2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 練案48 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù) 岳麓版.doc

練案 48 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù) 一 選擇題 1 2018 江西六校聯(lián)考 明朝時(shí)對(duì)數(shù)學(xué)理論的研究處于停頓乃至衰退狀態(tài) 但實(shí)用數(shù) 學(xué)普及程度卻超越以前的任何一個(gè)朝代 民間出現(xiàn)了大量?jī)?nèi)容淺顯 切近實(shí)用的數(shù)學(xué)書(shū)籍 書(shū)中將公式和法則編成口訣 使之朗朗上口 便于記憶和推廣 材料中明朝數(shù)學(xué)的演變 B A 是資本主義萌芽發(fā)展的要求 B 適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C 推動(dòng)古代數(shù)學(xué)向縱深發(fā)展 D 表明明代數(shù)學(xué)成就落后于西方 解析 由 明朝時(shí)對(duì)數(shù)學(xué)理論的研究處于停頓乃至衰退狀態(tài) 可以排除 C 項(xiàng) 題干 沒(méi)有提到中國(guó)數(shù)學(xué)與西方的比較 故 D 項(xiàng)也不符合題意 題干中提到明代數(shù)學(xué)普及程度在 民間很高 這說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中用得到 結(jié)合所學(xué)明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 與數(shù)學(xué)相關(guān)的需求就 大大增加 故選 B 項(xiàng) 雖然明朝也確實(shí)出現(xiàn)了資本主義萌芽 但是因?yàn)槠洚a(chǎn)生于江南的個(gè) 別地區(qū)而且是在明朝中后期產(chǎn)生的 所以不完全符合題中的 民間 和 明朝 這兩個(gè)限 定詞 故排除 A 項(xiàng) 2 2018 黃石 據(jù) 東都事略 宋 眉山程舍人宅刊行 已審上司 不許覆板 這說(shuō)明宋代 B A 出版業(yè)放任自流 B 有版權(quán)保護(hù)的意識(shí) C 印刷術(shù)空前發(fā)展 D 出版業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽 解析 根據(jù)材料 不許覆板 體現(xiàn)的是政府的管理 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù)材料 已審 上司 不許覆板 體現(xiàn)的是對(duì)版權(quán)的尊重 故 B 項(xiàng)正確 材料涉及版權(quán)保護(hù)問(wèn)題 與印刷 術(shù)無(wú)直接關(guān)聯(lián) 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù)材料 宋代 結(jié)合所學(xué) 與資本主義萌芽產(chǎn)生時(shí)間不符 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 3 2018 濱州 在郭守敬的建議下 元世祖派了 14 位天文學(xué)家 在國(guó)內(nèi) 27 個(gè)地點(diǎn)進(jìn) 行天文觀測(cè) 其觀測(cè)結(jié)果為編制 授時(shí)歷 提供了科學(xué)的數(shù)據(jù) 由此推斷 A A 國(guó)家扶持促進(jìn)了古代科技的發(fā)展 B 中國(guó)古代政府歷來(lái)重視天文學(xué)發(fā)展 C 勞動(dòng)人民是推動(dòng)科技發(fā)展的動(dòng)力 D 專制統(tǒng)治的強(qiáng)化阻礙了科技的發(fā)展 解析 據(jù)材料 在郭守敬的建議下 元世祖派了 14 位天文學(xué)家 在國(guó)內(nèi) 27 個(gè)地點(diǎn) 進(jìn)行天文觀測(cè) 其觀測(cè)結(jié)果為編制 授時(shí)歷 提供了科學(xué)的數(shù)據(jù) 可以得出國(guó)家扶持促進(jìn) 了古代科技的發(fā)展 故 A 項(xiàng)正確 材料證明元政府重視天文學(xué)發(fā)展 不能說(shuō)中國(guó)古代政府 歷來(lái)重視天文學(xué)發(fā)展 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 據(jù)題干材料 國(guó)家扶持促進(jìn)了古代科技的發(fā)展 沒(méi)有 關(guān)于勞動(dòng)人民推動(dòng)科技發(fā)展的信息 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 據(jù)題干材料 國(guó)家扶持促進(jìn)了古代科技 的發(fā)展 沒(méi)有關(guān)于專制統(tǒng)治強(qiáng)化的信息 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 4 2018 石家莊 韓束五行志 記錄了世界上最早的太陽(yáng)黑子的發(fā)生過(guò)程 河平 元年 三月乙未 日出黃 有黑氣大如錢 居日中 到明末 中國(guó)共記錄了太陽(yáng)黑子出現(xiàn) 