2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第03講 古代希臘、羅馬的政治制度教學(xué)案.doc

第03講 古代希臘、羅馬的政治制度 1.了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認(rèn)識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。2.知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。3.了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價(jià)值。 一、古代希臘民主政治1.形成條件(1)地理?xiàng)l件：臨海多山。瀕臨海洋有利于航海和海外貿(mào)易，工商業(yè)發(fā)達(dá)。多山的環(huán)境造就了眾多城邦，即“城市國家”。(2)政治條件：城邦制度。小國寡民的城邦使公民更直接地參與城邦政治。2確立過程改革措施影響梭倫改革(1)根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分成四個(gè)等級，財(cái)產(chǎn)越多者等級越高、權(quán)力越大動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)(2)公民大會成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)；建立四百人議事會；建立公民陪審法庭(3)廢除債奴制克利斯提尼改革(1)建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位選舉基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，雅典民主政治確立起來(2)設(shè)立五百人議事會；組成十將軍委員會；繼續(xù)擴(kuò)大公民大會的權(quán)力伯利克里改革(1)所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職雅典民主政治發(fā)展到頂峰，雅典民主進(jìn)入“黃金時(shí)代”(2)五百人議事會的職能進(jìn)一步擴(kuò)大；陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)(3)向公民發(fā)放“觀劇津貼”3.歷史影響(1)積極性為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。民主的氛圍使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。(2)局限性雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。小國寡民體制下造成直接民主泛濫，成為政治腐敗、社會動亂的隱患。二、羅馬法的起源與發(fā)展1.發(fā)展歷程(1)從習(xí)慣法到成文法背景：羅馬共和國早期，貴族隨心所欲地解釋法律，損害平民利益。標(biāo)志：公元前5世紀(jì)中期，制定十二銅表法。作用：審判、量刑皆有法可依，保護(hù)了平民利益。(2)從公民法到萬民法背景：羅馬的對外擴(kuò)張使不同民族之間矛盾顯現(xiàn)；商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展。變化：法律的適用范圍從限于羅馬公民到適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民。(3)由零散到形成體系零散：皇帝重視立法，掌握法政大權(quán)；法學(xué)家編纂法典，進(jìn)行法律解釋。體系：6世紀(jì)，查士丁尼組織編纂民法大全，羅馬法體系最終完成。2歷史影響(1)維系統(tǒng)治為國家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序，保護(hù)了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟(jì)利益。有利于緩解社會矛盾，穩(wěn)固帝國的統(tǒng)治。保護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。(2)影響后世是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。成為近代資產(chǎn)階級反對封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。高頻考點(diǎn)一雅典民主政治例1（2017年北京卷文綜歷史20）雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對后來西方的歷史和文化影響深遠(yuǎn)，二者都有A.皇帝制度 B.司法陪審制 C.完備法典 D.陶片放逐法【答案】B【變式探究】（2017年新課標(biāo)卷文綜歷史32）在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的，被稱為僭主，他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典A.貴族壟斷國家政權(quán) B.政治生活缺乏法治基礎(chǔ)C.平民沒有政治權(quán)利 D.民主政治已是人心所向【答案】D【解析】由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺，盡管僭主們“政績斐然，重視平民利益”，但最終下場往往非常悲慘，說明民主政治已是人心所向，不是經(jīng)過民主程序上臺的領(lǐng)導(dǎo)人不能得到擁護(hù)。故答案為D項(xiàng)?！百灾鳌北旧砭褪琴F族，從其下場來看，不能反映貴族壟斷國家政權(quán)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法錯誤，不符合史實(shí)，實(shí)際上未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺、盡管政績斐然也遭到懲罰是法治程序正當(dāng)性的體現(xiàn)；C項(xiàng)不符合史實(shí)，且從材料中的“重視平民利益”來看，平民是享有政治權(quán)利的?！咀兪教骄俊繌垙V智在西方史學(xué)史中說：“一般來說，古希臘歷史和文明的領(lǐng)域內(nèi)，并不存在什么能夠有權(quán)要求管轄全希臘的和某個(gè)地區(qū)的最高政治權(quán)力即使在結(jié)盟的各個(gè)城邦之間，也是始終保持各自的獨(dú)立地位?！?