2020版高考歷史大一輪復習 選修四 中外歷史人物評說專題質檢 人民版.docx

專題質檢十七中外歷史人物評說1.(2018黑龍江哈九中四模,47)閱讀材料,完成下列要求。(15分)材料墨子是中國第一位集思想與實踐于一身的造物設計家,其“兼相愛,交相利”的思想中包含的是寬廣與博大、心系萬民憂樂、情牽蒼生疾苦的情懷。張岱年教授曾指出:“墨家的自然科學研究從屬于墨子的為天下興除利害的最高宗旨?！蹦影l(fā)明的工具主要集中在幾何學、力學以及機械制造等方面,如桔槔這種汲水工具雖簡單,但它使勞動人民的勞動強度得以減輕,相應地促進了古代中國的科技進步。墨子始終保持以人為本的人文關懷精神,重視對技術精益求精,以造福社會。在墨子看來,社會消費應以保持基本生產生活條件為限,主張“去無用之務”,是“天下之大利”。如出行造車方面,只要能“完固輕利,可以任重致遠”即可。他的造物思想不是針對某個具體器物或者事件,而是關注人與社會的和諧發(fā)展,造物的目的是器物都要恰當地配合當時的社會生產實踐。特別重要的是,墨子在將上述制造技術傳授給他人的同時,還著書立說,使之傳至后世。摘編自王凱、唐亞華工匠精神的境界從魯班、墨子、莊子談起(1)根據材料并結合所學知識,概括墨子工匠精神的內涵。(9分)(2)根據材料并結合所學知識,簡析墨子工匠精神的影響。(6分)參考答案(1)內涵:體現“兼愛”,心系萬民的思想;以人為本,關注人與社會和諧發(fā)展;對技術精益求精;注重技術實用性;主張節(jié)用,反對浪費;關注技術傳承。(2)影響:推動手工業(yè)技術進步,促進生產力發(fā)展;推動自然科學的研究;有利于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。解析第(1)問,根據材料“兼相愛,交相利的思想中包含的是寬廣與博大、心系萬民憂樂、情牽蒼生疾苦的情懷”可知“兼愛”,心系萬民的思想;根據材料“始終保持以人為本的人文關懷精神關注人與社會的和諧發(fā)展”可知以人為本,關注人與社會和諧發(fā)展;根據材料“重視對技術精益求精,以造福社會”可知對技術精益求精;根據材料“造物的目的是器物都要恰當地配合當時的社會生產實踐”可知注重技術實用性;根據材料“社會消費應以保持基本生產生活條件為限,主張去無用之務,是天下之大利”可知主張節(jié)用,反對浪費;根據材料“墨子在將上述制造技術傳授給他人的同時,還著書立說,使之傳至后世”可知關注技術傳承。第(2)問,可以從墨子的身份“集思想與實踐于一身的造物設計家”來思考,從手工業(yè)技術、自然科學和傳統(tǒng)文化的角度分析。2.(2018河南天一大聯考階段測試六,47)閱讀材料,完成下列要求。(15分)材料曹參,江蘇沛縣人,公元前209年,跟隨劉邦在沛縣起兵反秦,身經百戰(zhàn),屢建戰(zhàn)功。楚漢戰(zhàn)爭結束后,劉邦拜曹參為齊相國,輔佐劉肥。曹參用黃老之術,“相齊九年,齊國安集,大稱賢相”。公元前193年,蕭何臨終前,向漢惠帝劉盈推薦曹參為漢相國,曹參仍以治齊之術治漢,施政辦事,一遵蕭何約束,無所變更,日夜飲酒,不治事。曹參推行約法省禁、輕徭薄賦政策,收到了“天下俱稱其美”的社會效果。曹參繼相三年病逝,漢史上與蕭何齊名,“蕭規(guī)曹隨”遂成為歷史上的佳話。摘編自白壽彝總主編中國通史等(1)根據材料并結合所學知識,指出曹參無為而治的背景。(6分)(2)根據材料并結合所學知識,簡要評價“蕭規(guī)曹隨”的影響。(9分)參考答案(1)背景:漢初經濟凋敝,百姓急需休養(yǎng)生息;黃老之術成為當時思想主流;統(tǒng)治者吸取了秦朝暴政而亡的教訓;曹參治國成效顯現。(2)影響:減輕了民眾負擔,緩和了社會矛盾;促進了經濟的恢復與發(fā)展;對文景之治的出現起到促進作用;加劇了諸侯王勢力的膨脹和土地兼并等社會問題。解析第(1)問,結合西漢建立初期的歷史背景分析即可。第(2)問,聯系所學知識可知,曹參無為而治主要表現在以下幾點,其一,減輕了民眾負擔,緩和了社會矛盾;其二,促進了經濟的恢復與發(fā)展;其三,對文景之治的出現起到促進作用。除此之外,曹參的無為而治也有不足之處,即加劇了諸侯王勢力的膨脹和土地兼并等社會問題。3.(2018山東濟南二模,47)閱讀材料,完成下列要求。(15分)材料沈葆楨,洋務派重要代表人物,曾任福建船政大臣,主持福州船政局。同治十三年(1874年),日本以琉球船民被殺為由,派兵侵臺。