達(dá)一百多次 這一定程度上反映了中國(guó)古代 C A 常將天象附會(huì)于人事 B 科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C 天文學(xué)領(lǐng)域成就突出 D 重視科技的理論研究 解析 材料內(nèi)容未將太陽(yáng)黑子與政治人事聯(lián)系起來(lái) 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 材料是對(duì)太陽(yáng)黑 子的單純記錄 未體現(xiàn)太陽(yáng)黑子記錄與農(nóng)業(yè)聯(lián)系 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 材料提供了世界上最早的 太陽(yáng)黑子發(fā)生過(guò)程的記錄及明朝時(shí)中國(guó)記錄太陽(yáng)黑子達(dá)一百多次 說(shuō)明中國(guó)古代天文學(xué)領(lǐng) 域成就突出 故 C 項(xiàng)正確 材料是太陽(yáng)黑子的單純記錄 未體現(xiàn)對(duì)太陽(yáng)黑子規(guī)律的探索 且 D 項(xiàng)不符合史實(shí) 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 5 2018 青島調(diào)研 李約瑟認(rèn)為 由于歷史的巧合 近代科學(xué)在歐洲崛起與耶穌會(huì)傳 教團(tuán)在中國(guó)的活動(dòng)大體同時(shí) 因而近代科學(xué)幾乎馬上與中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)相接觸 在明代 中 國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué) 天文學(xué)由于西學(xué)的到來(lái)而復(fù)興 這說(shuō)明 B A 傳統(tǒng)科技已發(fā)展為近代科技 B 西學(xué)東漸促進(jìn)中國(guó)科技發(fā)展 C 傳統(tǒng)科技與西方科技難分高低 D 中國(guó)科技明清仍然領(lǐng)先于世界 解析 根據(jù)材料中國(guó)傳統(tǒng)科技在明代得以復(fù)興 不等于發(fā)展近代科學(xué) 同時(shí)并沒(méi)有 發(fā)展為近代科學(xué) 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù)材料 近代科學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的接觸 并使得傳統(tǒng) 數(shù)學(xué) 天文學(xué)因此復(fù)興 故 B 項(xiàng)正確 明朝時(shí)期 中國(guó)科技已落后于西方 但材料呈現(xiàn)的 是西方科技的促進(jìn)作用 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 中國(guó)科技在明清時(shí)期落后西方 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 6 2018 安徽六校教育研究會(huì)聯(lián)考 中國(guó)古代天文機(jī)構(gòu)是政府的重要部門 從事天文 觀測(cè)的人員都是朝廷命官 甚至有人擔(dān)任高官并擁有特殊政治地位 民間私藏和研究天文 書(shū)籍被嚴(yán)厲禁止 對(duì)此現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是 C A 造成古代天文學(xué)長(zhǎng)期落后 B 天文知識(shí)有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展 C 源于強(qiáng)化皇權(quán)統(tǒng)治的需要 D 私人無(wú)法對(duì)天文作出貢獻(xiàn) 解析 中國(guó)古代的天文學(xué)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 天文知識(shí)在一定程 度上有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展 但在材料中并未體現(xiàn) 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 通過(guò)材料可以反映出統(tǒng)治者對(duì) 天文學(xué)的重視 古代君主將自身的權(quán)力的來(lái)源追溯至上天 因此天文學(xué)作為直接與 上天 溝通的科學(xué)必須由官方壟斷 以維護(hù)君主的統(tǒng)治 故 C 項(xiàng)正確 中國(guó)古代的很多天文學(xué)家 對(duì)天文作出了突出的貢獻(xiàn) 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 7 2018 黃岡 中國(guó)在隋唐時(shí)期就出現(xiàn)了雕版印刷術(shù) 宋朝畢昇又發(fā)明活字印刷術(shù) 但是宋元時(shí)代的活字書(shū)籍 一本難求 古代中國(guó)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)活字印刷術(shù)對(duì)雕版印刷術(shù)的取 代 這主要是因?yàn)?D A 社會(huì)審美觀的影響 B 