（浙江專版）2017-2018學(xué)年高中歷史 課時(shí)跟蹤檢測（九）新文化運(yùn)動 人民版必修3.doc

課時(shí)跟蹤檢測（十） 新文化運(yùn)動一、選擇題1詩人徐志摩(18961931)說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠(yuǎn)不如我對于相對論或民約論(社會契約論)的興味?！边@段經(jīng)歷可以作為個(gè)案反映()A當(dāng)時(shí)“文學(xué)革命”的影響還不大B新青年追求“德先生”和“賽先生”C當(dāng)時(shí)的青年知識分子并不重理輕文D新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性解析：選B解答本題要從兩方面入手。一是抓住時(shí)間“24歲以前”，即1920年以前；二是抓住關(guān)鍵信息“相對論”“民約論”。此時(shí)，新文化運(yùn)動主要宣傳民主與科學(xué)，對青年知識分子產(chǎn)生重大影響。故B項(xiàng)正確。2陳獨(dú)秀在敬告青年中解釋科學(xué)道：“ 科學(xué)者何？吾人對于事物之概念，綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性，而不矛盾之謂也”。以下對材料中“科學(xué)”最合理的認(rèn)識是()A科學(xué)僅指科學(xué)技術(shù)和科學(xué)精神B當(dāng)時(shí)學(xué)者對科學(xué)的解釋較淺顯C科學(xué)是指科學(xué)的世界觀方法論D中國開始引入了科學(xué)的概念解析：選C由材料內(nèi)容可知，陳獨(dú)秀對科學(xué)的解釋實(shí)際上主要是一種方法，不是指科學(xué)到底是什么具體的東西，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；陳獨(dú)秀對科學(xué)的解釋并不是淺顯，而是正確的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；陳獨(dú)秀對科學(xué)的解釋是既要符合客觀的現(xiàn)象又要符合主觀理性，是涉及世界觀和方法論，故C項(xiàng)正確；對于科學(xué)的概念，中國引入較早，在甲午戰(zhàn)后康有為就已經(jīng)開始運(yùn)用科學(xué)的概念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 31916年，陳獨(dú)秀說：“共和立憲而不出于多數(shù)國民之自覺與自動，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也?！贝藭r(shí)他()A反對民主共和制B強(qiáng)調(diào)思想啟蒙C主張開展國民革命D提出文學(xué)改良主張解析：選B材料說明陳獨(dú)秀認(rèn)為當(dāng)時(shí)的共和立憲不是出于民意，不是真正的共和，他維護(hù)民主共和，力圖促進(jìn)國人的思想解放，因此選B項(xiàng)。4新青年經(jīng)?？墙榻B自然科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的事跡，介紹生物的起源、醫(yī)學(xué)、生理、體育等各方面的科學(xué)知識，用樸素的語言講解“猴子變?nèi)恕钡囊?guī)律，宣傳宇宙是可以認(rèn)識的，物質(zhì)是實(shí)在的等唯物主義觀點(diǎn)。材料說明新青年旨在()A借助天演論宣傳變法思想B把反迷信作為反封建的重要內(nèi)容C大力弘揚(yáng)民主和自由思想D將啟蒙思想與馬克思主義相結(jié)合解析：選BA項(xiàng)是維新派的主張，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由“用樸素的語言講解猴子變?nèi)说囊?guī)律，宣傳宇宙是可以認(rèn)識的，物質(zhì)是實(shí)在的等唯物主義觀點(diǎn)”，可以看出其反對迷信，將其與新文化運(yùn)動的反封建結(jié)合起來，故B項(xiàng)正確；自由和民主與此題無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；此題沒有涉及到馬克思主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5魯迅在狂人日記中寫道：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。從材料中你得到的歷史信息是()A首倡民主與科學(xué)B揭開文學(xué)革命的序幕C用白話文抨擊封建禮教D宣傳馬克思主義解析：選C由“仁義道德”“吃人”等信息以及魯迅的行文風(fēng)格可知魯迅以白話文的形式批判封建禮教，C項(xiàng)正確。61920年，胡適指出：“現(xiàn)在所謂新文化運(yùn)動，實(shí)在說得痛快一點(diǎn)，就是新名詞運(yùn)動。拿著幾個(gè)半生不熟的名詞，什么解放、改造、犧牲、自由戀愛、共產(chǎn)主義、無政府主義你遞給我，我遞給你?！