這反映出古希臘()A獨(dú)特的自然地理環(huán)境B人文主義使人性張揚(yáng)C平等互利的傳統(tǒng)觀念D城邦政治體制的特點(diǎn)【答案】D【解析】希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境限制了其農(nóng)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，與題干無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；題干中并未體現(xiàn)出人文主義精神的影響，故B項(xiàng)錯誤；題干中也并未體現(xiàn)出平等互利的傳統(tǒng)觀念，故C項(xiàng)錯誤；題干中“并不存在什么能夠有權(quán)要求管轄全希臘的和某個(gè)地區(qū)的最高政治權(quán)力”“即使在結(jié)盟的各個(gè)城邦之間，也是始終保持各自的獨(dú)立地位”這兩句話都體現(xiàn)出了城邦政治的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確?！咀兪教骄俊坑袑W(xué)者認(rèn)為雅典民主政治“可以調(diào)動一切能夠調(diào)動的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒在塵土之中”。下列表述不符合該學(xué)者觀點(diǎn)的是()A雅典民主易造成多數(shù)人暴政B雅典民主易導(dǎo)致權(quán)力的誤用C雅典民主是奴隸主內(nèi)部民主D雅典民主易使政客裹挾民意【答案】C【舉一反三】在雅典城邦，任何公民都要在一年內(nèi)為自己的提案負(fù)責(zé)，即使提案經(jīng)過了公民大會的批準(zhǔn)。如果實(shí)施成功，榮譽(yù)歸于公民大會；反之，公民大會將追究提案人或執(zhí)行人的責(zé)任。這反映出古代雅典城邦政治()A縱容政治領(lǐng)袖操縱民意B公民大會徒具形式C缺乏對公民大會的約束D各個(gè)環(huán)節(jié)權(quán)責(zé)分明【答案】C【解析】按照材料的意思，公民大會對公民的提案有審批權(quán)、享受榮譽(yù)權(quán)、追究責(zé)任權(quán)，顯然其中有著明顯的不合理，大會的審批和對個(gè)人的追究都是維護(hù)了公民大會的利益，而忽略了公民大會應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，故C項(xiàng)正確。高頻考點(diǎn)二羅馬法的發(fā)展與演變例2（2017年北京卷文綜歷史20）雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對后來西方的歷史和文化影響深遠(yuǎn)，二者都有A.皇帝制度 B.司法陪審制 C.完備法典 D.陶片放逐法【答案】B【變式探究】十二銅表法第八表第十二條規(guī)定：如果于夜間行竊，(就地)被殺，則殺死(他)應(yīng)認(rèn)為是合法的。這一規(guī)定說明()A十二銅表法維護(hù)雅典公民利益B古羅馬帝國注重保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)C同態(tài)復(fù)仇法在法律中仍有具體體現(xiàn)D公民法以維護(hù)公民個(gè)人利益為目的【答案】D【解析】根據(jù)題意，一人偷竊危害了被偷竊者的個(gè)人利益，當(dāng)其被殺時(shí)，殺死他的人是為了維護(hù)公民個(gè)人利益的，故是合法的，故D項(xiàng)正確。【變式探究】新全球史寫道：“羅馬人大約在公元前450年開始了成文法的傳統(tǒng)，他們頒布十二銅表法作為共和國早期公民的基本法律?！睆牧?xí)慣法到成文法是法制的進(jìn)步，它的頒布意味著()A主要司法程序有法可依B羅馬法已發(fā)展到完備階段 C公民可以解釋法律條文D羅馬法已適用于帝國全境【答案】A【解析】成文法的出現(xiàn)為司法提供文字依據(jù)，故A項(xiàng)正確；羅馬法體系完備的標(biāo)志為6世紀(jì)查士丁尼民法大全的頒布，故B項(xiàng)錯誤；成文法出現(xiàn)一定程度反映了公民的需求，但公民不能隨意解釋法律，故C項(xiàng)錯誤；十二銅表法屬于公民法，而萬民法的頒布適合帝國全境，故D項(xiàng)錯誤?！九e一反三】羅馬帝國前期，法學(xué)家的活動十分活躍。他們除了協(xié)商國家進(jìn)行立法和匯編法令的工作，還擔(dān)負(fù)著答復(fù)法律上的疑難問題，指導(dǎo)訴訟，編撰契約合同以及其他法律事項(xiàng)，法學(xué)家紛紛著書立說，法律教育和法學(xué)研究相當(dāng)流行，蔚然成風(fēng)。材料說明()A羅馬法學(xué)家擁有了國家立法權(quán)B成文法逐漸取代習(xí)慣法C法學(xué)家的活動推動萬民法發(fā)展D羅馬法已經(jīng)發(fā)展到鼎盛【答案】C高頻考點(diǎn)三、雅典民主政治產(chǎn)生的歷史條件例3、“雖然說這種民主對于古代雅典是一種必然，但對于整個(gè)世界歷史卻是偶發(fā)性的個(gè)案，也就沒有多么重大的實(shí)際推廣價(jià)值。”這一評價(jià)旨在 ()A肯定雅典民主的開創(chuàng)性B強(qiáng)調(diào)雅典民主的具體性 C揭示雅典民主的普適性D剖析雅典民主的階級性【答案】B 【解析】本題考查古代希臘的政治制度，雅典民主的獨(dú)特性。雅典民主為直接民主，產(chǎn)生于獨(dú)特的小國寡民的城邦國家，這在世界歷史上是獨(dú)特的、偶然的。 【變式探究】黑格爾歷史哲學(xué)中說：“平凡的土地，平凡的平原把人類束縛在土壤上，把他卷入無窮的依賴性里邊，但是大海卻挾著人類超越了那些思想和行動的有限的圈子。”從古希臘看，下列不能反映“大海卻挾著人類超越了那些思想和行動的有限的圈子”的成果的是 ()A不斷發(fā)展的民主制度B強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用C高度發(fā)達(dá)的商業(yè)文明D中央集權(quán)制度的確立【答案】D【解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字含義強(qiáng)調(diào)海洋文明有助于個(gè)人自由思想的形成，個(gè)人的眼界較為開闊和行動也更加自由；而生活在平原上的人思想相對保守。D項(xiàng)是大河文明的影響，而A、B、C三項(xiàng)則是海洋文明的積極影響的產(chǎn)物，故選D項(xiàng)。 高頻考點(diǎn)四、羅馬法的地位和影響例4、羅馬和羅馬法中指出：“被繼承人死亡時(shí)，從家長權(quán)或夫權(quán)下解放出來的子女和妻子等，他們可以直接繼承死者的遺產(chǎn)?！睂@一表述理解不正確的是 ()A羅馬法摻雜著原始、落后的古老習(xí)俗B羅馬法打破了貴族對法律知識的壟斷C羅馬法保護(hù)公民對私有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)D羅馬法涉及家庭關(guān)系和財(cái)產(chǎn)繼承等內(nèi)容【答案】B【變式探究】恩格斯指出，“羅馬法包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法律關(guān)系”，是“商品生產(chǎn)者社會的第一個(gè)世界性法律”。