官營(yíng)作坊壟斷活字技術(shù) C 社會(huì)需求的多樣性 D 缺乏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益推動(dòng) 解析 雕版印刷術(shù) 是一種技術(shù) 與審美觀無(wú)關(guān) 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 宋朝畢昇又發(fā) 明活字印刷術(shù) 主要在民間 沒(méi)有上升到官方的層面 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 一本難求 可見(jiàn)市 場(chǎng)并不大 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 宋元時(shí)代的活字書(shū)籍 一本難求 可見(jiàn)其市場(chǎng)上用泥活字的情 況不多 或者說(shuō)沒(méi)有為市場(chǎng)所接受 活字印刷并沒(méi)有獲得相關(guān)的利益 故 D 項(xiàng)正確 8 2018 河北 名校聯(lián)盟 質(zhì)監(jiān) 四庫(kù)全書(shū)總目 中說(shuō) 歐羅巴人天文推算之密 工匠制作之巧 實(shí)愈前古 其議論夸詐迂怪 亦為異端之尤 國(guó)朝節(jié)其技能 禁傳其學(xué)術(shù) 具存深意矣 材料中值得肯定的地方在于 B A 去其糟粕取其精華 的辨證思想 B 認(rèn)識(shí)到西方科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步性 C 認(rèn)識(shí)到中西方之間的民族差異性 D 維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)的強(qiáng)烈民族自尊心 解析 材料把西方學(xué)術(shù)視為 異端 而禁止 但西方學(xué)術(shù)并非糟粕 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù) 歐羅巴人天文推算之密 工匠制作之巧 實(shí)愈前古 可知當(dāng)時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到西方科學(xué) 技術(shù)的進(jìn)步性 故 B 項(xiàng)正確 材料主要反映了對(duì)西方科技和思想文化的認(rèn)識(shí) 不能體現(xiàn)中 西方之間的民族差異性 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 材料視西方學(xué)術(shù)為 異端 體現(xiàn)了清人閉目塞聽(tīng) 盲目自大的天朝上國(guó)心態(tài) 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 9 2018 安陽(yáng) 凸面鏡早在唐代就作為小兒玩物出現(xiàn)于長(zhǎng)安街市 而西方人在 13 世 紀(jì)末制成了眼鏡 明朝時(shí)眼鏡傳入中國(guó)并很快流行 但人們除了用來(lái)讀四書(shū)五經(jīng)外 對(duì)其 本身研究仍毫無(wú)進(jìn)展 這反映了中國(guó)傳統(tǒng)科技 C A 對(duì)西方科技發(fā)明有影響 B 曾經(jīng)處于世界領(lǐng)先的地位 C 滿足于初級(jí)的實(shí)際應(yīng)用 D 發(fā)展步伐落后于西方國(guó)家 解析 材料中并未涉及中國(guó)凸面鏡對(duì)西方科技的影響 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 材料中同樣沒(méi) 有中西傳統(tǒng)科技的橫向比較 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù)材料 凸面鏡早在唐代就作為小兒玩物出 現(xiàn)于長(zhǎng)安街市 而西方人在 13 世紀(jì)末制成了眼鏡 明朝時(shí)眼鏡傳入中國(guó)并很快流行 但人 們除了用來(lái)讀四書(shū)五經(jīng)外 對(duì)其本身研究仍毫無(wú)進(jìn)展 可知 中國(guó)傳統(tǒng)科技僅僅局限于娛 樂(lè)與讀經(jīng)這些最基本的層次 故 C 項(xiàng)正確 僅僅通過(guò)一個(gè)凸面鏡并不能斷定中國(guó)傳統(tǒng)科技 發(fā)展步伐落后于西方國(guó)家 而且根據(jù)史實(shí)我們不難得知 古代中國(guó)的科技成就曾長(zhǎng)期在世 界范圍內(nèi)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 10 2018 黃石 明清 實(shí)學(xué) 以經(jīng)世致用為價(jià)值核心 反對(duì)學(xué)術(shù)研究脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí) 強(qiáng)調(diào)把學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái) 下列學(xué)術(shù)著作中屬于 實(shí)學(xué) 范疇的是 D A 論語(yǔ)集注 B 道德經(jīng)真義 C 孟子集注 D 本草綱目 解析 論語(yǔ)集注 是由朱熹所著 指出了道學(xué)家追求的境界 屬理學(xué)范疇 