边@表明()A胡適極力反對新文化運(yùn)動B新文化運(yùn)動后期存在盲目和淺薄問題C胡適提倡開展白話文運(yùn)動D新文化運(yùn)動對中國文化沒有進(jìn)步意義解析：選B胡適是新文化運(yùn)動的代表人物，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從“1920年”“就是新名詞運(yùn)動”“拿著幾個(gè)半生不熟的名詞”可知，新文化運(yùn)動后期存在問題，故B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)提倡白話文，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動促進(jìn)思想解放，傳播了馬克思主義，推動了社會進(jìn)步，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7一般來說，思想啟蒙運(yùn)動總是發(fā)生在社會變革之前，而新文化運(yùn)動卻帶有對辛亥革命“補(bǔ)課”的性質(zhì)，這主要是因?yàn)樗?)A使民主共和觀念開始深入人心B徹底完成了辛亥革命未能完成的任務(wù)C第一次舉起了民主的大旗D動搖了封建思想的統(tǒng)治地位解析：選D辛亥革命的主要功績是推翻清朝統(tǒng)治和中國2 000多年的君主專制制度，是屬于政治革命，而新文化運(yùn)動則是一場思想領(lǐng)域的革命，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，傳播了民主、科學(xué)的新思想；另外，辛亥革命對舊的思想文化批判不充分，它的這個(gè)缺失由新文化運(yùn)動來彌補(bǔ)。8有人認(rèn)為新文化運(yùn)動太激進(jìn)了，完全割裂了傳統(tǒng)，是應(yīng)該否定的。這種說法()A不正確。在當(dāng)時(shí)歷史條件下，新文化運(yùn)動對中國思想解放的推動作用是不可估量的B不正確。從當(dāng)今看，中國傳統(tǒng)思想依然占據(jù)主流文化地位，傳統(tǒng)并沒有消亡C正確?！按虻箍准业辍睂τ趥鹘y(tǒng)文化的破壞性后果是不可挽回的D正確。白話文運(yùn)動導(dǎo)致古文閱讀理解的困難，不利于華夏文明的傳承解析：選A材料中觀點(diǎn)完全否定新文化運(yùn)動，沒有看到新文化運(yùn)動的積極作用，這是錯(cuò)誤的，新文化運(yùn)動在思想解放方面有巨大的作用，故A項(xiàng)正確。二、非選擇題9思想是地球上最美麗的花朵，一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動力。閱讀下列材料，回答問題。 材料一國者何？積民而成也。國政者何？民自治其事也。愛國者何？民自愛其身也。故民權(quán)興則國權(quán)立，民權(quán)滅則國權(quán)亡。愛國必自興民權(quán)始。 梁啟超愛國論 材料二分明掛了共和招牌，而國會議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教這腐舊思想布滿中國，所以我們要誠心鞏固共和國體，非將這班反對共和的倫理文學(xué)等等舊思想，完全洗刷得干干凈凈不可。 1917年陳獨(dú)秀舊思想與國體問題 (1)根據(jù)材料一，概括梁啟超的核心思想，結(jié)合所學(xué)知識分析其思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。(2)據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識回答為什么陳獨(dú)秀說“尊重孔教”是腐朽思想？為反對“尊重孔教”，陳獨(dú)秀為代表的先進(jìn)的中國人掀起了什么運(yùn)動？這場運(yùn)動的核心內(nèi)容是什么？(3)綜上，談?wù)勆鲜鏊枷朐谌祟悮v史進(jìn)程中有何共同作用？解析：第(1)問，第一小問根據(jù)材料一可知梁啟超強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)(落腳點(diǎn))是興民權(quán)；第二小問從19世紀(jì)末20世紀(jì)初的時(shí)代背景角度來考慮。第(2)問，第一小問根據(jù)材料二及所學(xué)知識可知，儒家思想是“腐舊思想”，是封建倫理道德和封建專制主義的思想體系；第二小問根據(jù)所學(xué)知識可知是新文化運(yùn)動；第三小問核心內(nèi)容，根據(jù)所學(xué)知識是民主和科學(xué)。 第(3)問，根據(jù)所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想等角度，回答先進(jìn)思想對人類歷史進(jìn)程的作用。答案：(1)思想：興民權(quán)，實(shí)行民主政治。背景：民族危機(jī)日益嚴(yán)重；民族資本主義初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大；西方民主思想的傳播。(2)原因：儒家思想是封建倫理道德、封建專制主義的思想體系。運(yùn)動：新文化運(yùn)動。內(nèi)容：民主、科學(xué)。(3)作用：打擊封建勢力；解放人們的思想；推動社會進(jìn)步；促進(jìn)科學(xué)文化的發(fā)展。