（浙江專(zhuān)版）2019年高中政治 框題跟蹤檢測(cè)（九）文化創(chuàng)新的源泉和作用 新人教版必修3.doc

框題跟蹤檢測(cè)（九）文化創(chuàng)新的源泉和作用知識(shí)點(diǎn)一不盡的源泉，不竭的動(dòng)力1.音樂(lè)家趙季平在樂(lè)壇耕耘五十多年，創(chuàng)作出交響樂(lè)和平頌，民族管弦樂(lè)古槐尋根和影視歌曲紅高粱大宅門(mén)等多部經(jīng)典之作，他認(rèn)為一部好作品的誕生，離不開(kāi)的就是生活。這表明()人民群眾的實(shí)踐生活是音樂(lè)創(chuàng)作的源泉音樂(lè)的發(fā)展取決于音樂(lè)創(chuàng)作方法的創(chuàng)新人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用有價(jià)值的文化創(chuàng)新是音樂(lè)創(chuàng)作富有生機(jī)與活力的重要保證A.B.C. D.解析：選B根據(jù)材料中“好作品的誕生，離不開(kāi)的就是生活”，可以判斷正確。說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)榉椒ǖ膭?chuàng)新是主觀的，應(yīng)取決于實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的作用，與材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉不一致。2.走基層，才能接地氣；沾泥土，才能心連心。作家路遙根據(jù)從中國(guó)大地上獲得的鮮活素材，創(chuàng)作出了全景式表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)平凡的世界，并因此獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這說(shuō)明()文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物作家是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化來(lái)源于生活并提升人的境界A. B.C. D.解析：選C錯(cuò)誤，人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體。錯(cuò)誤，文化來(lái)源于生活，但只有優(yōu)秀的文化才能提升人的境界。知識(shí)點(diǎn)二巨大的作用，深刻的意義3.作家陳忠實(shí)始終心系土地，心系人民。他說(shuō)：“要深刻地理解、體驗(yàn)生活，需關(guān)注生活的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，不但要深入，而且要沉下去，讓作家真正到基層去體驗(yàn)生活?！弊骷抑浴耙交鶎尤ンw驗(yàn)生活”，是因?yàn)?)以人民為中心是文化創(chuàng)作的導(dǎo)向文化創(chuàng)作的靈感最終來(lái)自實(shí)踐創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)A. B.C. D.解析：選A“要到基層去體驗(yàn)生活”是說(shuō)要到人民群眾中去體驗(yàn)生活，這是因?yàn)橐匀嗣駷橹行氖俏幕瘎?chuàng)作的導(dǎo)向，正確；“要到基層去體驗(yàn)生活”，體驗(yàn)生活就是要去實(shí)踐，這是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)作的靈感最終來(lái)自實(shí)踐，正確；“要到基層去體驗(yàn)生活”沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化的創(chuàng)新，不選；“體驗(yàn)生活”不強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中檢驗(yàn)文化創(chuàng)新，不選。4.從文化生活的角度看，“沒(méi)有思路就沒(méi)有出路”這句話反映的道理是()A.對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判地繼承B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體C.只有通過(guò)創(chuàng)新，文化才能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展D.不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新解析：選C“沒(méi)有思路，就沒(méi)有出路”強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的影響，選C。題干沒(méi)有反映對(duì)待傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新的主體及如何創(chuàng)新，A、B、D與題意不符。知識(shí)點(diǎn)三呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代5.如今，依托二維碼技術(shù)，報(bào)刊可以將部分稿件由單一的文字形式轉(zhuǎn)化為視頻、音頻等多媒體形式，讀者用手機(jī)掃一下二維碼，便能看視頻、聽(tīng)音頻。這種傳播形態(tài)的創(chuàng)新()體現(xiàn)了現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)文化傳播使紙媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息顯示出大眾傳媒溝通和共享的功能使紙媒逐漸從人們的文化生活中淡出A. B.C. D.解析：選A材料中傳播手段的創(chuàng)新，體現(xiàn)了現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播，顯示出了文化的傳播，顯示出大眾傳媒的溝通和共享功能，符合題意；紙媒早就開(kāi)始面向大眾傳遞信息，錯(cuò)誤；傳播形態(tài)的創(chuàng)新并不意味著紙媒的淡出，錯(cuò)誤。6.在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了賽龍奪錦、旱天雷、步步高、雨打芭蕉等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂(lè)，享譽(yù)中外。這說(shuō)明()人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化文化就是人類(lèi)的精神產(chǎn)品人民群眾需要健康有益的文化A. B.C. D.解析：選C“在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中”說(shuō)明人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化、在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也說(shuō)明了人民群眾需要健康有益的文化。