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 道德經(jīng)真義 闡釋常道 丹道 明道修德 養(yǎng)心養(yǎng)氣 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 朱熹 孟 子集注 攙入了理學(xué)家的許多見(jiàn)解 注重義理闡發(fā) 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 本草綱目 李時(shí)珍親 歷實(shí)踐 廣收博采 對(duì)本草學(xué)進(jìn)行了全面的整理總結(jié) 故 D 項(xiàng)正確 11 2018 貴陽(yáng)一中 從 3 世紀(jì)到 13 世紀(jì) 中國(guó)一直處于西方望塵莫及的科學(xué)地位 明清以后逐漸落后了 中國(guó) 這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上 在理論上始終貫穿著天人合一的思想 以變幻莫測(cè)的道 氣等概念來(lái)建構(gòu)學(xué)術(shù)體系 混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分 材料表明 C A 封閉性強(qiáng)導(dǎo)致落后 B 重在思想不斷解放 C 中國(guó)缺乏理性精神 D 西方注重科學(xué)研究 解析 根據(jù)材料信息 中國(guó)科學(xué)地位明清以后落后了 是因?yàn)?停滯于農(nóng)業(yè)和手工 業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上 在理論上 混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分 并不是封閉 性強(qiáng)導(dǎo)致落后 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 中國(guó)古代科技重總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 輕理論概括和抽象 材料強(qiáng) 調(diào) 混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分 而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)思想解放的問(wèn)題 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 根 據(jù) 在理論上始終貫穿著天人合一的思想 以變幻莫測(cè)的道 氣等概念來(lái)建構(gòu)學(xué)術(shù)體系 混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分 可知 題目材料主要強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代科技思想中 有許多非理性的成分 故 C 項(xiàng)正確 材料沒(méi)有提及西方科學(xué)研究的情況 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 12 2018 湖南長(zhǎng)郡中學(xué) 表 中國(guó) 西方 1596 年刊印李時(shí)珍的 本草綱目 1637 年刊出宋應(yīng)星的 天工開(kāi)物 1639 年刊出徐光啟的 農(nóng)政全書(shū) 1642 年刊出徐霞客的 徐霞客游記 1543 年刊出哥白尼的 天體運(yùn)行論 1628 年刊出哈維的 血液循環(huán)論 1632 年刊出伽利略的 關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世 界體系的對(duì)話 1687 年出版牛頓的 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 上表為 16 世紀(jì)至 17 世紀(jì)中葉中西科技成就的對(duì)比 這反映出當(dāng)時(shí)東西方 C A 科技發(fā)展水平不同 B 文化間的交流加深 C 社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)不同 D 政治體制本質(zhì)差異 解析 材料反映的是中國(guó)是農(nóng)業(yè)等總結(jié)性的科技 西方屬于理論性的著作 兩者屬 于科技的不同方面 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 16 17 世紀(jì)屬于明末清初 政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 中國(guó)的科技依然是總結(jié)性的農(nóng)業(yè)科技 是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繼續(xù) 而西方卻是理論性 自然科技 屬于工業(yè)科技的先聲 故 C 項(xiàng)正確 16 17 世紀(jì)時(shí)西方社會(huì)也基本是封建專制 體制 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 二 非選擇題 13 閱讀材料 完成下列要求 材料一 兩晉南北朝至隋唐五代 醫(yī)學(xué)是在 內(nèi)經(jīng) 的理論基礎(chǔ)上 進(jìn)一步積累實(shí)踐 經(jīng)驗(yàn) 