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(全國通用版)2018-2019高中歷史 課時分層作業(yè)3 宋明理學(xué) 新人教版必修3.doc

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(全國通用版)2018-2019高中歷史 課時分層作業(yè)3 宋明理學(xué) 新人教版必修3.doc

課時分層作業(yè)(三)宋明理學(xué)(建議用時:30分鐘)學(xué)業(yè)達標(biāo)練1魏晉南北朝以來,面對佛、道強有力的沖擊,儒學(xué)思想家的態(tài)度是() 【導(dǎo)學(xué)號:12322024】A故步自封,消極抵抗B提出“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”C積極吸收,豐富儒學(xué)D放棄儒學(xué),轉(zhuǎn)奉佛、道C魏晉南北朝以來,儒、佛、道三教在彼此反復(fù)辯駁中相互吸納滲透,儒學(xué)受佛、道哲學(xué)影響,內(nèi)容不斷得到豐富。2歷史學(xué)家費正清在中國:傳統(tǒng)與變遷中指出:“理學(xué)并不僅僅是前秦和兩漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展,部分是全新的創(chuàng)造?!边@里的“全新的創(chuàng)造”是指() 【導(dǎo)學(xué)號:12322025】A強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴(yán)B吸收佛教和道教思想使儒學(xué)哲理化、思辨化C融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成了新儒學(xué)D強化了儒家的綱常倫理道德并借此維護封建專制統(tǒng)治B宋明理學(xué)倡導(dǎo)“存天理,滅人欲”,壓抑了人的個性發(fā)展,故A項錯誤;宋明理學(xué)融合了佛道思想來解釋儒家義理,使傳統(tǒng)儒學(xué)更加哲理化和思辨化,故B項正確;融合陰陽家、道家和法家等思想的新儒學(xué)由西漢儒學(xué)家董仲舒所創(chuàng),它強化了儒家的倫理綱常,有利于維護封建專制,與題目中的信息“理學(xué)”“全新的創(chuàng)新”不符,故C、D兩項錯誤。3某校高中學(xué)生在編演關(guān)于“宋明理學(xué)”的歷史短劇時,為下圖人物設(shè)計的臺詞應(yīng)是() 【導(dǎo)學(xué)號:12322026】A“父子君臣,天下之定理”B“宇宙便是吾心,吾心即是真理”C“心外無物”“心外無理”D天理是作為道德規(guī)范的三綱五常AB項是陸九淵的思想,C項是王陽明的思想,D項是朱熹的思想,故選A項。4下面是某同學(xué)在學(xué)習(xí)宋明理學(xué)時編寫的知識提綱,在處填寫正確的是() 【導(dǎo)學(xué)號:12322027】A“反省內(nèi)心”B“知行合一”C“格物致知”D“心外無物”C本題抓住關(guān)鍵信息“程朱理學(xué)”。由所學(xué)知識可知,“二程”提出“格物致知”的認(rèn)識論,A、B、D三項都是陸王心學(xué)的內(nèi)容,故C項與題意相符。5“此心此理,我固有之,所謂萬物皆備于我,昔之圣賢先得我心之所同然者耳。”這一主張來自于()A道家學(xué)派B佛教禪宗C朱熹理學(xué)D陸九淵心學(xué)D題干材料的意思是指“心”即“理”,本來就存在那里。由此判斷,D項符合題意。6心學(xué)集大成者王陽明認(rèn)為,“真知即所以為行,不行不足謂之知”。他所主張的是()A格物致知B發(fā)明本心C心外無物D知行合一D本題關(guān)鍵信息“不行不足謂之知”,體現(xiàn)了知行合一,故D與題意相符。7南宋朱熹與明代王陽明相比,兩者思想的共同之處是() 【導(dǎo)學(xué)號:12322028】A知行合一,發(fā)于本心B只有探究萬物,才能得到其中的“理”C心就是理,心外無物D人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽D程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的本質(zhì)相同,都承認(rèn)天理是萬物的本原,追求天理是人生的最高境界,但人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽,必須摒棄欲望才能夠?qū)崿F(xiàn)對天理的感悟,所以選D項。8“自宋以降,仗義死節(jié)之士遠軼(超過)前古,論者以為程朱講學(xué)之效?!辈牧媳砻鞒讨炖韺W(xué)對宋代以后中國社會的突出影響表現(xiàn)在() 【導(dǎo)學(xué)號:12322029】A重建了人們的價值信仰B成為維護封建統(tǒng)治的工具C壓抑了人的個性發(fā)展D促進文化教育普及A“仗義死節(jié)之士遠軼(超過)前古”說明社會上有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人遠超過以前,說明程朱理學(xué)在引導(dǎo)人們修身、齊家、治國、平天下方面的巨大作用和影響,這與儒家的價值信仰是一致的,故選A項。9閱讀下列材料,回答問題。材料一中國對聯(lián)藝術(shù)寶庫中有這樣一副非常典型的雙關(guān)聯(lián):“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生長于先生?!