寧夏銀川一中2018-2019學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題.doc

銀川一中2018/2019學(xué)年(上)高二期中試卷歷 史 試 卷一、選擇題（共30題，每題1.5分。共45分）1商代“服國”所管轄的土地和人民并非商王賜予，商王朝無法形成“禮樂征伐自天子出”的政治格局。西周初期通過分封直接對諸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商時的“諸侯之長”變成名副其實的“諸侯之君”?？梢?，西周初期的分封制A推動了血緣宗法制的發(fā)展 B利于形成天子至上的政治認(rèn)同C成為開拓疆土的主要手段 D易于形成天子權(quán)力的高度集中2“封建”一詞在中國古代意謂“封土建國”“封爵建藩”。項羽封建六國貴族，結(jié)果自取滅亡；劉邦封建同姓子弟，引發(fā)七國之亂；西晉封建司馬氏宗室，導(dǎo)致八王之亂；朱元璋封建二十余子，釀成靖難之役。這反映了A封建導(dǎo)致政權(quán)衰亡 B宗室拱衛(wèi)專制王權(quán) C血緣政治影響深遠(yuǎn) D封建體制日趨完善3宋代一學(xué)者論及中國某制度時指出：“舉千里之郡而命之守，舉百里之縣而付之令片紙可罷，一言可令，而無尾大不掉之患，尺地、一民、財賦、甲兵皆歸之于天子”。他論及的制度A以三司使作為行政首腦 B多推行于秦朝少數(shù)民族聚居地區(qū) C提高了地方政治自主權(quán) D反映了官僚政治已取代貴族政治 4秦簡中有名稱的法律共有二十九種，涉及經(jīng)濟的有田律廄苑律倉律金布律關(guān)市律工律工人程均工徭律傳食律牛羊課等十余種，證實了秦代泰山石刻所云“治道運行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式”。這表明秦朝A注重以立法調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系 B積極鼓勵私營工商業(yè)的發(fā)展C農(nóng)本觀念受到了嚴(yán)重沖擊 D農(nóng)工商各行業(yè)得到全面發(fā)展5表1為部分正史文獻(xiàn)中，對漢代四個皇帝稱謂出現(xiàn)頻率統(tǒng)計（單位：次）。表1漢高祖（漢高帝）漢文帝漢景帝漢武帝晉書227120北史763隋書2119317宋史16114金史751明史11618合計8444563對此合理的解釋是A漢高祖對漢朝的歷史貢獻(xiàn)最大 B漢景帝在漢代諸皇帝中影響力最小C漢武帝給后世留下的印象深刻 D晉代因崇尚統(tǒng)一而比較欣賞漢武帝6在唐朝，“凡遇軍國大事，皆由政事堂商議決定，經(jīng)皇帝同意后頒行。即使皇帝詔敕的詔令，也須經(jīng)政事堂議決副署方為合法?！辈牧险f明“政事堂”的出現(xiàn)A迎合了強化皇權(quán)的需要 B破壞了原有的決策程序 C提升了中書省法定地位 D反映了相權(quán)集中并擴大的趨勢7唐代初期“門第”等級與魏晉時期有了很大的差別。自唐太宗在修氏族譜時規(guī)定“不順論數(shù)世之前，至取今日官爵高下等級”后，“門第”等級逐漸以官品高下取代了士庶之分。這一變化A反映了封建等級觀念的淡化 B進(jìn)一步削弱了門閥士族勢力C為庶民參與政治提供了機會 D客觀上促進(jìn)了科舉制的確立8畢士安是某朝抵抗派宰相。乾德四年考中進(jìn)士，后為監(jiān)察御史，出知乾州。淳化二年，召入翰林為學(xué)士。咸平中，以目疾出知潞州，又入為翰林侍讀學(xué)士。景德元年先后任吏部侍郎、參知政事，拜平章事。畢士安所處的朝代為A秦朝 B唐朝 C宋朝 D明朝9宋代規(guī)定，樞密院作為全國最高軍事機構(gòu)“武府”，其長官“樞密使”不得由武將擔(dān)任，只授予文職官員。此規(guī)定A不利于充分發(fā)揮軍隊?wèi)?zhàn)斗力 B提高了官員的軍事理論水平C形成了軍政和行政互相制衡 D擴大了宰相對軍事的監(jiān)督權(quán)10元行省官員通常由左丞相、平章、右丞、左丞、參知政事等六、七人組成，所掌行政、財賦、軍事、刑名等庶政，采用圓署會議和專官提調(diào)相結(jié)合的方式處理。