這表明羅馬法 ()A是第一部資產(chǎn)階級成文法典B是羅馬帝國統(tǒng)治的有力支柱 C提倡法律面前公民人人平等D是近代歐美國家的立法基礎(chǔ)【答案】D 【解析】本題考查羅馬法。羅馬法是維護(hù)奴隸主利益的法律，并非資產(chǎn)階級的法典，排除A項(xiàng)。羅馬法的確是羅馬帝國統(tǒng)治的有力支柱，但與材料的含義不符合，排除B項(xiàng)。從材料中也得不出C項(xiàng)的內(nèi)容。據(jù)材料“包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法律關(guān)系”可以判斷出近代歐美資本主義國家的立法均受到了羅馬法的影響，D項(xiàng)正確。1. （2018年北京卷文綜歷史9）民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機(jī)會均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生。但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用。雅典的這些舉措A. 引發(fā)了貧富之間的對立B. 說明其文化事業(yè)不發(fā)達(dá)C. 有助于社會及政治穩(wěn)定D. 實(shí)現(xiàn)了絕對平等的理念【答案】C2.（2018年新課標(biāo)卷文綜歷史9）古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的，而財(cái)富每天在更換主人。”據(jù)此可知，梭倫A. 反對奴隸制度 B. 主張權(quán)利平等C. 抨擊貧富差別 D. 具有人文精神【答案】D【解析】“我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的，而財(cái)富每天在更換主人”說明梭倫對道德的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過財(cái)富，這體現(xiàn)出他的人文精神，故D項(xiàng)正確；梭倫是奴隸主貴族，他不反對奴隸制度，故A項(xiàng)錯誤；梭倫不主張權(quán)利平等，如梭倫根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，將公民劃分為四個(gè)等級，財(cái)產(chǎn)越多權(quán)利越大，故B項(xiàng)錯誤；“財(cái)產(chǎn)等級制度”認(rèn)可了貧富差別，且材料中沒有抨擊貧富分化，故C項(xiàng)錯誤。3.（2018年新課標(biāo)卷文綜歷史9）9. 羅馬共和國時(shí)期，平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這一長期斗爭的結(jié)果是A. 貴族的特權(quán)被取消B. 羅馬法體系最終形成C. 公民與貴族法律上平等D. 自由民獲得相同的權(quán)利【答案】C 4.（2018年全國卷文綜歷史9）9. 公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會，公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典A. 公民必須能言善辯 B. 參政議政十分活躍C. 民主政治出現(xiàn)危機(jī) D. 內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭【答案】B【解析】由材料“雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會，公民的成功依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”可知，當(dāng)時(shí)雅典公民熱衷于參政議政，B符合題意；A是材料現(xiàn)象；公元前5世紀(jì)雅典民主政治處于“黃金時(shí)期”，C說法不正確；材料反映的是雅典公民的參政意識較強(qiáng)，而不是思想紛爭，D不正確。5.（2018年江蘇卷文綜歷史14）14. 羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會的法的先聲。這表明，羅馬法A. 代表工業(yè)資產(chǎn)階級的利益B. 脫離當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的狀況C. 合乎世界各國的司法現(xiàn)狀D. 體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求【答案】D【解析】羅馬法“仍能闡明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定”，說明羅馬法規(guī)范了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的基本要求，故D項(xiàng)正確；羅馬法代表奴隸主階級的利益，故A項(xiàng)錯誤；羅馬法“是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會狀態(tài)相適應(yīng)的”，故B項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)錯在“世界各國”。6. （2018年天津卷文綜歷史14）2015年，習(xí)近平主席指出：“世界上本無修昔底德陷阱，但大國之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成修昔底德陷阱?！遍喿x材料，回答問題。材料一公元前5世紀(jì)，希臘聯(lián)軍在希波戰(zhàn)爭中取得勝利。其間，以雅典為首組建了提落同盟，雅典國力進(jìn)一步增強(qiáng)，這引起原有霸主斯巴達(dá)及其領(lǐng)導(dǎo)的伯羅奔尼撒同盟的敵視。在伯利克里時(shí)期，雙方矛盾不斷加劇，最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭爆發(fā)。古希臘歷史學(xué)家修昔底德在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史中認(rèn)為，“使戰(zhàn)爭不可避免的真正原因是雅典勢力的增長和因而引起斯巴達(dá)的恐懼”。后人把這一現(xiàn)象稱為“修昔底德陷阱”。編自吳于廑、齊世榮主編世界史等（1）概括材料中“修昔底德陷阱”的基本含義，并結(jié)合所學(xué)知識說明當(dāng)時(shí)雅典強(qiáng)大的原因。