2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第51講 中國(guó)古代文學(xué)與戲劇模擬演練 岳麓版.doc

第51講 中國(guó)古代文學(xué)與戲劇1(2017北京14)唐代思想家、文學(xué)家柳宗元雖仕途失意，但在唐宋時(shí)期，他的思想和文學(xué)成就均得到極高評(píng)價(jià)。明代“唐宋八大家”提法出現(xiàn)后，世人則多將他視為文學(xué)家，對(duì)其思想成就關(guān)注較少。據(jù)此得出的認(rèn)識(shí)，正確的是 (C)A對(duì)其思想評(píng)價(jià)受明代通俗文學(xué)左右B政治成敗決定了對(duì)其文學(xué)成就的評(píng)價(jià)C對(duì)其成就評(píng)價(jià)受制于特定歷史條件D明代對(duì)其成就的評(píng)價(jià)比唐宋更加全面解析從材料可以看出，唐代的思想家、文學(xué)家柳宗元，其思想和文學(xué)成就在唐宋時(shí)期得到了極高的評(píng)價(jià)。唐宋時(shí)期是一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的時(shí)代，兼容并蓄。到明代，專制主義中央集權(quán)制度得到進(jìn)一步加強(qiáng)，文化專制主義盛行，世人多關(guān)注柳宗元的文學(xué)成就而較少關(guān)注其思想成就。對(duì)柳宗元思想和文學(xué)成就的評(píng)價(jià)受制于特定的歷史條件，故選C項(xiàng)；材料并未涉及明代通俗文學(xué)，“唐宋八大家”的文學(xué)成就并非在通俗文學(xué)方面，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料信息“雖仕途失意，但得到極高評(píng)價(jià)”不符；從材料可以看出，D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。2(2018衡水一調(diào))清朝著名學(xué)者錢大昕認(rèn)為：“釋道猶勸人以善，小說(shuō)專導(dǎo)人以惡，奸邪淫盜之事，儒釋道書(shū)所不忍斥言者，彼必盡相窮形，津津樂(lè)道，以殺人為好漢，以漁色為風(fēng)流，喪心病狂，無(wú)所忌憚”這反映了當(dāng)時(shí) (B)A小說(shuō)改變了儒釋道的倫理觀念B小說(shuō)對(duì)社會(huì)價(jià)值觀有誘導(dǎo)作用C官方文化與大眾文化對(duì)立沖突D佛教批評(píng)儒學(xué)敗壞了社會(huì)風(fēng)氣解析材料認(rèn)為儒釋道的倫理觀念有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，但文學(xué)作品“導(dǎo)人從惡”，可見(jiàn)顧炎武認(rèn)為小說(shuō)敗壞風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)價(jià)值觀有誘導(dǎo)作用，故選B項(xiàng)；儒釋道的倫理觀念不因小說(shuō)而改變，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)官方倡導(dǎo)的文化與大眾文化的沖突的信息，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)儒學(xué)在社會(huì)風(fēng)氣方面的意見(jiàn)對(duì)立，排除D項(xiàng)。3(2018邢臺(tái))1908年，英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦因在敦煌發(fā)現(xiàn)漢簡(jiǎn)，并據(jù)其判定漢之長(zhǎng)城的位置，但未作考證。王國(guó)維據(jù)史記所載“漢武帝時(shí)，為防匈奴，始筑令居以西到武威、敦煌等四郡”，再據(jù)唐沙洲圖經(jīng)所載，得出結(jié)論：“木簡(jiǎn)出土之地，實(shí)所謂古(漢) 長(zhǎng)城也?！边@說(shuō)明 (A)A史料相互補(bǔ)證利于還原歷史真相B第一手史料價(jià)值高于二手史料C西方人治史更重視考古發(fā)現(xiàn)D史記史學(xué)權(quán)威和史學(xué)價(jià)值較高解析敦煌發(fā)現(xiàn)漢簡(jiǎn)屬于原始遺物，屬于第一手史料，史記和沙洲圖經(jīng)均使用第二手史料，兩種史料相互印證可以證明歷史真實(shí)性，故A項(xiàng)正確；史料沒(méi)有高低之分，都要相互印證，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；東西方都重視考古挖掘，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；史記屬于史書(shū)，是二手史料，也不是歷史的權(quán)威，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4(2017江西聯(lián)考)自漢高祖初年至武帝初年，諸王納士，著書(shū)立說(shuō)，文化思想還比較活躍，這一時(shí)期的辭賦，主要是繼承楚辭的傳統(tǒng)，內(nèi)容多是抒發(fā)作者的政治見(jiàn)解和身世感慨之作。這主要反映出漢初 (D)A文學(xué)多以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主B百家爭(zhēng)鳴局面得到持續(xù)發(fā)展C諸侯勢(shì)力膨脹威脅中央集權(quán)D統(tǒng)治者對(duì)思想控制尚不嚴(yán)厲解析根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知漢初抒發(fā)作者的政治見(jiàn)解，著書(shū)立說(shuō)，文化思想比較活躍這是由于統(tǒng)治者對(duì)思想控制尚不嚴(yán)厲而帶來(lái)的，D項(xiàng)是符合題意的，正確；主要是繼承楚辭的傳統(tǒng)說(shuō)明文學(xué)多以浪漫主義而非現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主，A項(xiàng)不符合題意，排除；百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漢初百家爭(zhēng)鳴局面未得到持續(xù)發(fā)展，B項(xiàng)不符合題意，排除； C項(xiàng)自身正確，但材料未涉及諸侯勢(shì)力膨脹威脅中央集權(quán)方面的信息，不符合題意，排除。5(2017威海二模)歷史上曹操的形象多變。西晉陳壽著三國(guó)志，稱贊曹操“運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，抑可謂非常之人，超世之杰矣”。而南朝筆記小說(shuō)世說(shuō)新語(yǔ)對(duì)曹操父子則多有貶損，曹操假譎、毒殺曹彰等皆源于此。這說(shuō)明 (D)A正史比文學(xué)作品更接近歷史真相B人物形象隨著時(shí)間推移而模糊C儒學(xué)地位的變化混淆了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D記述者的立場(chǎng)影響了歷史評(píng)價(jià)解析本題主要考查史觀問(wèn)題。“正史比文學(xué)作品更接近歷史真相”的說(shuō)法不科學(xué)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；西漢時(shí)儒家思想的正統(tǒng)地位已經(jīng)確立，西晉和南朝時(shí)儒家思想的地位沒(méi)有變化，排除C項(xiàng)；西晉陳壽和南朝劉義慶(世說(shuō)新語(yǔ)的編撰者)所處時(shí)代不同，立場(chǎng)不同，因而對(duì)曹操看法不同，故D項(xiàng)正確。6(2017海南5)下圖是我國(guó)出土的古代雜劇磚雕圖案。據(jù)此可知，元雜劇 (A)A已經(jīng)有明確的角色分工B演變?yōu)楹髞?lái)的京劇C以歌舞為主要藝術(shù)形式D基本取材于宮廷生活解析圖中的圖案體現(xiàn)了元曲中的不同角色，說(shuō)明此時(shí)已經(jīng)有了明確的角色分工，故A項(xiàng)正確；京劇是徽班吸收多種劇種的優(yōu)點(diǎn)而形成的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出元雜劇以歌舞為主要藝術(shù)形式，排除C項(xiàng)；元雜劇體現(xiàn)的是市民文化，排除D項(xiàng)。