由此可見A元行省長官的權(quán)力獨大B三權(quán)分立機制制約相權(quán)C專制皇權(quán)在困局中漸衰D行省制加強了中央集權(quán)11北大哲學(xué)系何懷宏認(rèn)為：“按照以政治權(quán)力、經(jīng)濟財富和文化名望這三種主要社會資源的分配作為劃分社會形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是權(quán)力分配的標(biāo)準(zhǔn)，魏晉南北朝的社會還是應(yīng)被稱之為世襲社會從秦漢至晚清兩千多年的社會發(fā)展趨勢看，最終是走向了一個選舉社會?！辈牧系囊罁?jù)應(yīng)該是A魏晉的九品中正制和隋唐的科舉制 B漢朝的察舉制和隋唐的三省六部制C魏晉的九品中正制和隋唐的三省六部制 D漢朝的察舉制和隋唐的科舉制12明神宗在位之初的十年，內(nèi)閣首輔張居正主持政務(wù)。他依仗皇太后的信任，侵奪六部職權(quán)，六部皆俯首聽命。對此歷史現(xiàn)象解讀正確的是A六部演變?yōu)閮?nèi)閣下屬機構(gòu) B內(nèi)閣權(quán)力加大是君權(quán)強化的產(chǎn)物C內(nèi)閣成為國家法定決策機構(gòu) D內(nèi)閣首輔成為實質(zhì)上的宰相13議政王大臣會議是清代前期，滿族宗王、八旗、貝勒等上層貴族參與處理國政的制度?？滴醯塾H政后，加強皇權(quán)，會議權(quán)限逐漸削弱。由此可知A清朝初年君主的權(quán)力受到較大制約 B議政王大臣會議削弱了六部的權(quán)力C議政王大臣會議避免了決策的失誤 D康熙帝的做法削弱了滿洲貴族權(quán)力14美國學(xué)者白彬菊認(rèn)為，清代軍機處的設(shè)立使軍機大臣能夠協(xié)助皇帝對龐大帝國的海量信息進(jìn)行篩選和處理，得以將有限的資源投放到最根本和主要的地方。由此可知，該觀點認(rèn)為軍機處的設(shè)立A增強了政府政務(wù)執(zhí)行力 B體現(xiàn)了權(quán)力運作規(guī)范化C提高了中樞決策的效率 D促進(jìn)了內(nèi)廷機構(gòu)外廷化15據(jù)學(xué)者對6世紀(jì)的農(nóng)業(yè)研究發(fā)現(xiàn)，我國粟的收獲量至少為播種量的十倍到十幾倍，齊民要術(shù)記載則達(dá)到幾十倍至上百倍，而同時期的歐洲收獲量只有播種量的二、三倍，最多不過六倍。形成如此差異的主要原因是，當(dāng)時我國A以家庭為基本生產(chǎn)單位 B以精耕細(xì)作的模式經(jīng)營農(nóng)業(yè) C曲轅犁的使用提高了耕作效率 D用焦炭冶鐵提高了農(nóng)具質(zhì)量16清人秦榮先上?？h竹枝詞寫道：廿三五月雨麻花，大旱農(nóng)夫苦踏車。直喚嬌娘幫出力，汗淫粉頰賽紅霞。這里的“踏車”A推動交通工具的近代化 B利用水力提高了農(nóng)田抗早能力C使農(nóng)業(yè)擺脫自然的束縛 D表明灌溉技術(shù)沒有突破性發(fā)展17絲路山水地圖在戊戌年（2018年）春晚驚艷亮相。據(jù)考證，此圖繪制于明朝中后期，地理范圍從中國嘉峪關(guān)到天方城（今沙特阿拉伯的麥加）。下列關(guān)于我國古代絲織業(yè)說法正確的是A中國是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國家 B唐代吸收花鳥畫的寫實風(fēng)格C明清時期北方絲織業(yè)進(jìn)入鼎盛時期 D宋代吸收波斯的織法和風(fēng)格18. 東漢班固著漢書，其中溝洫志記載：自元鼎六年（公元前111年）起，引涇增修六輔渠和白渠的由來與過程；黃河決口改道的歷史及治理方策的多次論爭等。這一記載A. 反映漢代政府重農(nóng)抑商 B. 推動了西漢農(nóng)業(yè)發(fā)展C. 說明江南水利重大發(fā)展 D. 為后世治水提供借鑒19下圖為唐宋時期政府錢幣與實物收入數(shù)量統(tǒng)計圖。其變化趨勢說明A政府收入因動亂明顯減少 B中國古代經(jīng)濟重心南移逐漸完成C該時期商品經(jīng)濟快速發(fā)展 D自然經(jīng)濟趨于解體邊緣20“俺娃親，俺娃蛋，俺娃長大了捏蘭炭，捏不回蘭炭吃不上飯”?！