材料二如果德國認(rèn)為更大的物質(zhì)權(quán)力優(yōu)勢、更廣闊的領(lǐng)土范圍、神圣不可侵犯的邊疆以及海上的絕對優(yōu)勢，是實(shí)現(xiàn)思想和道德上之領(lǐng)導(dǎo)地位必需的前提那么英國一定會認(rèn)為，德國肯定將力圖削弱任何競爭對手的實(shí)力其最終目的則是要拆散和取代英帝國。（英）艾爾克勞關(guān)于英國與法德兩國關(guān)系現(xiàn)狀的備忘錄（1907年）（2）結(jié)合時(shí)代背景，分析英國為何擔(dān)憂德國“要拆散和取代英帝國”。說明英國應(yīng)對的舉措及其結(jié)果。材料三在可見的未來，美國政府不能和蘇聯(lián)政權(quán)保持政治上的密切關(guān)系。在政治舞臺上，應(yīng)繼續(xù)將蘇聯(lián)視作競爭對手而非伙伴美國人民應(yīng)該感謝上帝，他讓美國人感受這種無法改變的挑戰(zhàn)，從而使美國的安全依賴于他們的團(tuán)結(jié)，以及接受歷史希望他們承擔(dān)的道義和政治領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。（美）喬治凱南蘇聯(lián)行為的根源（1947年）（3）指出材料三反映了美國怎樣的心態(tài)，并分析其原因。比較材料二、三所涉及的對抗，其方式有何不同?（4）綜上，你認(rèn)為大國應(yīng)如何避免落入“修昔底德陷阱”?！敬鸢浮浚?）新興大國的崛起，引起原有霸主的恐懼，雙方矛盾加劇，引發(fā)戰(zhàn)爭。雅典民主政治的發(fā)展：奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)：希波戰(zhàn)爭使國力進(jìn)一步強(qiáng)盛。（2）德國完成統(tǒng)一，在第二次工業(yè)革命中后來居上，要求重新瓜分供界，大力發(fā)展軍力，組建三國同盟。英國擴(kuò)軍備戰(zhàn)，調(diào)整大國關(guān)系，形成三國協(xié)約。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。（3）視蘇聯(lián)為對手，謀求領(lǐng)導(dǎo)世界。二戰(zhàn)后美蘇同盟基礎(chǔ)消失：社會制度和意識形態(tài)對立，國家利益沖突；美國成為資本主義世界頭號強(qiáng)國。英德競爭最終走向戰(zhàn)爭，美蘇對抗選擇冷戰(zhàn)。（4）答案示例：“修昔底德陷阱”論是后人的引申，傳統(tǒng)大國與新興大國之間除了對抗，還可合作，構(gòu)建新型大國關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，防止戰(zhàn)略誤判。第（3）問，主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀史料及比較分析歸納的能力。第一小問，心態(tài)可根據(jù)“將蘇聯(lián)視作競爭對手而非伙伴”分析即可；原因可從美蘇同盟基礎(chǔ)消失、意識形態(tài)對立、國家利益沖突等角度進(jìn)行分析。第二小問，分析材料可知，材料二的最終結(jié)果是爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，材料三是冷戰(zhàn)，據(jù)此回答即可。第（4）問，屬于開放性設(shè)問，旨在考查學(xué)生綜合分析與知識運(yùn)用的能力，可以從國際合作與構(gòu)建新型大國關(guān)系的角度分析，只要言之有理即可。1. （2017年北京卷文綜歷史20）雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對后來西方的歷史和文化影響深遠(yuǎn)，二者都有A.皇帝制度 B.司法陪審制 C.完備法典 D.陶片放逐法【答案】B【解析】雅典是民主政治制度，沒有皇帝制度，A錯誤。陪審制度，是指國家審判機(jī)關(guān)吸收普通公民參與案件審判的一種司法制度。它的雛形最早出現(xiàn)于奴隸制的雅典和羅馬時(shí)代，古羅馬的陪審團(tuán)制度類似于雅典，B正確。羅馬有完備的法典，C錯誤。陶片放逐法是古希臘雅典等城邦實(shí)施的一項(xiàng)政治制度，D錯誤。2.（2017年新課標(biāo)卷文綜歷史32）在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的，被稱為僭主，他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典A.貴族壟斷國家政權(quán) B.政治生活缺乏法治基礎(chǔ)C.平民沒有政治權(quán)利 D.民主政治已是人心所向【答案】D3.（2017年新課標(biāo)卷文綜歷史32）在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公平審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)，這些宣誓旨在A限制權(quán)利濫用 B防止官員腐敗C培育權(quán)利觀念 D增強(qiáng)責(zé)任意識【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，雅典官員就職、陪審員審判、年滿18歲的青年男子成人前，都必須宣誓，這有利于增強(qiáng)這些人的責(zé)任意識。所以D項(xiàng)正確。4.（2017年江蘇卷單科歷史14）梭倫改革的一個(gè)重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職，就是先由各大行政單位（當(dāng)時(shí)稱部落）投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進(jìn)行二級選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例，當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1:3。這一選舉法A維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位B完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制C未采用財(cái)產(chǎn)資格限制D有利于民主政治發(fā)展【答案】D【解析】材料著重論述的并不是雅典實(shí)行抽簽選舉，而是在抽簽選舉之前實(shí)行差額選舉，這一舉措明顯有利于民主政治的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。材料中所述選舉措施，體現(xiàn)不出對貴族統(tǒng)治地位的維護(hù)，排除A項(xiàng)；權(quán)力的運(yùn)行在材料中也沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料不是著重講選舉中的財(cái)產(chǎn)資格限制，C與題意不符。