2019屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 真題體驗 亮劍高考 3.2.4 文化的繼承性與文化發(fā)展 新人教版必修3.doc

文化的繼承性與文化發(fā)展真題體驗亮劍高考考點考情考題統(tǒng)計對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(5年2考)2016卷T19;2016卷T39(2)影響文化發(fā)展的主要因素(5年3考)2017卷T19;2016卷T19;2016卷T19文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(5年3考)2017卷T20;2016卷T19;2016卷T19傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點和影響(全國卷5年0考)【典例】(2017全國卷T20)2016年9月,中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇小二黑結(jié)婚在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格,又融入了時尚元素,洋溢著青春氣息。在表演樣式、舞美設(shè)計、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索,演出取得了極大成功,受到觀眾熱烈歡迎。這表明()優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值只有贏得市場,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值只要引入流行元素,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承善于推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求A.B.C.D.【命題意圖】知識能力考查文化傳承與創(chuàng)新的知識,通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的措施側(cè)重考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力核心素養(yǎng)考查科學(xué)精神的學(xué)科素養(yǎng),即正確對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承傳統(tǒng)、推陳出新,形成高度的文化自信【解析】選B。本題綜合考查文化傳承與創(chuàng)新的知識。解答本題的關(guān)鍵是該劇既有繼承又有創(chuàng)新。該劇保留了原有的風(fēng)格,又融入時尚元素、進(jìn)行新的探索,做到了繼承傳統(tǒng)、推陳出新;該劇演出取得成功、受到觀眾熱烈歡迎,表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值,能夠滿足人民群眾的文化需求,由此判斷正確。材料沒有強調(diào)該劇的經(jīng)濟效益,不符合題意。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,表述太絕對?！緺钤忸}妙招】表明類選擇題解題技巧1.題型特點:表明類選擇題多是通過選用現(xiàn)實生活中的突出事例、事件為背景,一般是近期國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟和社會生活中發(fā)生的重大熱點問題。此類題目是考查提取信息,進(jìn)行科學(xué)合理地判斷、推理、歸納、預(yù)測、分析、說明原因、解決問題等方面的應(yīng)用能力和綜合認(rèn)識及評價問題的能力。2.解題方法:解答此類題目要注意設(shè)問的指向性,關(guān)鍵是審清材料、題肢及二者的聯(lián)結(jié)點。(1)否定排除法。就是在題肢中,找一個或兩個錯誤的,然后排除包含這些錯誤題肢的選項。(2)釋理法。就是依據(jù)材料提供的事例,對接教材中的相關(guān)知識點,題干與題肢之間體現(xiàn)的事理相一致的就選。要特別注意挖掘材料中隱含的意思,對材料進(jìn)行完整、準(zhǔn)確的理解。(3)分解法。將比較復(fù)雜的材料分層,提煉每一層的中心意思,并將其中的關(guān)鍵信息轉(zhuǎn)換成學(xué)科術(shù)語,最后與題肢對比判斷,符合的入選。1.(2016全國卷T19)我國雜技?xì)v史悠久,因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代,我國雜技融入音樂、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,既驚險刺激又妙趣橫生,許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外,主要得益于()現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色A.B.C.D.【解析】選D。我國雜技?xì)v史悠久。如今,在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,我國雜技融入音樂、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,使其蜚聲海內(nèi)外。這主要得益于在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求,借助現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色,正確;不是我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外的主要原因;中的“取代”說法錯誤。2.(2016全國卷T39(2)閱讀材料,完成下列要求。中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾,困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末,治療瘧疾的常用藥物氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱,瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物,中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”,中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下,屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作,經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗,并從肘后備急方等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧,最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素,開創(chuàng)了治療瘧疾新方法,挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄,以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說,獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎,是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團(tuán)隊中的每一個人,屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥,是我們一代代科研工作者的責(zé)任。結(jié)合文化生活的知識,談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示?！窘馕觥勘绢}是啟示(措施)類試題。通過審讀材料,根據(jù)研制治療瘧疾藥物實踐中,從肘后備急方等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧,用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥,中醫(yī)中藥走向世界等信息,可從立足于實踐、運用現(xiàn)代科技手段、增強世界影響力等角度回答。答案:立足于實踐,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;運用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)掘其當(dāng)代價值;推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,增強其世界影響力。(其他答案,若言之成理也可)【備選真題】1.(2017江蘇單科T20)2016 年 11 月 30 日,我國的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對此有人認(rèn)為,“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微,意義不大?！