鞍惩薜埃惩抻H，俺娃長大了走關(guān)東，深蘭布，佛頭青，蝦米海菜吃不清（罄）”。這是明清時期流行于山西祁縣、太谷一帶的嬰兒搖籃曲，反映了祁縣、太谷一帶，民風(fēng)崇尚A鼓勵務(wù)農(nóng)，艱辛但溫飽 B鼓勵經(jīng)商，艱辛但富足 C提倡務(wù)農(nóng)，艱辛且不溫飽 D反對經(jīng)商，艱辛且不富足21中國歷史上對女性審美的地域認(rèn)知在南宋以前認(rèn)同黃河流域為美女群體核心區(qū)，南宋以后認(rèn)同長江流域為美女群體核心區(qū)。南宋以前高大豐碩美的主流審美觀與北方核心區(qū)人種吻合，南宋以后纖小輕盈美的主流審美觀與南方核心區(qū)人種吻合。中國古代女性審美認(rèn)知的地域變化反映出A社會經(jīng)濟區(qū)位的變遷 B封建君主專制不斷強化C各地區(qū)審美差異消除 D民族文化已逐漸統(tǒng)一22南宋江南繁榮的市鎮(zhèn)，已初步形成像州縣城市那樣的市區(qū)。如吉州的水和鎮(zhèn)“辟坊巷六街三市”，平江府的平望鎮(zhèn)“邸肆間列”。太平州的黃池鎮(zhèn)，俗諺有云：“太平州不如蕪湖，蕪湖不如黃池?！边@說明，南宋時期A江南市鎮(zhèn)己出現(xiàn)城市化特征 B商幫的出現(xiàn)帶來了市鎮(zhèn)經(jīng)濟的繁榮C江南市鎮(zhèn)專業(yè)化分工較明顯 D坊市界限打破帶動了江南市鎮(zhèn)發(fā)展23明清時期，景德鎮(zhèn)的瓷器“自燕而北，南交趾，東際海，西被蜀，無所不至而商賈往往以是牟大利”；佛山鎮(zhèn)的鐵鍋全國各地“無處不需”、“四方賈客各輦運而鬻之”。據(jù)此可知，明清時期A區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展迅速 B專業(yè)性的生產(chǎn)區(qū)域較為普遍 C區(qū)域之間市場需求有很大不同 D商品交換突破狹隘地方市場24錢穆在國史大綱中評價中國古代某土地制度時說：“此田制用意并不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水平”下列各項對“此田制”的理解正確的是A隋唐時期為保證政府財政收入而開始實行B它規(guī)定全部土地歸國家所有，由政府平均分配C有利于對無主荒地的開墾和農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展D該田制有利于從根本上消除土地兼并現(xiàn)象251686年，清政府設(shè)立廣州十三行。從官府的角度來說，十三行是外商的代表；從外商的角度來說，十三行又是清政府的代表。行商是得到官府承認(rèn)的唯一合法機構(gòu)，因此，“通過行商采購的貨物，必須由行商抽取一部分手續(xù)費，然后以行商的名義辦理出口報關(guān)”。這表明清政府 A禁止中外貿(mào)易往來 B重視海關(guān)稅收征收C維護外商經(jīng)濟利益 D廢除閉關(guān)鎖國政策26山越分布于閩浙等地的山區(qū)，處于比較原始的狀態(tài)。孫吳政權(quán)建立后，山越不納賦稅，并不時出山擄掠。孫權(quán)派兵征討，將其遷至平原，納入郡縣編戶。對此評價正確的是A將中華文明擴展到江南地區(qū) B抵御落后民族維護中原文明C遲滯了南方地區(qū)的民族交融 D促進(jìn)了江南地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)27“愛人，待周愛人而后為愛人；不愛人，不待周不愛人；不周愛，因為不愛人矣”，這一主張屬于A“仁愛”的思想B“兼愛”的思想C“禮治”的思想D“尚賢”的思想28左傳載，楚昭王病，卜官認(rèn)為是河神作祟，大臣建議祭祀，昭王拒絕?？鬃訉Υ速澰唬骸俺淹踔蟮酪印Ｆ洳皇?，宜哉！”孔子下列言論與他這一評價一致的是A“獲罪于天，不可禱也” B“禮有五經(jīng)，莫重于祭”C“非先王之德行不敢行” D“不語怪、力、亂、神”29莊子天道篇：“天地有大美而不言, 四時有明法而不議, 萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達(dá)萬物之理?！?