5. （2017年海南卷單科歷史14）公元前427年，希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達(dá)。雅典民情激憤，公民大會迅速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰作奴隸。第二天，民眾情緒趨于平靜，公民大會撤銷了原決議。據(jù)此可知，在古代A希臘小邦缺乏政治自主權(quán) B公民決定雅典城邦重大決策C大邦爭霸阻礙了希臘統(tǒng)一 D雅典公民大會有時(shí)違背民意【答案】B6.（2017年北京卷文綜歷史20）雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對后來西方的歷史和文化影響深遠(yuǎn)，二者都有A.皇帝制度 B.司法陪審制 C.完備法典 D.陶片放逐法【答案】B【解析】雅典是民主政治制度，A錯誤。陪審制度，是指國家審判機(jī)關(guān)吸收普通公民參與案件審判的一種司法制度。它的雛形最早出現(xiàn)于奴隸制的雅典和羅馬時(shí)代，古羅馬的陪審團(tuán)制度類似于雅典，B正確。羅馬才有完備的法典，C錯誤。陶片放逐法是古希臘雅典等城邦實(shí)施的一項(xiàng)政治制度，D錯誤。1.（2016年江蘇單科卷歷史14）雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會陶片放逐后，僅過了兩年多就被召回，因?yàn)椴ㄋ勾筌娙肭?，需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后，他得以重新任職，而指揮戰(zhàn)爭獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見（ ）A多數(shù)人的意愿未必代表公平正義 B陶片放逐法是對將領(lǐng)去留的表決C直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭 D主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂【答案】A【解析】題目中雅典公民利用代表多數(shù)人意志的“陶片放逐法”將功臣地米斯托克利放逐的現(xiàn)象反映了直接民主下，素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用，故A項(xiàng)表述正確；B項(xiàng)的表述與“陶片放逐法”針對某些別有企圖的野心家，保障雅典民主政治的史實(shí)不符，故排除；題目中未涉及雅典的派系紛爭，故排除C項(xiàng)；題目中未涉及雅典城邦內(nèi)部的混亂，故排除D項(xiàng)。2.（2016年全國新課標(biāo)2卷文綜歷史32）公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出當(dāng)時(shí)的雅典A. 公大會形同虛設(shè) B. 民眾失去政治熱情C. 參政是公民的義務(wù) D. 參政喪失民眾信任【答案】C【解析】本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料介紹的是雅典人民參政議政的一種情況。根據(jù)敘述，雅典民主已經(jīng)成為一種強(qiáng)制的行為，人民必須要去參政議政，若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這就說明民主參政成為雅典人民的一種義務(wù)了，因此選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)說法錯誤，公民大會是雅典決策的主要途徑；B選項(xiàng)說法錯誤，材料知識反映有民眾不去參政議政，并不能反映出所有的民眾態(tài)度；D選項(xiàng)說法有問題，與B項(xiàng)問題一致，都不能從材料中分析出來。3.（2016年海南單科卷歷史10）公元前406年，雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利，但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒溺水身亡。在隨后的公民大會上，指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力。在沒有聽取6位將軍個(gè)人申辯的情況下，就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時(shí)雅典A.公民大會掌握城邦司法權(quán) B.公民大會的決定具有至上權(quán)威C.被告人沒有法庭申辯權(quán)利 D.軍隊(duì)與公民大會之間存在沖突【答案】B 【解析】公民大會可以不聽取6位將軍的申辯，就判處他們死刑，這說明公民大會的權(quán)力無法受到制約，其決定具有至上的權(quán)威，所以本題答案為B項(xiàng)。雅典掌握司法權(quán)的是陪審法庭，故A項(xiàng)錯誤；被告人擁有法庭申辯的權(quán)利，故C項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)不出軍隊(duì)與公民大會之間的沖突，故D項(xiàng)錯誤。4.（2016年全國新課標(biāo)1卷文綜歷史32）德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同潛入水下的一只鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”，對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法A. 是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ) B.為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C. 所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn) D. 不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向【答案】A5.（2016年天津卷文綜歷史3）孟德斯鳩曾說：“意大利各民族成為羅馬的公民以后，每一個(gè)城市便表現(xiàn)了它自己的特色既然人們不過是由于一種特殊的法律上的規(guī)定才成為羅馬公民的因此人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬對羅馬的依戀之情也不復(fù)存在了?！