沈葆楨臨危受命,以欽差辦理臺灣等處海防兼理各國事務大臣的身份,馳赴臺灣布防設守。為了“驅倭”,他提出“一曰理諭、二曰設防”的原則,撰寫文書,對日本侵略者“據理詰之”,并明確告之“中國版圖尺寸不敢以與人”。又從各省調回船政輪船30余艦,布防于臺灣海峽一線。在政治談判與軍事威懾下最終實現成功驅日。經此危機,沈葆楨認為“臺灣孤懸海外,七省以為門戶,久為他族所垂涎”,利用辦理善后事宜為契機在臺采取了一系列“撫番”措施。改革行政制度,由原來的一府四縣三廳,增為二府八縣四廳,并奏請移福建巡撫駐臺;打破“番禁”政策,招募內地人到臺灣墾荒;開設義學,親自編成童謠訓番俚語,以傳統(tǒng)文化教化臺灣原住民,并奏請為保衛(wèi)臺灣犧牲者建祠祭祀。奏準建閩臺水陸電線,倡購鐵甲船,奏準使用機器開采基隆煤礦。沈葆楨對臺灣的治理開發(fā),為臺灣的發(fā)展立下了不朽功勛。摘編自呂寧開山撫番:沈葆楨臺灣防務建設中的重大舉措(1)根據材料并結合所學知識,概括沈葆楨成功驅日的原因。(6分)(2)根據材料并結合所學知識,簡評沈葆楨建設臺灣的舉措。(9分)參考答案(1)原因:洋務運動取得成效,近代海軍的建立;日本剛完成明治維新,力量有限;沈葆楨對日采取的措施得當;堅定的愛國信念。(2)簡評:加強了對臺灣的政治管理,為臺灣建省創(chuàng)造了條件;促進了臺灣的開發(fā)和經濟的發(fā)展;促進兩岸文化交流,增強了民族向心力和凝聚力;推動了臺灣的近代化進程。解析第(1)問,根據材料“在政治談判與軍事威懾下最終實現成功驅日”可知對日采取的措施得當;根據材料“從各省調回船政輪船30余艦”并結合所學可知洋務運動取得成效,近代海軍的建立;結合所學知識可知日本剛完成明治維新、力量有限,以及沈葆禎堅定的愛國信念等。第(2)問,根據材料“改革行政制度,由原來的一府四縣三廳,增為二府八縣四廳,并奏請移福建巡撫駐臺”可知加強了對臺灣的政治管理,為臺灣建省創(chuàng)造了條件;根據“招募內地人到臺灣墾荒”可知促進了臺灣的開發(fā)和經濟的發(fā)展;根據材料“開設義學,親自編成童謠訓番俚語,以傳統(tǒng)文化教化臺灣原住民,并奏請為保衛(wèi)臺灣犧牲者建祠祭祀”可知促進兩岸文化交流,增強了民族向心力和凝聚力;根據材料“奏準建閩臺水陸電線,倡購鐵甲船,奏準使用機器開采基隆煤礦”可知推動了臺灣的近代化進程。4.(2018河北唐山三模,47)閱讀材料,完成下列要求。(15分)材料王崇倫,1927年出生于遼寧省遼陽縣一個貧苦農民家庭。1949年8月,王崇倫入鞍鋼軋輥廠,成為鞍鋼為數不多的年輕高級技工。1952年,王崇倫所在車間承擔為中國人民志愿軍加工飛機副油箱拉桿的任務。王崇倫設計并制造出利用刨床加工拉桿的特殊卡具,提高工效24倍。1953年,王崇倫將加工卡動器的紀錄從45分鐘提高到19分鐘,效率提高六七倍。同年他被評為鞍山市工業(yè)特等勞動模范。1954年初,在王崇倫等人提議下,一場群眾性的技術革新運動在全國蓬勃興起。1956年,王崇倫被授予全國先進生產者。1959年初,王崇倫又組織鞍鋼能工巧匠開展技術協作活動。同年王崇倫應邀到23個企業(yè)進行技術交流,各單位紛紛盛贊王崇倫的高尚技藝和精神。60年代初,鞍鋼各軋鋼廠面臨停產的威脅,王崇倫承擔起研制大軋輥的攻關任務。歷時一年,先后突破十幾項重要技術難題,終于試制成功大型軋輥,填補了中國冶金史上的一項空白,王崇倫憑著高度的主人翁精神和精湛的技藝,為鞍鋼和國家贏得了殊榮。(1)根據材料并結合所學知識,概括王崇倫成為“勞動模范”的時代背景。(7分)(2)根據材料,歸納以王崇倫為代表的“勞模精神”的內涵。(8分)參考答案(1)背景:新中國成立;抗美援朝;“一五”計劃;中蘇關系惡化和三年經濟困難。(2)內涵:愛崗敬業(yè)的主人翁意識;堅定的理想信念;自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的品質;勤儉節(jié)約、無私奉獻的精神;全心全意為人民服務的情懷。解析第(1)問,根據材料中時間“20世紀5060年代”分析時代背景。第(2)問,根據材料中王崇倫積極工作,主動提升技術,承擔攻關任務等事跡可知王崇倫為代表的“勞模精神”的內涵有愛崗敬業(yè)的主人翁意識;堅定的理想信念;自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的品質;勤儉節(jié)約、無私奉獻的精神;全心全意為人民服務的情懷。