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，錯(cuò)誤。7.修復(fù)文物是穿越古今，是與百年文物進(jìn)行對(duì)話的一段特殊旅程。修復(fù)服務(wù)不僅是創(chuàng)造價(jià)值，也是我們民族性格和審美的塑造。這體現(xiàn)了()一定的文化離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造、享用并發(fā)展文化傳承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力科技是培育民族凝聚力的重要因素A. B.C. D.解析：選D材料中通過(guò)修復(fù)文物“不僅是創(chuàng)造價(jià)值，也是我們民族性格和審美的塑造”“是與百年文物進(jìn)行對(duì)話的一段特殊旅程”體現(xiàn)了一定的文化離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體，人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造、享用并發(fā)展文化，符合題意，選D；不選，因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力；與材料無(wú)關(guān)。8.文化具有創(chuàng)新性，照抄照搬，或者刻意模仿，都談不上創(chuàng)新，而只是一種沒(méi)出息的“文抄公”的不光彩行為。拜倒在前人的腳下，也是絕對(duì)沒(méi)出息的。下面對(duì)此理解正確的是()A.文化的發(fā)展要求創(chuàng)新，借鑒他人與前人只能停滯不前B.文化的生命力在于創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新能力的文化是沒(méi)有前途的C.抄襲、模仿、拜倒在前人腳下是沒(méi)有出息的D.創(chuàng)新對(duì)于文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，比積累更重要解析：選BA、D割裂了文化繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系，是錯(cuò)誤的；C是對(duì)題干的重復(fù)，談不上理解。9.“女子十二樂(lè)坊”由十二位年輕靚麗的民族女樂(lè)手組成。她們使用古箏、揚(yáng)琴、二胡、竹笛、筍、葫蘆絲、獨(dú)弦琴等中國(guó)民族樂(lè)器，演奏出了融合拉丁、搖滾等包含諸多流行音樂(lè)元素的樂(lè)曲。她們以時(shí)尚的著裝、激情洋溢的演出風(fēng)格代替了正襟危坐、含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)民樂(lè)演奏，拓寬了中國(guó)民族器樂(lè)的欣賞群體，在國(guó)內(nèi)外弘揚(yáng)了中國(guó)的民族音樂(lè)。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要談?wù)勎幕瘎?chuàng)新在社會(huì)發(fā)展中的作用。解析：本題以“女子十二樂(lè)坊”的成功為背景考查文化創(chuàng)新的作用，難點(diǎn)在于理論與材料的結(jié)合。答案：(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)?！芭邮?lè)坊”在民族音樂(lè)中融入現(xiàn)代流行音樂(lè)元素，對(duì)民族音樂(lè)作出了全新的詮釋?zhuān)钊硕恳恍拢a(chǎn)生了良好的社會(huì)效益，推動(dòng)了音樂(lè)實(shí)踐的發(fā)展。(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，歷久彌新，民族文化才能充滿活力，日益豐富?！芭邮?lè)坊”給民族音樂(lè)增添了新的氣息和活力，豐富了音樂(lè)藝術(shù)寶庫(kù)，促進(jìn)了民族文化的繁榮，弘揚(yáng)了中華民族文化。10.習(xí)近平總書(shū)記在中共十九大報(bào)告中指出：社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。由此可見(jiàn)，優(yōu)秀的文化()A.反映時(shí)代的精神，造就時(shí)代的未來(lái)B.源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展C.順應(yīng)時(shí)代的潮流，主導(dǎo)時(shí)代的走向D.彰顯時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)解析：選B社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造，這說(shuō)明優(yōu)秀文化源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展，B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)均不符合題意，排除。11.對(duì)于量子時(shí)代的科學(xué)應(yīng)用，中國(guó)“量子人”團(tuán)隊(duì)有著明確的科研路線圖：通過(guò)量子通信研究，從初步實(shí)現(xiàn)局域量子通信網(wǎng)絡(luò)，到實(shí)現(xiàn)多橫多縱的全球范圍量子通信網(wǎng)絡(luò)；通過(guò)量子計(jì)算研究，為大規(guī)模計(jì)算難題提供解決方案，實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)時(shí)代信息的有效挖掘；通過(guò)量子精密測(cè)量研究，實(shí)現(xiàn)新一代定位導(dǎo)航等。中國(guó)“量子人”的科研路線圖說(shuō)明()文化創(chuàng)新的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新的需要來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮思想運(yùn)動(dòng)往往會(huì)催生社會(huì)變革A. B.C. D.解析：選A材料中量子通信研究、量子計(jì)算研究、量子精密測(cè)量研究都是有一定實(shí)踐目的的，這說(shuō)明文化創(chuàng)新的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐，正確；材料中表明量子方面的研究都是為一定的實(shí)踐目的而準(zhǔn)備的，這說(shuō)明文化創(chuàng)新的需要來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐，正確；文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化的繁榮在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，不選；材料中沒(méi)有體現(xiàn)思想運(yùn)動(dòng)，不選。