；荀子天論：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！眱烧叨紡娬{(diào)A人與自然的和諧共處B順應(yīng)自然，無為而治C世間萬物都是相對的 D天人感應(yīng)，天人合一30春秋戰(zhàn)國時期，思想家們突破了西周“以天為宗”的觀念，無論是孔子的“復(fù)禮”還是韓非子的“法治”，都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世。這反映出，當(dāng)時A政治構(gòu)想都具存創(chuàng)新的性質(zhì) B神學(xué)迷信觀念已經(jīng)被基本掃除C完成了新的社會秩序的建構(gòu) D政治意識由重天命轉(zhuǎn)向重人事二、非選擇題（31題18分，32題25分，33題12分。共55分）31閱讀材料，完成下列要求。（18分） 材料一 明初在地方設(shè)承宣布政使、提刑按察使、都指揮使“三司”，互不隸屬，雖是強化中央集權(quán)之舉，但事權(quán)不一，不利于彈壓地方。于是相繼出現(xiàn)了巡撫、總督的設(shè)置，以節(jié)制三司，統(tǒng)一協(xié)調(diào)地方權(quán)力，消除牽制、扯皮、效率遲緩之弊。有明一代，地方上先后設(shè)立巡撫30余處，總督10余處，但設(shè)置尚未完全固定，轄區(qū)大小不均，如內(nèi)地巡撫通常兼治一省之事，而邊地巡撫轄區(qū)卻小于一省。 摘自張帆中國古代簡史 材料二 從軍機處設(shè)立的本意看，軍機處是中樞機構(gòu)的一個值班制度。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，內(nèi)閣大臣便不能為皇帝方便地使喚；皇帝也無法隨時召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，這樣勢必會出現(xiàn)在皇帝與內(nèi)閣之間難以隨時配合的問題。解決這個問題的辦法，在明代是由宦官實現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn)，啟用了近臣作為御前班子，入值內(nèi)廷，也就成為一條現(xiàn)實的途徑。 據(jù)吳宗國中國古代官僚政治制度研究等整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明明代地方行政管理改革的原因及其特點。（12分） （2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，解釋“明朝的教訓(xùn)”并概括軍機處設(shè)立的原因。（6分）32閱讀材料，回答問題。（25分） 材料一 孟子對于農(nóng)商一列平視，從無重農(nóng)抑商之主張。孟子以前之政治家，大多亦無重農(nóng)抑商之主張。有此主張并實行此政策者，始自商鞅。自此視農(nóng)為“本富”，商為“末富”，所謂“崇本抑末”之思想，漸成為中國流行的經(jīng)濟思想。摘編自李劍農(nóng)中國古代經(jīng)濟史稿材料二 隨著西漢社會經(jīng)濟的發(fā)展，商人勢力逐漸膨脹嚴(yán)重影響中央財政收入。公元前119年，漢武帝令“初算緡錢”，向工商業(yè)主、高利貸者征收資產(chǎn)稅，并處罰資產(chǎn)或申報不實者。后又下令“告緡”，鼓勵民眾高發(fā)不如實申報的商人，結(jié)果“商賈中家以上大民破”。摘編自邱樹森、陳振江新編中國通史材料三 （宋）太宗淳化二年詔曰：“關(guān)市之租，其來舊矣征算之條，當(dāng)從寬簡。宜令諸路轉(zhuǎn)運使市征所算之名品，共參酌裁減，以利細(xì)民”。又詔“除商旅貨幣外，其販夫、販婦細(xì)碎交易，并不得收其算”。宋代的“州郡財計，除民租之外，全靠商稅?！瘪R端臨文獻(xiàn)通考等（1）指出材料一中孟子和商鞅對“農(nóng)商”的態(tài)度。商鞅持此主張有何具體背景？