而宋金時(shí)代的醫(yī)學(xué) 則是在前一階段實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行理論上的探討與提高 這一時(shí)期多是由官府設(shè)立比較完善的醫(yī)藥衛(wèi)生行政機(jī)構(gòu) 管理機(jī)構(gòu) 醫(yī)學(xué)教育設(shè)施 并多 次頒發(fā)藥典 方書(shū)和本草醫(yī)書(shū)在社會(huì)上大量涌現(xiàn) 還產(chǎn)生了一些杰出的醫(yī)家和學(xué)派 金代 有劉完素的河間派和張?jiān)氐难a(bǔ)氣派及張從政的攻下派 這些學(xué)派的理論主張和臨床經(jīng)驗(yàn) 對(duì)我國(guó)的醫(yī)學(xué)有重要影響 這一時(shí)期在針灸科 兒科 婦科及法醫(yī)學(xué)等方面均取得了較為 突出的成就 摘編自史仲文 中國(guó)全史 材料二 宋朝編輯出版了大量醫(yī)藥書(shū)籍 傳播醫(yī)藥文化 仁宗時(shí) 兩次集中校刊醫(yī)書(shū) 1026 年編輯出版了王惟一的 銅人腧穴針灸圖經(jīng) 三卷 并在汴京刻石 978 年 王懷隱 主編 太平圣惠方 一百卷 按 1792 種癥狀 收集 16834 份處方 分 1670 門類編排 在 992 年和 1088 年先后出版 太宗雍熙年間 賈黃中等人編輯 神醫(yī)普救方 達(dá)一千卷之多 徽宗時(shí) 曹孝忠主編 圣濟(jì)總錄 二百卷 收錄藥方二萬(wàn)多個(gè) 已雕版而不及付印 北宋 亡 金軍占領(lǐng)汴京時(shí)取走書(shū)板 后在金 元刊刻 摘編自范文瀾 中國(guó)通史 1 根據(jù)材料一 概括宋金時(shí)期醫(yī)學(xué)的特點(diǎn) 2 根據(jù)材料一 二并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 分析宋金時(shí)期醫(yī)學(xué)發(fā)展的主要原因 3 我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)宋金時(shí)期的醫(yī)學(xué) 答案 1 特點(diǎn) 注重理論上的探討與提高 官府設(shè)立醫(yī)藥衛(wèi)生等機(jī)構(gòu)推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展 涌現(xiàn)出大量的醫(yī)學(xué)著作和眾多的醫(yī)學(xué)流派 重視實(shí)踐和臨床經(jīng)驗(yàn) 某些領(lǐng)域成就較為突出 2 原因 科技進(jìn)步特別是活字印刷術(shù)的發(fā)明 為我國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件 政 府對(duì)醫(yī)藥事業(yè)的管理和重視 民族融合促進(jìn)醫(yī)藥知識(shí)在全國(guó)推廣 醫(yī)學(xué)家的理論與實(shí)踐探 討 3 認(rèn)識(shí) 宋金時(shí)期的醫(yī)學(xué)發(fā)展為當(dāng)時(shí)人們就醫(yī)提供了有利條件 有利于醫(yī)學(xué)理論體系 的形成和發(fā)展 為中國(guó)燦爛輝煌的醫(yī)學(xué)做出了重大貢獻(xiàn) 14 閱讀材料 完成下列要求 材料 美國(guó)著名的人類學(xué)家博厄斯論道 人類的歷史證明 一個(gè)社會(huì)集團(tuán) 其文化 的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)汲取臨近社會(huì)群體的經(jīng)驗(yàn) 一個(gè)社會(huì)集團(tuán)所獲得的種種發(fā) 現(xiàn)可以傳給其他社會(huì)集團(tuán) 彼此之間的交流愈多樣化 相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)就愈多 信息交流 關(guān)系到社會(huì)群體是否能夠與世界發(fā)展保持同步 大體上 文化最原始的部落也就是那些長(zhǎng) 期與世隔絕的部落 因而 它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處 引自斯塔夫里阿諾斯 全球通史 運(yùn)用材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 對(duì)材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行提煉并加以說(shuō)明 要求觀點(diǎn)明確 史 實(shí)準(zhǔn)確 邏輯清晰 答案 觀點(diǎn)一 文化進(jìn)步通過(guò)各地區(qū)或民族間相互的文化交流而實(shí)現(xiàn) 宋元時(shí)期 中國(guó)的印刷術(shù) 火藥 指南針等傳入歐洲 促進(jìn)資本主義文化的傳播和資 本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 推動(dòng)歐洲科技文化向近代轉(zhuǎn)型 觀點(diǎn)二 各地區(qū)或民族內(nèi)部由于缺乏溝通交流導(dǎo)致自身發(fā)展的落后 明清時(shí)期 實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策 阻礙了東西文化交流 抑制了社會(huì)發(fā)展活力 導(dǎo)致逐 漸落后于世界發(fā)展潮流