痹诿系滤锅F看來，更多意大利人成為羅馬公民A加劇了羅馬社會矛盾 B擴(kuò)大了羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)C有利于羅馬帝國統(tǒng)一 D導(dǎo)致羅馬失去凝聚力【答案】D6（2016年上海高考單科卷歷史36）羅馬法(12分)某學(xué)生學(xué)習(xí)“羅馬法體系”一課后，產(chǎn)生了疑問：古羅馬的奴隸是否確如書上所說，被“攤斥在法律對象之外，不具有任何權(quán)利”?為此，他查找了資料，并撰寫了如下讀書筆記：奴隸指在羅馬社會中不具有自由人身份的人，在法律上被視為物；奴隸的身份可能因出生、受到刑事處罰或在戰(zhàn)爭中被俘所致；奴隸可以被解放而成為自由人?！?】奴隸的釋放問題是羅馬法中重要的一部分。十二銅表法中就有相關(guān)的條文?！?】表明當(dāng)時(shí)即己存在釋奴現(xiàn)象。共和末期至帝制前期，隨著羅馬版圖的擴(kuò)大，釋放奴隸的現(xiàn)象更加普遍。帝國大法官小普林尼的書信中就有釋放一大批奴隸的記錄?！?】歷史學(xué)家指出：“在羅馬法中很普遍的一個(gè)觀點(diǎn)是：雖然奴隸制度是一種合法的社會制度，但它是和本性相矛盾的”，有古羅馬大法學(xué)家就認(rèn)為：“從民法的觀點(diǎn)來看，奴隸是什么也算不得的。但是根據(jù)自然法來看便不是這個(gè)樣子。從后者的觀點(diǎn)來看，一切的人都是平等的”?！?】由此看來，資料1羅馬法詞典2十二銅表法第五表第八條、第十一條3小普林尼關(guān)于釋放奴隸的書信三封4科瓦略夫古代羅馬史問題：(1)上述“資料來源”中，哪些為一手史料，哪些為二手史料?(4分)(2)在筆記的第一段中，哪些是對事實(shí)的陳述?哪些是該學(xué)生的評價(jià)?(4分)(3)請你幫助這名學(xué)生解釋羅馬帝國釋奴現(xiàn)象普遍存在的原因。(4分) 【答案】（1）水平1：能準(zhǔn)確區(qū)分一手史料與二手史料一手史料：2、3；二手史料：1、4其他答案。（2）水平1：能準(zhǔn)確區(qū)分材料中的客觀性事實(shí)和主觀性認(rèn)識陳述：、；評價(jià)：、其他答案。（3）水平1：能根據(jù)情景從兩個(gè)維度進(jìn)行解釋從社會層面來說，伴隨著羅馬的對外擴(kuò)張，大量戰(zhàn)俘淪為羅馬奴隸，奴隸在人口中的比例劇增，引發(fā)了釋奴的現(xiàn)實(shí)需求；從法學(xué)層面來說，作為羅馬法學(xué)思想基礎(chǔ)的自然法思想，肯定包括奴隸在內(nèi)的所有人都是自由平等的，為釋放奴隸提供了理論依據(jù)。水平2：僅能從一個(gè)維度進(jìn)行解釋其他答案。（2）本題考查的是對陳述和評價(jià)的區(qū)分。所謂陳述就是敘述歷史事實(shí)，往往引自歷史材料，考古事實(shí)，沒有任何的個(gè)人態(tài)度和觀點(diǎn)蘊(yùn)含其中；所謂評價(jià)，就是結(jié)合歷史事實(shí)給出評價(jià)者的觀點(diǎn)和態(tài)度，因此往往具有主觀意味。材料中、是對法律條文的一種直接引述，沒有任何的個(gè)人態(tài)度和觀點(diǎn)。、是根據(jù)、做出的分析，得到的結(jié)論。（3）本題考查學(xué)生對所學(xué)知識的掌握能力?；卮疬@個(gè)問題，首先要回歸教材，聯(lián)系羅馬社會的社會背景，分析各個(gè)因素對這一事件的影響。可從經(jīng)濟(jì)角度、政治角度、社會角度和思想文化角度來分析。在這些角度分析過后，要進(jìn)行篩選，找出最重要的因素。1（2015年安徽卷文綜19）亞里士多德認(rèn)為：“當(dāng)一人或若干人所組成的一個(gè)團(tuán)體，勢力增長的過大，以至于凌駕整個(gè)公民團(tuán)體，這樣的持續(xù)地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制定了陶片放逐的政策。但，容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策?！边@表明（ ）A公民團(tuán)體渴望社會地位平等 B 防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆 C雅典民主容易導(dǎo)致政治動亂 D特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物【答案】B【解析】本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提煉有效信息的能力，由材料中“這樣的持續(xù)地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治”反映了集權(quán)政治的產(chǎn)生，而“容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策”體現(xiàn)了在集權(quán)政治出現(xiàn)后，處理不是最好的方法，應(yīng)當(dāng)對極權(quán)政治提前預(yù)防，B符合題意；材料的核心是“防止集權(quán)政治”，A的表述偏離了題旨，并沒有闡述他們地位的平等；C“政治動亂”并不能歸結(jié)于“集權(quán)政治”，D“必然產(chǎn)物”的表述不合題意，只是其一而已，故選B。2.（2015年福建卷文綜19）托馬斯卡倫德寫道：“在歷史的某個(gè)時(shí)刻，在歐洲眴窄的一隅，生活著近百萬陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治聞名遐邇”。材料反映的是（ ）A.古希臘文明 B.古羅馬文明 C.不列顛文明 D.阿拉伯文明【答案】A1（2015年新課標(biāo)卷文綜32）圖6為古羅馬正義女神象。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)（ ）A主要依據(jù)道德良知B側(cè)重聽取證人證言C不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D排除一切干擾遵從民眾意愿【答案】C【解析】本題考查羅馬法的原則，解題的關(guān)鍵是理解“雙眼蒙布”的內(nèi)涵。圖片中“正義女神雙眼蒙布”，這體現(xiàn)了法官在審案時(shí)要抵御各種利益或情感的誘惑以洞察事實(shí)真相，來作出公正的判決，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了羅馬法的公平公正原則。所以本題正確答案為C項(xiàng)。依據(jù)道德良知審案，不在于是否“雙眼蒙布”，故A項(xiàng)錯誤；很顯然，法官“雙眼蒙布”只通過“聽”證人的證言，不能保證審判的公平公正，故B項(xiàng)錯誤；同樣“雙眼蒙布”也不能保證排除一切干擾，故D項(xiàng)錯誤。2（2015年四川卷文綜歷史9）十二銅表法是古羅馬歷史上第一部成文法，關(guān)于該法的表述，錯誤的是（ ）A.它是古羅馬習(xí)慣法的匯編 B.它限制了貴族的權(quán)力C.它是當(dāng)時(shí)羅馬社會的寫照 D.