比绻埬惴瘩g這種觀點,下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是()A.文化平等文化差異文化交融B.文化影響文化傳承文化自信C.文化借鑒文化包容文化繁榮D.文化傳播文化市場文化自覺【解析】選B。本題主要考查文化作用、文化傳承、文化自信。針對“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微,意義不大”這一認(rèn)識,實際上是未看到文化的作用,也不利于進(jìn)行文化傳承,同時還否認(rèn)了文化自信,故B正確;A中的“文化平等”、C中的“文化繁榮”、D中的“文化市場”均與題意不符。2.(2017江蘇單科T24)在中國古代“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的團(tuán)聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響,中國傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維,講究圓滿、圓融、圓通,花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見()傳統(tǒng)文化對社會變革有深刻影響傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動A.B.C.D.【解析】選C。本題主要考查傳統(tǒng)文化的特點、哲學(xué)的產(chǎn)生與任務(wù)。在中國古代“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的團(tuán)聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,正確;中國傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維,花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動,正確;材料未涉及社會變革,排除;說法錯誤,哲學(xué)有正確與錯誤、科學(xué)與非科學(xué)之分。3.(2016江蘇單科T22)源遠(yuǎn)流長的“禮”文化在漫長的文明演進(jìn)中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有()A.鮮明的民族性B.相對的穩(wěn)定性C.時代的先進(jìn)性D.強大的包容性【解析】選B?！岸Y”文化雖然經(jīng)歷了漫長的文明演進(jìn),但今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會和諧,但賦予了新的內(nèi)涵。這說明文化具有相對的穩(wěn)定性,B正確;其余選項材料未體現(xiàn)。4.(2016江蘇單科T24)傳統(tǒng)文化對天理人倫所作出的具體規(guī)范,有些蘊藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)當(dāng)中。村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)作為當(dāng)今社會的一種稀缺資源應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘利用,這是因為優(yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)()作為精神力量決定著社會的發(fā)展是社會主義思想道德建設(shè)的重點在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用對現(xiàn)代社會治理具有重要借鑒價值A(chǔ).B.C.D.【解析】選D。我們應(yīng)該發(fā)掘利用村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)中優(yōu)秀的內(nèi)容,因為優(yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用,也對現(xiàn)代社會治理具有重要的借鑒價值,正確;中的“決定”說法錯誤;說法錯誤,增強誠信意識是社會主義思想道德建設(shè)的重點。5.(2016北京文綜T25)“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝”,一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器,訴說著推動歷史前進(jìn)的必然和偶然;“君看六幅南朝事,老木寒云滿故城”,一幅古舊的畫卷,描繪出凄清荒涼的六朝時景,令后人觸目傷懷文物是無言的百科全書,承載著珍貴的歷史信息。加強文物保護(hù)、管理和利用 ()可以給文物保護(hù)部門帶來較高的經(jīng)濟效益是推動我國文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點A.B.C.D.【解析】選C。文物是文化的載體,加強文物保護(hù)、管理和利用,有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也有利于推動文化事業(yè)的發(fā)展,符合題意;加強文物保護(hù)、管理和利用重在社會效益,不一定給文物保護(hù)部門帶來較高的經(jīng)濟效益,說法錯誤;夸大了加強文物保護(hù)、管理和利用的意義,說法錯誤。故選C項。6.(2016天津文綜T11)在中國文字博物館,4D電影甲骨文向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時,影院畫面、音響和座椅巧妙配合,帶觀眾穿越數(shù)千年;講述甲骨文字形時,立體圖形靈活轉(zhuǎn)換,讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出()A.科技是推動文化發(fā)展的決定因素B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進(jìn)了文化傳播C.甲骨文的出現(xiàn),標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代D.文化與經(jīng)濟相互交融,科技的作用越來越重要【解析】選B。通過4D電影甲骨文向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程,讓觀眾感受古人造字的智慧,由此可見現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進(jìn)了文化傳播,B項符合題意?？萍际峭苿游幕l(fā)展的重要因素,不是決定因素,A項說法錯誤。文字的出現(xiàn),標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代,C項說法錯誤。D項說法正確,但不符合題意。故選B項。7.(2015江蘇單科T20)相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間,有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為()A.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B.教育具有文化傳承的特定功能C.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求【解析】選B?！坝写硖嶙h在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育”,說明教育具有文化傳承的特定功能,故選B;實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,故A說法錯誤;C與題意不符;D不能與材料構(gòu)成因果關(guān)系。8.(2015廣東文綜T32)有學(xué)者認(rèn)為,傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì);古典詩詞在格律、句式的變化中始終堅持了押韻、平仄和詩情意象;書法在不同流派的發(fā)展中仍透射出基本筆法和氣韻。因此,文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了 ()發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新是不同時代的共同要求傳統(tǒng)文化所蘊涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持批判繼承,古為今用A.B.C.D.【解析】選A。傳統(tǒng)戲曲、古典詩詞、書法等的內(nèi)涵側(cè)重點不同,我們應(yīng)注重把握它們各自的特點和各自的發(fā)展規(guī)律?？梢?文化的精神傳承比技藝傳承更重要,這一結(jié)論的合理之處在于看到了發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律,傳統(tǒng)文化所蘊涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性,正確;材料未體現(xiàn)。9.