（8分）（2）指出材料二中漢武帝采取的措施及其目的。（6分）（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識，說明宋代的商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和商業(yè)政策。（8分）（4）依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓χ袊糯{(diào)整商業(yè)政策的認(rèn)識。（3分）33家訓(xùn)宗規(guī)倫理以儒家思想為主體，通過家國意識同構(gòu)，旨在實現(xiàn)社會和諧，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)道德思想與規(guī)范。閱讀材料，回答問題。（12分）材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其為仁之本與！” 論語學(xué)而材料二 約之二：吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn)，以倫理為紀(jì)綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相處，須要安分守己，尊莫凌卑，強莫欺弱；卑幼者不許冒犯長上，富貴者宜憐窮困。循規(guī)蹈矩，宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟（悌）。 何茲全中國文化六講訓(xùn)約十四條請回答：（1）據(jù)材料一，指出仁的根本是什么？結(jié)合所學(xué)知識，列舉春秋戰(zhàn)國時期儒家有關(guān)仁的政治主張。（6分）（2）歷代許多家訓(xùn)體現(xiàn)了以仁為核心的儒家倫理。據(jù)材料二，歸納儒家倫理的主要內(nèi)容。（6分）高二歷史期中參考答案一、選擇題（共30題，每題1.5分，共45分）題目12345678910答案BCDACDBCAD題目11121314151617181920答案ABACBDADCB題目21222324252627282930答案AADCBDBDAD二、非選擇題（31題18分，32題25分，33題12分）31. （1）原因：明初三司事權(quán)不一互不隸屬，存在政出多門效率低下的問題；保證地方行政長官既擁有相對集中的權(quán)力，又不違背中央集權(quán)原則。（8分） 特點：注重調(diào)節(jié)中央與地方的關(guān)系；因地制宜設(shè)置地方行政長官的轄區(qū)。（4分） （2）宦官參政，妨礙甚至控制內(nèi)閣（寫“明代政治日益黑暗”亦可得分）；解決皇帝與內(nèi)閣難以隨時配合的問題；（4分）為適應(yīng)西北軍務(wù)的需要。（2分）32.（1）態(tài)度：孟子：農(nóng)商平等；商鞅：重農(nóng)抑商。（4分）背景：當(dāng)時商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；戰(zhàn)國時戰(zhàn)爭不斷，商業(yè)影響兵源（4分）（2）措施：征收資產(chǎn)稅（算緡），鼓勵告發(fā)不如實申報資產(chǎn)的商人（告緡）。（4分）目的：抑制商人勢力，增加財政收入。（2分）（3）狀況：城市經(jīng)濟功能大大增強，商業(yè)活動突破了時間、空間的限制和政府監(jiān)管；海外貿(mào)易更加興盛，港口繁榮；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”。（任意3點6分）政策：重視商業(yè)，如適當(dāng)減免商稅。（2分）（4）認(rèn)識：重農(nóng)抑商是中國古代政府的基本政策，但當(dāng)政府感到財政等方面需要時，也會對政策有所調(diào)整，放寬對商業(yè)的限制，甚至鼓勵商業(yè)發(fā)展。（3分）33. （1）根本：孝悌。政治主張：為政以德（以德治民或德治）；實施仁政。（6分）（2）主要內(nèi)容：家庭和睦；宗族團結(jié)；鄉(xiāng)里和諧。（6分）