它不屬于羅馬公民法【答案】D【解析】本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷，旨在考查學(xué)生的知識遷移能力。十二銅表法頒布于公元前449年，此時(shí)的羅馬處于共和國早期（羅馬共和國BC509BC27）。此時(shí)的羅馬屬于公民法時(shí)期，從而D項(xiàng)不符合史實(shí)。進(jìn)一步可知，AB兩項(xiàng)均表述客觀，符合十二銅表法史實(shí)。C項(xiàng)間接點(diǎn)出了十二銅表法的目的緩和貴族與平民的尖銳矛盾，正確。故，本題正確答案選D。3（2015年重慶卷文綜歷史9）426年，羅馬帝國頒布引證法規(guī)定：凡在法律上遇到難題而成文法無明確規(guī)定時(shí)，則依照五大法學(xué)家（生活于二三世紀(jì)之交）的法律著述來解決若他們的著述觀點(diǎn)有分歧，則以多數(shù)為準(zhǔn)；如果形成多數(shù)，則以伯比尼安（五大法學(xué)家之一）的觀點(diǎn)為準(zhǔn)；如伯比尼安未有意見表示，則由執(zhí)法者自行選擇。這則材料說明在當(dāng)時(shí)羅馬帝國司法裁判中（ ）A執(zhí)法者具有任意裁判之權(quán) B五大法學(xué)家的意志可凌駕于法律之上C貴族意志等同于法律條文 D五大法學(xué)家的法律著述具有法律效力【答案】D4（2015年廣東卷文綜18）十二銅表法中說，“以后凡人民會議的所有決定都應(yīng)具有法律效力”。對此理解正確的是（ ）A奴隸參與了立法 B習(xí)慣法的內(nèi)容被擯棄 C貴族對法律的壟斷被打破 D成文法的規(guī)定不能改變【答案】C【解析】 本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。由“以后凡人民會議的所有決定都應(yīng)具有法律效力”可以分析出人民會議的所有決定都應(yīng)具有法律效力，貴族再也不能像過去那樣隨意解釋習(xí)慣法，貴族對法律的壟斷的局面被打破，故本題選C。A項(xiàng)錯誤，因?yàn)槭~表法是一部公民法，奴隸不可能參與立法；B項(xiàng)表述不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)保留了一部分習(xí)慣法；D項(xiàng)說法過于絕對。5（2015年江蘇卷歷史14）“萬民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整?！睂Σ牧侠斫庹_的是（ ）A萬民法繼承了公民法的具體內(nèi)容 B萬民法是公民法的適時(shí)革新C公民法忽略了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定 D公民法是萬民法的組成部分【答案】B6（2015年海南卷歷史9）有學(xué)者指出，羅馬帝國雖然衰亡了，但它卻把文明留給了歐洲。這一說法的主要依據(jù)是，古羅馬（ ）A開創(chuàng)了西方人文思想的先河 B進(jìn)行了民主政治的最早嘗試C奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ) D提供了治理大國的成功經(jīng)驗(yàn)【答案】C【解析】本題主要考查靈活運(yùn)用所學(xué)知識的能力。古希臘是人文精神的發(fā)源地，與古羅馬不符，A項(xiàng)錯誤；對后世民主政治影響較大的是古代雅典，不是古羅馬，B項(xiàng)錯誤；羅馬法的某些原則為歐洲法律的制定奠定了基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；羅馬帝國最終衰亡，D項(xiàng)錯在“治理大國的成功經(jīng)驗(yàn)”。7（2015年上海卷歷史3）“每一國的人民，一方面要遵守自身特有的法律制度和社會習(xí)俗，一方面要遵守全人類共同的法律，根據(jù)自然理性，適用于全人類的法律稱為列國通法”。與此理論相關(guān)的法律實(shí)踐是（ ）A漢穆拉比頒布了頒布了集古代兩河流域各國法律之大成的法典B梭倫改革時(shí)期頒布了廢除債務(wù)奴隸的法令C羅馬共和國政府公布了“十二銅表法”D卡拉卡拉皇帝敕令授予羅馬帝國全體自由民以公民權(quán)【答案】D8（2015年天津卷文綜歷史12）（22分）古代中國和古代羅馬相距遙遠(yuǎn)，然而兩者的歷史發(fā)展可做一些比較。閱讀材料，回答問題。歷史時(shí)期古代中國古代羅馬公元前5世紀(jì)前4世紀(jì)秦國商鞅變法（前356年）羅馬制定十二銅表法（前451年）公元前3世紀(jì)秦始皇統(tǒng)一中國（前221年）羅馬統(tǒng)一意大利（前270年左右）公元前2世紀(jì)公元2世紀(jì)西漢、東漢王朝強(qiáng)盛時(shí)期（前202年公元184年）羅馬強(qiáng)盛時(shí)期（前201年公元192年）公元3世紀(jì)漢末混亂，三國鼎立（182280年）西晉統(tǒng)一王朝（280316年）羅馬“三世紀(jì)危機(jī)”（192284年）羅馬帝國中興（284336年）公元4世紀(jì)北方少數(shù)民族南下中原東晉南遷（317420年）北方十六國時(shí)期（308439年）羅馬帝國首都東遷（330年）日耳曼人入侵（375年起）羅馬帝國東西分裂（395年）公元56世紀(jì)南北朝對峙（420589年）隋朝再次統(tǒng)一中國（589年）西羅馬帝國滅亡（476年）歐洲日耳曼人小國林立吳于廑、齊世榮主編世界史，白壽彝主編中國通史（1）依據(jù)材料，概括至各個(gè)時(shí)期古代中國和古代羅馬的歷史特征。（7分）（2）比較至?xí)r期兩國歷史發(fā)展的特征，你發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象？再比較其歷史軌跡及變化節(jié)奏，你又有哪些發(fā)現(xiàn)？在此基礎(chǔ)上，你有何進(jìn)一步的理論認(rèn)識？（8分）（3）第時(shí)期中國和歐洲的歷史走向有何不同？試從制度層面分析中國出現(xiàn)這一走向的主要原因。（7分）【答案】（1）特征：兩者都制定了法律。兩者都實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一。 兩者都進(jìn)入了強(qiáng)盛時(shí)期。兩者都出現(xiàn)了混亂，分裂或危機(jī)，但都走向了統(tǒng)一或中興。兩者都有其他民族大規(guī)模遷入，走向分裂。（7分）（2）現(xiàn)象：兩者雖相距遙遠(yuǎn)，但各個(gè)時(shí)期歷史特征非常相似。（2分） 發(fā)展：兩者歷史都呈現(xiàn)了政治統(tǒng)一和分散交替而行的軌跡，變化節(jié)奏也非常相似。（4分）認(rèn)識：人類歷史發(fā)展是有共同性的。（2分）（3）不同：中國從分裂走向統(tǒng)一；西羅馬滅亡，歐洲走向分散。（4分） 主要原因：中央集權(quán)制度的建立，促進(jìn)了中國統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展。