(2015北京文綜T26)蟠龍藻井變身雨傘,飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上,朝珠成了時尚耳機北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”,以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明()A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟價值B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定C.文化遺存與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對接D.應(yīng)當(dāng)通過市場運作,保障公民的基本文化權(quán)益【解析】選C?！拔幕^承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟價值”的說法錯誤,故A排除。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,但其具體內(nèi)涵會因時而變,故B不正確,排除。蟠龍藻井變身雨傘,飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上,朝珠成了時尚耳機以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品,這些事實證明了文化遺存與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對接,故C符合題意,入選。公民的基本文化權(quán)益要靠法律制度來保障,而不是通過市場運作,故D說法錯誤,排除。10.(2016海南單科T25(2)閱讀材料,完成下列問題。這是一個快速變化的時代:經(jīng)濟社會迅速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)日新月異,信息更新速度越來越快時代發(fā)展要求人們不斷更新知識。黨的十八屆三中全會要求深化教育改革,拓寬終身學(xué)習(xí)通道。十二屆全國人大四次會議通過的國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要提出,建立個人學(xué)習(xí)賬號和學(xué)分累計制度,暢通繼續(xù)教育、終身學(xué)習(xí)通道。某市在智慧城市建設(shè)中,依托先進(jìn)的信息采集、處理、存儲、傳輸技術(shù),開發(fā)智慧學(xué)習(xí)平臺。智慧學(xué)習(xí)平臺擁有強大的信息資源中心,融合不同學(xué)科知識,提供各類學(xué)習(xí)資源。每個市民都可以在智慧學(xué)習(xí)平臺上擁有記錄終身學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)賬戶,根據(jù)自己的特點和需求,訂制個性化學(xué)習(xí)計劃,運用搜索引擎等工具搜索跨學(xué)科領(lǐng)域知識資源,進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。運用科學(xué)技術(shù)推動文化發(fā)展的知識說明建立“智慧學(xué)習(xí)平臺”的文化意義。【解析】首先,從總體上看,信息技術(shù)推動文化傳承方式的變革,為改進(jìn)學(xué)習(xí)方式提供了物質(zhì)技術(shù)條件。然后結(jié)合材料,從智慧學(xué)習(xí)平臺為全民學(xué)習(xí)提供了優(yōu)質(zhì)教育資源和便捷的學(xué)習(xí)條件、有利于終身學(xué)習(xí)、有利于促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新等角度分析。答案:信息技術(shù)推動文化傳承方式的變革,為改進(jìn)學(xué)習(xí)方式提供了物質(zhì)技術(shù)條件。智慧學(xué)習(xí)平臺為全民學(xué)習(xí)提供了優(yōu)質(zhì)教育資源和便捷的學(xué)習(xí)條件;有利于人們實現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí);有利于提升國民素質(zhì),促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新。11.(2015天津文綜T14(1)中國是世界文化遺產(chǎn)大國,五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閱讀材料,回答問題。材料農(nóng)歷新年春節(jié),是中國人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過幾千年的發(fā)展變化,它在今天仍然是國人心中辭舊迎新的期盼,迎禧接福的祝愿,家人團(tuán)聚的溫馨。而這樣一個重要的節(jié)日,在上世紀(jì)二三十年代,卻被當(dāng)作落后民俗險遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”,先是采用西歷,后又強令廢除農(nóng)歷新年,但最終拗不過民情,沒能“革”掉春節(jié)的“命”。依據(jù)材料,運用文化生活知識,談對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識?！窘馕觥坎牧现猩婕暗姆矫嬗?第一,春節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日,說明傳統(tǒng)文化要通過多種形式呈現(xiàn)出來。第二,經(jīng)過幾千年的發(fā)展,仍然是國人心中辭舊迎新的期盼,說明了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性,說明國人對春節(jié)有著強烈的認(rèn)同感和歸屬感。第三,上世紀(jì)二三十年代對待春節(jié)的錯誤做法啟示我們要正確對待傳統(tǒng)文化。答案:中國傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷,體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長,具有強大的生命力。中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國人對春節(jié)有強烈的認(rèn)同感和歸屬感。春節(jié)的生命力表明,對中國傳統(tǒng)文化不能簡單否定,“全盤西化”行不通。12.(2015浙江文綜T40(1)祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場所,是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用,但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來,W村把老祠堂翻修擴建成寬敞明亮的新禮堂,開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動,敬先賢、誦村訓(xùn),儀禮傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力,新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤了村民關(guān)系,促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年,該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。結(jié)合材料,運用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識,說明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理?！窘馕觥繌膫鹘y(tǒng)文化的作用看,傳統(tǒng)文化是社會成員的精神紐帶,W村禮堂文化的成功建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會認(rèn)同等方面的作用。從傳統(tǒng)文化的特點看,傳統(tǒng)文化具有兩面性,必須批判地繼承,才能發(fā)揮其積極作用。從文化的發(fā)展看,建設(shè)禮堂文化打破了宗族界限,融入了社會主義核心價值,在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用。答案:傳統(tǒng)文化是社會成員的精神紐帶,祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會認(rèn)同等方面的作用。傳統(tǒng)文化具有兩面性,必須批判地繼承,才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設(shè)在于對祠堂文化取其精華、去其糟粕,保留符合社會發(fā)展的內(nèi)容,剔除與改造帶有封建宗法性質(zhì)的內(nèi)容。繼承是發(fā)展的前提,發(fā)展是繼承的必然要求。禮堂文化的成功建設(shè)在于對祠堂文化推陳出新、革故鼎新,打破了宗族界限,融入了社會主義核心價值,在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用。