辈牧隙谝慌闹靖哌h的學(xué)者促進下,理學(xué)于宋代興起。理學(xué)強調(diào)通過道德自覺達到理想人格的建樹,也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會責(zé)任與歷史使命的文化性格,對中國的思想文化及社會生活產(chǎn)生了深遠影響。(1)材料一中“朱子高于孔子”的寓意是什么?朱子的思想在中國歷史上產(chǎn)生了怎樣的影響?(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識回答,宋明理學(xué)的代表人物有哪些?它對中華民族性格產(chǎn)生了什么影響?解析第(1)問結(jié)合朱熹對程朱理學(xué)的貢獻及其影響分析歸納即可。第(2)問第一小問,依據(jù)所學(xué)知識回答;第二小問,解題時注意“中華民族性格”這一關(guān)鍵信息,緊扣材料二分析歸納。答案(1)寓意:朱熹繼承并發(fā)展了儒家思想。影響:南宋以后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué),并長期占據(jù)官方統(tǒng)治思想地位,有力地維護了封建專制統(tǒng)治。(2)朱熹(或二程、陸九淵、王陽明)。影響:注重氣節(jié)和德操,注重社會責(zé)任,具有歷史使命感。沖A挑戰(zhàn)練10魏晉時期,有人斥責(zé)佛教“使父子之親隔,君臣之義乖,夫婦之和曠,友朋之信絕”。這反映出當(dāng)時()A佛教傳入顛覆了傳統(tǒng)觀念B儒家倫理不為社會所重視C佛教急于融入本土文化D佛教與儒家倫理抵觸D由題目中的信息“佛教使父子之親隔,君臣之義乖,夫婦之和曠,友朋之信絕”可知佛教與儒家“忠”“孝”“信”等倫理相悖。故本題應(yīng)選D項。11宋以后的儒學(xué)已具有哲學(xué)思辨的意味,其中包含深刻的認(rèn)識論思想。北宋文學(xué)家蘇軾在論畫時說:“至于山石竹木,水波煙云,雖無常形,而有常理?!边@體現(xiàn)了中國儒學(xué)發(fā)展史上的何種認(rèn)識論()A理是萬物本原B格物致知C致良知D知行合一B材料“雖無常形,而有常理”體現(xiàn)出人們對理的追求;“至于山石竹木,水波煙云”說明了求理的方法是“格物致知”。故B項正確。12他試圖從精神層面化解16世紀(jì)的社會危機,強調(diào)突出個體道德的自我意識和社會責(zé)任感,否定用外在的天理來管束人心。“他”是() 【導(dǎo)學(xué)號:12322030】A程顥B朱熹C陸九淵D王陽明D由材料信息“否定用外在的天理來管束人心”可知,“他”應(yīng)為心學(xué)家,陸九淵生活于12世紀(jì),故D項正確。13理學(xué)的產(chǎn)生,標(biāo)志著儒家思想已進入了哲理化、思辨化的階段。下列有關(guān)“理”的理解,較為確切的是()A理就是社會發(fā)展的客觀規(guī)律B理是人生就固有的思想觀念C理是維護封建統(tǒng)治的倫理道德D理就是最高統(tǒng)治者的主觀意志C體現(xiàn)在社會上理是儒家倫理道德,是唯心主義;理是強加到人身上去的道德觀念,并非生來就有;宋明理學(xué)是維護封建倫理道德的;理是體現(xiàn)最高統(tǒng)治者的意志的,故C項正確,A、B、D三項錯誤。14宋代理學(xué)是傳統(tǒng)儒學(xué)的新發(fā)展。閱讀材料,回答問題。材料一城市與生活材料二生活與觀念近歲士庶之家侈靡相尚,居第服玩,僭擬公侯宋會要輯稿刑法二自淳祐(南宋理宗年號)年來,衣冠更易。有一等晚年后生,不體舊規(guī),裹奇巾異服,三五為群,斗美夸麗,殊令人厭見,非復(fù)舊時淳樸矣。夢梁錄卷十八(1)分析說明上述材料所反映的歷史現(xiàn)象與宋代理學(xué)興起和發(fā)展之間的聯(lián)系。(2)若進一步探究宋代理學(xué)興起和發(fā)展的原因,你認(rèn)為還需要補充什么材料?舉一例說明。解析第(1)問,一定時期的思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟的反映。材料一反映了北宋坊市界限被打破及商品經(jīng)濟繁榮的狀況,材料二中“侈靡”“不體舊規(guī)”反映了宋代社會風(fēng)俗的演變,在此基礎(chǔ)上回答第一小問。第二小問結(jié)合所學(xué)宋代理學(xué)興起與發(fā)展的相關(guān)知識,再聯(lián)系材料一、二的相關(guān)歷史現(xiàn)象分析作答。第(2)問,材料主要是從社會、經(jīng)濟方面反映了理學(xué)興起的原因,還可以從政治、思想等方面進行補充。比如思想方面可聯(lián)系魏晉南北朝以來三教(儒學(xué)、道教、佛教)合一這一知識來作答。答案(1)城市坊市界限被打破,瓦子等娛樂場所出現(xiàn),商品經(jīng)濟發(fā)展到新水平;社會上出現(xiàn)了追求奢靡享樂、僭越禮制的現(xiàn)象。面對社會生活對傳統(tǒng)儒家倫理秩序的沖擊,儒學(xué)家把封建道德倫理上升到“理”的高度,提出了“存天理,滅人欲”等思想,以“理”來約束人們的行為,進而規(guī)范社會秩序。(2)例:需要補充與佛教、道教發(fā)展相關(guān)的材料。理由:佛教和道教的發(fā)展使傳統(tǒng)儒學(xué)面臨挑戰(zhàn);為應(yīng)對挑戰(zhàn),儒學(xué)吸收了佛教和道教的部分思想,獲得了新發(fā)展。(若有其他答案,言之有理,可酌情給分)

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