七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 20 雖有佳肴導(dǎo)學(xué)案 人教版

精品語(yǔ)文資料 精品資料第二十課雖有佳肴禮記學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累重點(diǎn)文言字詞，熟讀并背誦課文。2、準(zhǔn)確翻譯文句，理解文中所蘊(yùn)含的道理。3、聯(lián)系實(shí)際，用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：理解常見(jiàn)的文言實(shí)詞在文中的含義。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)類比說(shuō)理的方法，理解教學(xué)相長(zhǎng)的道理。課前預(yù)習(xí)使用說(shuō)明與學(xué)法指導(dǎo)1、反復(fù)誦讀課文，并結(jié)合注釋，運(yùn)用工具書，疏通文句，理解文意。2、認(rèn)真完成預(yù)習(xí)自測(cè)，將預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題標(biāo)記出來(lái)，并填寫到后面“課后反思“處。3、利用15分鐘高效完成。教材助讀禮記是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍.又名小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，他的弟子對(duì)“經(jīng)”的解說(shuō)是“傳”或“記”，禮記因此而得名，即對(duì)“禮”的解釋。禮記全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事表明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，有的擅長(zhǎng)心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。<禮記>與<周禮><儀禮>合稱”三禮”本文節(jié)選自學(xué)記（禮記集解）。學(xué)記是禮記中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。 預(yù)習(xí)自測(cè)1、雖有嘉肴節(jié)選自 ，又名 ， 家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種 論著的選集，共 篇。學(xué)記是 中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部 的專著。該文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是 。2、給下列加點(diǎn)字注音。 嘉肴 （  ）（ ） 自強(qiáng)（  ） 兌命（  ） 學(xué)學(xué)半（  ）我的疑問(wèn)請(qǐng)將預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題寫下來(lái)，供課堂解決。 課內(nèi)探究情境導(dǎo)入在論語(yǔ)中孔圣人曾經(jīng)告訴我們一些讓我們終生都可以運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法，比如（學(xué)生齊說(shuō)）：學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新，。今天，我們?cè)僖淮务雎?tīng)有關(guān)學(xué)習(xí)的至理名言?？梢院敛恢t虛地說(shuō)，這些有關(guān)學(xué)習(xí)的教誨，會(huì)讓我們一生受益。那么究竟是什么至理名言呢？質(zhì)疑探究一、整體感知1、熟讀文章，讀出節(jié)奏，注意停頓。2、結(jié)合課下注釋，疏通文意。二、合作交流1、本文主要論述了什么道理？作者是怎么論述的？2、本文說(shuō)理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章開(kāi)頭作者為什么要從“雖有佳肴”寫起？3、從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹?？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?、“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？?jī)烧咧g是什么關(guān)系？當(dāng)堂檢測(cè)1、解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。 雖有嘉肴 弗食 不知其旨也 不知其善也 然后能自強(qiáng)也 雖有至道 教學(xué)相長(zhǎng) 是故學(xué)然后知不足 教然后知困 2、解釋下面的古今異義。   雖有佳肴 古義： 今義：弗食，不知其旨也 古義： 今義：教然后知困 古義 ： 今義：學(xué)學(xué)半 古義： 今義:3、 翻譯下列句子。（1）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 （2）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 （3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 課后反思課后訓(xùn)練完成練習(xí)冊(cè)上相應(yīng)練習(xí)題20、雖有佳肴預(yù)習(xí)自測(cè)1、學(xué)記 小戴禮記 儒 禮儀 49 禮記 教育學(xué) 教學(xué)相長(zhǎng)2、jiá yáo   qing yuè xiào 質(zhì)疑探究一、略二、1、教學(xué)相長(zhǎng)。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。 本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善” 進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。2、從“佳肴”寫起，是為了由“佳肴”、“至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”、“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說(shuō)理的方法叫做“類比推理”。（本文先以“佳肴，弗食，不知其旨”作比，繼而引入“至道，弗學(xué)，不知其善”，進(jìn)而又以教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。）3、（1）只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。（2）教師和學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。4、相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系：二者是互相促進(jìn)、共同提高的。 后者則只從教的角度來(lái)說(shuō)明，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者是主從關(guān)系。當(dāng)堂檢測(cè)1、即使 不 甘美 好，妙 自我勉勵(lì) 達(dá)到極點(diǎn) 促進(jìn) 因此 不通，理解不了 2、雖 古義：即使 今義：雖然 旨 古義： 甘美 今義：主旨困 古義 ：不通，理解不了 今義：困難 學(xué) 古義：教 今義:學(xué)習(xí)3、（1）即使有美味的肉食，不去品嘗，也不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，也不知道它的好處。（2）因此只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知自己有理解不了的地方。（3）知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的地方，然后才能自我勉勵(lì)。