（3分）（2）本題考查學(xué)生概括現(xiàn)象和提煉理論的能力。歷史現(xiàn)象通過對比兩國歷史發(fā)展的進(jìn)程可以概括出來。古代中國和羅馬各個(gè)時(shí)期歷史特征非常相似。 兩者歷史都呈現(xiàn)了政治統(tǒng)一和分散交替而行的軌跡，變化節(jié)奏非常相似。理論的認(rèn)識需要學(xué)生具備一定的歷史素養(yǎng)。能夠從個(gè)別事件中概括出普遍規(guī)律。古代中國和羅馬各時(shí)期的相似性表明人類歷史發(fā)展是有共同性。（3）本小問考查學(xué)生概括材料和分析歷史原因的能力。通過對比最后一個(gè)時(shí)期可以發(fā)現(xiàn)，中國最終從分裂走向了統(tǒng)一，而西羅馬最終滅亡，歐洲走向分散。中國出現(xiàn)這一走向的主要原因題目要求從制度層面進(jìn)行分析，注意不要偏題。中國古代中央集權(quán)制度的建立，促進(jìn)了中國統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展，為中國最終統(tǒng)一提供了制度保障。1. 【2014課標(biāo)全國卷】古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()A. 法律體系已達(dá)到完備的程度B. 法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C. 公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D. 自殺有違崇尚自然法則的理性精神【答案】 C2. 【2014山東高考】古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)()A. 城邦公民的平等B. 軍事對城邦的重要性C. 共同的宗教信仰D. 血緣對城邦維系的作用【答案】 A【解析】 本題考查雅典城邦公民政治的特點(diǎn)。從題干材料中“不寫明家世”可看出，古希臘城邦雅典反對用家世將犧牲的戰(zhàn)士進(jìn)行等級劃分，彰顯的是城邦公民的平等意識，故A項(xiàng)正確。題干材料強(qiáng)調(diào)的是“不寫明家世”，而不是軍事，故B項(xiàng)錯誤。題干沒有涉及宗教信仰問題，故C項(xiàng)錯誤。“不寫明家世”是對血緣關(guān)系的淡化，故D項(xiàng)錯誤。3. 【2014福建高考】雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會和五百人會議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典()A. 最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生B. 公民大會負(fù)責(zé)審理大部分案件C. 各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡D. 從制度上防止專制以維護(hù)民主【答案】 D【解析】 本題考查古代雅典的民主政治制度。題干反映的信息是：雅典的公職人員因受到公民大會和五百人會議監(jiān)督而不能獨(dú)斷國事。雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會，只要是成年男性公民即可參加，無需選舉，A項(xiàng)表述錯誤。在古代雅典，公民大會只負(fù)責(zé)審理重大案件，而負(fù)責(zé)審理大部分案件的是民眾法庭，B項(xiàng)表述錯誤，題干未涉及雅典各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，況且三大權(quán)力機(jī)構(gòu)之間也不是相互制衡的關(guān)系，C項(xiàng)表述錯誤。D項(xiàng)的意思與題干所反映的信息一致，故正確。4. 【2014課標(biāo)全國卷】羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。十二銅表法的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰?dāng)時(shí)()A. 貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位B. 平民采取有效方式爭取自身權(quán)益C. 貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用D. 平民與貴族的政治訴求日趨一致【答案】 B5. 【2014廣東高考】公元6世紀(jì)東羅馬帝國皇帝欽定的法學(xué)教科書中說：“皇帝的決定也具有法律效力，因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法，人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他。”這說明()A. 社會契約論影響深遠(yuǎn)B. 王權(quán)法喪失了法律效力C. 古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授”D. 古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)【答案】 D【解析】 本題考查羅馬法的相關(guān)問題。社會契約論是1718世紀(jì)啟蒙運(yùn)動時(shí)期盧梭的代表作，與題干中的時(shí)間公元6世紀(jì)不相符，A項(xiàng)錯誤。依據(jù)材料中“因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法”的信息，可知王權(quán)法仍具有法律效力，B項(xiàng)錯誤。題干中并未說明皇帝的權(quán)力來自神靈，C項(xiàng)錯誤。從材料中“皇帝的決定也具有法律效力根據(jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法”等信息，可知羅馬人是從法律的角度來認(rèn)可皇帝的權(quán)力，故D項(xiàng)為正確答案。6. 【2014四川高考】西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個(gè)，它對所有的人類社會都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫的法，這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無論誰，不了解這個(gè)大寫的法無論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方就是沒有正義。”此“大寫的法”指的是()A. 自然法B. 萬民法C. 公民法 D.十二銅表法【答案】 A