代特征。(2)從畫(huà)家角度看：文人畫(huà)家增多，畫(huà)家的素養(yǎng)越來(lái)越高。元明清時(shí)期，士大夫的文人畫(huà)成就最為突出。(3)從繪畫(huà)的風(fēng)格看：由于實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，繪畫(huà)不斷融入外來(lái)風(fēng)格。如：隋唐五代時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)就吸取了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格。(4)從繪畫(huà)的功能看：繪畫(huà)逐漸由純粹的藝術(shù)品向商品發(fā)展。到宋代，適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民間的需要，繪畫(huà)作品成為商品。一、漢唐至明清繪畫(huà)藝術(shù)反映的時(shí)代特征1魏晉以來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩和佛教、道教的發(fā)展引發(fā)人們對(duì)儒學(xué)的反省，一些崇尚氣節(jié)的文人在政治舞臺(tái)上碰壁，卻不愿與流俗為伍，逐漸形成了一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體，體現(xiàn)在繪畫(huà)作品上則是凸顯個(gè)性的文人畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)。2唐代政治的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)的繁榮，推動(dòng)了文化的發(fā)展，畫(huà)家們創(chuàng)制法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象，繪畫(huà)風(fēng)格多樣，如宗教畫(huà)、人物畫(huà)、山水畫(huà)等。3宋代“重文輕武”成為朝廷的國(guó)策。文人階層壯大，理學(xué)的興起，又使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。時(shí)代特點(diǎn)影響到繪畫(huà)作品，使山水畫(huà)成為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種，從注重寫(xiě)實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩?；還出現(xiàn)了許多文人描繪市井風(fēng)情的作品，最著名的繪畫(huà)是張擇端的清明上河圖。二、影響中國(guó)古代戲曲藝術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的因素1政治、宗教因素(1)中國(guó)古代戲曲的起源“儺”，帶有巫術(shù)色彩。(2)先秦至唐朝，“儺”成為國(guó)家祭祀和禮儀制度的重要組成部分，舉行活動(dòng)時(shí)人們載歌載舞。(3)黑暗的政治是宋“南戲”、元雜劇的創(chuàng)作素材，元朝輕視知識(shí)分子的政策，使仕途無(wú)門(mén)的文人專(zhuān)注于戲劇創(chuàng)作。(4)封建統(tǒng)治者的喜好。如徽班進(jìn)京就是為乾隆皇帝祝壽。2經(jīng)濟(jì)因素：宋代以后，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，對(duì)精神文化的需求增加。當(dāng) 堂 達(dá) 標(biāo)固 雙 基1漢字是歷史悠久且至今仍在廣泛使用的文字。其演變發(fā)展脈絡(luò)為() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：12322107】A篆書(shū)甲骨文楷書(shū)隸書(shū)B(niǎo)甲骨文篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū)C甲骨文楷書(shū)隸書(shū)篆書(shū)D篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū)甲骨文B漢字的演變由繁到簡(jiǎn)，經(jīng)歷了甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)的脈絡(luò)演變發(fā)展，故選B項(xiàng)。2楷書(shū)又稱(chēng)真書(shū)、正書(shū)，字體端正規(guī)范。下列四個(gè)“書(shū)”(書(shū))字中，屬于楷書(shū)的是()ABCDC為篆體，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；為隸書(shū)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；符合楷書(shū)的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；是行書(shū)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3劉熙載藝概書(shū)概里說(shuō)：“書(shū)家無(wú)篆圣、隸圣，而有草圣?！碧拼牟輹?shū)大家是()A顏真卿、柳公權(quán)B蘇軾、黃庭堅(jiān)C蔡襄、米芾D張旭、懷素D注意題干要求“唐代”“草書(shū)”，唐代張旭和懷素的狂草別具藝術(shù)魅力，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)是唐代楷書(shū)的代表；B、C兩項(xiàng)是宋代書(shū)法家。4如果想了解宋代汴京的建筑、交通、商業(yè)和市民生活，可以參考的藝術(shù)作品是() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：12322108】A女史箴圖B送子天王圖C富春山居圖D清明上河圖D張擇端的清明上河圖描繪了宋代汴京的建筑、交通、商業(yè)和市民生活，故選D項(xiàng)。5元明清時(shí)期，我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)新的階段，出現(xiàn)了一種集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體的繪畫(huà)形式。這種繪畫(huà)被稱(chēng)為()A文人畫(huà)B風(fēng)俗畫(huà)C京劇臉譜D花鳥(niǎo)畫(huà)A文人畫(huà)是一種集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體的繪畫(huà)形式，故選A項(xiàng)。6它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了其他戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)，乾隆時(shí)期進(jìn)入北京，正式形成于道光年間。“它”是指()A昆曲B秦腔C川劇D京劇D京劇是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的，故選D項(xiàng)。7中國(guó)古代“書(shū)畫(huà)同源”“形神兼?zhèn)洹薄Ｓ^察下面兩幅書(shū)畫(huà)并回答問(wèn)題。【導(dǎo)學(xué)號(hào)：12322109】(1)圖一書(shū)法屬于何種字體？有何特點(diǎn)？列舉出其他兩位同類(lèi)型的書(shū)法大家。(2)圖二體現(xiàn)了何種繪畫(huà)類(lèi)型？從圖中哪些地方可以看出“書(shū)畫(huà)同源”的信息？解析第(1)問(wèn)，圖一的書(shū)法筆畫(huà)簡(jiǎn)單，線條流暢，由此可知是草書(shū)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答草書(shū)的特點(diǎn)和同類(lèi)型的書(shū)法大家即可。第(2)問(wèn)，通過(guò)分析墨竹圖可以看出，此畫(huà)中不僅有畫(huà)，更有詩(shī)作，兩者結(jié)合表達(dá)作者的情操，充分體現(xiàn)了文人畫(huà)的特點(diǎn)和“書(shū)畫(huà)同源”的特點(diǎn)。答案(1)字體：草書(shū)。特點(diǎn)：筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷；線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值。舉例：東晉王羲之、王獻(xiàn)之；唐朝張旭。(2)文人畫(huà)。畫(huà)中有詩(shī)，還有篆文印章都體現(xiàn)了書(shū)法與繪畫(huà)的融合，另外繪畫(huà)的畫(huà)法等講究毛筆筆法的運(yùn)用，也體現(xiàn)了書(shū)法的特點(diǎn)。